Biografía y vida

Leibniz nació en una pía familia luterana cerca del final de la Guerra de los Treinta
Años, que había puesto a Alemania en ruinas. Cuando era niño, fue educado en la
Escuela Nicolai, pero fue en gran parte autodidacta en la biblioteca de su padre, que
había fallecido en 1652. En la época de Pascua de 1661, ingresó en la Universidad de
Leipzig como estudiante de derecho; allí entró en contacto con la idea de hombres que
revolucionaron la ciencia y la filosofía: hombres como Galileo, Francis Bacon, Thomas
Hobbes y René Descartes.
Leibniz soñaba con la reconciliación, un verbo que no dudó en utilizar una y otra vez a
lo largo de su carrera, estos pensadores modernos con el Aristóteles de la
Escolásticos. Su tesis de bachillerato, De Principio “Sobre el Principio del Individuo”,
que apareció en mayo de 1663, fue inspirado en parte por los luteranos nominalismo
(la teoría de que los universales no tienen realidad, sino que son meros nombres) y
enfatizó el valor existencial del individuo, que no debe ser explicado ni por la materia
sola ni por la forma sino por todo su ser.

Filosofía
La ideología filosófica de Leibniz se siente fraccionada, porque sus cifrados filosóficos
radican primariamente en una afluencia de piezas cortas, artículos de revistas,
manuscritos publicados mucho detrás de su muerte y muchas cartas a muchos
comisionados. Redacto solo dos tratados filosóficos de un libro, de los cuales solo el
Théodicée de 1710 se divulgó en vida.

Leibniz data de su comienzo como filósofo de su Discurso sobre metafísica, que

compuso en 1686 como comentario sobre una disputa entre Nicolas Malebranche y
Antoine Arnauld. Esto condujo a una extensa y valiosa correspondencia con Arnauld; y
el Discurso no se publicaron hasta el siglo XIX.

En 1695, Leibniz concibió su ingreso público a la filosofía europea con un artículo

llamado “Nuevo sistema de la naturaleza y la comunicación de sustancias”. Entre 1695
y 1705, acomodó su New Essays on Human Understanding, una amplia opinión sobre
John Locke.
Un ensayo sobre el entendimiento humano, pero al enterarse de la muerte de Locke
en 1704, perdió el deseo de publicarlo, por lo que los nuevos ensayos no se publicaron
hasta 1765. La monadología, compuesta en 1714 y publicada póstumamente, consta
de 90 aforismos.

Formula de Leibniz
En álgebra, la fórmula de Leibniz, nombrada en honor a Gottfried Leibniz, expresa el
determinante de una matriz cuadrada en términos de permutaciones de los
elementos de la matriz. Si A es un n × n matriz, donde una i, j es la entrada en el iª fila y
j ésima columna de A, la fórmula es:

det(A)=∑σ∈Snsgn(σ)∏i=1naσ(i),i

Donde sgn es la función de signo de las permutaciones en el grupo de permutación S

n, que devuelve +1 y -1 para las permutaciones pares e impares, respectivamente.
Otra notación común utilizada para la fórmula es en términos del símbolo de Levi-
Civita y hace uso de la notación de suma de Albert Einstein, donde se convierte en algo
que puede ser más familiar para los físicos.
Evaluar concisamente la fórmula de Leibniz de la definición operaciones en general, es
decir, un número de operaciones asintóticamente ajustadas a n factorial, ¡ porque n!
es el número de orden- n permutaciones. Esto es imprácticamente difícil para n
grande.

En cambio, el determinante puede evaluarse en operaciones O (n3) formando la

descomposición LU, A = LU (típicamente a través de la eliminación gaussiana o
métodos similares), en cuyo A = (det L) (det U) y los determinantes de las matrices
triangulares L y U son simplemente los productos de sus entradas diagonales. (En
aplicaciones prácticas de álgebra lineal numérica, sin embargo, rara vez se requiere un
cálculo explícito del determinante).

