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NIPPON DEN KEMPO GOJU RYU

JUNSEIKAN
TESINA PARA LA OBTENCIÓN DEL 6TO. DAN

POSICIONES BASICAS MAS USADAS KARATE DO


GOJU RYU JUNSEIKAN

Sensei: Demetrio Sanchez de la Cruz

Jaén, 14 Octubre de 2022


CERTIFICA

Que la presente tesina ha sido realizada por Demetrio Sanchez de la Cruz y para
que conste que todos los datos recogidos son su aportación al desarrollo de la
misma.

Firmado, Demetrio Sanchez de la Cruz

Jaén, 14 de sectiembre de 2022


ÍNDICE
AGRADECIMIENTOS:.......................................................................................................................1
1. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA.............................................................................................3
2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:.....................................................................................6
3. JUSTIFICACIÓN.....................................................................................................................6
4. OBJETIVOS:............................................................................................................................6
4.1. OBJETIVO GENERAL...................................................................................................6
4.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS........................................................................................6
5. MARCO TEÓRICO................................................................................................................7
5.1. ARGUMENTACIÓN HISTÓRICA.................................................................................7
5.2. CARACTERÍSTICAS DE LOS KATAS SEGÚN LÍNEA DE PROCEDENCIA........8
5.3. KATAS: GOJU RYU.....................................................................................................10
5.4. POSICIONES MAS USADAS DEL KARATE GOJU RYU......................................10
5.5. SANCHIN DACHI CORRECTA EJECUCIÓN (POSICIÓN DEL RELOJ DE
ARENA).....................................................................................................................................13
5.6. PRACTICA DE KIHON EN GOJU RYU....................................................................15
5.7. DIFUSION Y ANÁLISIS DE LOS TEMAS ANTERIORES:.....................................16
6. CONCLUSIÓNES:.................................................................................................................18
7. PALABRAS CLAVE.............................................................................................................19
8. BIBLIOGRAFIA....................................................................................................................20
9. WEBS CONSULTADAS ENTRE OTRAS:...........................................................................20
10. ANEXOS............................................................................................................................21
Anexo 1: Primeros pasos del sensei Demetrio Sanchez de la cruz..............................................21
Anexo 2: Sensei Demetrio Sanchez de la cruz............................................................................21
Anexo 3: En compañía del Sensei Toshiro Sasaki Fujino...........................................................22
Anexo 4: curso a cargo del Sensei Toshiro Sasaki Fujino...........................................................22
Anexo 5: Sensei Tomoharu Kisaki.............................................................................................23
Anexo 6: Mí linaje yuishinkan osaka japon................................................................................23

ÍNDICE DE FIGURAS
FIGURA 1:FORMA..........................................................................................................7
FIGURA 2: MOLDE........................................................................................................ 7
FIGURA 3: ZENKUTSU DACHI (POSICIÓN ADELANTADA)................................................11
FIGURA 4: NEKO ASHI DACHI (POSICION PIERNA DE GATO)..........................................12
FIGURA 6:SHIKO DACHI (POSICIÓN DE SUMO O ESCUADRA.........................................13
FIGURA 7: SANCHIN DACHI (POSICIÓN DE ARENA O DE RELOJ)...................................15
Tesina 7º DAN – Posiciones básicas más utilizadas del Goju Ryu

AGRADECIMIENTOS:

Durante mis inicios en el Arte del Karate-Do en el año 1,972, desde los 12
años de edad empecé a practicar Kung Fu a cargo del Sifu Confesor Castillo
Vásquez, en mi ciudad natal de Trujillo, luego por temas personales desapareció;
ya en los años 1975 – 1980, empecé a practicar karate Shotokan bajo la tutela del
Sensei Ricardo Córdova Herrera; por recomendaciones de mi Sensei tuve la
oportunidad de viajar a la capital (Lima) a dar mi examen de dan estilo Shotokan
quien me tomo el examen fue el gran maestro masatoshi oshiro oshiro 1,980 –
1987, obteniendo el grado de 1º y 2º Dan; posterior a ello, fui llamado por Sensei
Ricardo Córdova Herrera Representante en Perú 5to.dan,para ser parte de la
International Shidokan Association Okinawa Shorin Ryu Karate Do con sede en
Okinawa cuyo líder fue el soke Katsuya Miyahira 10mo Dan y para America el gran
hanshi Shoei Miyazato radicado en Cordova Argentina. obteniendo el 1º,2º y 3º
Dan en este estilo, durante los años 1,988 hasta 1,992 que fallece mi maestro y yo
sigo hasta el año 2,011 difundiendo en las Regiones de San Martin, Amazonas y
Cajamarca; debido a mi trayectoria como instructor y experiencia durante años, a
través de la relación marcial hice contacto con el Representante de América,
Shihan Toshiro Sasaki Fujino 8vo Dan miembro de la organización Tradicional
japan Karate Do Goju Ryu Yuishinkan con sede en Osaka Japón, cuyo líder Hanshi
Shigero Nagoya 9no.dan alumno directo de Hanshi Tomoharu Kisaki alumno
directo de Chojun Miyagi. Fui nombrado y merecedor de ser distinguido como
representante en Sudamérica obteniendo el grado de 5º y 6º Dan de japon,
actualmente sigo siendo representante del estilo Goju Ryu pero de la Organización
Nippon Den Kempo Goju Ryu Junseikan bajo la dirección del Sensei Yuki Sato(ex
campeón mundial de karate, alumno directo de Tomoharu Kisaki) con sede mundial
en Osaka Japon y para Sudamérica en la ciudad de Jaén-Cajamarca-Perú. Mi
primer agradecimiento es para todos esos Maestros que han contribuido a la
creación y evolución de este Arte Marcial y que ha dejado una huella imborrable en
mi persona.
Mi agradecimiento más importante es sin duda alguna a mi Shihan Ricardo
Córdova, cuando empecé mi carrera como karateka con él es quien ha hecho que
yo haya recorrido todo este camino y que me haya comprometido con el Karate de
la forma en la que estoy; y con el cual espero seguir aprendiendo y recorriendo

