Instituto Superior San José I-27 Arzobispado de Corrientes

Carrera: Técnico Operador en Psicología Social

con orientación al acompañamiento Institucional.

Materia: Pràctica Profesional II

Profesores: Hernàndez Luis

Corrales Nancy

Sosa Cristian

RESUMEN PSICOLOGÌA DE LAS INSTITUCIONES

Una aproximación psicoanalìtica

Fernando Ulloa

Comisión: Las Ahwanchè

Integrantes:

Arrúa María Josefa.

Gómez Maida Belén.

Muchiutti Marisol.
 DESARROLLO

PSICOLOGÌA DE LAS INSTITUCIONES

Una aproximación psicoanalìtica

Fernando Ulloa desde el tìtulo de “psicologìa de las instituciones”, lo hace a

partir de una aproximació n psicoanalìtica, siguiendo la idea de Freud y tomando
el trabajo de “Psicologìa de las masas”, para comprender a las “instituciones”
psicolò gicamente desde una mirada psicoanalìtica. Agregando que este trabajo,
està hecho sobre la base de experiencias que implican situaciones reales para
provocar cambios en las instituciones, en èste sentido constituye mà s un intento
de teorizar una prà ctica, respetando el hecho de que trabajar en un campo
mental con carcaterìsticas de lo institucional.
Segù n Ulloa, define el tèrmino “Instituciones” como un concepto ambiguo, puede
designar una regularidad de conducta, como una “organizació n social” con una
geografìa, una ordenació n de tiempo, y roles, y de responsabilidades con
objetivos por alcanzar , todo esto regulado por cò digo y normas. Entonces la
denominació n má s adecuada es de “organizaciones institucionales”. Y hace una
ordenació n de las instituciones segù n la situació n en que se encuentra el hombre
teniendo en cuenta la modalidad o figura patolò gica, siendo estas:

1-Instituciones que se ocupan del hombre enfermo o disminuido: en general el

individuo se encuentra en una situació n regresiva, y tratando de lograr nuevamente su
salud.
2-Instituciones que se ocupan del hombre aprendiendo: el individuo està en una
situaciò n progresiva o de crecimiento en su tarea emocional o institucional, pero sin una
continuidad de há bito sobre el aprendizaje no hay un crecimiento, sumado a èsto si hay
una relaciò n una educaciò n bancaria la situaciò n del proceso no es progresiva; es
domesticado.
3-Instituciones que se ocupan del hombre trabajando: se encuentra en una situació n de
haber alcanzado la madurez. La figura patolò gica má s comú n es la alienació n en el
sentido sociolò gico del término, siendo ésta la repiticiò n de las acciones en el trabajo,
por otro lado el hombre creativo que cambia asì mismo y cambia al mundo.
4-Instituciones de tiempo libre: posibilitan en el hombre la situació n de placer y de
reflexió n intelectual, pero se plantea que este tiempo queda reglado por la labor
repetitiva diaria, y no de un tiempo real de ocio y disfrute.
La ordenaciòn expuesta tiene especial interès para investigar en este campo como
psicoanalista la actual salud mental desde una perspectiva psico-proficàlctica.
En la Argentina E.P. Riviere, Bleger, Bion y Jaques, siguen esta línea de ordenación, pero
Jaques ademàs a señalado como el conocimiento del objeto institucional enriquece y
consolida muchos conceptos psicoanalìticos. Interesa entonces que estos sistemas cuando
aparecen perturbados representan la externalizaciòn de los conflictos internos de los
individuos o sea sistemas defensivos frente a la angustia, lo cual el estudio de estos
sistemas en pautas institucionales contribuyen a esclarecer la naturaleza de la enfermedad.

Principales Proposiciones de este trabajo:

Desde una aproximaciòn psicoanlìtica ,contribuye al desarrollo del siguiente esquema:

1- Toda institución está organizada sobre la base de tres distribuciones:

