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JUNSEIKAN
TESINA PARA LA OBTENCIÓN DEL 6TO. DAN
Que la presente tesina ha sido realizada por Demetrio Sanchez de la Cruz y para
que conste que todos los datos recogidos son su aportación al desarrollo de la
misma.
ÍNDICE DE FIGURAS
FIGURA 1:FORMA..........................................................................................................7
FIGURA 2: MOLDE........................................................................................................ 7
FIGURA 3: ZENKUTSU DACHI (POSICIÓN ADELANTADA)................................................11
FIGURA 4: NEKO ASHI DACHI (POSICION PIERNA DE GATO)..........................................12
FIGURA 6:SHIKO DACHI (POSICIÓN DE SUMO O ESCUADRA.........................................13
FIGURA 7: SANCHIN DACHI (POSICIÓN DE ARENA O DE RELOJ)...................................15
Tesina 7º DAN – Posiciones básicas más utilizadas del Goju Ryu
AGRADECIMIENTOS:
Durante mis inicios en el Arte del Karate-Do en el año 1,972, desde los 12
años de edad empecé a practicar Kung Fu a cargo del Sifu Confesor Castillo
Vásquez, en mi ciudad natal de Trujillo, luego por temas personales desapareció;
ya en los años 1975 – 1980, empecé a practicar karate Shotokan bajo la tutela del
Sensei Ricardo Córdova Herrera; por recomendaciones de mi Sensei tuve la
oportunidad de viajar a la capital (Lima) a dar mi examen de dan estilo Shotokan
quien me tomo el examen fue el gran maestro masatoshi oshiro oshiro 1,980 –
1987, obteniendo el grado de 1º y 2º Dan; posterior a ello, fui llamado por Sensei
Ricardo Córdova Herrera Representante en Perú 5to.dan,para ser parte de la
International Shidokan Association Okinawa Shorin Ryu Karate Do con sede en
Okinawa cuyo líder fue el soke Katsuya Miyahira 10mo Dan y para America el gran
hanshi Shoei Miyazato radicado en Cordova Argentina. obteniendo el 1º,2º y 3º
Dan en este estilo, durante los años 1,988 hasta 1,992 que fallece mi maestro y yo
sigo hasta el año 2,011 difundiendo en las Regiones de San Martin, Amazonas y
Cajamarca; debido a mi trayectoria como instructor y experiencia durante años, a
través de la relación marcial hice contacto con el Representante de América,
Shihan Toshiro Sasaki Fujino 8vo Dan miembro de la organización Tradicional
japan Karate Do Goju Ryu Yuishinkan con sede en Osaka Japón, cuyo líder Hanshi
Shigero Nagoya 9no.dan alumno directo de Hanshi Tomoharu Kisaki alumno
directo de Chojun Miyagi. Fui nombrado y merecedor de ser distinguido como
representante en Sudamérica obteniendo el grado de 5º y 6º Dan de japon,
actualmente sigo siendo representante del estilo Goju Ryu pero de la Organización
Nippon Den Kempo Goju Ryu Junseikan bajo la dirección del Sensei Yuki Sato(ex
campeón mundial de karate, alumno directo de Tomoharu Kisaki) con sede mundial
en Osaka Japon y para Sudamérica en la ciudad de Jaén-Cajamarca-Perú. Mi
primer agradecimiento es para todos esos Maestros que han contribuido a la
creación y evolución de este Arte Marcial y que ha dejado una huella imborrable en
mi persona.
Mi agradecimiento más importante es sin duda alguna a mi Shihan Ricardo
Córdova, cuando empecé mi carrera como karateka con él es quien ha hecho que
yo haya recorrido todo este camino y que me haya comprometido con el Karate de
la forma en la que estoy; y con el cual espero seguir aprendiendo y recorriendo
este camino tan largo que es el Karate Do. También dar gracias a mi segundo
maestro kyoshiToshiro Sasaki Fujino, x ser la persona que me encamino en este
bello arte que es el Goju Ryu tanto como el apoyo técnico y moral.Actualmente soy
instructor de Armapol de la escuela de suboficiales de la policía nacional del peru
en Bagua Amazonas desde el año 2012-2022. Por supuesto, no quisiera tampoco
olvidarme de todos los maestros en los que cuyos seminarios,nacionales e
internacionales, he aprendido conceptos importantes de este Arte Marcial. A todos
los senseis hermanos de este maravilloso arte marcial darle las gracias x su apoyo
que cuando he necesitado su apoyo y colaboración siempre han estado a mi lado.
Para finalizar, mi agradecimiento a mi Dios x darme salud y bendiciones en mi
trabajo segundo a mis padres que están en el cielo, que siempre me apoyaron en
este Arte Marcial sobre todo en mi etapa de deportista. Tercero a mi a mi adorada
esposa que siempre esta a mi lado en los momentos más difíciles de mi vida, mis
adorados hijos que sufrieron mis ausencias por mi dedicación al Karate, también a
mis alumnos y sus padres x confiar en mi humilde persona hai domo arigato.