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este camino tan largo que es el Karate Do. También dar gracias a mi segundo
maestro kyoshiToshiro Sasaki Fujino, x ser la persona que me encamino en este
bello arte que es el Goju Ryu tanto como el apoyo técnico y moral.Actualmente soy
instructor de Armapol de la escuela de suboficiales de la policía nacional del peru
en Bagua Amazonas desde el año 2012-2022. Por supuesto, no quisiera tampoco
olvidarme de todos los maestros en los que cuyos seminarios,nacionales e
internacionales, he aprendido conceptos importantes de este Arte Marcial. A todos
los senseis hermanos de este maravilloso arte marcial darle las gracias x su apoyo
que cuando he necesitado su apoyo y colaboración siempre han estado a mi lado.
Para finalizar, mi agradecimiento a mi Dios x darme salud y bendiciones en mi
trabajo segundo a mis padres que están en el cielo, que siempre me apoyaron en
este Arte Marcial sobre todo en mi etapa de deportista. Tercero a mi a mi adorada
esposa que siempre esta a mi lado en los momentos más difíciles de mi vida, mis
adorados hijos que sufrieron mis ausencias por mi dedicación al Karate, también a
mis alumnos y sus padres x confiar en mi humilde persona hai domo arigato.

A Todos Muchas Gracias

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I. INTRODUCCIÓN
1. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
El Karate-Do es un sistema de defensa personal creado y
desarrollado en las islas de Okinawa pertenecientes a Japón, hace más de 500
años. Antiguamente no se conocía por el nombre de Tode, seguramente ni tendría
un nombre definido hasta finales del siglo XVIII, pero no fue hasta principios del
Siglo XX cuando se empezó a llamar a este arte “Karate”.

El Karate pasó de ser durante siglos un sistema y arte de defensa, enseñado en


secreto entre familiares o mostrado a gente con altas cualidades físicas y morales,
a ser un fenómeno de masas con su introducción en el sistema escolar de Okinawa
y posteriormente su expansión a las islas principales de Japón.
En Okinawa, dependiendo de en qué parte de la isla se encontraba uno, se
practicaba el Karate de una manera u otra, iguales en esencia, pero diferentes en
detalles, de ahí surgieron 3 ramas principales de Karate: el Naha-te, Shuri-te y
Tomari-Te. A principios del Siglo XX destacados estudiantes de estas 3 ramas
viajaron a Japón con la intención de expandir el Karate dado que el Emperador se
mostró interesado después de ver una demostración llevada a cabo por Gichin
Funakoshi.

Fueron muchos los estudiantes que viajaron a Tokyo, Osaka, Kyoto, Fukuoka,
Nagano, …; pero 3 de ellos fueron los que más éxito tuvieron y fueron los Maestros
Chojun Miyagi, Kenwa Mabuni y Gichin Funakoshi. Estos Maestros fueron
apadrinados por el fundador del Judo el Maestro Jigoro Kano, y facilitó el poder
incluir la enseñanza del Karate en colegios y Universidades de prestigio, por lo que
el Karate empezó a convertirse que conocemos hoy en día (salvando algunas
diferencias importantes).

Surgieron muchos estilos diferentes en aquella época, aunque los maestros no


querían que eso ocurriese, pero surgieron 3 estilos importantes como fueron el Goju
Ryu (Chojun Miyagi), el Shito Ryu (Kenwa Mabuni) y el Shotokan (Gichin
Funakoshi).

