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PROGRAMA: Licenciatura en Herbolaria y Fitoterapia

CUATRIMESTRE: 2do

MATERIA: Historia de la Herbolaria

TITULO: Andamio. Síntesis capítulo medicina/herbolaria europea y egipcia

ALUMNO: Yadira Guadalupe Juárez Ramírez

MATRICULA: 220806

TUTOR: Mtro. Antonio Pozo Guillén

COORDINACIÓN: Facultad de Salud, Mtra. Rocío Araiza de Olarte

Monterrey, Nuevo León a 13 de septiembre de 2022

Andamio: Síntesis capítulo medicina/herbolaria europea y egipcia

INTRODUCCIÓN
Al hablar de la salud comúnmente encontramos diversas acepciones sobre la misma, en este sentido y según nuestras
concepciones y experiencias con la misma, podemos dar por hecho que algunas de ellas están equivocadas, pero también existe la
posibilidad de replantear nuestros conceptos y entender que cada afirmación al respecto está movida por alguna teoría de creencias
que tengamos, las cuales se abordan en esta síntesis, a fin de reflexionar sobre las mismas y buscar un punto de convergencia entre
éstas, buscando alcanzar una sola medicina. Asimismo se destacan las principales medicinas predominantes en el mundo,
relacionando estás hipótesis a los principios fundamentales con que éstas surgieron y se rigen.

DESARROLLO
Las ocho visiones que se presentan sobre la naturaleza de la medicina, presentan diversos conceptos sobre la misma, esto desde la
óptica bajo la que se analiza, pasando desde tener una medicina clásica, a una medicina moderna y por último una medicina
integrativa o visionaria.
Las primeras de estas cuatro teorías representan el trabajo del filósofo de la ciencia Stephen C. Pepper, las cuales se encuentran es
su obra: Hipótesis del Mundo: Un Estudio en Evidencia, publicada en 1942. En él enfatizaba que las creencias dan sentido a la vida
y a la naturaleza, y que estás influyen incluso en los científicos.
De acuerdo a Schwartz (2003) dichas hipótesis se agrupan de acuerdo a la etapa de la ciencia que nos dejan percibir, la 1 y 2
refieren a la ciencia clásica, la 3 y 4 la ciencia moderna y las hipótesis de la 5 a la 8 nos remiten a una ciencia visionaria.

Hipótesis del Mundo 1. La Teorización “Formalista” y los Modelos Categoriales

Esta hipótesis la naturaleza consta de categorías independientes de estructuras y funciones, ya que suele ser muy específica. Tiene
un carácter de ser o no ser, ya que en ella las cosas existen o no existen, por lo que se tiene la razón o se está equivocado. Por esta
razón el autor cree que se es más fácil tener una visión “prejuiciada” del mundo.
Bajo la óptica de esta hipótesis la salud es simplemente la ausencia de enfermedad y determina categorías que agrupan personas
de acuerdo a características de personalidad.
La Hipótesis del Mundo 2. La Teorización “Mecanicista” y los Modelos de Causa – Efecto
Esta hipótesis, examina las categorías de procesos que ocurren a lo largo del tiempo, esto a fin determinar la causa – efecto de los
mismos. La hipótesis mecanicista supone que cada cosa en la naturaleza tiene una causa y que en cada caso la causa precede al
efecto, por lo que también se le conoce como teoría integrativa; en la cual incluso los eventos aislados, presentan consecuencias
aisladas.
La hipótesis mecanicista, ha sustentado gran parte de la ciencia clásica, incluyendo la ciencia de la salud, teniendo resultados
exitosos. Visualiza la salud como siendo de manera similar causada por variables específicas.

Hipótesis del Mundo 3. La Teorización “Contextual” y los Modelos Relativistas

Afirma que no existe una sola manera para explicar las supuestas categorías aisladas (la hipótesis formalista) o las supuestas
cadenas de causa-efecto ocurriendo a lo largo del tiempo (la hipótesis mecanicista). Ya que esto depende de la forma en que se
perciban las cosas, por lo que hay diversa maneras de explicar cada cosa. En esta hipótesis los fenómenos en la naturaleza son
siempre supuestos como dependientes del contexto en el que se desarrollan.

En esta hipótesis se argumenta que todas las percepciones y observaciones, son limitadas, pues están influenciadas por la
percepción selectiva del observador y las interacciones del observador con el objeto de interés, ante esto se establece que todas las
visiones son relativas.

