EL DERECHO EN LA EDAD MEDIA

Vanesa Citlali Rosales Vazquez

Licenciatura: DERECHO
Profesor: Julio Alejandro Santillán Becerra.

HISTORIA DEL DERECHO UNIVERSAL Y MEXICANO

EL DERECHO EN LA EDAD MEDIA

INTRODUCCIÓN

Las civilizaciones de Grecia y Roma y la civilización de Europa Moderna; la Edad Media

abarcó un lapso, su inicio se sitúa en el año 476, el año de la caída del Imperio romano de
Occidente, y su final en 1492, año en el que Colón llegó a América, desde el siglo V hasta
el siglo XV de la era cristiana de ahí que viene su nombre de ‘Media’ ya que estaba en el
medio de esas dos civilizaciones, también conocida como Época Medieval o Medievo. Aun
así, se encuentran ciertas ideas que se van uniendo un periodo con otro que marcan las
características de esa época. Esta etapa diferente que marcó (oscurantismo) se vio como un
acto de defender ideales, posturas o conductas irrazonables, absurdas o retrógradas; el
oscurantismo es una ideología o doctrina que obtiene su máximo auge en la Edad Media.
Que se divide en tres etapas, Edad antigua y culmina con la caída del imperio Romano,
luego Edad media (aquí se desenvuelven la Alta edad media y la Baja edad media) culmna
con el descubrimiento de América y al final la Edad moderna.
El desarrollo de la edad media se debe a tres elementos fundamentales:
o La herencia de la antigüedad grecolatina (época donde apareció el esclavismo: se
caracteriza una supervisión del trabajo con un castigo corporal como forma de
disciplina, pues el esclavo carecía de derechos y solo se dedicaba a la labor de
producción, esta forma de organización fue debido a la causa de la caída del imperio
romano, dada del 500a.c. al 400d.c.)
o El aporte de los pueblos germanos recién llegados y quienes invadieron todas las
tierras ‘‘Estos pueblos, originarios del norte de Europa, invadieron el Imperio
Romano de Occidente que terminó por caer, dando inicio a la Edad Media en el
siglo V. Así los germanos lograron hacerse de mayores territorios y acrecentar su
poder’’.1

1Fretes, F. (23 de septiembre de 2018). Historiando. Recuperado el 06 de diciembre de

2020, de https://www.historiando.org/pueblos-germanos/
 o La religión cristiana ‘‘la iglesia medieval tenía mucho poder, debido a su riqueza, su
organización y la importancia cultural que tenía, que se contraponía al desorden, la
ignorancia y la violencia de la sociedad feudal’’.2
Sin embargo, se tuvo el surgimiento, expansión y consolidación de 3 grandes
religiones, como cristianismo católico, islam y cristianismo ortodoxo. El
cristianismo católico, tuvo una conexión entre la iglesia y poder civil, una
organización eclesiástica y disciplinada un crecimiento de poder económico con
propiedades territoriales, un predominio del clero y una unidad de la fe cristina en
Europa Occidental. El islam, esta religión predicada por Mahoma, que tenía como
objetivo implantarse en espacios en los que las civilizaciones clásicas habían
perdido su vigor y alores y se veían suplantados por los de la nueva religión.
Aportaría a los territorios gran unidad en a cuanto a religión. 3 Y el cristianismo
ortodoxo, La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de todas las comunidades
cristianas de la mitad oriental del Mediterráneo, su doctrina teológica se estableció
en una serie de concilios (asamblea de autoridades religiosa).