A. GEOGRÁFICA
B. TIEMPO
C. RESPONSABILIDADES
Esta distribuciòn constituye el organigrama el cual configura en la realidad organismos que
mantiene ciertas regularidades, aùn confrontando instituciones de diferentes tipos.
2- En estos organismos existen ciertos observables que resulta ùtiles puntos de referencia
para comprender su dinámica e intentar un abordaje psicológico.
3-La gegrafìa, el tiempo y las responsabilidades constituyen los diferentes movimientos que
se dan en una organización institucional. Los ejemplos de tales movimientos son la
circulación entre la instituciòn y el contexto de la comunidad, las diferentes formas,
modalidades y niveles de comunicaciòn extrainstitucionales, la relaciòn entre el vìnculo
formal y el vìnculo interno fantàstico que determina el tipo de pertenencia del individuo a la
instuituciòn.
4-Dentro de la dinàmica institucional, se puede considerar un movimiento imposible de
reducir a un observable, es el resultado del interjuego de la integraciòn, es decir cuando
hay diferencias pero que se reconoce y se pueden conversar, frente a una tendencia a la
dispersiòn, es decir cuando hay una negaciòn de esas diferencias. De la presencia de
ambas tendencias y su mutua regulación resulta el crecimiento complejo de una institución,
màs aún cuando estos movimientos quedàn enquistados en la organizaciòn. Por esto, la
historia es tan importante.
5-Teniendo en cuenta los movimientos anteriores que suponen la existencia real e ideal
de puntos de contactos particulares entre los individuos, son las articulaciones cuyo
funcionamiento y modalidad están reguladas por la normas de la instituciòn. Ahora bien,
cuando hay una articulación perturbada se constituye una fractura, es ahí donde se
organizan las patologìas de la instituciòn.
6- La fractura presenta la particularidad de favorecer la depositaciòn proyectiva por parte de
los integrantes de la organización, con los aspectos fragmentados de uno mismo, y èstos
son la pantalla receptora de objetos internos, ligados a las ansiedades paranoides y
depresivas. Las articulaciones no fracturadas, favorecen la proyección de aspecto total.
7- Esta proyección en las articulaciones fracturadas, constituye el nivel latente dentro de la
patología institucional, lo manifiesto es el resultado de los mecanismos de defensa a lo que
recurren los miembros de la institución frente a la problemática de tener que reintroyectar lo
proyectado en las fracturas.
8- El monto de articulaciones normales o fracturadas de una institución incidirà en las
posibilidades de activar conflictos arcaìcos de sus integrantes, esto està centrado en la
naturaleza del vìnculo con el que la instituciòn reintroyecte al sujeto.
9- Podemos decir que lo mencionado anteriormente, dentro de este esquema, las
instituciones familia, la institución educación, etc., contribuyen objetos de interès dentro de
cualquier plano de salud mental.

10- Un objeto institucional es factible de ser abordado con una metodologìa clínica
adecuada. Las condiciones metodològicas serìan,
a)-una técnica que presente el mìnimo de fractura, con la mìnima adhesión a un esquema
teòrico sobre el dinamismo institucional
b)-un abordaje gradual donde cada paso es por sì un nivel completo de anàlisis, el paso
siguiente
c) una amplia experiencia de conocimiento de interacción grupal.

PANORAMA DINÁMICA DE UN ORGANISMO INSTITUCIONAL

Toda institución está organizada sobre tres distribuciones: distribuciòn espacial, distribución
de tiempo, y distribuciòn de las responsabilidades (roles, y funciones). La graficación de los
mismos constituye el organigrama. Lo que significa elementos distintos y articulados entre
sí. Es inevitable la estrecha relación entre las pautas institucionales y los hombres que los
originan y la sustentan.Es importante categorizar y diferenciar distintos movimientos que se
dan en la instituciòn, el orden de estos movimientos no son una prioridad.
Los movimientos son:
a)-Integraciòn y disperciòn: està originado en su interjuego de tendencias contrapuestas a lo
largo de la historia de una instituciòn. Se observa una tendencia a la integración orgànica,
que se da desde el principio en los nùcleos preinstitucionales, los cuales surgen en la
comunidad y constituyen proyectos afines o semejantes, los cuales exponen su integraciòn
a travès de la coexistencia temporo espacial y la aceptaciòn de normas que crean la base
de la instituciòn. Êstos nùcleos en general representados por personas (socio fundadores) o
agrupaciones que tienden a fusionarse. En esta uniòn de beneficio comùn y elementos de
naturaleza emocional con diferentes contenidos y grado de concienciaciòn. Estos nùcleos
preinstitucionales unidos por un proyecto ùnico, daràn origen a la tendencia de dispersiòn.
Esta tendencia puede identificarse con el que en psicoanàlisis conocemos con el instinto
tanàtico (degraciòn de la materia orgànica), estos desacuerdos pasan a construir puntos
enquistados dentro de la historia de la instituciòn, estàn más o menos reprimidos y
continùan siendo eficaces para configurar pautas culturales y modelos de pensamientos. Lo
màs notable es que generaciones o camadas posteriores tienden a reproducir y expresar
como una herencia cultural , problemas que no fueron propios. Esto es màs probable
cuando no hay un verdadero conocimiento de la historia de la organización. Uno de los
observables más evidente de una buena regulación de ambas tendencias està dada
apariciòn de grupos formales que colectivamente regulan el poder y asumen las
responsabilidades dentro de la organizaciòn, por ejemplo son los escalones institucionales
que se transforman en grupos de trabajos con interacciòn real, esto es importante porque
un indicador frecuente de crisis institucional es el predominio de grupos naturales de
contenido emocional y de existencia no formal. Estos grupos son siempre prolegòmenos de
cambios que presagian un serio deterioro de la instituciòn. Otro observable en
organizaciones de muy diferentes finalidades en su momento de màximo crecimiento, lo
cual lo lògico puede traducirse en una óptima calidad de manufacturación de un producto.
Pero hay un aparente predominio de una tendencia integradora, la cual no se acompaña por
una expansiòn geogràfica. Más allà de haber logrado plenamente los objetivos, pero cuya
capacitación al no coincidir con esta real expaciòn de la organización, no encuentra forma
de expresarse, como asì tampoco experimentar el crecimiento en los escalones
subalternos. Estos anàlisis son una dinàmica desde el modelo psicoanàlitico de la difusiòn
y fusiòn de los instintos de vida y de muerte.

