El Arte de Mesopotamia y Persia PDF

EL ARTE DE MESOPOTAMIA Y PERSIA
ARQ. SANDRA
RODRIGUEZ.
Sintetiz y
modifico

EL PRXIMO ORIENTE ANTIGUO:
El arte de los pueblos agricultores de Mesopotamia. (Mesopotamia
significa tierra entre ros)
Se extendi a una gran rea geogrfica teniendo como ncleo
central Mesopotamia
entre el Tigris y ufrates.
Fueron
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influenciados por la cultura Susa, los Medos y persas (pueblos

Indoeuropeos) dichos pueblos formaron Persia: conquistaron y
asimilaron la cultura Mesopotamica y a su vez la dotaron de un
nuevo empuje artstico.
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CIVILISACION MESOPOTAMICA
SUMERIOS
Aparece en la regin de Sumer, en donde a partir del ao 5000 aC. Se empiezan a desarrollar una serie de ciudades estado
gobernadas por un nico rey.
ACADIOS
Invadieron a los sumerios y establecieron su imperio que se prolongo desde 2300 hasta el 2200 a.C.
BABILONICOS Se impusieron a los dems, crearon el primer imperio Babilnico que durara des de 1900 hasta 1600 a.C. su fundador el rey
Hammurabi, que recopilo y ordeno grabar las leyes en una estela de piedra que ha llegado hasta nuestros das.
ASIRIOS
Pueblo establecido por el ao 1800 a.C Establecido en la Alta Mesopotamia, imperio que perdura hasta el ao 612 a.C.
Arquitectura civil:
Templo: la aparicin de esta cultura agraria obligo a combinar el
fervor religioso con la realidad. A las deidades terrestres se sumaron
otras de carcter celestial, relacionadas con la observacin y el
estudio de los cielos, especialmente para la elaboracin de
calendarios agrcolas. Con la religin surgi un fuerte poder poltico,
necesario para la organizacin del campo y el gobierno de las
ciudades.
El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras
de cultivo y rebaos, almacenes (donde se guardaban las cosechas)
y talleres (donde se hacian utensilios, estatuas de cobre y de

cermica).
Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos,
pastores y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de tierra
para cultivo de cereales, dtiles o lana.
El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras
de cultivo y rebaos, almacenes (donde se guardaban las cosechas)
y talleres (donde se hacian utensilios, estatuas de cobre y de
cermica).
Adems, los zigurats tenan un amplio patio con habitaciones para
alojar a los peregrinos.

En algunas zonas como Sumer, los sacerdotes eran gobernantes, es
decir formaban parte de los dos pilares ms importantes de la
cultura mesopotmica.
Para la construccin de los templos (morada de los dioses) en una
zona donde la piedra escasea se empleo un nuevo tipo de material,
el ladrillo, material que ayuda a superar las tcnicas de construccin
con grandes piedras. El ladrillo crudo sin cocer (adobe) fue el ms
usado, el ladrillo cocido se empleaba en los revestimientos de los
edificios, ms expuesto al deterioro de las inclemencias del clima, en
algunas ocasiones se le agregaba betn. Los elementos
constructivos d la poca consistan en gruesos muros de carga,
arcos de medio punto, sistemas adintelados y bvedas como
cubiertas.
La tipologa de edificios destacan los templos llamados eanna o
casa del cielo. Del templo dependan los: Campesinos. Pagaban un
impuesto para su mantenimiento, uno de los mas antiguos era
dedicado a la diosa INANNA de Uruk, es interesante ya que presenta
una raresa constructiva, combinando el ladrillo con la piedra caliza,
existente en la zona, su estructura nos indican que los templos eran
de forma rectangular que contiene un espacio en forma de T
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Nave
transversal
Nave longitudinal
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Pero la tipologa ms conocida es la de templo torre, denominado
ZIGURAT, construccin compuesta por varias terrazas superpuestas,
en cuya cima se encuentra el templo.
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construiremos una torre cuya cspide llegara al cielo.(gnesis,

11,1-8).
El interior del templo era evitado ciertas noches por la sacerdotisa,
cuyo nico mobiliario consista en un lecho y una cama.
Altar: Zigurat de Ur.