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Se empezó a usar la vestimenta (Gi) y cinturones(Obi) sistema de paso de grados,


entrenar en dojos y recibir clases regularmente bajo el emblema de un club, estilo o
asociación.
Goju Ryu Karate Do:
El karate Goju Ryu deriva de Naha- te, su fundador fue Chojun Miyagi, un método
del boxeo chino practicado en Fukien. Llego a Okinawa en el 1,828, se cree que
este se identifica con el Naha-te original. Según el propio Miyagi en su libro Karate-
Do este método tras continuos perfeccionamientos se convirtió en karate Goju Ryu.
Miyagi fue uno de los mejores y más fiel alumno de Kanryo Higaonna, hasta tal
punto que en los últimos años de su vida le acogió en su casa, por lo que cabe
suponer, que le enseñaría todo sobre las técnicas y la teoría del Naha-te.
El maestro Kanryo Higaonna, nació en Naha (Okinawa) el 10 de marzo de 1,853.
Empezó a estudiar Naha-te a la edad de 19 años, a los 23 o 24 años emigro a
China y se estableció en Fukien, una provincia del sur. Allí fue donde, parece ser,
aprendió boxeo de un maestro chino, durante un tiempo de 11 años. No se sabe
quién fue este maestro, ni que estilo de Shaolin enseñaba ,maestro Higaonna no
hablo de ello a sus discípulos, no se sabe con exactitud el origen.
A su regreso a Okinawa enseño Tode (técnica de mano china), adaptando un
método sistemático, por lo que su escuela destaco. Entre los alumnos más fieles se
encontraban Chojun Miyagi, Chohatsu Kyoda, Kenwa Mabuni, Koki Gosukuma y
Seko Higa, Kanryo Higaonna, murió en casa de Miyagi, a la edad de 62 años, en
diciembre de 1915.
El maestro Chojun Miyagi nació en Naha, Okinawa, el 25 de abril de 1888. Chojun
era un joven de salud frágil por lo que su abuelo pensó, que el karate podía darle
fortaleza física y lo llevo al Maestro Higaonna, a la edad de 14 años. Miyagi,
aprendió con el maestro de Naha-te y a la edad de 21 años, ya era reconocido
como un formidable karateca y uno de los mejores alumnos de Higaonna. Tras la
muerte de su maestro, fue a China, a la provincia de Fukien, donde su maestro
había estudiado uno de los estilos del sur, practicado en el templo Shaolin, con la
esperanza de encontrar al maestro de Higaonna o a otros alumnos, pero no
encontró ni a unos ni a otros, lo cierto es que ya habían transcurrido más de 30
años desde que Higaonna viviera en aquella provincia.

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No obstante Miyagi decidió quedarse por algún tiempo en China, para estudiar un
estilo que consideraba similar al que había aprendido en Okinawa. Miyagi dedicó
toda su vida a la práctica y difusión del karate, tanto en Okinawa como
posteriormente en Japón, concretamente en la región de Kyoto, donde Goju Ryu se
convirtió en el estilo más importante.
En 1,929 bautizo su estilo con el nombre que hoy día, todos conocemos al que
seguirían otros maestros. En 1,932 viajo a la isla de Hawai, donde su estilo gozo de
gran popularidad. Enseñaba regularmente en la Academia de Policía, en la Escuela
de Comercio y en las Escuelas de Magisterio de Naha. En Japón supervisaba las
Universidades de Kyoto, Kansai y Ritsumeikan. En 1,934 recibió un reconocimiento
especial del Ministerio de Educación japonés, por su gran contribución a la
educación física. En 1,936 regresó otra vez a China, en esta ocasión a Shangai,
para estudiar artes marciales chinas.
Miyagi consiguió que la Butokukai, organización que controlaba las artes marciales
japonesas, reconociera oficialmente el karate de Okinawa. Esta institución le
concedió el título de kyoshi, equivalente al 8º Dan. Convirtiéndose en el primer
maestro de Okinawa que recibió un título oficial del Gobierno japonés.
Entre los muchos alumnos de Miyagi, los más conocidos fueron: Seiko Higa, Jin-an
Shinzato, Keiyo Matayashi, Koki Gusukuma, Genkai Nakaima, Tatsunori Senaha,
Kiju Azama, Meitoku Yagi, Seikichi Toguchi, Eiichi Miyazato Eiko Miyazato y
Tomoharu Kisaki.
Chojun Miyagi murió de un ataque cardíaco, el 8 de octubre de 1,953.
Todos estos cambios hacen que el entrenamiento del kata en el estilo Goju Ryu y
el empleo de posiciones durante el desarrollo o trayecto de este, se distingan
OBJETIVOS: por un lado, la perfección utilizando armoniosamente el cuerpo y el
espíritu con respecto a la forma de la posición; en consecuencia a la práctica y su
análisis por ejemplo en el empleo del Bunkai, buscando una profunda comprensión
del arte del karate-do, requiriendo muchos años de práctica que permita ir
penetrando en el verdadero espíritu del karate-do.
Por otro lado, tenemos el desplazamiento sincronizado como una actividad
tradicional o deportiva donde el objetivo va orientado cada vez más a la realización
de un ejercicio gimnástico, permitiéndose la variación o modificación de los

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movimientos, donde al final predomine el espectáculo y calidad externa de los


movimientos y técnicas.

2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:


¿Cuál es el aporte de las posiciones básicas de karate en el estilo Goju Ryu?
3. JUSTIFICACIÓN

Esta tesina va orientada al estudio del objetivo de las posiciones más


empleadas del Karate Goju Ryu Junseikan en los diferentes Katas de este estilo,
tanto como parte fundamental del karate visto desde el punto de vista de un Arte
Marcial (lo que muchos llamarían “Kata Tradicional”).

