REPÙBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÒN SUPERIOR

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL ¨SIMÒN RODRÌGUEZ¨
NÚCLEO CAÑA DE AZUCAR - EXTENSIÒN ARAGUA

PRINCIPIOS FILOSÒFICOS
DE LA UNESR

Facilitadora: Maraydy Delgado Participantes:

Junior Avila C.I: 23.784.590

Héctor Rodríguez CI:12.609.377

Gueni Silano CI:19.110.600

Jhunnior Rodríguez CI:29.958.990

Maracay, noviembre del 2022

INTRODUCCION
 La Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez se suscribe a los
principios fundamentales del hombre, la educación liberadora, la andragogía y la
herencia de progreso y pensamiento de nuestra época. Simón Rodríguez igualmente,
define su papel académico, con base en la capacidad transformadora y la conciencia
social, las cuales marcan el punto de partida para formar profesionales críticos,
conocedores de sus deberes y derechos, con sentido ético, sensibilidad humana y visión
colectiva.

El carácter filosófico de la Universidad Nacional Experimental Simón

Rodríguez, se basa en su amor por impartir sabiduría y conocimientos. Ya que su
misión principal, es la formación de profesionales, críticos, responsables y
comprometidos con el desarrollo a nivel general del país.

Los elementos fundamentales de la filosofía educativa aplicada por la UNESR

en el proceso de enseñanza, son el facilitador y el participante, ambos son responsables
del proceso educativo, ya que el participante, es considerado y tratado como un adulto,
por lo tanto, debe desempeñarse como tal. En este mismo orden de ideas, al tener ambos
experiencia profesional, tanto el facilitador como el alumno, tienen igualdad de
condiciones para participar, expresar sus ideas y realizar análisis críticos en el proceso
de aprendizaje, logrando de esta manera establecer una relación armónica y racional,
aplicando así, el principio de la horizontalidad y participación.

En otro ámbito, el pensamiento y obra de Simón Rodríguez daría cuenta de dos

aspectos fundamentales a saber: la educación como herramienta para formar al
ciudadano que necesitaban las repúblicas nacidas al calor de la Guerra de Independencia
y como complemento, el establecimiento de una educación popular.

La educación que pregonaba Rodríguez estaba basada primeramente en aspectos

éticos y morales. Para el resultaba claro que la educación constituía un proceso de
mucha mayor trascendencia que la adquisición de ciertas habilidades y destrezas, las
cuales podían aprenderse no solo en la escuela. Educar era adquirir consciencia de los
deberes, responsabilidades y derechos que cada persona debía ejercer para garantizar el
orden y la convivencia social, dentro de un marco de igualdad y justicia.

Por otro lado, Félix Adam centro su pensamiento en diversos temas educativos,
dedicándose con preferencia a la alfabetización y a la andragogía que corresponde a
ocupar un espacio cultural en el mundo de las ciencias de la educación evitando el
monopolio de la Pedagogía. Esto permitió que la educación sea un instrumento
liberador de nuestros pueblos que solo pudo lograrse formando educadores con una
nueva mentalidad y una actitud abierta a los cambios.

PRINCIPIOS FILOSÓFICOS DE LA UNESR:

1. Carácter Experimental: La universidad está enfocada en manejar nuevos
esquemas organizativos, nuevas metodologías para el logro de los aprendizajes,
nuevas concepciones en las funciones y disponibilidades universitarias. Explorar
otros senderos para manejar las relaciones interhumanas e incrementar la
productividad de los logros académicos en función del rendimiento y el
desarrollo nacional.
2. Carácter Andragógico: Significa que la institución se entiende como una
comunidad de gente adulta, con capacidad de formular su propio proyecto para
alcanzar sus fines a nivel estudiantil, académico y administrativo dosificando su
ritmo de avance en función de sus naturales capacidades y del cuadro coyuntural
de su propio ámbito, a los niveles de las diversas responsabilidades que han
asumido en la Universidad.
3. Carácter Nacional: la Universidad está presente donde las necesidades
humanas y sociales lo requieren. La Institución no se siente limitada por
encuadramientos geográficos en donde parecieran surgir fronteras a la búsqueda
y a la divulgación del conocimiento, así como a la prestación de servicios que
reclaman las comunidades nacionales que constituyen núcleo insustituible para
el desarrollo de programas de investigación, de extensión o de docencia
vinculados al más genuino interés nacional en la solución de los problemas del
desarrollo independiente.
4. Carácter Participativo: Significa que la Universidad se aparta del sistema
convencional de las clases magistrales con vigencia exagerada de aulas,
pizarrones y rígidos horarios de labor. Al centrar en el adulto el proceso de
aprendizaje, el aula está donde él se encuentra en las mejores condiciones para
adquirir los conocimientos. El tiempo poco importa si la educación es
permanente a través de la vida, todo depende de la capacidad intelectual, de las
aptitudes y del esfuerzo que cada quien dedique a alcanzar los objetivos de su
aprendizaje. Está centrado en la búsqueda del conocimiento como actividad
esencial e intransferible del participante, el cual aprende a aprender,
asegurándose la aptitud ética y autocrítica de la persona. El proceso de
aprendizaje se manifiesta y toma contenido en la confrontación de la teoría con
la práctica. Toda formulación teórica, debe ser verificada en la práctica para
comprobar si tiene confiabilidad y validez. Toda formulación teórica
confrontada con la realidad debe ser analizada, discutida, aceptada o refutada o
quizás reformulada y perfeccionada.
5. Carácter Flexible: Debido a que permite cierta elasticidad, al poder adoptar
diversas posiciones y maneras situacionales derivadas del carácter androfóbico
de las personas. El esquema estructural permite una amplia flexibilidad en el
desarrollo de las funciones universitarias y en las instrucciones de cambios en la
orientación de las diversas situaciones en función de las variables y el mercado
de trabajo y de las necesidades que propone el desarrollo nacional. En lo
conceptual, la flexibilidad permite: ensayar nuevos sistemas de evaluación, la
no-obligatoriedad de la asistencia al recinto universitario, la inexistencia de
horarios prefijados, el que el participante pueda aprender a su propio ritmo y
 organice su propio esquema de estudio, la flexibilidad curricular, el poder
conjugar la acción estudio y trabajo, producción y aprendizaje, ser un agente de
cambio social al vincularse con la comunidad y contribuir a su desarrollo, podrá
establecer sus propias empresas, que son también talleres de aprendizaje y de
producción real.