DESARROLLO

I. El eclipse del derecho romano en Occidente: las leyes romano-bárbaras

Los bárbaros invasores se establecieron en las regiones occidentales del imperio romano,
donde se toparon con una civilización superior a la suya, aunque estaba decadente, fue
debido al choque y después a la fusión de culturas, aunque en diferente medida en diversos
territorios conquistados. En la Germania y la Britania los bárbaros no aceptaron la cultura
romana, y por ende ni su derecho. Pero hubo una intervención de dos provincias la Italia y
las Galias (provincias romanizadas) que convivieron con la población romana logrando que
se incorpore a esta, conquistados y conquistadores siguiendo los sistemas jurídicos

2 Colegio Nuestra Señora del Carmen-Carmelitas. (29 de abril de 2012). slideshare.

Obtenido de https://es.slideshare.net/juanjimenez22/iglesia-medieval-12738147

3 Tudela. (2009). UNED. Obtenido de

http://www.quned.es/mvg/archivos_publicos/qdocente_planes/1379/islam.pdf
antiguos, hasta que se fueron acoplando y aceptando las bondades del derecho hasta
someterse.

Los bárbaros su gran mayoría de pueblo eran de origen germánico, rigiéndose por su tipo
de derecho consuetudinario, pues elaboraron modificaciones para los vencidos en el
derecho romano que prevalecía en la época posclásica: de un derecho sencillo, basado en
fragmentos y obras ya tocadas por los clásicos, quedándose con el nombre ‘códigos
romano-bárbaros o romanos germánicos’, a través de los cuales sobrevivió el derecho
romano en Occidente, las más importantes fueron:

a) La Lex romana visgothorum o Brevario de Alarico:

promulgado en la ciudad de Tolosa en el año 506 por el rey Alarico II para
uso de los súbditos galo-romanos del reino visigodo. Surgen los llamados
juicios de Dios, pero limitados al tormento y al juramento. Las penas más
frecuentes eran las pecuniarias y las de azotes. Las penas por hurto, falsedad
y otras son establecidas detalladamente.4
b) La Lex romana burgundiorum o Liber Papiensis:
promulgada alrededor del 516, fue mandada a hacer por el rey Gondobado
de los burgundios para que rigiera sobre sus súbditos romanos. Un antiguo
órgano de origen germánico, que alcanzó su máximo esplendor en época
postclásica. Esta institución se limitó a regular dos aspectos muy concretos:
la inscripción de donaciones y la competencia en las restitutiones in
integrum (la persona, frente al adversario) para los menores de veinticinco
años.5
c) El Edicto de Teodorico:
fue promulgado en Italia por el rey de los ostrogodos, Teodorico, el Grande,
a principios del siglo VI. Aspiraba a continuar el imperio Occidente y
romanizar al pueblo, nombrando sus ministros a dos sabios en roma,
Casiodoro y Boecio.

4 Bolívar, E. (2013). La Tortura en Derecho Internacional . Bogotá: Ibáñez .

5 Bernal, B. (2010 ). Hitoria del derecho . México : Culta Juríca .

 Las fuentes romanas acomodadas al derecho público y criminal, dejando el
derecho privado a la regla de las leyes.6

II. El derecho germánico en la Alta Edad Media

El derecho germánico primitivo fue un derecho consuetudinario (que se rige por la

costumbre; aplicado especialmente al derecho no escrito) típico de tribus (en gran parte
todavía nómadas), dedicadas a la agricultura y al pastoreo, por lo cual tuvieron una muy
débil noción de la propiedad inmobiliaria, aunque en la Baja Edad Media la reconocieron a
través de la figura de la gewere o propiedad de “año y día”, que consistía en convertir la
posesión en propiedad transcurrido ese tiempo.

La sociedad estaba compuesta por hombres libres, libertos, llamados lites, semejantes a los
antiguos clientes romanos y siervos o esclavos. La organización política podía calificarse
de una especie de “democracia directa”, expresada a través de los concilia civitatis,
(asamblea de ciudadanos) formada por hombres libres con capacidad para tomar las armas.
Se trataba pues de un cierto tipo de monarquía nobiliaria, militar y electiva, integrada por
un rey o dirigente político, asistido por su Aula Regia o Comitatus ‘‘escolta de guerreros al
servicio de un líder, especialmente en culturas germánicas precristianas’’. 7
Sin embargo,
una de las pocas aportaciones del derecho germano al derecho europeo occidental fue la
mejora de institución, que consistía en reservar un tercio de la herencia para mejorar a uno
de los herederos. El derecho penal era primitivo, hubo esclavitud por deudas, y se permita
la venganza siempre y cuando la familia de la víctima no aceptara una indemnización y
como medio de prueba estaban los ‘juicios de dios’, sometiendo a las partes a la prueba de
fuego, agua, etc. Y este era publico y oral organizado a través de jurados.