Estas dos vertientes siempre han provocado que haya defensores y


detractores de cuál debe ser el objetivo del entrenamiento del kata, por ello la
intención de esta tesina no es la de criticar una u otra forma, sino la estudiar y
comprender ambas variantes, ya que éstas vienen conviviendo codo a codo
desde hace tiempo y sobre todo el empleo de las posiciones durante el desarrollo
de estos katas.

Lo importante no es ver cómo han ido variando los movimientos del kata
(posiciones, técnicas, patadas, …) ya que eso forma parte de la evolución o del
momento en que estamos, sino que lo importante es el Objetivo que
perseguimos con nuestro entrenamiento, con nuestro estudio y comprensión de
las posiciones (dachi).

4. OBJETIVOS:
4.1. OBJETIVO GENERAL
Demostrar los beneficios del karate Goju Ryu a través de sus pasos básicos.
4.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Dar a conocer la historia de karate Goju Ryu Junseikan
 Manifestar mi experiencia durante muchos años en karate Goju Ryu Junseikan.
 Establecer los beneficios de la práctica de karate-Do.

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5. MARCO TEÓRICO
5.1. ARGUMENTACIÓN HISTÓRICA
Se puede definir “kata” como ejercicios reglamentarios, que consisten en
una serie de movimientos debidamente codificados y encadenados entre sí con
los que el practicante describe una trayectoria llamada “Embusen”, en el
trascurso del cual efectúa desplazamientos, bloqueos, giros, ataques, …,
simulando un combate contra uno o varios atacantes.
Kanji para Kata.

Figura 1:forma
Figura 2: Molde
Kata significa según el kanji utilizado “forma”, “modelo” o “molde”. Una forma de
constante evolución técnica, física y unificadora con el ser, donde es necesario
ajustar el cuerpo y el espíritu para llegar a la perfección desde el previo aprendizaje
de las técnicas hasta la madurez del dominio psicofísico.

Las artes marciales chinas basaban la enseñanza y el entrenamiento de


éstas en la práctica de tales ejercicios reglamentarios y no hay constancia de que
los okinawenses ejecutaran algunas de estas formas antes de que éstas les
fueran enseñadas por los chinos.

Los katas son ejercicios basados en combates reales donde se impone un


desarrollo muy perfeccionado de técnicas de defensa, ataque, posiciones y
desplazamientos que tienen como objetivo transmitir los principios originales de
las diferentes artes marciales. La llegada de estos ejercicios a Okinawa tuvo
lugar a través de dos conductos:

 O bien fueron introducidos por Maestros chinos que viajaron a la isla.

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 O bien fueron llevados a Okinawa por los distintos Maestros okinawenses que
viajaron a China para aprender Artes Marciales o para aumentar sus
conocimientos de ellas, regresando con ejercicios formales.
La tradición de los diferentes kata fue transmitida en forma oral y práctica de
maestro a discípulo. Por esto, intentar hacer un desarrollo histórico de estas
prácticas es sumamente difícil dado que existen pocos antecedentes escritos.

Cada kata posee un nombre que representa su idea o recuerda su origen.


No se puede decir cuando se empezaron a desarrollar los primeros katas, ni
quienes fueron sus creadores.

Hubo katas que llegaron a Okinawa gracias al intercambio comercial y


cultural entre China y Okinawa. En especial en las embajadas militares, donde
había personas que dominaban las artes marciales. Por ejemplo, Kung Hsiang
Chun era un agregado militar chino; los okinawenses pronunciaban su nombre
Kushanku. Algunas formas pudieron ser introducidas junto a inmigrantes chinos
que se radicaron en Okinawa como en los casos del año 1392 cuando familias
que provenían desde la provincia china de Fukien se radicaron en Kumemura,
Okinawa.

Muchos katas fueron introducidos en la isla de Okinawa por personas que


habían practicado por años artes marciales en China. Ya de regreso a la isla,
estas técnicas se fueron transmitiendo y combinando con una forma primitiva de
karate llamada Okinawa-Te. Como ejemplo de esto, la historia nos permite citar a
Chatan Yara, Sokon Matsumura, Higaona y Kambun Uechi, entre otros.

5.2. CARACTERÍSTICAS DE LOS KATAS SEGÚN LÍNEA DE PROCEDENCIA

SHURI-TE 首里手:

El Shuri-Te o Shorin-Ryu está técnicamente más relacionado con los estilos


del norte de China.
Sus katas son rápidos y potentes combinado con gran fluidez, a un solo
golpe letal. Sus técnicas, así como sus desplazamientos son rectilíneos. Estos
estudian el combate en distancia larga. La respiración es siempre natural (donto).

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El Shuri-Te fue fundado por Matsumura. Itosu llamó Shorin-ryu a este estilo
(Shuri-Te). "Shorin" es la pronunciación de Okinawa de "Shaolin", como en el
Templo Shaolin de China. Este tipo de Tode surgió en Shuri entre los
guardaespaldas reales de clase alta en el siglo XIX.

NAHA-TE 那覇手:

El Naha-te, está técnicamente vinculado a los estilos del sur de China.


