GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: Sujeto, objeto y representación

del objeto.

1. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:

A. DOGMATISMO:
-Fundador: El filósofo griego Zenón de Citio.

Características:
• Llegar a la verdad a través del conocimiento.
• Mente y pensamiento como poder creativo.
• Conocimientos y valores absolutos

B. ESCEPTICISMO:
-Fundador: El filósofo griego Pirrón de Elis.
El conocimiento

-Tipos de escepticismo:
1. Escepticismo metódico: Consiste en empezar poniendo en duda todo lo
que se presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto, para
eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente
seguro. Su máximo exponente es Descartes.
Ejemplo: Hace siglos desconocíamos si existía vida en otros planetas por
lo que era sensato dudar hasta que llegar a una verdad.
2. Escepticismo sistemático: Es una posición de principio y niega que
podamos tener conocimiento verdadero y seguro. Su exponente iniciador
fue Protágoras.
Ejemplo: Protágoras pregunta a los atenienses si hace frio o calor y eso
era una percepción individual.
3. Escepticismo agnóstico: Sostiene que no se puede elaborar
conocimientos si no es a partir de impresiones (Observación y experiencia).
C. SUBJETIVISMO:
Es una desviación del escepticismo. Su representante es el sofista
Protágoras quien afirma la tesis de la “Homo Mensura” que “El hombre es
la medida de todas las cosas.

D. RELATIVISMO:
Es una derivación del escepticismo. Su representante es Protágoras.
La verdad existe, pero no es absoluta. Hace depender al conocimiento
humano de factores externos al sujeto: Medio físico, social, cultural, pero
sobre todo el punto de referencia o comparación del sujeto con otros.

E. PRAGMATISMO:
Su representante es William James. Obra Pragmatismo.
Para el Pragmatismo lo verdadero significa lo útil, lo valioso, lo que
fomenta la vida.

F. CRITICISMO:
Su fundador es Emmanuel Kant. Considera que no es posible el
conocimiento del mundo real.

2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:

A. RACIONALISMO:
Afirma que la fuente principal del conocimiento humano es la razón.

B. EMPIRISMO:
Sostiene que el conocimiento se obtiene por la experiencia sensorial, es
decir, a través de los sentidos.

C. INTELECTUALISMO:
Su representante es Aristóteles quien sostiene que “no hay nada en el
intelecto que no haya penetrado por la experiencia”.

D. APRIORISMO:
Su representante es Emmanuel Kant. Es la actitud a razonar por hipótesis
sin considerar necesariamente los hechos reales.

3. ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:

SOLUCIONES PRE – METAFÍSICAS:
A. OBJETIVISMO:
El objeto determina al sujeto; es decir en la relación cognitiva el elemento
decisivo es el objeto.

B. SUBJETIVISMO:
La conciencia del sujeto determina al objeto

SOLUCIONES METAFÍSICAS:
C.REALISMO:
Sostiene que hay cosas reales independientes de la conciencia

D.IDEALISMO:
No hay cosas reales independientes de la conciencia.

E. FENOMENALISMO:
Trata de conciliar el realismo e idealismo y tiene como autor a Kant.
Sostiene que no conocemos las cosas como son en sí, sino como se nos
aparecen.

C.CONOCMIENTO A PRIORI Y CONOCIMIENTO A

POSTERIORI:

Conocimiento a priori:
Es aquel que para establecer su validez no requiere de la experiencia
sensible.

Conocimiento a posteriori:
Es aquel que requiere la experiencia sensible para establecer su validez.
VII. LA EPISTEMOLOGÍA:

RAMAS DE LA EPISTEMOLOGÍA:
1. Lógica de la Ciencia, o investigación de los problemas lógicos y
metalógicos concernientes a la lógica requerida por la ciencia, así como a la
estructura lógica de las teorías científicas.
2. Semántica de la Ciencia o investigación, análisis y sistematización de
los conceptos de referencia, representación, contenido o sentido,
interpretación, verdad y afines que se presentan en la investigación
científica y metacientífica.
3. Teoría del conocimiento científico a diferencia de otros usos de
conocimiento técnico, tecnológico, artístico, moral, filosófico, etc.
4. Metodología de la ciencia o estudio del método general de la
investigación científica, así como de los métodos o técnicas particulares de
las ciencias particulares.
5. Ontología de la ciencia o análisis y sistematización de los supuestos y
resultados ontológicos (metafísicos) de la investigación científica. Por
ejemplo, el postulado de legalidad.