En este sentido una enfermedad puede ser pensada como siendo causada por un agente externo o como siendo causada por el
huésped, y entendiendo que no existe una respuesta única a las preguntas respecto a qué es enfermedad o qué es salud.

Hipótesis del Mundo 4. La Teorización “Organicista” y los Modelos Relacionales

Schwartz (2003) afirma que virtualmente todas las cosas reflejan la interacción de múltiples estructuras y funciones componentes, y
que virtualmente todas las cosas son ellas mismas simultáneamente estructuras y funciones componentes de cosas más grandes.
Una cosa dada es a la vez un todo, compuesto de partes, y una parte, conformando cosas más grandes.

En esta hipótesis se hace la referencia de la relación entre varias partes, ya que las cosas nunca son independientes, siendo dicha
interacción las que permiten que aparezcan nuevas propiedades sistémicas, creando un todo. Esta teoría empezó a aparecer en los
años 20 y 30, y actualmente ha tenido gran crecimiento, sobre todo al ser reconocida en la ciencia informática, la neurociencia, la
ciencia ambiental y la ciencia espacial.
Al hablar de teorización organicista hay que vislumbrar una interconexión en distintos grados. Por tanto en la existencia de
enfermedad siempre hay que considerar una combinación de factores por lo cual se generó o por lo que se está enfermo; pues una
persona puede tener una enfermedad específica y a la vez estar sana al referirse al resto del cuerpo o sistema. Esta hipótesis nos
capacita para estudiar las relaciones entre las partes, a través de tiempo y desde diferentes contextos.

Hipótesis del Mundo 5. La Teorización del “Proceso Implícito” y los Modelos de Energía Informacional.

Propone que un objetivo central de la ciencia es visualizar lo invisible, descubrir lo invisible, y llegar a entender lo invisible. Este tipo
de teoría posibilita apoyar los fundamentos de áreas de la física, química y psicología al abordar conceptos subjetivos, que no son
tangibles, ni observables, pero tiene una existencia y función específica.

Schwartz señala que los científicos que adoptan la hipótesis del proceso implícito tienden a ser más abiertos a afirmar la existencia
de procesos que ellos no pueden ver y están dispuestos a inferir. Y hace una analogía entre los conceptos de alma y espíritu
anteriormente usados, al ser equiparables a los conceptos de información y energía.

Hipótesis del Mundo 6. La Teorización de la “Causalidad Circular” y Modelos Lógicos Circulares

Afirma que todos los sistemas en la naturaleza involucran la circulación de información, energía, y materia interactuando. Lo
importante de esta hipótesis es comprender las interacciones que se van manifestando y cómo toman lugar, ya que éstas pueden
darse dentro del sistema y a la vez fuera y entre diversos sistemas.

Warren McCulloch, introdujo el concepto de “memoria reverberatoria”, al afirmar que esta memoria se crea después de algo que
sucedió y provoca que se retenga determinada información de lo sucedido sin importar cuándo sucedió, con la capacidad de
recordar fácilmente la información fuera de una temporalidad. A esto también se le puede llamar información de interacciones
recurrentes., generadas por la causalidad circular, permitiendo la construcción de nueva información.
El concepto de causalidad circular puede ayudar a explicar inexplicables observaciones en la homeopatía, kinesiología, y cirugía de
trasplante de órganos.

Hipótesis del Mundo 7. La Teorización del “Despliegue Creativo” y los Modelos Intencionales.
Toma en cuenta conceptos humanísticos y místicos, aunque no exclusivamente. Incluye planes, intenciones, orden y crecimiento.
Refiere que el orden no se da por causalidad sino que surge desde intenciones y planes explícitos o implícitos. Dichos planes y
diseños son las materias primas de la evolución cultural. Afirma que la misma naturaleza le da a las cosas la probabilidad de que
ocurran. Siendo esta posibilidad una oportunidad flexible, pues toma el ensayo y error como parte de la misma.

Aborda lo que es la entropía al reencuadrarla como el proceso integrativo que mezcla información, energía, y materia para posibilitar
la ocurrencia del despliegue creativo.

Al aplicarse esta teoría en términos de salud, remite a la enfermedad como la expresión de un plan flexible adaptativo y no como
algo azaroso. Más bien como un medio de información proporcionada para atenderse y llegar a un nivel oprimo de salud, lo cual
permite tener un punto de crecimiento y evolución. Puede llegar a verse a la enfermedad como un prerrequisito para la salud.