Sus Katas son concentrados y lentos, combinan perfectamente lo fuerte y lo
suave con gran fluidez, sus posiciones son muy estables, los desplazamientos y
técnicas generalmente son circulares. Las técnicas de ataque, así como las
defensas son ricas en trabajo de mano abierta, las técnicas de pierna suelen ser
bajas dirigidas a las articulaciones.
Estos katas hacen un estudio del combate en distancia corta, la respiración
suele combinar Ibuki con Nogare.
Higaonna Kanryo es considerado el fundador del Naha-te, surgido en 1902
(cuando Higaonna habría empezado a enseñar en Naha). El Naha-te también se
conoce con el nombre Shorei-Ryu, que hace referencia al Shorei-ji (el Templo
Shaolin del Sur). Era básicamente puro Chuan-fa (pronunciación china de Kenpo,
arte marcial chino) nuevamente re-importado desde China en esa época, ya que
había sido allí donde Higaonna aprendió artes marciales.

TOMARI-TE 泊手:

Aunque esta pueda parecer una mezcla de las dos anteriores podemos decir
que está más próxima a SHURI-TE que de NAHA-TE.
Su trabajo combina la distancia corta y larga, sus desplazamientos,
posiciones, así como sus técnicas combinan lo rectilíneo con lo circular. El ritmo
suele ser cambiante dependiendo de sus técnicas teniendo partes rápidas y otras
más lentas y pesadas. Son katas ricos en KAMAES.
La respiración es natural utilizando la respiración ibuki y Nogare en
determinadas partes del kata.
El Tomari-Te no ha sobrevivido hasta nuestros días, principalmente porque
se parecía demasiado al Shuri-Te.
Los términos "Shuri-Te", "Naha-Te" y "Tomari-Te" no aparecieron hasta
1926/7, cuando los maestros de Okinawa hicieron un esfuerzo por organizar sus

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artes locales y dieron estos nombres a los tipos de Tode que se estaban
practicando en estas tres ciudades.

5.3. KATAS: GOJU RYU


En estos últimos años varios investigadores eminentes de Artes Marciales han
postulado que los katas de Goju Ryu se dividen en grupos (Hanshi Tomoharu Kisaki
creo los Umpo Jodan, Umpo Chudan, Umpo Gedan, Kobo Chudan, Kobo Nidan,
Kobo Sandan y también los katas Gekisai Ichi, Gekisai Nidan, Gekisai Shodan son
katas básicos de la Organización Yuishinkan y Junseikan procediendo de un solo
maestro (tomoharu Kisaki)
 El primero es el “grupo H”, siendo los katas que Kanryo Higaonna enseñó a
Chojun Miyagi y que son:
-Sanseru – treinta y seis
-Seisan - trece
-Suparinpei – ciento ocho
-Sanchin – tres batallas
 El segundo es el “grupo M”, compuesto por los katas con los que Chojun Miyagi
se hizo, o desarrolló, a través del material que adquirió de distintas
procedencias.
Éstos son:
-Saifa – arañar en sumo grado
-Seiunchin – conquistar lo distante con calma
-Shisochin – girando en cuatro direcciones con calma
-Sepai - dieciocho
-Kururunfa - atraer, fijar y romper
Además de los katas Gekisai y Tensho, que es sabido que los creó Miyagi). La
teoría, y el argumento que la apoya, se publicaron hace poco en un artículo del
Journal of Asian Martial Arts, del 16 de abril de 2007 titulado “A Preliminary Analysis
of Goju-Ryu Kata Structures” de Fernando Cámara y Mario McKenna. El
investigador Joe Swift explora la misma teoría en su artículo de Meibukan
Magazine. “The Kem poof Kume Village”.

5.4. POSICIONES MAS USADAS DEL KARATE GOJU RYU.


a) ZENKUTSU DACHI (posición adelantada)

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Esta posición es más larga que Sanchin Dachi, la pierna atrasada esta recta con el
pie girado a la diagonal, la pierna adelantada flexionada por la rodilla con el pie un
poco remetido hacia el interior. El cuerpo está ligeramente inclinado hacia delante.

En esta posición el peso del cuerpo recae en un 60 por ciento sobre la pierna
adelantada, flexionada por la rodilla, y un 40 por ciento, sobre la pierna de atrás,
ligeramente flexionada por la rodilla. La rodilla adelantada debe caer sobre la
vertical del dedo gordo del pie, con tensión suficiente como para que no se gire
hacia dentro, mientras que la retrasada está un poco flexionada para hacer más
estable la posición. En el estilo Shotokan se hace hincapié en que la rodilla y la tibia
miren hacia el exterior, de forma que la postura sea más estable.

En Shito Ryu, por el contrario, la rodilla puede mirar hacia abajo, facilitando así una
salida más rápida a la hora de realizar una técnica. Una variación de esta posición
es Zenkutsu Dachi, con el cuerpo más elevado.

