ORIGEN Y DESARROLLO DE LA FILOSOFIA EN LA ANTIGUA CHINA Y JAPON

4. Filosofía Antigua China

- Tchao (1985) menciona, “que una casa será fuerte e indestructible cuando este sostenida
por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano
complaciente” este hace mención sobre el pensamiento de Confucio, dando a conocer de
por este pensamiento que la filosofía china, su prioridad fue siempre el hombre.

- Kontler (2002) expone que “la filosofía antigua en China se presume más como una
práctica, que como una reflexión y en muchos casos es una forma de vivir” pero si se tiene
de conocimiento que lo manifestado por los confucianos como por los taoístas, vemos que
en sus reflexiones tiene controversia que le dan a la forma común de pensar.

El esplendor de la filosofía china nace en su primer periodo, con uno de sus mayores
representantes que es Confucio (500-479), hasta su arraigo definitivo de sus tesis en la sociedad
china, dentro de la dinastía Han (206-120 antes de Cristo).

Teniendo en cuenta que hasta el siglo XIX, toda interpretación acerca de las doctrinas y reflexiones
de la China antigua tenían un punto de concordancia la cual era la poca o nula afinidad por la
filosofía. Según Hegel una de los más influyentes del idealismo alemán, lo afirma de la siguiente
manera “para los chinos todas las cosas relativas al espíritu-moralidad, religión intima, ciencia y
arte-eran extrañas”. Esto da a entender que aparecían muy pocas descripciones abstractas o
metafísicas acerca de la realidad, pero lo que encontraron fue innumerables fuentes de consejos u
orientaciones, todo de carácter práctico, concluyendo que los chinos no tuvieron mayor interés en
los problemas básicos de la filosofía, siendo así su mayor apego hacia la necesidad humana y con
una opinión más certera nos da A.C. Graham cuando señala que “el interés de la filosofía china ha
estado siempre centrado en las necesidades humanas, en el perfeccionamiento del gobierno, en la
moral y en los valores de la vida privada. Solo raramente han prestado los filósofos algunos
intereses por verdades que no sirvan obviamente a un fin útil”. Interpretando lo ya planteando,
podemos decir que la filosofía china estaba centrada en la superación del hombre, ayudar y
mejorar sus vidas.
4.1 Primeras Reflexiones.

- las primeras doctrinas de la dinastía Shang estaban basadas en el concepto de lo cíclico,

por simples razones relacionadas a lo que observaban a su entorno como, el día y la noche, las
estaciones, las fases de la luna que se repiten periódicamente que nos refleja el orden de la
naturaleza. De esta manera los chinos descubrieron en lo cíclico, un orden, que será muy
importante en su pensamiento.

Por lo que lo cíclico fue el elemento que marco la una gran diferencia en la filosofía
oriental ya que cada acto, cada instante y acontecimientos se repetirá eternamente, también
como una continuación lineal.

El ascenso al poder de la dinastía Zhou, a expensas de la dinastía Shang, condujo al nacimiento de

un sistema político, religioso y filosófico diferente en China, conocido como "Destino del cielo".
Este período es un método sutil utilizado por los Zhous para justificar su poder y estado de
derecho, y ocurre cuando el constructor anterior era indigno, bajo el nuevo sistema político.

4.1.2 Época clásica

- Este período comenzó alrededor del 500 a.C. y ocurrió cuando

El gobierno de Chu se desintegra. Se mueve al escenario conocido como

"Primavera y otoño" comenzó así el período clásico de la filosofía china. el este

Específicamente, este período coincidió con el desarrollo de los filósofos griegos. Este período
terminó en el siglo III a. C.

El emperador chino Qin Shi Huang "reunió a toda la gente en un solo país. Este es el período de
popularidad

Un centenar de escuelas de pensamiento se llaman el número de escuelas y filósofos.

que se extendió. Definitivamente es un calificador de artículo, pero su nombre deriva de

La diferencia que existe entre muchas escuelas, es principalmente en respuesta a

Inestabilidad social y política y pérdida de seguridad y orden. 36

Durante el período de "Cien escuelas de pensamiento", notamos cuántas de ellas

Los suscriptores envuelven el contenido que consideran más relevante,

Enseñó esta o aquella escuela. En otras palabras, los discípulos no eran realmente discípulos.

Una persona o un nombre, a pesar de su innegable importancia

Varios personajes cuyos nombres han sobrevivido hasta el día de hoy, como Case, quizás

El más famoso de ellos, Confucio. También es importante señalar que la mayoría de los filósofos
trabajan en los tribunales. para él
El trabajo es ser un asesor y enseñar a los estudiantes capaces

Recorrer el reino en defensa de la ideología también viene del gobierno.

4.1.2.1 confucianismo

- Es el pensamiento más influyente y al mismo tiempo el más antiguo de los filósofos chinos fue
“Kong Qiu o Confucio” que vivió por los años 551 al 479 c. C “de nombre honorifico Konszi,
antiguamente el carácter zi, maestro se añadia al apellido como respeto”. De muy niño quedo
huérfano de padre y este echo lo llevo a trasladarse a una de las ciudades mas intelectuales y
avanzados de la época. La provincia de Shandong. (Doval, 2011)

Dentro del confucionismo es también oportuno mencionar a Mencio, quien vivió entre los años
372 al 289 a. C. El trabajo que este filósofo realizó fue “recopilar las ideas morales de Confucio y
transformarlas en una teoría de la benevolencia”. Hace una distinción muy estricta de las clases
sociales que sólo pueden ser dos: “gobernantes, quienes trabajan con la mente y gobernados,
quienes trabajan con las manos”. Sin embargo, a esta diferencia social le da un matiz y he ahí la
benevolencia, porque “los gobernantes debían tratar a los súbditos como si fueran sus padres y de
la misma forma, los gobernados servir a los primeros como a sus padres” (Yañez, 2011).

4.1.2.2 Taoismo

Es la segunda gran escuela filosófica fundada por Lao Tse, nacido en el 571 d.C. C., pero no hay
otra información disponible sobre el año de su muerte, el concepto de tao significa “el camino por
el que se anda, ya existía”. Lo que da importancia a lo mencionado, es que Lao-Tse fundamenta su
sistema filosófico en base de este concepto.

“los seres no existen independientemente unos de otros, sino en virtud de sus interrelaciones”.
Este pensamiento dentro de la filosofía taoísta es muy contrario a las guerras o a los altos cobros
de impuestos en desmedro de los súbditos. se tenis como objetivo a la largo plazo, el retorno a las
comunidades agrícolas, siendo lo ideal ser un “pueblo pequeño que tiene barcos, armas y carros,
pero no utilizarlas”.

4.1.2.3

El fundador de esta escuela de pensamiento es Muzi, quien vivió entre el año 479

Hasta el 372 a. C., sus propuestas se basaban en "la creación de una sociedad igualitaria

Pragmatismo estricto y amor mutuo entre las personas. 'Esta escuela es una de las

Refleja “la idea del amor pacífico universal y la devoción absoluta al bien

regla general".