Asuntos como crecimiento, cambio, sentido, espíritu, alma, y amor lógicamente se derivan desde la hipótesis del despliegue creativo,
y en esta hipótesis las más controvertidas visiones de la salud: come el poder de la mente y el significado de los síntomas, la salud
global y la Hipótesis Gaia, la sanación espiritual y la oración.

La Hipótesis del Mundo 8. La Teorización de la “Diversidad Integrativa” y los Modelos Interconectados

Le da sentido a aspectos humanísticos y místicos, aunque no exclusivamente. Esta hipótesis ha estado asociada con disciplinas
específicas, principalmente con la física y la astrofísica, en su búsqueda por grandes teorías unificadas y teorías de cada cosa.

Esta hipótesis habla de un orden de los objetos, aunque se tengan diversos puntos de vista de dicho objeto, nos habla de una visión
de integración implícita, ya que aunque no podamos visualizar algunos procesos, estos reflejan un orden integrativo. Nos señala que
para comprender esta hipótesis debemos voltear a ver el problema desde el punto de vista del sujeto y del objeto al mismo tiempo.

Con esta hipótesis se abordan proyecciones en el tiempo, la imaginación, a fin de llevarlas a la realización, como si fueran profecías
autocumplidas.

La hipótesis de diversidad integrativa toma en cuenta la capacidad para sentir y pensar, así como la intuición y el razonamiento. El
surgimiento de la intuición y la razón proveerán sabiduría para la resolución de aspectos de la evolución humana que nos acontecen.
Debido a que toma en cuenta estos aspectos, hay que referir que el enfoque que maneja es integral; por lo que al hablar de salud
hay que referir que hay una conexión directa con la armonía, la totalidad y la santidad, al verlo como un todo, asociado a sanar.

Hipótesis de mundo

Modelo de
Sustentante Principios Medio terapéutico

Mecanicista

Organicista

Causalidad

Despliegue
Contextual
salud

Diversidad
integrativa
implícitos
Procesos

Creativo
Circular
Formal
Egipcios Basada en la Le dan Utilización de
medicina importancia a la elementos de la
empírica, le observación naturaleza, como
dan sentido al clínica. plantas medicinales
aspecto mágico La medicina con las cuales X
– religioso. Si sólo es elaboraban tés y
hay practicada por remedios.
desequilibrios sacerdotes, También
se debe a magos y empleaban
causas médicos laicos, productos de origen
demoniacas. por lo que los animal para crear
métodos de pomadas.
curación están Crearon formulas
impregnados curativas.
de magia y
rezos.
Hipócrates La enfermedad Clasificó las Basado en la
era enfermedades naturaleza,
considerada en agudas, reposo e higiene
como un crónicas, E
desequilibrio endémicas y Hacía uso de
entre los epidémicas. plantas y partes de
 humores: animales para
sangre, flema, Desarrolló une efectuar curaciones
bilis amarilla y medicina retomando los X
bilis negra. clínica principios de
Se basa en la incorporando a similitud y los
inducción. esta la causa, contrarios.
diagnóstico y El reposo e higiene
pronóstico de la del paciente eran
enfermedad. considerados como
prescindibles para
la mejoría.
Galeno Determinó los Conocimiento Siguió el principio
tipos de ordenado de la contraria contraris
temperamentos anatomía curantur o curación
: sanguíneo, comparada y mediante agentes
melancólico, topográfica contrarios a su
flemático y basado en la producción.
colérico, y observación y
enfatizó que experimentació Trabajó la
éstos tenían n. polifarmacia, X
influencia en haciendo uso de
las Hizo una las plantas para
enfermedades. división en el hacer preparados
Aplicó estudio del medicinales, como:
principios de la espíritu: píldoras,
medicina espíritu natural, enjuagues,
racional, por lo hígado; espíritu infusiones.
que se le vital, corazón; y
atribuye la espíritu animal,
fundamentació cerebro.
n científica de
la medicina. Efectuó
estudios de
disección
 anatómica.