Construido en la poca neo sumeria, sobre una planta de 60 60m de
lado por 45 de ancho con una altura estimada de 21 mts. ya que en
la actualidad est parcialmente destruido, cuenta con tres niveles, el
material utilizado fue el adobe para rellenar los volmenes internos
y la parte de los murales con una gruesa capa de ladrillos cocidos
unidos con asfalto. Diseado con un conjunto de terrazas con los
muros en talud fortalecidos con anchos contrafuertes. Grandes
rampas escalonadas llevan a la puerta, atreves de la cual se
ascendera por el interior del recinto hasta el tercer nivel, donde se
levanta el templo.
El zigurat es una construccin escalonada, generalmente de siete
pisos (los cinco primeros dedicados a los planetas conocidos y los
otros a la luna y el sol)en el ultimo escaln encontramos el
templete.
El zigurat es el concepto de acercamiento al cielo, ya que esto se
encuentra recogido en los escritos bblicos sobre la torre de babel:
PALACIO
Los sumerios se caracterizaron por su espritu religioso de
sacerdote-gobernador, las dems culturas de la zona pertenecan a
culturas mas belicosas, realzaron a sus gobernantes como
representantes de los dioses, pero tambin como grandes guerreros
qu defendan a sus pueblos. Por lo que encontramos la
arquitectura civil de la ciudad la cual se encuentra rodeada por una
muralla, la muralla en forma de contrafuerte que forma un plano
dentado de la misma. En esta se encontraba la ciudadela y dentro de
ella, en espacio especial para el palacio del soberano, constituido en
residencia real.
MURALLA.
Protega a las ciudades con torres de defensa y grandes puertas
fortificadas.la ciudad de babilonia estaba rodeada por una muralla,
que tena ocho puertas, de las cuales se conserva solo la Puerta de
Isthar.
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Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por

tanto las edificaciones ms representativas eran el templo y el
palacio.
PUERTA DE ISHTAR DE BABILONIA, SIGLO IV a.C.

Los templos estaban dentro de la ciudad. El caso ms significativo es
babilonio. Dicha ciudad en la actualidad se encuentra totalmente
arruinada de las que solamente se conservan unas puertas
cermicas, las de Ishtar.
Segn el historiador Herodoto tena un foso interior paralelo a la
muralla y por el centro lo atravesaba el rio ufrates, las casas de
habitacin eran de 3 o 4 niveles y su plano estaba diseado en
cuadricula, esto no se a podido confirmar en las excavaciones.
Es de hacer notar que el zigurat es en el que parece inspirarse la
biblia para el relato de la torre de babel y constata en forma
documental su construccin.
LA ARQUITECTURA MESOPOTMICA CIVIL- (la Vivienda)
Tenan una arquitectura muy particular debido a los recursos que
tenan disponibles.
La arquitectura en Mesopotamia se compona de mosaicos pintados
en colores vivos, a manera de murales.
No haba ventanas ni columnas y la luz se obtena del techo.
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Vivienda del periodo Ubaid
ESCULTURA.
La escultura fundamentalmente se realizaba en piedra aunque en
algunos casos se empleo el metal. El ecenario fundamental se
encuentra en los muros del palacio..
La escultura mesopotmica evoluciono a partir de las primeras
estatuas que los fieles dejaban en los templos , como muestra de su
devocin hacia sus divinidades, como la estatua del rey Gudea de
Lagash.
De la poca babilnica puede destacarse la creacin del cdigo de

Hammurabi , documento grabado en un cilindro de piedra negra, en
cuya parte superior se presenta el rey, de pie ante el dios del sol,
Shamash.
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En la parte superior, el bajo relieve representa a la derecha al dios

Shamash (Utu en Sumer) dios-sol de la Justicia, con todos los
atributos de los dioses Sumerios, incluyendo el aro y la regla que
simbolizan la justa medida; a la izquierda al rey Hammurabi, de pi y
de la misma dimensin que el dios, recibe el cdigo que le entrega el
dios Shamash.
El rey, con su barba y perfil babilnico, lleva la tnica neo sumeria,
para lograr al apoyo de ambos pueblos.
La simbologa tiene como finalidad atestiguar el origen divino del
cdigo y el derecho divino de Hammurabi al trono.
Fechado hacia el 1753 a.C., escrito en acadio, su prlogo y el eplogo
estn redactados en un lenguaje ms cuidado y con la finalidad de
glorificar al dios babilonio Marduk y, a travs de l, a su rey.
El panten sumerio pasa a un plano secundario.
El rey orden que se pusieran copias de este Cdigo en las plazas de
cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos,

para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del
pueblo.
Comienza con la partcula si (o proposicin condicional), describe la
conducta delictiva y luego indica el castigo correspondiente.
De esta poca datan multitud de tablillas que contienen textos
econmicos, religiosos, poticos, y legales, como el famoso cdigo
de Hammurabi, uno de los documentos jurdicos ms antiguos que
existen.
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* Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.

