Historia del Trabajo

Social
 DEFINICIÓN DE TRABAJO
SOCIAL
La FITS, (Federación Internacional de Trabajo
Social), en julio del 2000, adoptó la nueva
definición de Trabajo Social:

“La profesión del Trabajo Social promueve el cambio

social, la solución de problemas en las relaciones
humanas y el fortalecimiento y la liberación de las
personas para incrementar el bienestar, mediante
la utilización de teorías sobre el comportamiento
humano y los sistema sociales, el trabajo social
interviene en los puntos en los que las personas
interactúan con su entorno. Los principios de los
derechos humanos y la justicia social son
fundamentales para el Trabajo Social”.
 Historia del Trabajo Social

• La ayuda social es innata al hombre,

quien lucha continuamente por
superarse, cambiar las injusticias y
mejorar el entorno.

• La ayuda social ha evolucionado en un

proceso histórico continuo, hasta llegar al
Trabajo Social, que surge en la Edad
Contemporánea.
 PRIMERAS FORMAS DE AYUDA
SOCIAL
• En las sociedades primitivas la ayuda a
los necesitados y desvalidos era asumida
por la tribu o el clan. Los vínculos de
parentesco eran un fuerte impulso para la
ayuda mutua.
• Posteriormente los hombres se movieron
por impulsos humanitarios y religiosos
que los llevaban a socorrer a quienes no
pertenecían a su círculo inmediato.
• En la Edad Antigua y Edad Media, las
diferentes culturas idean formas de
acción social, intentando solucionar los
problemas de los más débiles. Se da
principalmente con la idea de “Caridad”,
en manos de la iglesia.

• A fines de la Edad Moderna, al inicio de

la Edad Contemporánea (Siglo XVI y
mitad del siglo XIX), hay una lenta
participación del Estado en el control de
la pobreza.
Mesopotamia: Siglo XVIII a.c. surge: EL CODIGO
HAMMURABI (Babilonia)

• Mesopotamia, cuna de la humanidad, se dio por

primera vez un proceso de urbanización y
emergieron las primeras grandes civilizaciones.
• El Rey Hammurabi 2.100 A.C. establece normas
de cumplimiento de responsabilidades, ayuda al
necesitado y ética de las relaciones sociales.
• Desde el punto de vista del Trabajo Social,
presenta una serie de derechos que protegen a
las personas menos favorecidas de esa cultura.
Este código, es el primer cuerpo legal conocido de
la historia.
 EGIPTO

• En las tumbas de los faraones existen

datos suficientes para reconocer que el
precepto de otorgar a las clases
inferiores, alimentación, vestir y no
oprimir, era considerado una obligación.
 CHINA

• Confucio, El gran maestro Kung,

elaboró una doctrina de la armonía, te
tenía un gran sentido práctico: culto a
los antepasados, dominio de si mismo,
humanidad y bondad son sus contenidos
principales.
• Normas morales más antiguas en la
cual se fundamenta la ayuda al prójimo.
• Difundieron el ideal de beneficencia.
 ATENAS

• El emperador de la civilización griega

supone para la cultura occidental las
bases de la civilización actual.

• En Atenas, la ayuda a los ciudadanos

desvalidos es una forma establecida por
el Estado.
El Estado definía al mismo tiempo ayuda de
dos tipos:

Pensiones o ayudas económicas:

• Donaciones económicas que aportaban
lo necesario para subsistir.

Distribuciones en especie:
• Pan, trigo, carne, harina, aceite, etc.
 ROMA

• Lleva a la practica muchas ideas

surgidas en Grecia.

• Los emperadores romanos manifiestan

públicamente la relevancia de tener a su
pueblo contento aspirando a que todos
tuvieran pan y circo (Subsistencia y
recreo y distracción).
 PUEBLO HEBREO

• En el judaísmo se plasman ideas

de justicia social, dirigidas a la
protección de los necesitados:
viudas, huérfanos, enfermos y
pobres hacia quienes se aplicaba
la “caridad”.
 CRISTIANISMO
• Surgen los Diaconados, que tratan de dar
cumplimientos a los mandatos y eran los que
respondían ante las necesidades de las viudas
y huérfanos prioritariamente, además de
divulgar la doctrina cristiana.

• En el texto más antiguo de la iglesia, se considera

por primera vez dos aspectos fundamentales de
esta ayuda:
- Considerar que no se debe ayudar bajo la idea de
paternalismo.
- Las ayudas deben estimular a las personas hacia
la autosuficiencia.
ESTOS DOS ASPECTOS SON PLENAMENTE RECOGIDOS EN EL ACTUAL
TRABAJO SOCIAL.
 EDAD MEDIA

• La ayuda a los demás se desarrollaba a través de

la familia y de las relaciones de buena vecindad.
• Es la solidaridad vecinal o familiar quien actúa
cuando un ciudadano tiene problemas. Se ayuda
en el cultivo, a reconstruir viviendas, a la viuda
que no tiene medios, acogen a los huérfanos, etc.