El Liber Iudiciorum o Libro de los Jueces, que al ser castellanizado se convertiría en el

Fuero Juzgo. La obra jurídica en la cual cristaliza el proceso de unificación legislativa
visigótica, Fue promulgada en 654 por el rey Recesvinto. Se trata de una recopilación de
leyes que provienen de códigos visigodos. Tres razones destacan la importancia del Liber

6 Piquer, M. (2016). El defensor civitatis en el Código teodosiano y la Lex romana.

GLOSSAE. European Journal of Legal History (13), 535-560.
7 Bernal, B. (2010 ). Hitoria del derecho . México : Culta Juríca .
Iudiciorum. La primera fue que consolidó el principio de la territorialidad en el ámbito de la
aplicación del derecho. La segunda fue que constituyó el momento epigonal (continuación
de la obra) de la legislación visigoda, esto es, fue el final de un proceso de recopilación de
la misma comenzada probablemente desde épocas de Alarico. La tercera fue que permitió
la supervivencia del derecho romano en España, durante los ocho siglos en que ésta fue
invadida por los musulmanes.

III. El derecho carolingio

Dinastía que gobernó en el territorio del oeste del continente europeo, formando las bases
para dos naciones de la época moderna: Alemania y Francia. Ambos dirigentes compartían
el objetivo de volver a los valores religiosos, culturales y políticos del período medieval. 8
Desplazando en parte a los visigodos y los burgundios, bajo el mando del rey merovingio
Clodoveo, quien fue el primer monarca europeo que se convirtió al cristianismo. Este
imperio de carolingio paso por el mando de varias personas, y finalizo con el cargo de
Carlomagno y sus sucesores, esta legislación de carolingia se basó en capitulares estos era
tomar ciertas leyes que eran escritas, valiéndose por sí y solo las acataban ciertas personas.
Este derecho carolingio siguió el principio de personalidad del derecho e iba evolucionando
hacia la Concepción de los territorios. Favoreciendo y aumentando el poder de los señores
feudales.

IV. Los derechos feudales

La organización social que caracterizó en la alta edad media europea fueron los
feudalismos, instauraron su propio régimen en el cual el propietario entregaba el ‘dominio
directo’ de sus propiedades a un señor poderoso (el señor feudal), debido a la gran falta de
un gobierno que garantizara un mínimo de seguridad para una buena vida. Esto produjo
cambio en el campo de derecho, pues cada feudo organizaba su propio sistema jurídico,
aunque se tuviera ciertos lineamientos. Hubo relaciones materiales o personales entre feudo
y vasallos. Pues estos vasallos a través de un pacto de fidelidad (un juramento) a favor del

8 Marino, A. (08 de julio de 2018). Historiando . Obtenido de

https://www.historiando.org/imperio-carolingio/
señor feudal, que consistía en que los siervos y vasallos renunciarían a su independencia, a
cambio de ciertas ventajas, como que el señor feudal les daba protección y bienes
materiales, aceptando estos pues también debían obedecer, formar parte de sus milicias
(funciones militares), se harían rehenes si el señor fuera capturado o podían dar dinero para
su liberación, pagar los impuestos de su periódicos, darle consejos, acompañarlos a las
guerras de las cruzadas o contribuir con gastos si la hija del señor se casara. Todos estos
servicios a cambio de protección como se mencionó, aunque en cierta forma estos servicios
eran desventaja o cansados para los vasallos o siervos, pero así era si se pedía la protección.