6. Carácter Revolucionario: Su carácter revolucionario viene dado a la razón de

que somos la universidad más grande del país y con miras a crear en ella
escuelas granjas a través de la dirección de producción y educación agrícola, que
es una de las nuevas dependencias. Actualmente la Universidad está adoptando
nuevos principios ideológicos, estos van a servir de soporte para cambiar su
anacrónica legislación, permitiendo que los decanos reelijan por el número de
años que quieran. Una universidad que luche por la calidad de vida y la dignidad
del pueblo, democratice el acceso de los estudiantes pobres y no sea un estado
dentro de otro está totalmente ligada a un proceso revolucionario exigido por las
masas estudiantiles. Su carácter innovador y revolucionario para la época, amén
de su vigencia en estos tiempos de crisis y transformación. Esta sección pretende
estimular el estudio, tanto de dicho educador como de su obra a propósito de la
mora histórica que el país tiene con este personaje de la educación venezolana.

MODELO ANDRAGÓGICO DE LA UNESR:

La Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, se basa en una

conceptualización andragógica, la cual considera a todos los participantes como
personas adultas capaces de formular y asumir su plan educativo para alcanzar la meta
de su carrera profesional con técnicas didácticas dirigidas a la educación que van desde
lo académico, lo Psicológico y sociológico.

la UNESR, busca dar a los facilitadores y participantes las mejores herramientas

académicas y tecnológicas, para que puedan facilitar el proceso de aprendizaje con
interacción del contexto social y universitario. Se busca que la reacción sea un proceso
con características duales en donde los actores involucrados cumplen roles
diferenciados, pero dirigidos a intereses comunes, productos de un mundo globalizado
que formula retos constantemente, de una sociedad que demanda soluciones a sus
problemas y de una Universidad que les brinda oportunidades de desarrollo personal en
un clima de búsqueda y de construcción de alternativas.

IDEAS EDUCATIVAS DE SIMÓN RODRÍGUEZ:

Bases para una educación de calidad según Simón Rodríguez:

1.- Educación para formar personas y auténticos ciudadanos:

Esta primera dimensión está orientada a formar y educar para formar persona y
auténticos ciudadanos, con una educación en los valores de la convivencia, Rodríguez
estaba convencido de que era urgente emprender un proyecto educativo diferente que,
pues bajo retórica, principios y proclamas, seguía intacta la vieja estructura de
servidumbre. El fin primordial de la educación es formar ciudadanos y es por eso que
todos deben tener acceso a ella, ya que, como decía Rodríguez "sin educación popular
no habrá verdadera sociedad…". Esta educación debe estar vinculada a la solidaridad
que se expresa en las múltiples y pequeñas dimensiones del vivir y convivir diario.

2.- Educación que enseñe a aprender:

Educar no es transmitir paquetes de información para que los alumnos memoricen,

sino provocar las ganas de aprender, hacer que los alumnos sientan interés de aprender y
que sean capaces de comprender y analizar la información que necesitan. De nada sirve
llenarlos de informaciones inútiles que no vayan a ser capaces de comprender y que solo
les sirva para memorizar, ya que no queremos convertirlos en máquinas memoriza doras
de conceptos, términos y palabras que con frecuencia ni siquiera entienden, sino
convertirlos en seres que tengan la capacidad y la habilidad de buscar, comprender y
analizar la información y la puedan devolver en forma personal y coherente

3.- Educación que enseñe a trabajar y a valorar el trabajo y al trabajador:

Su propuesta educativa, de unir la instrucción académica con el aprendizaje de

oficios mecánicos y agrícolas, es decir la creación de escuelas-talleres. Toda su vida fue
promotora de unir la escuela y el trabajo. Por ello cuando regresa a América en 1823,
establece una escuela en Bogotá (Colombia) donde los estudiantes además de formarse
intelectualmente y aprender a vivir en sociedad, debían aprender un oficio mecánico.