Calculo diferencial
En matemáticas, el cálculo diferencial es un sub-campo de cálculo relacionado con el
estudio de las tasas a las que cambian las cantidades. Es una de las dos divisiones
tradicionales del cálculo, la otra es el cálculo integral, el estudio del área debajo de una
curva. (Ver artículo: Pablo Picasso)
Los objetos principales de estudio en cálculo diferencial son la derivada de una
función, nociones relacionadas como el diferencial y sus aplicaciones. La derivada de
una función en un valor de entrada elegido describe la tasa de cambio de la función
cerca de ese valor de entrada. El proceso de encontrar una derivada se llama
diferenciación.

El adelanto moderno del cálculo universalmente se abona a Isaac Newton en 1643-

1727 y Gottfried Leibniz en 1646-1716, que suministraron encauces independientes y
agrupados para la diferenciación y los derivados. La meta, sin embargo, que les
totalizó este crédito, fue el teorema esencial del cálculo que incumbe la diferenciación
y la integración, está arcaica hizo obsoletos los procesos anteriores para calcular áreas
y volúmenes, que no se habían desarrollado significativamente desde la época de Ibn
al Haytham.

Calculo integral
En matemáticas, una integral establece números a las funciones de una manera que
puede puntualizar desplazamiento, área, volumen y otras nociones que surgen al
ordenar datos infinitesimales. La integración es una de los dos procedimientos
principales del cálculo, con su diferenciación reversa, que es la otra. Dada una función
f de una variable real xy un intervalo [a , b] de la línea real , la integral definida.

El mayor avance en la integración llegó en el siglo XVII con el descubrimiento

autónomo del teorema fundamental del cálculo por Newton y Leibniz. El teorema
manifiesta una conexión entre integración y diferenciación. Esta conexión, acordada
con la facilidad de diferenciación comparativa, puede utilizarse para calcular
integrales.

En exclusiva, el teorema fundamental del cálculo admite resolver una clase de

problemas mucho más amplia. Igual de significativo es el marco matemático integral
que ampliaron Newton y Leibniz. Dado el nombre de cálculo infinitesimal, consintió un
análisis preciso de las funciones entre los dominios continuos. Este marco
últimamente se convirtió en cálculo moderno, cuya notación para integrales se
desenvaina directamente del trabajo de Leibniz.

Frases y pensamiento
A lo largo de su historia, podemos observar que además de sus aportes científicos, los
pensamientos de Leibniz eran profundos e inspiradores, por eso, hoy en día los
seguidores de sus aportes, recuerdan muchas de las frases y pasajes que dijo algunas
ves en vida, a continuación tenemos las frases más famosas:

“Sobre las cosas que no se conocen siempre se tiene mejor opinión.”

“La experiencia del mundo no consiste en el número de cosas que se han visto, sino en
el número de cosas sobre las que se ha reflexionado con fruto.”

“Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad.”

“Incluso en los juegos de niños hay cosas para interesar al matemático más grande.”

“El alma es el espejo de un universo indestructible.”

“Amar es inclinarse a obtener el placer de la perfección.”

“La muerte como el nacimiento, es sólo una transformación.”

“Lo presente, producto de lo pasado, engendra a su vez lo futuro.”

“Es indigno que hombres notables pierdan su tiempo como esclavos del cálculo
cuando podrían dejar ese trabajo en manos de cualquiera si se usaran las máquinas.”

“Todo cuanto pasa en el alma del hombre se manifiesta en su cuerpo.”

“Dios es absolutamente perfecto, porque la perfección es la cantidad de la realidad

positiva, en el sentido estricto, dejando fuera las limitantes o delimitaciones en las
cosas que son limitadas. Y donde no hay limitaciones, es decir, en Dios, la perfección
es absolutamente infinita.”

“Siempre he creído que si se reformase la educación de la juventud, se conseguiría

reformar el linaje humano.”

“Nada hay más importante que ver los caminos de la inventiva, que son, en mi opinión,
más importantes que las invenciones mismas.” (Ver artículo: Aquiles Nazoa)
“Todo cuerpo se resiente de lo que sucede en el Universo.”

“El mecanismo es la forma exterior de las cosas. El dinamismo es su fondo.”

“Lo que llamamos casualidad no es más que ignorancia de las leyes físicas.”