• Surgen también en este periodo, las acciones

caritativas, cuyos miembros eran los excluidos,
que no tenían protección como viudas, huérfanos,
etc., esta caridad era ejercida por los ciudadanos
dando limosna, albergues, casas de misericordia,
organizaciones religiosas y hospitales
eclesiásticos.
 REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

• (Francia, Alemania, Inglaterra) Fines Siglo

XVIII y principios XIX

• Viene para enfrentar de manera científica la

problemática social que predominaba en la
época (sensación de incertidumbre ante los
cambios producidos por la industrialización,
las migraciones masivas del campo a la
ciudad, la secularización de la sociedad, etc.
• Nacen las primeras Organizaciones
Corporativas de los Gremios.
• Esta forma de ayuda social de esta época
son los gremios, que son corporaciones
formadas por los maestros oficiales y
aprendices de una misma profesión u
oficio, regidos por estatutos, quienes
establecían mecanismos de protección a
los afiliados, en situaciones de necesidad.
 EDAD MODERNA
• Progresivamente se va reduciendo la
protección eclesiástica, comenzando a
tomar cuerpo la beneficencia pública.

• A diferencia de la caridad, la
beneficencia pública es asumida por los
municipios.
Precursores del Trabajo Social
Juan Luis Vives (1492 – 1540)
San Vicente de Paul (1581 – 1660)
Thomas Chalmers (1870-1947)
Mary Richmond (1861-1928)
 San Vicente de Paul

• Sacerdote precursor teórico del Trabajo Social.

• La situación socio-económica de Francia en el
siglo XVII era desoladora, había grandes
penurias y una enorme necesidad de limosnas,
se necesitaba canalizar las ayudas e involucrar
en una correcta distribución a órdenes
religiosas y voluntarios civiles.
• San Vicente de Paul fundó la orden “Damas de
la Caridad”, encargada de visitar a los pobres
para entregar ropa y comida. Posteriormente
“Hijas de la Caridad”, preocupadas de mejorar
los métodos de cuidado de enfermos e inválidos.
• Fundó centros para niños expósitos (recién
nacidos) abandonados, que eran vendidos o
ahogados, para que no padecieran.

• Su obra inició un proceso revolucionario de la

“caridad”, transformando la limosna en
trabajo voluntario, organizado, metódico a
partir de la organización institucional de la
caridad.

• De ahí nace el voluntariado (De damas de

Alcurnia)
 Juan Luis Vives

• Máximo representante del Humanismo en

España, crea la obra: “Socorro de los Pobres”.
• Propone la reforma legal y señala que “El Estado
es quien debía preocuparse de los pobres, no la
iglesia”.
El trabajo consistía en un Sistema de Investigación
y Distribución de la ayuda a indigentes, por medio
de un sistema de distritos y comités voluntarios.
Se entrevistaban a los indigentes respecto a: salud,
ingresos, costumbres, etc. para determinar las
necesidades de cada familia.
Planteaba que la pobreza no era natural, tenía que
ver con el sistema de organización de la sociedad.
 Thomas Chalmers
• Clérigo y economista postulaba que es el individuo el
causante de su pobreza y por lo tanto debe buscar y
encontrar los recursos para superarla.
• Consideraba que las formas vigentes de ayuda eran
costosas, producían despilfarros y la gente no salía de su
situación, es así como postuló que “Todo ser humano lleva
en su interior las posibilidades de ayudarse a si mismo”.
• Organizó en la parroquia un programa de caridad privado,
basado en la ayuda vecinal, que contaba con técnicas
como:
- Investigar el caso para priorizar recursos y necesidades.
- Trabajo de concientización con la familia.
- Ayuda solidaria de la comunidad.
- Introdujo el principio de la individualización y la búsqueda
de causas a la pobreza.
 Mary Richmond

