COLEGIO PREUNIVERSITARIO

‘’SAN AGUSTIN’’

ESTUDIANTE:
BLANCA CATALINA TOC AJPOP.

CATEDRATICA:
TERESA ARACELY VELASQUEZ MAZARIEGOS.

CURSO:
LENGUA Y LITERATURA.

GRADO:

4RTO BACHILLERATO CON DIPLOMADO EN MEDICINA.

TEMA:
RELACION ENTRE DOMIMACIA Y EDUCACION.
RELACION ENTRE INDIVIDUO CIUDADANIA Y VIDA EN SOCIEDAD.

LUGAR:
ALDEA NIMASAC TOTONICAPAN

CICLO ESCOLAR:

2022
 Relaciones entre democracia y educación
Los términos Educación’’ y Democracia’’ develan realidades sustantivas para la construcción de
nuestras sociedades, para nuestra supervivencia como humanidad y para hacer posible el buen
vivir, la calidad de vida. Por lo mismo son términos complejos, polisémicos, que atañan a
situaciones multidimensionales. Representan a la vez las realidades y anhelos; diagnósticos, y
expresión de utopía. No en vano se han escrito y se seguirán escribiendo tratados, estudios,
declaraciones y proclamas en torno a ellos.

Teniendo en cuenta eso, es bueno tratar delimitar la situación y la perspectiva desde la que nos
acercamos a hablar de educación y democracia en cada ocasión. En esta, quiero referirme a ambos
términos desde mi experiencia como educador y como animador de una red latinoamericana de
organizaciones civiles comprometidas en la educación popular. Por ello mis reflexiones, si bien se
nutren de múltiples lecturas y análisis conceptuales, quieren poner énfasis, en esta ocasión, en
algunas ideas que emos ido descubriendo en el debate sobre nuestras prácticas políticas y sociales
y el continuo análisis de la realidad que nos desafía.

Democracia:

Por democracia entenderé un sistema de gobierno y una forma de vida. Como forma de gobierno,
la definición más simple le ha dado Aristóteles: es el gobierno de los muchos y como es de que
muchos nos pongamos de acuerdo no es nada sencillo, Rousseau estaba convencido de que la
democracia es un régimen que conviene muy bien a los dioses, pero no al ser humano.

La democracia es una cuestión, entonces de instituciones y leyes, de contracción colectivo del

espacio público y la de construcción de ciudadanía.

Como forma de vida, la democracia nos remite al desarrollo de nuestras capacidades de dialogo, al
cultivo por la diversidad y a la disposición para aprender de los otros que siempre son, en mayor o
en menor grado, diferentes; a nuestro gusto por la ética, es decir a aprender a saborear los valores
a nuestra habilidad para resolver pacífica y constructivamente los conflictos que son constitutivos
de nuestros seres humanos y humanas ; en fin, al desarrollo de nuestra responsabilidad social en
el ejercicio de nuestra libertad.

Educación:

Refiriéndonos ahora al a educación, dada mi experiencia, diré que refiere a los procesos de
aprendizaje, ósea a la construcción de conocimientos, de ideas, des significaciones, de afectos, de
capacidades, de valores sobre la relación con los demás, sobre la relación con la naturaleza, sobre
la relación conmigo mismo y sobre la relación con lo trascedente. Esta construcción implica
practica de transmisión, de asimilaciones, de aprobación y de auto-generacion de esos
conocimientos, capacidades, efectos, y valores. Necesariamente, estos de aprendizaje requiere de
una relación entre educadores y educados, entre quienes dominan por experiencia acumulada
ciertos saberes y quienes quieren o necesitan aprenderlos; pero dado que es una relación entre
personas, se genera un intercambio de saberes didácticamente dirigido
 Relación entre Individuo ciudadanía y vida en sociedad
Las relaciones sociales:

El hombre es un ser que se constituye en el encuentro con sus semejantes. Es comprendido y

comprende a sus semejantes a través del dialogo. La sociedad no puede constituir un modo
permanente de vida.