“La música es un ejercicio aritmético ocultado del alma, que no sabe que está
contando.”

El racionalismo
De los tres grandes racionalistas, Leibniz propuso la doctrina más completa de las
ideas innatas. Para Leibniz, todas las ideas son estrictamente hablando innatas. En un
sentido general y relativamente directo, este punto de vista es una consecuencia
directa de la concepción de Leibniz de la sustancia individual.

Según Leibniz, “cada sustancia es un mundo aparte, independiente de todo lo que está
fuera de él, excepto Dios. Por lo tanto, todos nuestros fenómenos, es decir, todas las
cosas que pueden sucedernos, son solo el resultado de nuestro propio ser” o, en la
famosa frase de Leibniz de la Monadología, “Las mónadas no tienen ventanas”, lo que
significa que no hay forma de que los datos sensoriales ingresen mónadas desde el
exterior.

En este sentido más general, entonces, dar una explicación a la doctrina de ideas
innatas de Leibniz sería explicar su concepción de la sustancia individual y los
argumentos y consideraciones que la motivan. Esto consistiría en eludir los problemas
y las preguntas que normalmente están en el centro del debate sobre la existencia de
ideas innatas, que se refieren a la medida en que ciertos tipos de percepciones, ideas y
proposiciones pueden explicarse sobre la base de experiencia.

Aunque las razones más generales de Leibniz para abrazar ideas innatas se derivan de
su única clase de metafísica de sustancia, Leibniz entra en el debate sobre ideas
innatas, por así decirlo, abordando las preguntas más específicas sobre la fuente de
determinados tipos de ideas, sobre todo en su compromiso dialógico con la filosofía
de Locke, Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano.

Leibniz reúne varias consideraciones en apoyo de su punto de vista de que la mente

no siempre es consciente de sus ideas. El hecho de que podamos almacenar muchas
más ideas en nuestro entendimiento de las que podemos tener en cuenta en un
momento dado es una. Leibniz también apunta a la fenomenología de la atención; no
atendemos todo en nuestro campo de percepción en un momento dado; más bien
nos enfocamos en ciertas cosas a expensas de otros.

Para transmitir un sentido de lo que podría significar que la mente tenga percepciones
e ideas en un sueño sin sueños, Leibniz le pide al lector que imagine que restamos
nuestra atención de la experiencia perceptiva; dado que podemos distinguir entre lo
atendido y lo que no, restar atención no elimina por completo la percepción.

Psicología y aportaciones filosóficas

La psicología había sido un interés central de Leibniz. Él parece ser un “pionero
subestimado de la psicología”. Escribió sobre temas que ahora se consideran campos
de la psicología, atención y conciencia, memoria, aprendizaje, asociación, motivación,
el acto de luchar, individualidad emergente, la dinámica general del desarrollo,
evolución, entre otros.
Sus discusiones en los Nuevos Ensayos y Monadología a menudo se basan en
observaciones cotidianas, como el comportamiento de un perro o el ruido del mar, y
desarrolla analogías intuitivas, el funcionamiento sincrónico de los relojes o el muelle
de equilibrio de un reloj. (Ver artículo: Gabriel Garcia Marquez)
También ideó postulados y principios que se aplican a la psicología: el continuo de las
percepciones pequeñas inadvertidas a la apercepción distinta, autoconsciente, y el
paralelismo psicofísico desde el punto de vista de la causalidad y el propósito, las
almas actúan de acuerdo con las leyes de la final causas, a través de aspiraciones,
fines y medios.

Los cuerpos actúan de acuerdo con las leyes de las causas eficientes, es decir, las leyes
del movimiento. Y estos dos reinos, el de las causas eficientes y el de las causas finales,
se armonizan entre sí. Esta idea se refiere al problema mente-cuerpo, estableciendo
que la mente y el cerebro no actúan el uno sobre el otro, sino que actúan uno junto al
otro por separado pero en armonía.

Leibniz, sin embargo, no usó el término psicología. La posición epistemológica de

Leibniz contra John Locke y el empirismo inglés o sensualismo, quedó en claro. Nada
está en el intelecto que no fue el primero en los sentidos, excepto el intelecto mismo.