* La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido
una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la
muerte es condenado a la pena de muerte.
* El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y
se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
* Las penas: aparece inscrita toda una escala de penas segn los
delitos y crmenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del
Talin.
Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola (o pecuaria), el dao
a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el
matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los
esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo vara segn el tipo
de delincuente y de vctima.
De la poca de los asirios son muy representativos los bajorrelieves
que, contienen temas eminentemente guerreros, que decoraban las
paredes de los palacios.
Contenido juridico
Las leyes del Cdigo de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282,
aunque faltan los nmeros 13, 6699 y 110111) estn inscritas en
babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman
particularmente:
* La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos, los hombres
libres, los muskenu (quienes se especula podran ser siervos o
subalternos) y los esclavos.
* Los precios: los honorarios de los mdicos varan segn se atienda
a un hombre libre o a un esclavo.
LOS RELIEVES.
Los relieves aparecen en placas conmemorativas, con las hazaas
del rey, de carcter religioso o de la vida cotidiana.
Suelen tener un tamao pequeo. Normalmente se realizan en
piedra caliza y son bajorrelieves, en dos planos o ligeramente
modelados. Las placas suelen ser ligeramente cuadradas o
rectangulares y lo ms frecuente es que tuvieran un agujero que
hace pensar que se usaban en algunas ceremonias de carcter
religioso, aunque ste no sea el tema, y as este agujero sera para
que se pudiera verter libaciones o la sangre de los sacrificios.
Otra obra muy representativa es la escultura mesopotmica, son las

estatuas de toros alados , figura mitolgica que se encuentra en las
entradas de los palacios.
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ESCULTURA DE BULTO REDONDO.

Nace en la primera etapa de la civilizacin mesopotmica se
relacione con la tradicin de las figuras dedicadas (votivas), y se
convierten en verdaderas imgenes de poder, Entre las primeras
encontraremos piezas claves del arte Sumerio, como el
administrador.
El Intendente de Ebih-il
Es algo ms tarda y es muy representativa. Se trata de una figura
sedente que est sobre una especie de taburete. Es pequea y rgida
y est realizada en alabastro yesoso. No tiene pies. Viste un
kaunakes en el que se ven los vellones de lana, que dan algo de
movilidad con sus curvas y que marcan un contraste con los brazos,
que son muy lisos. Presenta formas angulosas, especialmente en los
codos. Lleva la cabeza rapada y barba. Los ojos son muy grandes y
expresivos, con lapislzuli incrustado y muy contorneados. Sobre los
ojos tiene unas cejas unidas y muy arqueadas, rellenas; esto ser
muy comn y se desarrollar en el neosumerio. La nariz es grande y

la boca pequea, esbozando una sonrisa. Tiene los hombros anchos
y las manos en la postura caracterstica.
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Este grupo est formado por doce esculturas de pequeo tamao,

dos femeninas y las dems masculinas. Se encontraron en las ruinas
de un templo, quiz se guardaron para esconderlos de una invasin.
Estn realizados en alabastrn.
Las figuras son de distintos tamaos y todos estn en la misma
postura. Los ms grandes son dos figuras, una de mujer y otra de
hombre, que se suponen que son el prncipe y una sacerdotisa (por
lo que lleva en las manos) o la espoa del prncipe. Tienen los ojos
muy abiertos en los que se incrustaban conchas o lapislzuli, pero en
algunas figuras faltan. Llevan el kaunakes con la piel vista. Los pies
asoman por debajo y estn prcticamente sin trabajar.
Existen tambin numerosas representaciones en diorita de Gudea
de Legash
Grrupo Escultrico de Tell-Asmar

Es un grupo muy antiguo, es de las primeras esculturas sumerias
encontradas.
ESCULTURA DE HISTORIA EN RELIEVES