Los orígenes del sistema feudal provienen tanto del derecho romano como del derecho
germánico, estos pueden verse antiguamente en la figura de clientela del derecho romano
arico, que eran obligaciones y derechos entre el patrón y el cliente mismo, como el colonato
(persona natural o física que quedaba atada a perpetuidad a la tierra de otro para cultivarla a
cambio de un censo en dinero9) y la enfiteusis (forma romana típica del arrendamiento
hereditario o a perpetuidad10). Los colonos renunciaban a la libertad de cambiar de
residencia, pero recibían, a cambio, de parte del latifundista (explotación agraria de grandes
dimensiones11), terrenos que se podían cultivar mediante la entrega de parte de la cosecha.
A través de la figura de la enfiteusis, la propiedad inmueble se dividía en “dominio directo
o eminente” osea que le correspondía al dueño de la tierra, y “dominio útil” que le
correspondía al enfiteuta. Los nobles germánicos (a la manera del Comitatus del rey, ya
mencionado) y que estaban ligados a éste por pactos de fidelidad, como mencionó con los
vasallos que hicieron el pacto de fidelidad y dar servicios a cambio de protección por parte
del señor feudal.

9 VELEZ PEREZ, F., & VELEZ PATERNINA, R. (06 de abril de 2006). Derecho
Romano . Obtenido de derecho romano blogspot: http://derecho-
romano.blogspot.com/2006/04/el-colonato.html
10ADEPRIN. (14 de octubre de 2016). Derechos reales en Derecho romano : la enfiteusis.
Obtenido de Wordpress: https://adeprin.wordpress.com/2016/10/14/derechos-reales-en-
derecho-romano-la-enfiteusis/

11 Uriarte, J. (10 de marzo de 2020). Latifundio. Obtenido de Caracteristicas.co.:

https://www.caracteristicas.co/latifundio/
A partir del siglo XIII el feudalismo iba cayendo ¿Cómo?, en cuanto a poder, la causas de
esta decadencia fueron, a) la política centralizadora de los reyes quienes, después de una
larga lucha, se lograron imponer los señores feudales, sustituyéndolos por funcionarios
reales asalariados; b) el paso de la economía feudal a la economía monetaria c) el desarrollo
y empuje de una nueva clase social: la burguesía (clase social de los propietarios, dueños de
los medios de producción, que subsisten a partir de la explotación de la mano de obra del
proletariado (sector obrero); c) la fundación de nuevas ciudades, lo que hizo que los
vasallos, al residir en ellas, adquirieran una especie de “carta de ciudadanía” que los
liberaban de sus antiguos lazos feudales y; d) la creación de ejércitos de mercenarios, lo que
hizo cada vez menos necesaria la actividad militar de los vasallos.

V. El derecho en la Baja Edad Media: Alemania,

Francia, España, Italia e Inglaterra
1. Alemania
Aparece en Europa central un imperio, íntimamente ligado a la Iglesia católica y a líderes
germánicos, vislumbrado ya desde la época de Carlomagno, llamado “Imperio Sacro
Romano de la Nación Germánica” o el Reich, aunque ha pasado a la historia con el nombre
de: “Sacro Imperio Romano Germánico” (El Tratado de Verdún (843) había dividido el
Imperio Carolingio en tres zonas: Germania o Francia Oriental, Francia Occidental 12).
Aunque la idea original del Reich era el gobierno con junto del mundo cristiano, tanto por
el Papa como por el emperador (cesaropapismo), lo cierto es que, aunque los emperadores
de este naciente Reich, se encontraban circundados por estados nacionales independientes,
y bajo presión por las crecientes pretensiones de los señores feudales. Los conflictos con el
Papa y con los príncipes que se repartían el territorio de Reich fu lo que obligo al
emperador a firmar un tratado de Concordato de Viena, que consistía en donde el
emperador se comprometió a la política de no intervención entre señores feudales y
príncipes.