b)-Movimiento de circulaciòn entre instituciòn y comunidad: en el proceso de

institucionalizaciòn, las instituciones reflejan y dramatizan el contexto en el que estàn
incluidas, esto puede modificar al contexto. El resultado de esta situación está dado por el
intercambio de la relación entre hombre- institución y comunidad. Se puede establecer una
formulación general que destaque como indicador de alteraciòn de esta circulaciòn entre la
instituciòn la comunidad, en relaciòn a la producción efectiva. Este indicador marca el logro
que existe entre los objetivos explìcitos y posibles de la organización y resultados reales.
Dentro de la institución la efectividad y la producción no siempre se traduce en efectivo
alcance de logro. En las instituciones mejor adaptadas tienden a reflejar y dramatizar al
ambiente màs amplio en que se mueven. Eso se traduce en una acción modificadora y
creadora de nuevas condiciones dentro de la comunidad. Siendo asì una instituciòn
actualizada, pero la no actualizaciòn de estas se transforman en organizaciones de
tradiciones arcaìacas, por otro lado instituciones con funciones sobre supuestos irreales
destinadas al pronto fracaso.

c)-Movimiento de circulación intrainstitucional: dentro de la dinàminca institucional son las

distintas formas, modalidades y niveles de comunicaciòn entre los diferentes elementos del
cuerpo institucional. Cuando la comunicaciòn està coartada, esto sucede cuando es
unidireccional, y ocurre desde los escalones de los directivos hacìa las bases sin posibilidad
de retorno, de ahì surgen en la institución el “rumor” produciendo una obstrucciòn en la
comunicaciòn entre el vèrtice y las bases de la piràmide institucional. Este obstáculo en la
comunicaciòn no siempre se da de forma vertical, sino tambièn entre los sectores
horizontales del organigrama, cuyo miembros tienen el mismo estatus. El rumor genera
aislamiento y pérdida del sentido de pertenencia.

d)-En la estructura institucional, el aspecto del interjuego es la relaciòn formal y fantaseada

entre el individuo y la instituciòn, representa para el sujeto que la integra un objeto real con
normas formales y espontàneas para la utlizaciòn del espacio, del tiempo, y de las
responsabilidades, la pertenencia del sujeto a la instituciòn y de la instituciòn al sujeto se
organiza en funciòn de este doble juego de la identificaciòn Proyectiva-introyectiva. Pero
desde este punto seguirà tomando un esquema dinàmico institucional. Desde la experiencia
terapèutica psicoanàlitica con una observaciòn que se puede hacer a los miembros de una
instituciòn y se advierte que algunos individuos tienden a tomar la instituciòn como soporte
de vida, resistiendo a cualquier modificaciòn en la instituciòn, porque se lo vive como un
peligro para la propia identidad, y que otros en cambio la toman como instrumento para
desarrollar su propio proyecto, estos suelen ser los que producen los cambios bàsicos;
imprimiendo a la organizaciòn su propia identidad. Todo esto funciona con articulaciones
donde se pueden dar fracturas.

Papel de las articulaciones y “fracturas” articulares en la dinámica institucional, como

punto central o nùcleo principal. Si aceptamos la existencia de los movimientos, debemos
tambièn aceptar los diferentes elementos mòviles que deben tener puntos de contactos
donde articular (articulaciones institucionales) para poder abordar, comprender a un objeto
institucional.Cuando las articulaciones comienzan a ser patològicas, constituye una fractura
(fractura institucional). Si hay una articulación entre lo geográfico, el tiempo y la
responsabilidad, en lo institucional también hay fracturas.