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La labor desarrollada por los trabajadores sociales en los tribunales de menores que se consideraban
imprescindibles para dictar sentencias.
a)”Los visitadores médicos” que acudían a la casa del paciente y aconsejaban a la familia y a los amigos
sobre los cuidados que precisaba.
b)”Las damas limosneras”, coordinaban la ayuda que necesitaban los enfermos que acudían a los
dispensarios de salud y que por razones económicas tenían que abandonar su tratamiento.
c)”las enfermeras visitadoras”, comprobaron los problemas sociales y personales que ocasionaban las
enfermedades, además de constatar que su labor contribuía a mejorar el estado de los pacientes.
Nota: estas consideraciones nos hacen ver que la función de los trabajadores sociales no se limitó sólo a
la pobreza y la marginación, sino que desarrollaron su labor en el ámbito del derecho y la salud,
determinante para el desarrollo de esta profesión.
Friedlander
Propone una clasificación de los antecedentes más inmediatos para la aparición del trabajo social:
Siglo XXCreación de las primeras escuelas de trabajo socialPrimera sistematización profesional del
trabajo social
Plantea la necesidad de establecer una separación clara entre las diferentes historias: la historia del
trabajo social y la historia de la acción social.
La historia de la acción social nos muestra cómo de una forma y otra la sociedad siempre ha intentado
responder a las necesidades de los individuos, ayudas que se desarrollaban en función del pensamiento
predominante en ese momento político, socioeconómico y cultural.
Trabajo social y servicios sociales no son la misma cosa: los servicios sociales emergen en los siglos XVI y
XVII y hasta el siglo XIX no surge el trabajo social como profesión.
Suele designarse con el nombre de Renacimiento al período histórico situado entre la Edad Media y la
Edad Moderna, siendo el escenario de una serie de cambios profundos que afectaron a todos los
aspectos de la vida cultural, social, política, económica, científica,…:
-El desarrollo del comercio hizo que apareciera un nuevo estamento, la Burguesía.
-El descubrimiento del nuevo mundo alteró el orden político y económico de Europa.
2.1.RENACIMIENTO Y HUMANISMO
El Pensamiento basado en el poder de Dios, dio paso a posiciones antropocéntricas. Este protagonismo
que el siglo XV otorgó al ser humano fue el origen del humanismo, que favoreció el descubrimiento del
hombre a través de una consideración cada vez más desligada de los dogmas critianos y de cualquier
otra religión.
2.2.APROXIMACION AL RECOGIMIENTO O ENCIERRO DE POBRES EN EL SIGLO XVI
A partir de 1.520 en muchas ciudades europeas se impuso el encierro o recogimiento de pobres como
respuesta social a la pobreza y a la marginación y estrechamente vinculada a la política de la
beneficiencia.
La reclusión ofrecía una respuesta inmediata a las necesidades básicas de techo, comida. Era además
una forma de segregar a los pobres del resto de la población alejando el riesgo de contagio de
enfermedades.
El encierro reforzaba argumentos morales y religiosos, generando hábitos necesarios de disciplina social.
Todos los mendigos se convertían en útiles para sí mismos y especialmente para el estado. Esto conllevó
a mejorar la economía nacional, abaratar productos y aumentar la población activa
El recogimiento o encierro de presos se divulgó por muchas ciudades europeas, todas compartían
objetivos y elementos comunes en lo referente a la atención social, así como en la consideración del
trabajo como eje rector, aunque es preciso destacar que existen muchas diferencias de enfoque.
La multitud de respuestas que el hombre ha dado a las situaciones de necesidad social experimentadas
por sus semejantes forman parte de la historia social de la humanidad.
Durante los siglos XVI y XVII determinadas manifestaciones de acción social europeas evolucionan y se
exportan al otro lado del Atlántico. Este cambio de territorio y de circunstancias socioeconómicas es
digno de mención porque acabó favoreciendo el nacimiento del Trabajo Social como profesión en EEUU.
En Europa, a pesar de las circunstancias más favorables, la importante labor para tratar el problema de
la mendicidad no se tradujo en una profesionalización del sector porque estaba profundamente imbuida
de un matiz religioso.
4.SIGLO XVI: JUAN LUIS VIVES, MIGUEL DE GIGINTA, CRISTOBAL PEREZ DE HERRERA
4.1.1.Aportaciones:
-Consideró el valor de los pobres y la necesidad de ayudarlos, para quienes solicitaba una educación
especial.
-Reclamaba también una atención preferente para los niños de los pobres.
-Fue procursor de una psicología moderna y defiende el principio de la individualidad del aprendizaje.
En esta obra expone sus propuestas de abolir la mendicidad en la ciudad de Brujas con las siguientes
medidas:
-Integración laboral
En estas casas los acogidos recibirían lo que necesitaban para su sustento, y se recomendaba a la
población que no diera ninguna limosna a los mendigos. Se les intentaba reintegrar a la actividad
económica mediante el trabajo en talleres textiles.
En su libro (Amparo de pobres), el autor comenta que al pobre sólo se le ofrecen dos alternativas: ser
criado del rico o mendigar.
Su propuesta era crear una red de albergues con una organización central y sus correspondientes
delegaciones provinciales y locales.
5.SIGLO XVII:SAN VICENTE DE PAUL (1581-1660)
Crea en 1633 Las Hijas de la Caridad, con la función de visitar enfermos y pobres en hospitales y
domicilios. Consiguió regular y normalizar las actividades de ayuda para evitar el auxilio indiscriminado.
5.1.VIDA Y OBRA
Reflexionó sobre lo que necesitaba una familia pobre y llegó a la conclusión de que la solución consistía
en organizar todas las fuerzas disponibles para remediar de forma sostenida en el tiempo la situación de
quienes carecían de todo.
Hay que destacar su experiencia en Macón, una ciudad con muchos mendigos y cuyas autoridades
deciden paliar la situación mediante la construcción de los llamados hospitales generales. Tras conocer
esta realidad San Vicente de Paul planteó:
-A los que ganan una parte del sustento, se les da lo que les falte
-Colectas.
-Obras urbanísticas:
-Dividió la ciudad de Munich en distritos y creó un comité para planificar situaciones de ayuda.
-Estableció fábricas
Este plan se puso en funcionamiento en Múnich, pero después fue imitado por otras ciudades. Este
sistema se ha llamado sistema “Elberfeld” porque es esta ciudad se sufragó exclusivamente con fondos
públicos.
Las reformas caritativas que se intentaron imponer en el primer cuaro del siglo XIX contemplaban la
realización de una investigación completa de las situaciones de cada persona o familia.
Convencido de que cualquier ayuda dispensada por el legislador disminuiría la estima de aquellos, era
partidario del socorro a los pobres de forma privada y basado en la ayuda mutua (ayudar a ayudarse a si
mismos).
Los cuatro pasos para enjuiciar un caso y decidir la actuación más adecuada eran:
1.determinar la causa de la pobreza y desarrollar las posibilidades de automantenimiento del pobre.
3.si esta segunda posibilidad no era factible, buscar ciudadanos ricos que pudiesen mantenerlo.
4.solo en el supuesto de que fracasaran las anteriores actuaciones, el diácono del ditrito debería pedir
ayuda a los fieles.
Algunos autores consideran al reverendo Thomas Chalmers un procursor del trabajo social porque
impuso en su parroquia un diseño de socorro que es un claro precedente de lo que posteriormente se
denominó Trabajo Social de casos (casework).