Dividió las
causas de la
enfermedad en
externas e
internas.
Paracelso Tiene cuatro Converge la Producción de
principios: la medicina con la medicinas a partir
astronomía, las farmacología, de plantas
ciencias emplea mediante métodos
naturales, la estudios sobre alquímicos, en los
química y el alquimia. cuales tiene
amor. influencia la X
Presenta astrología.
principios Se dio la creación
curativos de tinturas.
específicos Desarrolló la
para cada extracción,
enfermedad, separación y
aislados recombinación de
mediante plantas.
alquimia.
Asocia los
temperamentos
galénicos a los
cuatro
sabores
fundamentales
Hahnemann Medicina Desarrollo el Homeopatía
científica a remedio único
través de la (principio de Curación por los
experimentació unicidad) y en similares o simili
n pura, por dosis mínima (o similibus curantur
 método de principio de X
observación y infinitesimalida
comprobación. d).
Utilizó el
principio de Dedujo que
similia diluyendo la
similubus medicina
curantor. gradualmente,
Percibe la podía generar
enfermedad diferentes
como un niveles de
desequilibrio. potencias del
remedio.

Biomedicina Presenta un Se basa en el Desarrollo de

francesa esquema estudio e empresas
metodológico, investigación farmacéuticas y de
apoyado de de procesos construcción de
instrumentos y fisiopatológicos equipo médico.
organización . X
jerárquica del
método, equipo Emplea la
y personal multidisciplina
para llevar a
cabo los
métodos de
diagnóstico y
de desarrollo
tecnológico.
Medicina Basada en la La enfermedad Se utilizan
integrada teoría es tratada con fármacos y plantas
humanista. medicina según la terapia
Involucra convencional y que se aplique,
métodos de terapias esto tiene un tinte
 medicina que alternativas. holístico.
involucra el X
tratamiento de
la mente, el
cuerpo y el
espíritu

CONCLUSIÓN
Las hipótesis anteriormente sintetizadas nos permiten tener una visión reflexiva, en donde podamos establecer una convergencia
entre lo antiguo y lo contemporáneo, a fin de ver la salud y la curación como un todo, en donde al atender la integridad del ser, se
obtenga un equilibrio entre las partes que lo componen y pueda gozar del disfrute de una vida armónica.
A su vez me hace en replantear y deconstruir las posturas que hemos tenido a lo largo de nuestra vida como verdades absolutas,
teniendo una mayor capacidad de apertura y adaptabilidad para ver las cosas con una mirada compresiva y llena de nuevas
posibilidades.

Reflexión crítica
Al analizar la evolución de la medicina en las diversas culturas, sus principios y formas de entender la salud y la enfermedad, y los
métodos de curación, se ha podido apreciar con más detalle cómo es que se aplican las hipótesis planteadas por Pepper y
Schwartz, al entender que el surgimiento de las mismas se debe a las necesidades que existían en el época y que están plagadas
de las percepciones y concepciones presentes en la sociedad donde surgieron o bien de su precursor.

Lo que es evidente es que el surgimiento de la medicina en cada una de las culturas ha buscado proveer de bienestar al ser
humano, al permitirle gozar de salud al recuperarse de la enfermedad o bien prevenirla, y que la evolución de las mismas ha
contribuido a integrar más aspectos que hacen de la medicina un campo más amplio, avanzado y especializado.

El trabajo con las diferentes ópticas de percibir la medicina desde diversas culturas y épocas, y las hipótesis explicativas que las
sustentan me permiten reflexionar en la necesidad de ver al ser humano como un todo, afortunadamente se han ido teniendo
avances científicos e ideológicos que rescatan el abordaje de más aspectos en atención a la persona, y no sólo el énfasis en el área
física, ya que paulatinamente el concepto de salud se ha ido ampliando impregnándose de un enfoque holístico.

REFERENCIAS
Calvo, G. (2003).La medicina egipcia y su lugar en la historia. Recuperado el: 13 de septiembre del 2022. Consultado en:
https://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/paediatrica/v05_n1/medicina.htm

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Consultado en: https://www.youtube.com/watch?v=cENGxoOEKF8

Schiavone, M. (2005). La medicina en Grecia y roma. Recuperado el: 13 de septiembre del 2022. Consultado en:
https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/7707/1/medicina-grecia-roma-schiavone.pdf

Schwartz, Gary E.; Russek, Linda G. El desafío de una medicina: Teorías de la Salud y ocho. Hipótesis del Mundo
Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, vol. 1, núm. 5, invierno, 2003, p. 0 Universidad de Los Lagos
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Segredo, A. & Perdomo, V. (2012). La Medicina General Integral y su enfoque social y humanista. Educación Médica
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