El hombre comienza a vincularse con sus semejantes en un continuo necesitar y ser necesitado. No
todo vinculo de lugar a un encuentro; la vida social se presenta como una complicada norma de
innumerables y variadas relaciones inter subjetivas. Cada una de ellas es única, Algunos elementos
cuya presencia es recurrente permiten clasificarse en categorías básicas. existen 4 tipos: la
comunidad, el reconocimiento, el poder, la violencia.

La comunidad, la comunidad es la relación social más intensa puesto que se encuentra presidida
por el amor. Esta relación no puede darse más que entre seres que se conocen. El auténtico amor
de un ser concreto todo lo que nos separa de los demás cede alote el amor y se crea una
afirmación nueva donde le yo y el tu encuentran lo que en sociedad hubieran podido. Ese carácter
integrador, comprometedor de las relaciones hace que pueda darse en grupos pequeños, con un
alto grado de convivencia y coparticipación de experiencias de vida.

El reconocimiento, el reconocimiento sucede cuando las personas ven en el otro otro yo, que no
resulta de una arbitraria creación de mi intelecto. Este tipo de vinculo es menos comprometedor
que el anterior, pero adquiere importancia puesto que esta la actitud mínima necesaria para que
el dialogo pueda trazarse. Pueden trazarse de relaciones fugases o permanentes, no requieren
necesariamente de la copresencia ni del conocimiento de otro, y por ello pueden extenderse a
toda la sociedad.

El poder, la relación del poder se configura como una relación de desigualdad. Se enfrentan en ella
una voluntad de dominio con una voluntad de sumisión puede lograrse de cualquier modo:
Fuerza, engaño, etc. Por su contenido podemos hablar de relaciones de poder político, militar,
económico yde la posibilidad de concentración en un mismo sujeto o estructura puede tratarse de
relaciones fugaces o duraderas caracteriza a esta relación la concepción de otro, del dominado
como una cosa instrumento al servicio de la dominante la violencia.

Se trata de vínculos que se establecen mediante a la agregación los participes buscan para
menoscabarse. El violento intenta poner fin a todo vinculo personal con le otro y si fuera posible
suprimir su vida misma, el otro es concebido como cosa obstáculo (debe ser removido para que el
yo pueda realizarse) la violencia puede ser individual o sin al (Guerra) la indiferencia quien mira de
tal modo a los demás los reduce al mundo de la nada son para el nadie, cosas que no se diferencia
de los demás, del paisaje, muchas veces la discriminación racial, religiosa, cultural, tiene por base
este tipo de actividades personificación y cotización existen vínculos sociales en que el hombre es
tratado como persona, en tanto que en otros se los reduce a una mera cosa.
Características de personas. Son relaciones que pueden denominarse en este ámbito el otro se
presenta ante mi como persona con todas sus características.

1-). Inabarcable: La persona no puede producirse a un conjunto de datos cognostables.

2-). Inacabada: La persona es siempre creadora proyectada hacia el futuro.

3-). Innumerable y no susceptible de cuantificación: Cada persona es única y no puede reducirse a

un número o una estadística, Por ello debe ser nombrado o designada por algún número o
cantidad.

4-). No indiferente: Su existencia me es indispensable, su perdida es irreparable característica de

cosa.

Son relaciones que pueden denominarse ello exige, de mi cierta violencia característica abarcable
el otro queda reducido a un conjunto de caracteres o propiedades, estatura, edad nacionalidad
etc. Acabado el otro es para una realidad definitiva terminada, el otro no podrá mostrar nada
nuevo u original en el futuro ningún cambio en consecuencia puedo conocerlo totalmente y prever
sus actos futuros numerables y cuantificable el otro es numerable y suspendible de comparación
cuantitativa indiferente su desaparición o su ausencia no me son irreparables, puesto que varia
como ejemplar de una especie y puede ser así reemplazada fácilmente relaciones sociales. Ámbito
en una comunidad elemento vinculado respeto del otro como persona de contacto (otro como
cosa no dialogo) voluntad de dominio y voluntad de sumisión a violencia elemento vinculante
odio, recusación, agresión, indiferencia otro como nadie.