• Nació en EEUU, terminó estudios secundarios y

se incorporó a la COS (Sociedad de Organización
de la Caridad), después de 3 años de trabajo, se
incorporó al equipo de Visitadoras Amigables,
donde comienza a realizar tareas propias del
trabajo social.
• En 1897 propone la creación de una Escuela
para la formación de Trabajadores Sociales, la
cual se concreta ese mismo año.
• Publica “El Diagnóstico Social”, que era un
manual para realizar un diagnóstico social en
función del Trabajo Social.
 Mary Richmond
• Estableció un marco conceptual y la primera
forma sistematizada de intervención
familiar/individual.
• Planteó un modelo de intervención que se basaba
en la recolección de información a través de
técnicas como: entrevista, visita domiciliaria,
observación, relación profesional, encuesta, etc.
• En 1925 se crea la primera escuela de
Trabajo Social en Chile y América Latina,
por el doctor Alejandro Del Rio, eran
principalmente mujeres tenia un sentido
mas apostólico y filantrópico.
 El 4 de Mayo es inaugurado el primer curso y
marca un hito importante, ya que se empieza a
desarrollar en diversos países de América Latina,
impartía cursos de; derecho; Economía Política;
profilaxis e higiene; protección a la infancia;
alimentación y dietética; atención de enfermos y
heridos; práctica de secretaría; que consistía en
visitas a Instituciones.
El primer plantel fue llamado “Escuela de
Servicio Social de la Beneficencia” tuvo un corte
benéfico y asistencial dedicado a la salud. Luego
su nombre fue cambiado a Dr. Alejandro Del Rio.
En 1929, Se crea la escuela de Beneficio Social
Elvira Matte de Cruchaga , perteneciente a la
Pontificia Universidad Católica, el diseño de esta
escuela fue Americano.
 El nombre de la escuela fue puesta por don
Miguel Cruchaga, recordando a su esposa
fallecida.
 La duración de los cursos duraba un total de 2
años.
 En 1930, se crean las “Ollas del Pobre”,
organizaciones de beneficencia, destinadas a
mitigar los devastadores efectos de la crisis
económica de los años treinta.
 A fines de la década de los años veinte e inicios
de los años treinta se reorganiza la Casa de
Huérfanos y la Sociedad de la Protección de la
Infancia, en donde las denominadas en ese
entonces visitadoras sociales asumen funciones
directivas y profesionales en dichas
organizaciones.
Pedro Aguirre Cerda, dicta un decreto supremo,
en donde se organiza las escuelas de servicio
social y se reconocen oficialmente, dependientes
del ministerio educación publica. (Mineduc).

 En la primera quincena de este año, abren las

puertas, la escuela de servicio social de Santiago,
siendo su director el Dr. Lucio Córdova.
Escuela de Concepción, inició sus actividades en
el año 1940, como una filial de la Universidad de
Chile.

En 1941, La escuela de servicio social de

Santiago, a diferencia de la escuela Elvira Matte
y Dr. Alejandro Del Rio, otorga el titulo de
asistente social, según decreto N° 2619
manteniendo el plan de estudio por tres años
 En 1942, Se crean cuatro nuevas escuelas de
servicio social en las ciudades de Concepción,
Temuco, La Serena y Santiago, todas ellas
dependientes del Ministerio de Educación.

 En 1945, Se crea una quinta en Valparaíso, la

primera en Chile de carácter universitario, al
depender de la Facultad de Ciencias Jurídicas y
Sociales de la U. de Chile.

 En 1963, se lleva a cabo una reforma curricular:

la duración de la formación es de cuatro años y
comienzan a incorporarse en forma incipiente
asignaturas de las ciencias sociales, aunque sin
disminuir sustantivamente las del área de la salud.
 En 1966, se produce la reforma
universitaria con la creación de nuevas
carreras profesionales, implementación de
un nuevo sistema de ingreso a las
universidades chilenas a través de la
prueba de aptitud académica (PAA).

 A finales de la década de los ‘60 surgió

un movimiento de Reconceptualización,
que propuso modificar el objeto del T.S.
para que se aleje del asistencialismo y
adopte una postura crítica, teniendo en
cuenta el contexto político del campo de
acción.
 1970 – 1972, Se crea la primera revista
de “Trabajo Social,” en donde se refleja un
que hacer universitario.

 En 1971, la escuela Dr. Alejandro del

Rio se fusiona con la escuela de trabajo
social de la Universidad de Santiago de
Chile (actual heredera, de todo esto UTEM).

Entre 1973 – 1990, Se inicia con el

periodo del golpe de estado e detienen
abruptamente los procesos iniciados en
la etapa anterior: se cierran escuelas,
algunas temporal y, otras, definitivamente
 En 1975, se reabre el ingreso a las escuelas
y un grupo de profesionales comienza a
construir un trabajo social ligado al respeto de
los derechos humanos, a la defensa de las
victimas de represión política, a la promoción
de la participación de las personas, desarrollo
de formas democráticas entre otras.

 Entre 1990 y 1996, En la U. de concepción,

Se extiende de 4 a 5 años la carrera y se logra
obtener el grado de licenciado. A nivel de post
grado de logran proyectos de magister e
intercambios al extranjero.
 Los profesionales centran sus temas de
reflexión en la superación de la pobreza y
al aporte profesional en el desarrollo
económico con justicia social.

 Con el nuevo estado democrático los

Trabajadores Sociales Chilenos, conforme
con los principios nacionales de equidad y
justicia social, se ocupan de los problemas
de la pobreza y los reconocen como uno de
los campos específicos de intervención
profesional.