12 Hilda. (18 de octubre de 2006). La guia . Obtenido de El Sacro Imperio Romano

Germánico: https://www.laguia2000.com/edad-media/el-sacro-imperio-romano-germanico
Pero los problemas fueron aumentando y no hay manera de resolverlos, el Sacro Romano
Germánico perdió su poder poco a poco y el emperador se convirtió en una figura solemne
que solo es tomada en cuenta por el feudo.
Se trataba de una monarquía electiva a cargo de un rey-emperador, impuesta por los
señores feudales. Y los miembros de la nobleza elegían libremente al rey quien, podía
convertirse en emperador a través de una consagración hecha por el papa. El emperador
fungía como juez de primera instancia, pero tenía, además, funciones de juez de apelación.
Además del Tribunal Supremo, existía un Tribunal de Condado, bajo el que se encontraban
otros tribunales inferiores con facultades para imponer sanciones menores.
2. Francia
Los francos, aunque pueblos germánicos, pronto se independizan de sus orígenes y
comienza a tomar caminos muy distintos en el ámbito jurídico desde la Alta Edad Media. 13
Debido a que el rey en Francia logra imponerse a la nobleza, así la monarquía francesa
impone el principio hereditario en la sucesión de los reyes, con exclusión de las mujeres y
de los parientes por línea femenina, esto último acorde con la Ley Sálica (disposición que
excluía del derecho al trono a las mujeres o a algunos de sus descendientes , como se
mencionó). La social constitucional que formaba el rey era el vasallo de mi vasallo es mi vasallo.
3. España
Los visigodos asentados en España fueron invadidos por los musulmanes. Comenzó con la
reconquista, que consistió en recuperar el territorio que perdieron los cristianos, y se
recuperó con la toma de Granada pues sin esta conquista no se estaría hablando de España.
Se recuerdan que hubo un rey (rey Alonso) que quiso ser emperador del Sacro Imperio
Romano y que mando hacer su durante su gobierno cuatro cuerpos jurídicos fundamentales:
el Fuero Real (Texto legal promulgado por Alfonso X en ejercicio de la potestad real de
hacer leyes), el Espéculo (leyes, Espejo del Derecho), el Setenario (primer tratado legal o
legislativo) y, sobre todo, las Siete Partidas (el objetivo de estas era conseguir una cierta
uniformidad jurídica del reino). Estos cueros jurídicos romanizaron y se ajustaron al
derecho, que se estudiaba en las escuelas medievales.
4. Italia