PENSAMIENTOS DE SIMÓN RODRÍGUEZ SOBRE LA EDUCACIÓN:

1.- "El título de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es al que enseña a
aprender; no al que manda a aprender, ni al que aconseja que se aprenda. El maestro que
sabe dar las primeras instrucciones, sigue enseñando virtualmente todo lo que se
aprende después, porque enseñó a aprender".

2.- Al que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra".

3.- "Sin educación popular no habrá verdadera sociedad".

4.- "Todos los militares de talento envainan la espada para abrir los libros, desde el
momento en que el enemigo les abandona el campo".

5.- "Entre los que vemos con desdén, hay muchísimos que serían mejores que nosotros,
si hubieran tenido escuela".

6.- "El hombre no es ignorante porque es pobre, sino lo contrario".

7.- "Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente, nunca se hará República con
gente ignorante, sea cual fuere el plan que se adopte".
8.- "Instruir no es educar; ni la instrucción puede ser un equivalente de la educación,
aunque instruyendo se eduque".

9.- "No hay interés donde no se entrevé el fin de la acción. Lo que no se hace sentir no
se entiende, y lo que no se entiende no interesa. Llamar, captar y fijar la atención, son
las tres partes del arte de enseñar. Y no todos los maestros sobresalen en las tres".

10.- Enseñen y tendrán quien sepa, eduquen y tendrán quien haga.

IDEAS EDUCATIVAS DE FELIX ADAM:

En el ámbito académico Adam abordó diversos temas educativos, dedicándose con

preferencia a la alfabetización y la andragogía.

Entre sus principales publicaciones fueron:

1. La educación de adultos y los planes de desarrollo económico y social de

Venezuela (1964).
2. Los estudios universitarios supervisados: una experiencia de educación a
distancia (1981).
3. Andragogía y docencia universitaria (1987).

Objetivos de la educación para adultos según Félix Adam:

1. Conservar y reforzar lo mejor de la cultura tradicional de cada país y estimular a

la población a que se enorgullezca de su patrimonio cultural, como una fuente de
dignidad. Este es el caso, sobre todo, aunque no exclusivamente, de aquellos
países que están en vías de rápido desarrollo. Cierto es que no todas las
supervivencias del pasado merecen conservarse; la selección de lo que debe
mantenerse plantea problemas de tipo cualitativo que varían según los países.
Esa diversidad, desde luego relativa, no debe inquietamos ya que la diversidad
cultural enriquece al mundo.
2. Alentar a hombres y mujeres a que comprendan y fomenten la evolución, a que
la acojan favorablemente y faciliten su proceso, a que reconozcan en qué medida
la pueden moldear o si por el contrario deben resignarse a ella. Es probable que
las personas que se enfrentan con cambios que no comprenden puedan
desorientarse y adoptar una actitud amarga y hostil. La formación profesional o
el aprendizaje de un nuevo oficio constituyen un aspecto de las necesidades
educativas que suscita el progreso técnico.
3. Todo hombre y toda mujer deberían tener la posibilidad de desarrollar al
máximo los diversos aspectos de su personalidad. Para ello es preciso que cada
uno tenga el derecho de participar en todas las formas de vida cultural de la
sociedad a que pertenece. También es preciso que la educación de adultos esté
animada de un espíritu de libre examen, ya que el adulto no alcanza su madurez
ni adquiere conciencia de sus responsabilidades sino cuando tiene la facultad de
elegir entre diferentes posibilidades. En materia de educación, el hombre debe
ser sujeto y no objeto.
4. La comprensión internacional, el aprecio mutuo y la tolerancia de las diversas
opiniones nunca tuvieron tanta importancia como en el mundo actual. Se impone
una educación de adultos si se quiere desarrollar esta comprensión, combatir la
propaganda que tienda a debilitarla y poner a cada adulto en condiciones de
llegar a la verdad. No obstante, el inmenso poder de los medios de información
no siempre se utiliza con ese fin.
5. En ningún país el sistema de enseñanza es perfecto. La educación de adultos
permitirá remediar las deficiencias de la enseñanza de tipo escolar recibida
anteriormente.
6. En todas partes existe una laguna entre los especialistas y los no especialistas
(aunque no hay que olvidar que un experto en una materia, seguramente es
profano en otras muchas). La educación de adultos constituye un medio para
colmar esa laguna. También permitirá mejorar la comprensión entre otros grupos
sociales separados por algunas divergencias, por ejemplo, entre diferentes
generaciones.