Los filósofos presocráticos más importantes

Camilo González González

 Tales de Mileto: fue el fundador de la filosofía como saber científico y racional ya que medía y cuantificaba
todo lo que sucedía en la naturaleza y cuestionaba la tradición y las costumbres de la época, en especial todo
lo relacionado con la mitología. También decía que el agua, es el primer principio, creador de vida y de
movimiento, generador de todo lo que está vivo.

 Anaximandro de Mileto: Dio una definición propia del arjé, que es el principio de todas las cosas. Lo
denomino Ápeiron, que se define como algo indeterminado, un elemento que no tiene límites. Esta cualidad
de indeterminación, es la que permite que el ápeiron le de origen a toda realidad determinada, ya que es
eterno, siempre activo y se mueve de forma independiente.
Una de las cosas más resaltantes es que Anaximandro no creía que esto fuese algo sobrenatural, como una
especie de dios, sino que lo definió como algo mecánico y sin conciencia que actúa con injusticia, creando
elementos sin tener en cuenta que fuesen contrarios entre sí y que estos debían luchar para prevalecer uno
sobre el otro.

 Anaxímenes de Mileto: Este filósofo consideró el aire como el principio de todo, o lo que es llamado arjé. Su
pensamiento se opuso al de su maestro Anaximandro y a Tales de Mileto, representando un retroceso con
respecto a lo que los mencionados pensadores habían propuesto. Sin embargo, Anaxímenes no tomó la
decisión de oponerse a sus antecesores sin tener una base. Usó toda la información obtenida de la
observación de los seres vivos y el fenómeno de la respiración.
Explica la proposición del aire como arjé mediante un mecanismo de generación de todo a partir de la
condensación y rarefacción del aire: “Por condensación del aire, se forman las nubes; si las nubes se
condensan, se forma el agua; la condensación del agua da lugar a la constitución de la tierra, y la
condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo
representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último, la rarefacción del aire produciría el
fuego”.

 Heráclito de Éfeso: Heráclito continúo con la idea que tenían los filósofos de Mileto, de que la existencia se
debe a un elemento natural, y que este suministra la esencia y el origen de todo eso que existe, y esta
característica se le atribuye al elemente natural que se conoce como, el fuego. Heráclito consideró que el
fuego nunca se extinguía y que su naturaleza inquieta, es decir el constante movimiento del fuego, le
permitían estar en sintonía con el movimiento natural del resto del universo. Y también consideraba que el
fuego formaba parte del alma de los humanos.

 Jenófanes de Colofón: Sus pensamientos con respecto a la unidad esencial fueron muy importantes para el
nacimiento de la metafísica. Su concepción con respecto a la divinidad hizo posible el avance con respecto a
la historia de la teología natural y la filosofía teológica. Hizo grandes aportaciones filosóficas y literarias que
han logrado llegar hasta nuestra cultura. Tuvo una visión bastante amplia con respecto a la divinidad y la
relación que tenía esta con el ser humano y el mundo.
 Pitágoras de Samos: Formuló el conocidísimo teorema que lleva su nombre, según el cual “la suma del
cuadrado de los catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa”. Se le atribuye también la construcción
geométrica de los primeros sólidos perfectos, el descubrimiento de los números perfectos y números
amigos, así como números poligonales. Su trabajo con triángulos y con la raíz cuadrada fue fundacional.

 Parménides de Elea: El pensamiento que Parménides propuso afirma la existencia del ser como algo único e
inmutable; es decir, rechaza por completo el cambio o el movimiento de las cosas. Para él, no puede haber
multiplicidad del ser, pues esto implica el devenir, lo que se trata de una simple ilusión.

 Zenón de Elea: Se limitó a defender la de su maestro Parménides con razonamientos que, según dijo
Aristóteles en su Física, "producen dolor de cabeza a quienes intentan resolverlos". De hecho, Zenón fue el
inventor indiscutible del razonamiento paradójico.

 Empédocles de Acragas: Existen cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra. Todo lo que existe es una
transformación de estos cuatro elementos. Dos poderes, la Lucha y el Amor, son responsables de las
diferentes proporciones de cada uno de estos elementos en las cosas. La Lucha hace que los elementos se
replieguen sobre sí mismos, mientras que el Amor hace que se unan.

 Anaxágoras de Clazómena: Introdujo en la explicación del universo el Nous como fuerza motora de todo
cuanto existe. La entidad del Nous es tal que se halla por encima de cualquier otra realidad. El Nous "es
infinito y autónomo, y con nada se mezcla", y todas las cosas se ven impregnadas de él; todas las cosas
estaban confusas; después sobrevino el Nous y las separó ordenándolas.

 Leucipo de Mileto: Planteo la Teoría atomista: los átomos son eternos, homogéneos, indivisibles e invisibles
y se diferencian en forma y tamaño; las propiedades de la materia varían dependiendo de cómo se agrupen
los átomos. Es considerada como la base fundamental del desarrollo científico actual. También se considera
como el principal aporte la observación de los sucesos de la vida humana vistos desde una óptica científica
que cuestionaba la verdadera existencia de los dioses y del destino.

 Demócrito de Abdera: Fundó la escuela filosófica del atomismo en la cual se enseñaba que los átomos eran
partículas minúsculas que podían variar en tamaño y forma y que cuando chocaban entre sí podían dar
origen a la materia, lo que quiere decir, que todo lo que vemos está formado de átomos; también creía que
había átomos de diferentes tamaños y formas; por ejemplo, sostenía que los átomos de aire eran diferentes
de los de hierro y que estas diferencias dictaban su interacción. Promulgó la teoría de la percepción la cual
estaba relacionada con los átomos, decía que las imágenes eran capas de átomos los cuales se expandían o
encogían, y que las más pequeñas eran capaces de entrar en el ojo humano.

 Protágoras de Abdera: Enfatizó la manera en la que la subjetividad humana determina la forma en la que
entendemos, o incluso construimos, nuestro mundo, una posición que sigue siendo una parte esencial de la
tradición filosófica moderna; también creía que para todo había siempre dos argumentos de igual fuerza; en
consecuencia, dudaba seriamente de la posibilidad de obtener una verdad objetiva; por esta razón, es
considerado uno de los pensadores más importantes de la historia del relativismo.