Figura 3: Zenkutsu Dachi (Posición Adelantada)

b) NEKO ASHI DACHI (posición de pierna de gato)


Esta posición y Sanchin son las más usadas en Goju Ryu. El peso recae casi en
toda su totalidad sobre la pierna atrasada que permanece flexionada con el pie
hacia la diagonal. La pierna adelantada flexionada con el talón levantado de tal

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forma que solo apoya la base de los dedos. Las caderas están orientadas en
diagonal, espalda recta ligeramente inclinada hacia delante.
También llamada la postura del gato. El peso descansa en un noventa por ciento
sobre la pierna retrasada, cuya rodilla permanece flexionada y cuyo pie mira en
diagonal al frente. La pierna adelantada también está flexionada y el pie, con el
talón totalmente levantado del suelo, se apoya a modo de bastón descansando
sobre el Koshi. La tibia está perpendicular al suelo.

Figura 4: Neko Ashi Dachi (Posición pierna de gato).

c) SHIKO DACHI (posición de sumo o escuadra)

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Piernas flexionadas por la rodilla, los pies girados hacia el exterior. Peso repartido
sobre las dos piernas por igual, espalda recta. Esta postura, muy utilizada en Goju
Ryu, resulta muy parecida al Kiba Dachi de Shotokan: peso repartido por igual entre
ambas piernas, pies separados doble distancia de la anchura de las caderas, y,
aquí está la diferencia, mirando diagonalmente al frente, con los talones más
próximos que la punta del pie. Tiene su punto débil en el inglés, al quedar éstas
muy expuestas a ataques por parte del adversario a la zona genital. No obstante,
resulta muy fácil pasar de esta posición a Nekoashi Dachi, con lo que los genitales
quedan sobradamente protegidos.

Figura 5:Shiko Dachi (Posición De Sumo O Escuadra

5.5. SANCHIN DACHI CORRECTA EJECUCIÓN (POSICIÓN DEL RELOJ DE


ARENA)
Llamada también posición cerrada y posición del triángulo, debido a que los
pies, las piernas y los brazos forman, respectivamente, otros tantos
triángulos.
Es la posición básica de la Escuela "Goju Ryu", es fundamental en la
mayoría de las otras Escuelas de Karate.
Los pies se hallan separados por la distancia equivalente al ancho de los
hombros y apuntan ambos hacia el interior, en ángulos de 45°, si bien en
alguna Escuela ("Shotokan") el pie atrasado apunta al frente y sólo gira hacia
el interior el pie adelantado. Las rodillas están flexionadas y presionan hacia
el interior. El cuerpo permanece vertical y su peso está repartido sobre
ambas piernas.

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Para comprobar la correcta separación transversal entre los pies, una vez
adoptada la posición sanchin dachi, dóblese la rodilla de la pierna atrasada y
compruébese que llega a tocar el talón del pie adelantado.

Sanchin dachi se trata de una posición muy sólida, empleada en blocajes y


en evoluciones en espacios reducidos. Si la pierna derecha queda atrasada,
se denomina a la posición "Migi Sanchin dachi". En caso contrario, recibe el
nombre de "Hidari Sanchin dachi". Un error muy común al ejecutar la
posición sanchin dachi, consiste en elevar las caderas cada vez que se
avanza, volviendo a bajarla tras el desplazamiento.
La cadera al desplazarse en sanchin dachi debe permanecer todo el tiempo
baja. Otra característica de Sanchin dachi es que los dedos de los pies
deben "agarrarse" al piso, mientras que los talones efectúan una tracción
hacia adentro.
Posiblemente lo más complicado al hacer giros (mawa-te) con sanchin dachi
sea el no perder el centro de gravedad, pues es fácil desequilibrarse en ellos,
por lo que es recomendable no levantar los talones mientras que se gira. Es
importante "dejar caer el peso del cuerpo", es decir reafirmar el centro de
gravedad y después poner los pies sólidamente sobre el piso antes de iniciar
la vuelta.
Otra característica de Sanchin dachi consiste en que debe ejecutarse con
contracciones específicas de los músculos abdominales, glúteos, y piernas.
Para ello se gira la cadera hacia atrás y el abdomen hacia adelante, mientras
se contraen los músculos de los pies.

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Tesina 7º DAN – Posiciones básicas más utilizadas del Goju Ryu

Figura 6: Sanchin Dachi (Posición De Arena O De Reloj)

5.6. PRACTICA DE KIHON EN GOJU RYU


El entrenamiento de las técnicas básicas (Kihon) presentan dos facetas, la primera
constituye el estudio de los diferentes ataques y defensas, efectuados desde las
posiciones fundamentales sin cambio de lugar. Es el Kihon estético, que busca la
ejecución correcta.
En la segunda forma de entrenamiento denominada Kihon Ido, el practicante
ejecuta su defensa y ataque con desplazamientos hacia delante y hacia atrás,
esforzándose por sincronizar sus movimientos para conseguir el máximo de
efectividad dentro de la corrección técnica, de tiempo y espacio. Los giros básicos,
se efectúan al final de cada serie de pasos para cambiar de dirección, merece una
especial atención, ya que constituyen el desarrollo del espíritu ZANSHIN «espíritu
alerta». La misma importancia debe considerarse al Kiai.
Una forma de entrenamiento básico más sofisticada son los sistemas Shiho y
Happo.
El SHIHO hace referencia a las cuatro direcciones fundamentales. El Happo incluye
ocho direcciones. Ambos sistemas enseñan el mejor aprovechamiento del tiempo y
el espacio, incluyendo conversiones y giros específicos.
En todas las formas de entrenamiento básico se debe comenzar por el estudio de la
técnica individual, seguido de encadenamiento (Rensoku waza). Este
entrenamiento desarrolla la velocidad, la actitud y la habilidad necesarias para la
correcta ejecución de los Katas y la precisa actuación en Kumite.