Caractersticas de la pintura: Fue estrictamente decorativa. Se
utiliz para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es
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cromticamente pobre: slo prevalecen el blanco, el azul y el rojo.
Uso de la tcnica del temple. Se puede apreciar en mosaicos
decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de guerras y de
sacrificios rituales con mucho realismo.
Se representan figuras geomtricas, personas, animales y
monstruos. Se emplea en la decoracin domstica. No se
representaban las sombras.
Caractersticas del relieve: Fueron frecuentes en las plaquetas o
estelas narrativas y algunas de estas estelas tienen textos
cuneiformes. Son obras detallistas y minuciosas. Refleja notable
naturalismo. Se distingue la separacin de los asuntos divinos de los
humanos. El rey es plasmado en escenas de guerra, banquetes o
caza; una figura aparece siempre erguida, lo que hace destacar su
podero.
ESTELA DE NARAM-SIN. ARTE ACADIO
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larga y cabellera rizada frente al tipo sumerio de estatura

rechoncha, formas redondeadas, cabeza rapada y sin barba.
El rey y su ejrcito, venciendo a los enemigos, suben la montaa
sagrada en una representacin paisajstica admirable.
Para dar idea del espacio se acude a una perspectiva ideal:
disposicin de las figuras en fajas.
El movimiento, en sentido ascendente, se expresa por medio de
lneas diagonales en forma de rampa. sta es tambin la manera de
subir en los zigurat.
El rey es la persona ms distante: su mayor tamao, no obstante, se
debe al afn de destacarle de los dems hombres. Este mayor
tamao, como en Egipto, es indicio no de proximidad, sino de
superioridad jerrquica.
En los relieves es frecuente observar el mismo convencionalismo de
frontalidad que en Egipto: posicin de perfil, plantas de los pies
pegadas al suelo, ojo y torso de frente.
Otro detalle tambin propio del pensamiento de estos pueblos
orientales es la forma de expresar el triunfo, lo cual se hace
pisoteando al vencido.
El paisaje toma participacin notable, lo cual contribuye a situar
geogrficamente la accin. El terreno se muestra con desigualdades
y surge la presencia del rbol.
El relieve de Naransim, es una de las obras maestras del arte acadio.

Los acadios se distinguen de los sumerios por su esbeltez, barba
La composicin est ordenada conforme a un plan simblico. Todo

confluye hacia la cumbre, que se torna en forma de cono, smbolo
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del cielo. Las miradas van hacia el monarca, que tiene bajo su pie a
un enemigo. Otro ha recibido de l un golpe mortal, al paso que un
tercero, presa del terror, demanda clemencia.
Se sabe igualmente que describe un acontecimiento verdico: una
campaa contra unos insurrectos montaeses.
ARTES DECORATIVAS:
Los artistas emplean el uso de metales preciosos, como ocurre en el
periodo Sumerio, (2900-2330 a.C.)al que pertenece el casco de
Meskalamdug, trabjo repujado sobre oro que imita un tocado ritual
depositado sobre la cabelera lateral con rizos decorativos.
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LA CERAMICA VIDRIAD
En la zona de Mesopotamia la carencia de piedra supuso un
determinismo geogrfico que obligaba al empleo del adobe y ladrillo
en la construccin, lo que a su vez pautaba la necesidad de proteger
y enmascarar estos materiales "pobres" con una decoracin tanto
interior como exterior. Con ello se inici el gran desarrollo de su
cermica, que partiendo del barro como material base se ira poco a
poco modificando y enriqueciendo. Este tipo de revestimiento
decorativo no era, sin embargo, exclusivo, ya que en menor escala
parece que se emplearon otros como la pintura mural, los placados
de alabastro o los frisos de metal y piedras coloreadas, ncar, etc.
Las ms antiguas muestras de ornamentacin cermica
mesopotmica parten del perodo de Uruk, en la etapa prehistrica.
De esta poca es el Templo de E-Anna, en Uruk (c. 3500 a. de C.), en
cuyos muros se hallan clavados una serie de conos de tierra cocida,
pintados en rojo, blanco y negro, que componen un gran mosaico de
formas geomtricas simples, como si se tratara de un inmenso tapiz
multicolor.
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Poco despus y en otros templos (Tell Halaf o el Obeid),
sern piezas cermicas pintadas las que acopladas de una forma
determinada compondrn rosetas o trenzados en una sucesin de
bandas verticales. Por otra parte, los conocidos "zigurats" o torres
escalonadas (por ejemplo, santuario de Ur, etapa neosumeria. fines
del III milenio a. de C.) debieron recubrir sus muros de piezas
cermicas que en ocasiones cambiaban de color en cada piso segn
una tradicin que se continuar en las etapas siguientes: babilnica,
asiria y neobabilnica.
Con todo esto, la arquitectura mesopotmica se plantea algo ms
que la realizacin de una proteccin mural y un revestimiento
decorativo, ya que pronto persigui tambin la consecucin de unos
determinados efectos estticos y simblicos. Entre los primeros, la
bsqueda de color, constante en casi todo el arte antiguo, conduce
al logro de vivsimos azules de lapislzuli que aparecen en los
fondos, y a entonaciones sin degradacin que contrastan entre s. El
trabajo minucioso del material, suavemente moldeado, inciso o
plano, si bien no alcanza nunca el efecto de extremado refinamiento
del arte egipcio, se plantea, no obstante, con un sentido mucho ms
general de conjunto.
En los aspectos simblicos, es destacable en la gran
cermica ornamental la bsqueda del brillo y la luz, obtenida
mediante los vidriados, que no slo impermeabilizan sus superficies,
sino que dotan a los edificios de una imagen inslita e irreal. Hemos
de pensar que las manifestaciones esenciales del arte
mesopotmico, como son el templo y zigurat y el palacio, eran
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morada y representacin de las fuerzas dominantes celestes y