6. Axiología de la ciencia o estudio del sistema de valores de la comunidad

científica.
7. Ética de la ciencia o investigación de las normas morales que cumplen o
quiebran los investigadores científicos.
8. Estética de la ciencia o estudio de los valores o cánones estéticos de la
investigación científica.
- Problemas de la Epistemología:
1. Los problemas que se refieren a las relaciones entre las diversas ciencias.
2. El problema de las relaciones entre los dos grandes grupos en que se
distribuyen las ciencias.
3. los señalados al análisis de algunas nociones comunes a todas las
ciencias.
4. En las dos maneras de entender las relaciones entre la parte teórica y la
experimental de las ciencias.
5. Los problemas específicos del grupo de ciencias, las ciencias formales.
La lógica y su separación o unión con la matemática.

LA CIENCIA: Etimológicamente el término ciencia deriva del latín

SCIENTIA que significa saber o conocimiento, pero esta equivalencia no
siempre es exacta, pues hay saberes o formas de conocimiento que no son
científicos.
Según Mario Bunge: “Ciencia es el saber selectivo, metódico y sistemático
que busca explicar racionalmente las cosas con validez universal”.
- Características:
1. Fáctica: La ciencia se caracteriza por basarse en hechos concretos, no en
opiniones ni en conjeturas.
2. Analítica: Como a menudo aborda problemas complejos, para
entenderlos trata de analizar cada uno de sus componentes, pero a la vez se
esfuerza por descubrir sus interconexiones.
4. Metódica: El científico planea muy cuidadosamente las características de
la investigación ateniéndose a lo que dicta el método científico en cada
caso. Tiene en claro su objetivo y los instrumentos metodológicos que
están a su alcance .

Sistemática: El conocimiento científico va creciendo como un sistema

homogéneo de ideas conectadas entre sí de manera lógica, que construyen
en conjunto una teoría o un paradigma. Cuando el descubrimiento de
nuevos hechos ya no pueden dar cuenta de las teorías que respaldan
determinado saber, se produce una revolución científica, que a menudo
lleva a un cambio de paradigma.
5. Acumulativa: En la ciencia, cada nuevo conocimiento se entrelaza con lo
ya sabido de manera armónica, como un nuevo ladrillo de la pared, y solo
cuando se llega a una masa significativa de hallazgos puede generarse una
teoría.
8. Comprobable: Todo conocimiento científico debe ser verificable; la
contrastación mediante la experimentación y la demostración es una
exigencia del método científico.
9. Especializada: Dado el alto grado de análisis que demandan algunos
campos de la ciencia y su nivel de complejidad, a menudo se cae en la
especialización, con enfoques y un tratamiento de la información particular
en cada caso.
10. Abierta: No se reconocen barreras infranqueables en el desarrollo de la
ciencia; lo que hoy es una limitación puede no serlo en el futuro. Toda
nuestra concepción del mundo está condicionada por la cosmovisión de
hoy, pero la ciencia no es un sistema dogmático y siempre está abierta a
que puedan surgir nuevos escenarios que generen nuevos caminos.
- Funciones:
a) Describir: Permite saber cómo es la realidad, que elementos lo
conforman y cuáles son sus características. La descripción debe ser exacta,
precisa y organizada.
b) Explicar: Permite adquirir nuevos conocimientos y saber por qué es
como es la realidad, para luego saber cómo se relacionan los aspectos,
variables o elementos de la realidad.
c) Predecir: Se cumple en base al logro de los dos anteriores, prevé los
acontecimientos que tendrán lugar dentro del objeto de estudio de la
ciencia.