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El desarrollo lógico debería empezar por la base, es decir, por la práctica y


corrección de las posiciones fundamentales, las posturas de Karate Do, fueron
diseñadas para conjugar de la mejor manera la fuerza externa o muscular, con la
fuerza interna o energía vital. Así, las diferentes posiciones deben llegar a
convertirse en algo natural, ya que la efectividad de un ataque o una defensa
depende en gran medida de la posición de nuestro cuerpo. Las posiciones son
cortas con el centro de gravedad alto, firmes y equilibradas puesto que están
diseñadas para luchar en distancias cortas.

5.7. DIFUSION Y ANÁLISIS DE LOS TEMAS ANTERIORES:


Analizando lo que se conoce la historia de los katas Goju Ryu, se observa cómo los
katas han sido siempre modificados o adaptados por diferentes motivos: buscando
la eficacia de sus técnicas, por la constitución física de los maestros,
simplificándolos para facilitar el aprendizaje continuo a través de los años de
maestro a discípulo y que esa esencia desde su creación no se pierda en la forma
objetiva del kata.
Han sido, por lo tanto, los aspectos históricos y geográficos los que han hecho que
los katas se trabajen de una forma u otra durante la evolución del karate Do. Es
fácil observar como un mismo kata cambia muchas de sus técnicas de una escuela
a otra e incluso también puede cambiar su nombre, pero el objetivo siendo lo
mismo, es lo que llamamos la esencia de la mano vacía.
Todo esto nos permite tener una visión del origen tan variado que han tenido los
katas sobre todo el en el estilo Goju Ryu. El propósito que se perseguía con el
desarrollo del kata varió también según la época y la gente que lo desarrolló. Por
ejemplo, en China hace más de 1600 años, el kata se desarrolló y practicó con
propósitos de autodefensa, mientras que los monjes budistas practicaron el kata
con la finalidad de fortalecer el espíritu, así como el cuerpo.
Al igual que el fin del karate al pasar a Japón (hacia 1900) y debido a las
circunstancias políticas, ya no era el de aprender el arte de combate para defender
la vida sino para la realización personal del individuo, en el Karate moderno tiene
cabida una nueva modificación u orientación del Kata, la deportiva. Es importante
señalar que los katas del Goju Ryu desde el nivel básico hasta el nivel avanzado

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Tesina 7º DAN – Posiciones básicas más utilizadas del Goju Ryu

tienen trayectoria que engloba cuerpo mente y espíritu, demostrando una solidez al
momento de su ejecución.
El aprendizaje de las posiciones básicas desde las que ejecutar las diferentes
técnicas que existen en Karate resulta esencial. Cada posición presenta una serie
de particularidades que la diferencian de las demás y que la hacen más indicada
para defensas o ataques, sean estos frontales o laterales. A continuación,
enumeramos las posiciones básicas más usadas en el karate Goju Ryu. Estas
posiciones constituyen, sobre todo las más bajas, un medio óptimo para tonificar los
músculos del tren inferior, al obligar a éstos a contracciones isométricas que ponen
a prueba su resistencia y potencia.
En muchas de las posiciones la cadera puede estar orientada al frente -para los
ataques- o lateralmente (en hanmi) para las defensas, e incluso orientada al lado
contrario (gyaku hanmi) para defensas o ataques circulares con el brazo de la
pierna atrasada, por ejemplo, en la posición de zenkutso. dachi o Sanchin dachi.
Cuando abordamos el estudio de un kata tan emblemático como Sanchin, es
necesario buscar en las raíces de lo que hemos recibido de nuestros maestros para
así, poder comprender íntimamente todos y cada uno de los secretos que oculta.
Años atrás tenía el ansia de aprender todos los katas que podía, y así buscaba e
investigaba en libros y vídeos, no importaba en que idioma, para después,
preguntar a mi maestro Toshiro Sasaki Fujino si tal o cual técnica o kata existía en
nuestro estilo y como era nuestra interpretación de la misma, no pocas veces hice
que mis dudas o preguntas se las hiciera el mismo a su maestro Tomoharu kisaki.
Con el tiempo, he comprendido que tuve una gran suerte cuando el azar puso en mi
camino a Toshiro Sasaki y a través de él, ya que recibí la mejor instrucción posible,
mi maestro, en lugar de acallar mis preguntas, las estimuló, y creó en mí una mente
abierta con la que abordar las numerosas cuestiones que mi ansia de
conocimientos siempre ha planteado. Nunca ocultó ni lo que sabía, ni lo que
ignoraba. Siempre recordaré aquella frase: Cuando uno está preparado,
comprende. por eso, para comprender, he buceado en los mismos sitios en los que
lo hicieron los que nos precedieron. he oído, muy a menudo, a algunos compañeros
Karatekas muy conocidos, burlarse de la floritura de los estilos de origen chino. sin
embargo, y gracias a la apertura de mente que me enseñaron, yo no he encontrado
grandes diferencias entre el Karate que aprendí y el estilo de Kung-fu que he
entrenado y que está en el origen del Karate que practicamos.