terrenas y, en consecuencia, deban destacar simblicamente de su
entorno. Adems, los zigurats o torres escalonadas se construyeron
con una determinada simbologa que los configuraba como una
escala luminosa entre el cielo y la tierra a travs de la cual
descenderan los dioses portadores de todos los dones que asegura
la vida. Desde lejos, esta imagen luminosa haca creble la
posibilidad de que esto ocurriera, y a la vez, con su efecto
deslumbrante marcaba las distancias entre los seres divinos y los
humanos, como se pondra de manifiesto en la importancia y la
riqueza de la va procesional de Babilonia (siglo VI a. de C.). Quiz
tambin los siete pisos de distintos colores que en ocasiones
tuvieron los zigurats, pudieran simbolizar los siete dioses o siete
planetas con su significado, pues, de tipo csmico.
ARTE EN PERSIA
El pueblo persa, asentado en las llanuras Iranes, recibi gran
influencia de las aportaciones artsticas que se haban gestado en la
zona de Mesopotamia. En Persia se practicaba el mazdesmo,
religin que se fundamenta en la existencia de dos divinidades (el
bien y el mal).
ARQUITECTURA PERSA
Los edificios mas significativos son los palacios y las tumbas.
El palacio mas importante es el de Persepolis,
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Posee planta cuadrada.

Se elva sobre una plataforma a la que se accede por una
doble rampa.
El Acceso al edificio aparece flanqueado por dos toros
alados de influencia Siria.
En su interior exista una gran sala con cien colomnas con
capitel en forma de toros y leones, que sostenan una
cubierta de madera.
Lugar donde el rey reciba a los mandatarios de

otros lugares.
Las dependencias del palacio se organizan en torno
a un patio cuadrado.
Todo el palacio est decorado con relieves.
ARTES PLASTICAS PERSAS.
Se conservan restos de relieves que decoraban las superficies del

palacio como el de Persepolis y Susa. Estos relieves se realizan con
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ladrillos vidriados en los que se representaba a los lanceros y

arqueros Persas que formaban parte de la guardia real.
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Orfebrera:
La orfebrera mesopotmica constituye uno de los hallazgos ms
interesantes de las excavaciones de tumbas reales y templos. El
trabajo de los metales era una de las actividades artsticas ms
importantes en los pueblos mesopotmicos.
Entre los valores ms preciados de este tesoro se cuenta el tocado

de una de las sesenta y cuatro cortesanas enterradas en el sepulcro
real, de una suntuosidad y un diseo exquisito, en el que finsimas
lminas de oro imitan hojas y ptalos de flores. Restos de vajilla
labrada en oro y numerossimas estatuillas de cobre, uno de los
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metales ms trabajados, as como collares y brazaletes de cornalina,

lapislzuli y plata e instrumentos musicales con piedras preciosas
completaban el tesoro ms antiguo del mundo oriental.
En las formas y el modelado del metal se descubre un naturalismo
de cierta ingenuidad, con obsesin por el detalle ornamental. Se
hace difcil un estudio del estilo general de la orfebrera
mesopotmica debido a la gran variedad de pueblos y culturas que
poblaron sucesivamente el territorio.
Sin embargo, en todos lo objetos se descubre el valor de las fuerzas
de la naturaleza y la esperanza del hombre en una vida despus de
la muerte, algo que explica que los objetos ms valiosos se
encontraran en los sepulcros.
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