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por los espacios que consideren necesarios para
LAS GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos se clasifican en tres
generaciones, según el momento en que fueron
apareciendo en la historia y las dimensiones de la
vida humana sobre la que legislaron. Estos derechos,
sin embargo, no se dieron al mismo tiempo en todos
los países.
Los derechos humanos de primera generación
Conocidos también como derechos civiles o
individuales, estos derechos fueron los primeros en
ser reconocidos (entre los siglos XVIII y XX) y
consideran a la persona como un individuo libre y
autónomo.
El individuo es un sujeto particular, llámese persona,
habitante o ciudadano, que no está ligado a un
grupo o colectivo (pueblo o grupo social).
Los derechos de esta generación se encuentran
directamente relacionados con la preservación de la
dignidad humana, y su violación supone atentar
contra la libertad y la autonomía personal.
El más importante de los derechos de primera
generación es el derecho a la vida, considerado el
fundamento básico de la prohibición de las torturas
y humillaciones. De él derivan el derecho a la
preservación de la salud y a la integridad física y
psicológica.
En esta categoría también se incluyen:
• El derecho a la propiedad. Reconoce que todo ser
humano puede disponer de algún objeto o bien para
los fines que considere convenientes.
• El derecho al honor. Implica el respeto a la
dignidad de cada persona y a la no intromisión en su
vida personal y familiar, así como a salvaguardar su
prestigio o reputación.
• El derecho a la intimidad. Consiste en que se
respeten los diferentes aspectos de la vida privada
de la persona, en especial aquellos que no quiera
revelar por considerarlos de interés individual.
• El derecho a la libertad de tránsito. Garantiza que
las personas puedan desplazarse sin restricciones
movilizarse de un lugar a otro.
• El derecho a la libertad de conciencia y de
religión. Asegura que los individuos no pueden ser
obligados a pensar de determinada manera o a
profesar una religión específica.
• El derecho de contratar, comerciar, asociarse,
reunirse y contraer matrimonio sin ningún tipo de
presión que vulnere la voluntad de los contratantes.
• El derecho a la libre expresión del pensamiento y
comunicación de ideas. Implica que los seres
humanos puedan expresar sus ideas abiertamente y
sin temor a represalias a través de la palabra escrita
o hablada, siempre y cuando el uso de esta no
vulnere los derechos de otra persona.
Los derechos humanos de segunda generación
Desde fines del siglo XIX, y a partir de mediados del
XX, a los derechos de primera generación se
agregaron los de segunda generación, llamados
también derechos económicos, sociales y culturales.
Estos sitúan a los individuos en un conjunto social, ya
sea por la actividad que desempeñan (trabajadores,
empresarios, científicos) o porque requieren de
protección especial (menores, desempleados,
ancianos, personas que padecen alguna
enfermedad). El sujeto de estos derechos puede ser
solo un individuo o una organización social. La
responsabilidad del Estado es garantizar que estos
derechos se respeten.
Los derechos de segunda generación comprenden
los siguientes:
• El derecho a trabajar en condiciones dignas.
Garantiza que la labor que realiza la persona debe
salvaguardar su integridad física y moral, para lo que
deben darse medidas de seguridad laboral y un buen
trato de parte de sus superiores.
• El derecho a integrar y dirigir asociaciones
sindicales. Se refiere a que los trabajadores tienen la
libertad de presentar sus reclamos a su centro
laboral a través de las organizaciones sociales llama-
das sindicatos.
• El derecho al descanso diario y semanal y a
vacaciones pagadas. Conlleva obtener beneficios que
permitan a las personas dedicar un tiempo al
desarrollo de otros aspectos de su vida.
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• El derecho a la protección de la maternidad.
Defiende la facultad y libertad de las mujeres a ser
madres en el tiempo que ellas consideren
pertinente. Para ello, se les debe brindar especial
protección y atención de la salud durante el proceso
de gestación y primeros años de su hijo.
• El derecho al esparcimiento, a la educación y a la
cultura. Supone que las personas tengan acceso y
desarrollen actividades que despejen su mente y los
desconecte de la rutina diaria. Incluye poder
capacitarse y tener contacto con los avances
científicos y las expresiones artísticas de la sociedad.
• El derecho a la seguridad social. Implica contar con
servicios de salud, pensión por jubilación o asistencia
económica durante el tiempo en que el individuo
esté desempleado.
• El derecho al acceso a una vivienda digna. Se
refiere a que las personas tengan un espacio seguro
y pacífico para vivir.
Los derechos humanos de tercera generación
Estos derechos están enfocados a tener un ambiente
sano, a la paz y al desarrollo. En la década de 1980,
se generalizó el reconocimiento de los derechos que
asisten a sujetos colectivos, como una etnia, una
comunidad, una nación, un pueblo o la humanidad.
Estos derechos solo pueden garantizarse mediante la
participación solidaria de todos los miembros de la
sociedad: Estado, personas, organizaciones públicas
y organizaciones no gubernamentales.
Los derechos de tercera generación incluyen:
• El derecho a la paz. Supone la lucha contra los
crímenes de guerra, los crímenes contra la
humanidad y los atentados contra la paz. Incluye el
derecho a recibir protección contra la violencia, a
negarse a cumplir órdenes que violen las leyes
humanitarias y al desarme por medio de la
prohibición de armas de destrucción masiva.
• El derecho al desarrollo. Conlleva el progreso
integral como persona y como colectivo. Abarca el
derecho al libre desarrollo de la personalidad y el
respeto a la identidad.
• El derecho a un ambiente sano y equilibrado.
Obliga a los Estados a adoptar medidas para prevenir
y reprimir los actos que atenten contra la naturaleza
y el ambiente.
• El derecho al patrimonio común de la humanidad.
Supone que nadie puede reivindicar un derecho
exclusivo de propiedad sobre los bienes que
componen dicho patrimonio. Es conveniente
destacar que todos los derechos humanos –de las
tres generaciones– no solo se complementan, sino
que son interdependientes, pues el cumplimiento de
uno de ellos no puede implicar el desconocimiento o
la negación de los demás.
Críticas a la clasificación en generaciones
Algunos especialistas critican la clasificación de
derechos humanos en generaciones. En primer
lugar, consideran que este agrupamiento implica
asignarle a cada grupo o generación de derechos
características diferentes. En ese sentido, se afirma
que los derechos civiles y políticos son de aplicación
directa, en tanto que los derechos económicos,
sociales y culturales son de aplicación progresiva.
Esta noción contradice algunas características
esenciales de los derechos humanos: que son
indivisibles, interdependientes e interrelacionados.
Es decir, que no debería establecerse una diferencia
(directa o gradual) en el proceso de aplicación de los
derechos humanos.
Además, la clasificación en generaciones –dicen sus
críticos– es fragmentaria y tiende a presentar unos
derechos como más “avanzados” que otros, con lo
que se corre el riesgo de aplicar solo algunos.
A pesar de estas críticas, la clasificación en
generaciones permite advertir la evolución de la
concepción de los derechos humanos. Una muestra
de este proceso es que algunos de los derechos de
primera generación, que fueron declarados
indiscutibles y fundamentales en el siglo XVIII, como
el derecho a la propiedad, hoy están sometidos a
cuestionamientos cuando, por ejemplo, se reconoce
que los pueblos originarios americanos son
preexistentes a la colonización europea y que, en
consecuencia, la estructura de propiedad de la tierra
se conformó a partir del despojo y la apropiación
forzosa.