13 Bernal, B. (2010 ). Hitoria del derecho . México : Culta Juríca .

Región romanizada que tuvo gran desarrollo sobre el derecho longobardo, cuando cae este
pueblo germánico, se instala el feudalismo y el derecho que hubo cae. Y mencionar que el
derecho romano bizantino se dio a conocer en Francia, Italia y España, como consecuencia
de la reconquista después del periodo del emperador Justiniano que duro 30 años en el
imperio occidental, donde fundo el estudio boloñés (se define a la forma sumaría a la
capacidad autoorganizativa de los estudiantes14).
5. Inglaterra
Inglaterra como otras provincias recibieron el derecho romano vulgar, ‘‘es un derecho
distinto al clásico’’15, pues el derecho clásico obedece a un método canónico, y este derecho
romano vulgar a el derecho romano de leyes civiles para vivir. Inglaterra fue invadida por
los normandos, también de origen germánico, quienes unieron los reinos, antes divididos y
dieron lugar a la familia o sistema del derecho anglosajón (análisis de las sentencias
judiciales dictadas por el mismo tribunal o alguno de sus tribunales superiores, aquellos a
los que se pueden apelar las decisiones tomadas por dicho tribunal y en las interpretaciones
que en estas sentencias se dan de las leyes). A este derecho anglosajón se le llamo
‘Common Law’, una de las mayores aportaciones de los ingleses al mundo occidental es la
que se refiere al derecho público en general. Estos ingleses querían a garantía de derechos
individuales, todo eso empezó en la baja edad media con el triunfo de los señores feudales.
‘‘Inglaterra, a diferencia de lo que sucedió en el continente, se rompió la continuidad de los
estudios del derecho romano y del canónico, también lo es que por otros caminos se infiltró
el derecho romano’’16.
CONCUSIÓN
14 García, J. (2004 ). El «modelo boloñés» de Universidad. Obtenido de Ediciones
Univrsidades de Salamanca : https://eusal.es/index.php/eusal/catalog/download/978-
84-7800-446-1/4863/2749-1?inline=1https://eusal.es/index.php/eusal/catalog/
download/978-84-7800-446-1/4863/2749-1?inline=1
15 Cunha, T. D. (19 de julio de 2017). El “Derecho Romano Vulgar”: un fenómeno
de múltiples facetas. Obtenido de Observatorio Jurídico Nicolaita:
http://www.observatoriojuridiconicolaita.com/2017/07/el-derecho-romano-vulgar-
un-fenomeno-de.html
16 Pelayo, M. G. (23 de septiembre de 1962). LA IDEA MEDIEVAL DEL DERECHO.
Obtenido de ulpiano:
http://www.ulpiano.org.ve/revistas/bases/artic/texto/RDUCV/23/rucv_1962_23_9-
65.pdf
No hubo un solo derecho altomedieval sino también estatutos jurídicos que se aplicaron
atendiendo a razones étnicas, religiosas o regionales, lo que entonces se llamaba “de
nación”. Así, dependiendo del origen, la raza, la religión o el territorio donde se vivía, se
aplicaba un derecho distinto, con diversos tratados de cada territorio con leyes que se
postulaban para manejar a la sociedad, como por ejemplo ayudaban estas leyes a elegir al
emperador. La época medieval fue un tanto confusa, pues hubo un proceso de unificación
del derecho que usaron distintos territorios. Como una diversidad jurídica, que se vincula
con el Liber uidiciorum, donde el rey controlaba hablando de un derecho señorial donde la
nobleza, la iglesia por ejemplo adquirieron facultades judiciales y tomar un poco de poder
ante las leyes. Se tuvo un carácter consuetudinario, la sociedad medieval fue una sociedad
estática, agraria con ciudades pobres. Donde se aplicaba el Liber uidiciorum estaba el
derecho recibido como herencia. Un hombre medieval radico en la antigüedad y radico un
derecho. A lo largo de esta etapa se lucho por el derecho como poder, junto con una idea de
justicia. La alta y baja edad media fueron etapas de desarrollo del derecho romano y
germánico; donde hubo una organización social distinta con señores feudales, de dominio
directo, donde la sociedad entregaba sus tierras a los señores feudales, y donde los vasallos
ofrecían servicios a los feudos a cambio de protección. La iglesia se propuso abolir y
suprimir todo tipo de pensamiento e ideología que no le proporcionaba beneficio alguno, y
la población europea al verse privado de cuestionar los dogmas religiosos, la iglesia
medieval cristiana tenía mucho poder, debido a su riqueza, su organización y la importancia
cultural que tenía, que se contraponía al desorden, la ignorancia y la violencia de la
sociedad feudal. Sin embargo, concluyó con que el señor feudal es el tipo de poder que
regio, y controlo a la sociedad, pue fue una sociedad estamental, sobre todo en la baja edad
media, donde se tiene una estratificación; en el alto nivel se tiene al rey (señores feudales),
luego nobleza y cleros y finalmente los conquistados campesinos y burgueses los cuales no
tenían privilegios, y los reyes y nobles se dedicaban a hacer competencias para ganar
tierras.
Referencias

ADEPRIN. (14 de octubre de 2016). Derechos reales en Derecho romano : la enfiteusis.

Obtenido de Wordpress: https://adeprin.wordpress.com/2016/10/14/derechos-reales-
en-derecho-romano-la-enfiteusis/

Bernal, B. (2010 ). Hitoria del derecho . México : Culta Juríca .

Bolívar, E. (2013). La Tortura en Derecho Internacional . Bogotá: Ibáñez .

Colegio Nuestra Señora del Carmen-Carmelitas. (29 de abril de 2012). slideshare. Obtenido
de https://es.slideshare.net/juanjimenez22/iglesia-medieval-12738147

Cunha, T. D. (19 de julio de 2017). El “Derecho Romano Vulgar”: un fenómeno de

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un-fenomeno-de.html

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84-7800-446-1/4863/2749-1?inline=1https://eusal.es/index.php/eusal/catalog/
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65.pdf

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