Universidad Tecnológica

Centroamericana
Trabajo:
Tarea 2.1: Análisis sobre los filósofos
presocráticos.

Asignatura:

Filosofía

Sección: V5644

Docente: Lic. Melvin Cantarero

Alumna:

Alexa María Zepeda Cerna

Tegucigalpa, M.D.C, Honduras

24 de octubre de 2022
 Análisis sobre los filósofos presocráticos.

Para empezar, el primer filósofo que ha existido ha sido Tales de Mileto. Él

fue el primero en iniciar ese deseo de indagar sobre el origen del universo que
conocemos. Es así que, Tales de Mileto, llega a la conclusión que el origen de todo
lo que nos rodea se debe al agua. Su razonamiento viene de la idea que, dado que
el agua está presente en tres estados de la materia, esta misma debe ser lo que
originó o de lo que se compone principalmente el universo.

El siguiente filósofo presocrático es Anaxímenes, quien estudió junto a Tales

de Mileto y Anaximandro de en la Escuela de Mileto. Por formar parte de esta
escuela, surgiría su curiosidad por saber cómo fue que se originó el mundo, cuya
teoría se fundamenta en que el aire es lo que forma todas las cosas ya que
mediante el fenómeno físico del aire pueden tomar forma todo el resto de las cosas.

Otro de los filósofos presocráticos que fueron parte de la Escuela fue

Anaximandro de Mileto. Este sujetaba que el arjé procede del ápeiron,el cual
significa indeterminado o indefinido.

Por otro lado, fue Anaxágoras quien sostenía que todo aquello que debemos
reconocer como el origen está ligado a el principio que “todo está en todo”, el cual
se refiere que las cosas que vemos son de procedencia de un algo, y que no son de
ese algo, sino que son de la mezcla de distintas partículas entre los que se
encuentra ese algo. Así mismo, la idea del “nous” es otra de los elementos del cual
argumenta que se puede tomar como el arjé de la humanidad. Este, en palabras de
Anaxágoras, significa el espíritu o la parte más elevada y divina del alma.

Así mismo, Pitágoras proclamaba que sólo los números pueden darnos una
idea o delimitar lo que reconocemos como el arjé, ya que estos son el lenguaje
universal para poder hallar cual es el inicio del universo. Aristóteles afirmaba que la
doctrina pitagórica tomaba un carácter empírico, por ejemplo, como los intervalos
musicales se pueden expresar de manera numérica. Es de esta relación, que se
pudo ampliar el conocimiento pitagórico a rubros que componen la realidad,
descubriendo así cuál es el número de la razón de todo lo existente, algo que
serviría luego para tomar a los números como arjé.
 Mientras tanto, Demócrito pone la teoría atómica del universo como el
verdadero arjé de la humanidad. Él explica que tanto los átomos como el vacío en
que estos se encuentran son los que nos ayudan a entender el origen del universo.
Al existir estos en una relación simbiótica, ambos coexisten y dependen de uno, por
lo tanto, siempre han estado y están desde los inicios del universo y su creación.

Quien sujetaba que los cuatro elementos (tierra, agua, fuego, y aire) son los
que dan origen al universo que hoy contemplamos fue Empédocles de Agrigento.

Por su parte, Heráclito de Éfeso decía que lo que debería ser el arjé de la
humanidad y el universo como tal debe de ser el estado cambiante del mismo. El
cual siempre está en constante movimiento, fundamentado en cómo todo se
transforma desde su nacimiento o creación hasta su muerte o destrucción.

Y finalmente, Parménides de Elea fue quien dijo que el arjé es todo lo que
existe y lo que no; lo que está presente a simple vista y lo que no se logra a apreciar
en realidad. Es el ser el fundamento primordial del origen del universo.