kant nació en con ins ver una ciudad de

prusia en el siglo 18 siglo de la

ilustración resumiremos lo que es la

ilustración con una frase kantiana

sapere aude atrévete a pensar por ti

mismo ya eres mayor de edad

al menos intelectualmente hablando no

necesitas que te digan lo que tienes que

pensar antes de seguir quiero aclarar

los que las obras de kant estaban

dirigidas a los filósofos profesión a

este vídeo va a ser un poco difícil de

asimilar cants se dio cuenta de que la

ciencia avanza y se alcanzan

determinados consensos es decir que toda

la comunidad científica está de acuerdo

en algunas cosas mientras que en la

metafísica parece que caminamos entre

las tinieblas cada uno cree una cosa

diferente él se preguntó será posible

que la metafísica sea una ciencia

el primer paso lógicamente será saber

qué es una ciencia y qué requisitos son

necesarios para que un juicio se ha

considerado científico

lo que harán será clasificar los juicios

en primer lugar vamos a ver los juicios

analíticos si digo los calvos han

perdido el pelo el predicado han perdido

el pelo ya está incluido en el sujeto

que es un calvo alguien que ha perdido

el pelo podríamos sustituir calvos por

los que han perdido el pelo y la frase

quedaría así los que han perdido el pelo

han perdido el pelo vemos claramente

como el predicado se encuentra contenido

en el sujeto a modo de fórmula

nemotécnica voy a poneros esta foto hace

tiempo se hizo viral esta foto porque

algunos veían en ella algo anal mientras

que otros veían un calvo en la foto no

hay más que un calvo que ha perdido el

pelo y este juicio como hemos visto es

anal

analítico los juicios analíticos no

aumentan nuestros conocimientos son

juicios simplemente explicativos hay

otro tipo de juicios en los que si

aumenta nuestro

los juicios sintéticos en los juicios

sintéticos el predicado no está incluido

en el sujeto por ejemplo el calvo lleva

puesto un peluquín a diferencia del caso

anterior aquí sí que aumenta nuestro

conocimiento acabamos de descubrir que

este señor lleva puesto pelo sintético

el calvo lleva puesto un peluquín o pelo

sintético dado que aumenta nuestro

conocimiento y el predicado no está

incluido en el sujeto es un juicio

sintético además de analíticos o

sintéticos los juicios pueden ser a

priori o a posteriori a priori significa

en latín previo a refiriéndonos a que

son previos a la experiencia y a

posteriori significa posterior a

refiriéndonos a que son posteriores a la

experiencia normalmente los juicios

analíticos los que no aumentan nuestro

conocimiento son a priori y los

sintéticos los que sí aumentan nuestro

conocimiento son a posteriori

los ejemplos de antes en el juicio los

calvos no tienen pelo es equivalente a

decir por ejemplo los saltos no son

bajos o los gordos no son flacos no

necesitamos recurrir a la experiencia

para saber si es verdadero el propio

principio de no contradicción es

suficiente para determinar su verdad ya

que todos sabemos que no podemos ser una

cosa y la contraria al mismo tiempo en

los juicios a posteriori si necesitamos

recurrir a la experiencia para saber si

son verdaderos o no cuando antes afirme

el calvo lleva puesto un peluquín como

podéis estar seguros de que esto es

cierto la única forma es mediante la

experiencia si tiramos del pelo y nos

quedamos con el peluquín en la mano

habremos comprobado que el juicio

sintético a posteriori era cierto

khan cree que los juicios propios de la

ciencia deberían de aumentar nuestros

conocimientos como los juicios

sintéticos pero si son a posteriori

tendríamos un problema ya que tendríamos

que comprobar empíricamente cada juicio

y la ciencia se caracteriza precisamente

por ser un saber universal

que no admite excepción alguna como

puede can solucionar esta dificultad

pues mediante la siguiente novedad los

juicios de la ciencia deben de ser

sintéticos y a priori de este modo

conseguimos lo que queríamos que aumente

nuestro conocimiento y que sean

universales y necesarios de tal modo que

no tenemos que recurrir a la experiencia

para comprobar su veracidad

camps pone como ejemplo el siguiente

juicio la línea recta es la más corta

entre dos puntos el predicado no está

contenido en sujeto por tanto es un

juicio sintético y es a priori porque no

nos hace falta la experiencia para

comprobar cannes se percata en este

momento de que la metafísica es

imposible como ciencia aunque también

dirá que es inevitable como tendencia es

decir que es normal que queramos saber

cosas que están más allá de los límites

de nuestra razón el giro copernicano en

kant recordaréis que copérnico se

percató de que era un error considerar

que la tierra se encontraba estática en

el centro del universo

no está estática estamos flotando en el

universo y moviéndonos alrededor del sol

de igual modo antes de kant muchos

filósofos creían en lo que vamos a

conocer como realismo ingenuo es decir

que somos capaces de capturar las

propiedades de un objeto tal y como son

y transferirlas a nuestra conciencia por

ejemplo aquí tenéis un teléfono de color

aparentemente rojo un realista ingenuo

creería que el rojo es una propiedad que

se encuentra en el objeto y yo me limito

a hacer una copia exacta de ese objeto

en mi conciencia

khan se percata de que esto no es tan

sencillo fijaos en una cosa el teléfono

que nosotros percibimos rojo un perro

que tiene otra configuración cognitiva

podría percibirlo en escala de grises y

una abeja que por cierto es capaz de

distinguir colores ultravioleta vería el

rojo de color negro by a lion o entonces

el teléfono de qué color es rojo gris

negro kahn diría que los colores no son

una propiedad del objeto en sí mismo el

número sino que el propio entendimiento

es una actividad confió

ahora de la realidad lo sé es un poco

complicado digamos que tenemos una

especie de filtros o de molde y solo

somos capaces de percibir la realidad a

través de esos filtros o de ese molde

no podemos saber cómo es el mundo en sí

solo podemos saber cómo se nos aparece a

nosotros las cosas tal y como se nos

aparece es lo que can denominar a

fenómenos la pregunta correcta ya no es

cómo es el objeto sino como conozco el

objeto como se me aparece el objeto cant

logró una síntesis entre racionalismo y

empirismo que le dijo a los

racionalistas ya los empiristas chicos

no os peleáis que los dos tenéis parte

de razón es cierto que todo nuestro

conocimiento comienza con la experiencia

pero no por eso procede todo el de la

experiencia además de racionalismo y

empirismo hay otra posibilidad que can

denominada conocimiento crítico el

conocimiento crítico afirma que los

límites de nuestro conocimiento es

conveniente situar los dos

llega la experiencia sensible hasta aquí

está de acuerdo con los empiristas pero

añade que existen algunos conceptos

previos en nuestro entendimiento que no

provienen de la experiencia esta especie

de filtros o moldes a través de los

cuales percibimos la realidad pregunta

qué tipos de juicios existen y cuáles

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son los propios de la ciencia