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Machu Picchu
Machu Picchu
contemporáneo que se da a una llacta —antiguo poblado incaico andino— construida antes del
siglo xv, ubicada en la Cordillera Oriental del sur de Perú, en la cadena montañosa de Los Andes a
2430 metros sobre el nivel del mar. Está ubicada en la región Cusco, provincia de Urubamba,
distrito de Machupicchu, sobre el Valle Sagrado de los Incas, a 80 kilómetros al noroeste de la
ciudad de Cusco, ciudad del Perú y por donde fluye el río Urubamba, río que atraviesa la cordillera
y origina un cañón con clima de montaña tropical. Según muchos estudiosos su nombre original
habría sido Llaqtapata.
Según documentos de mediados del siglo xvi, tenía un carácter privado.1 Sin embargo, algunas de
sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la
llaqta dan cuenta de su origen anterior a Pachacutec y a su presumible utilización como santuario
religioso.2 Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles. Aun cuando
se discute su supuesto carácter militar, por lo que los populares calificativos de «fortaleza» o
«ciudadela» podrían haber sido superados.3
En 1976, el treinta por ciento de Machu Picchu había sido restaurado, y todavía continúan los
trabajos de restauración.
Machu Picchu fue declarado Santuario Histórico Peruano en 1981 y está en la Lista del Patrimonio
de la Humanidad de la Unesco desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico
conocido bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de 2007 Machu
Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en una
ceremonia realizada en Lisboa (Portugal), que contó con la participación de cien millones de
votantes en el mundo entero. Machu Picchu fue votada como una de las Nuevas Siete Maravillas
del Mundo en una encuesta mundial en Internet
El racismo, según el diccionario de la Real Academia Española, es la exacerbación del sentido racial
de un grupo étnico que suele motivar la discriminación o persecución de otro u otros con los que
convive, y que habitualmente causa discriminación o persecución contra otros grupos étnicos. La
palabra "racismo" designa también la doctrina antropológica o la ideología política basada en ese
sentimiento.123 Conforme a la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas
de Discriminación Racial aprobada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones
Unidas el 21 de diciembre de 1965:
Existen autores que proponen distinguir entre el racismo en sentido amplio del racismo en sentido
restringido. En el primer caso, se trataría de una actitud etnocéntrica o «sociocéntrica» que separa
el grupo propio del ajeno, y que considera que ambos están constituidos por esencias hereditarias
e inmutables que hacen de los otros, de los ajenos, seres inadmisibles y amenazadores. Esta
concepción de los demás conduciría a su segregación, discriminación, expulsión o exterminio y
podría apoyarse en ideas científicas, religiosas o en meras leyendas o sentimientos tradicionales.
Afirma también la superioridad intelectual y moral de unas razas sobre otras, superioridad que se
mantiene con la pureza racial y se arruina con el mestizaje. Este tipo de racismo, cuyo modelo es el
nazi y el racismo occidental en general, conduce a defender el derecho natural de las razas
«superiores» a imponerse sobre las «inferiores».6 El racismo en sentido restringido es una
doctrina de apariencia científica que afirma la determinación biológica hereditaria de las
capacidades intelectuales y morales del individuo, y la división de los grupos humanos en razas,
diferenciadas por caracteres físicos asociados a los intelectuales y morales, hereditarios e
inmutables.
Otorgar o retener derechos o privilegios basándose en la raza o rehusar asociarse con personas
por su raza se conoce como discriminación racial.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerárquico
entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza
el grupo dominante.
Buraschi y Aguilar (2019) definen el racismo como "un sistema de dominación y de inferiorización
de un grupo sobre otro basado en la racialización de las diferencias, en el que se articulan las
dimensiones interpersonal, institucional y cultural. Se expresa a través de un conjunto de ideas,
discursos y prácticas de invisibilización, estigmatización, discriminación, exclusión, explotación,
agresión y despojo”.7