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Es, el Karate, una mezcla de diversos estilos del Sur, y alguno del Norte, de China,
con otras técnicas autóctonas de Okinawa pasado por el tamiz de la rica tradición
japonesa del Budo. No pretendo, aquí, estudiar con detalle la Historia del Karate.
Sin embargo, es necesario repasar, e incluso profundizar, algunos detalles de esa
misma Historia para poder entender la evolución del Kata Sanchin. Lógicamente el
espacio del que dispongo es reducido y es tanta la documentación que he
acumulado que voy a escribir un libro con el material recogido. El Kata Sanchin
llegó a Okinawa procedente del Sur de China, concretamente de la Provincia de
Fukien, no se conoce exactamente la fecha ni quien lo introdujo, probablemente se
practicaba en el distrito de Kuninda o Kumemura por parte de los descendientes de
los artesanos chinos que allí se instalaron en los tiempos de la dinastía Ming,
cuando Okinawa se convirtió en un protectorado de China.

6. CONCLUSIÓNES:

 Toda técnica vigorosa nace de una posición firme. Si al cuerpo le falta


equilibrio y estabilidad, la acción que desarrollemos, ya sea ofensiva o
defensiva, no resultará eficaz.

 La capacidad para oponerse a un ataque bajo cualquier circunstancia,


depende ampliamente del orden que se asuma con el fin de adquirir y
mantener la forma correcta.

 Las técnicas que se ejecutan con fuerza intensa, consistencia, agilidad,


precisión y uniformidad, deben ser desarrolladas desde una base estable y
sólida.

 Una postura correcta no exige rigidez. El exceso de concentración, para


conservar una postura estable y firme, dará como consecuencia una pérdida
evidente de movilidad, la cual es indispensable para la verificación eficiente
del desplazamiento.

Hai, Demetrio Sánchez de la Cruz

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7. PALABRAS CLAVE

 Kata: Forma, molde, modelo.

 Hito Kata San Nen: Un Kata, Tres Años

 Embusen: Línea de demostración.

 Omote: anverso, el frente, la cara.

 Okuden (奥 伝): significa la más profunda transmisión

 Ken no mentsuke: Visión interna.

 Kan no mentsuke: Visión Externa.

 Bunkai: Aplicación.
 Shuri-Te: es un estilo de lucha de Okinawa, parte fundamental del karate.
 Naha-Te: El estilo de Naha Te es un estilo de karate proveniente de
Okinawa.
 Tomari-Te: El Tomari-te es un término referido a una tradición de las artes
marciales que se inician en la ciudad de Tomari.
 Mabuni Kenwa: fue un maestro de artes marciales nacido en Okinawa,
fundador del estilo de karate conocido como Shito-Ryu.
 Itosu Ankoh: maestro de maestros o en el karate de estilo lineal o Shuri
Te que consistía en defensas angulares y ataques lineales rápidos,
profundos y fuertes.
 Funakoshi Gichin: fue un maestro japonés de Karate. Conocido como el
Padre del Karate Moderno o Karate-Do por su labor de difusión del mismo
en las islas principales de Japón y por ser el fundador del Karate-Do estilo
Shotokan.

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Tesina 7º DAN – Posiciones básicas más utilizadas del Goju Ryu

8. BIBLIOGRAFIA

1. Best Karate. Kodansha Europe Ltd. 1979. Nakayama Masatoshi.

2. Estudio Técnico Comparado De Los Katas De Karate.


Editorial Alas, 2005. Hermenegildo Camps y Santiago
Cerezo.
3. The History and Evolution of Karate-do Kata. Artículo de Harry Cook.

4. The Kata Book. Copyright 2006 Rod Redmon. Published by


digital means by Rod Redmon.

9. WEBS CONSULTADAS ENTRE OTRAS:

www.rincondeldo.com

http://mikarate-do.blogspot.com.es

http://seitokarate-do.org

http://shotokankaratedo.es/
http://www.theshotokanway.com/Bunkaireturningtothecore.html
http://karateshitokan.blogspot.com.es/2008/01/respuesta-mi-significado-del-
kata.html

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10. ANEXOS
Anexo 1: Primeros pasos del Renshi Demetrio Sanchez de la cruz 6to Dan

Anexo 2: Renshi: Demetrio Sanchez de la cruz 6to Dan

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Anexo 3: En compañía del Kyoshii: Toshiro Sasaki Fujino 8vo.Dan

Anexo 4: curso a cargo del Kyoshi: Toshiro Sasaki Fujino 8vo.Dan

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Anexo 5: Sensei Tomoharu Kisaki

Anexo 6: Mí linaje yuishinkan osaka japon

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