I. INTRODUCCIÓN
1. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
El Karate-Do es un sistema de defensa personal creado y
desarrollado en las islas de Okinawa pertenecientes a Japón, hace más de 500
años. Antiguamente no se conocía por el nombre de Tode, seguramente ni tendría
un nombre definido hasta finales del siglo XVIII, pero no fue hasta principios del
Siglo XX cuando se empezó a llamar a este arte “Karate”.
Fueron muchos los estudiantes que viajaron a Tokyo, Osaka, Kyoto, Fukuoka,
Nagano, …; pero 3 de ellos fueron los que más éxito tuvieron y fueron los Maestros
Chojun Miyagi, Kenwa Mabuni y Gichin Funakoshi. Estos Maestros fueron
apadrinados por el fundador del Judo el Maestro Jigoro Kano, y facilitó el poder
incluir la enseñanza del Karate en colegios y Universidades de prestigio, por lo que
el Karate empezó a convertirse que conocemos hoy en día (salvando algunas
diferencias importantes).
No obstante Miyagi decidió quedarse por algún tiempo en China, para estudiar un
estilo que consideraba similar al que había aprendido en Okinawa. Miyagi dedicó
toda su vida a la práctica y difusión del karate, tanto en Okinawa como
posteriormente en Japón, concretamente en la región de Kyoto, donde Goju Ryu se
convirtió en el estilo más importante.
En 1,929 bautizo su estilo con el nombre que hoy día, todos conocemos al que
seguirían otros maestros. En 1,932 viajo a la isla de Hawai, donde su estilo gozo de
gran popularidad. Enseñaba regularmente en la Academia de Policía, en la Escuela
de Comercio y en las Escuelas de Magisterio de Naha. En Japón supervisaba las
Universidades de Kyoto, Kansai y Ritsumeikan. En 1,934 recibió un reconocimiento
especial del Ministerio de Educación japonés, por su gran contribución a la
educación física. En 1,936 regresó otra vez a China, en esta ocasión a Shangai,
para estudiar artes marciales chinas.
Miyagi consiguió que la Butokukai, organización que controlaba las artes marciales
japonesas, reconociera oficialmente el karate de Okinawa. Esta institución le
concedió el título de kyoshi, equivalente al 8º Dan. Convirtiéndose en el primer
maestro de Okinawa que recibió un título oficial del Gobierno japonés.
Entre los muchos alumnos de Miyagi, los más conocidos fueron: Seiko Higa, Jin-an
Shinzato, Keiyo Matayashi, Koki Gusukuma, Genkai Nakaima, Tatsunori Senaha,
Kiju Azama, Meitoku Yagi, Seikichi Toguchi, Eiichi Miyazato Eiko Miyazato y
Tomoharu Kisaki.
Chojun Miyagi murió de un ataque cardíaco, el 8 de octubre de 1,953.
Todos estos cambios hacen que el entrenamiento del kata en el estilo Goju Ryu y
el empleo de posiciones durante el desarrollo o trayecto de este, se distingan
OBJETIVOS: por un lado, la perfección utilizando armoniosamente el cuerpo y el
espíritu con respecto a la forma de la posición; en consecuencia a la práctica y su
análisis por ejemplo en el empleo del Bunkai, buscando una profunda comprensión
del arte del karate-do, requiriendo muchos años de práctica que permita ir
penetrando en el verdadero espíritu del karate-do.
Por otro lado, tenemos el desplazamiento sincronizado como una actividad
tradicional o deportiva donde el objetivo va orientado cada vez más a la realización
de un ejercicio gimnástico, permitiéndose la variación o modificación de los
Lo importante no es ver cómo han ido variando los movimientos del kata
(posiciones, técnicas, patadas, …) ya que eso forma parte de la evolución o del
momento en que estamos, sino que lo importante es el Objetivo que
perseguimos con nuestro entrenamiento, con nuestro estudio y comprensión de
las posiciones (dachi).
4. OBJETIVOS:
4.1. OBJETIVO GENERAL
Demostrar los beneficios del karate Goju Ryu a través de sus pasos básicos.
4.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Dar a conocer la historia de karate Goju Ryu Junseikan
Manifestar mi experiencia durante muchos años en karate Goju Ryu Junseikan.
Establecer los beneficios de la práctica de karate-Do.
5. MARCO TEÓRICO
5.1. ARGUMENTACIÓN HISTÓRICA
Se puede definir “kata” como ejercicios reglamentarios, que consisten en
una serie de movimientos debidamente codificados y encadenados entre sí con
los que el practicante describe una trayectoria llamada “Embusen”, en el
trascurso del cual efectúa desplazamientos, bloqueos, giros, ataques, …,
simulando un combate contra uno o varios atacantes.
Kanji para Kata.
Figura 1:forma
Figura 2: Molde
Kata significa según el kanji utilizado “forma”, “modelo” o “molde”. Una forma de
constante evolución técnica, física y unificadora con el ser, donde es necesario
ajustar el cuerpo y el espíritu para llegar a la perfección desde el previo aprendizaje
de las técnicas hasta la madurez del dominio psicofísico.
O bien fueron llevados a Okinawa por los distintos Maestros okinawenses que
viajaron a China para aprender Artes Marciales o para aumentar sus
conocimientos de ellas, regresando con ejercicios formales.
La tradición de los diferentes kata fue transmitida en forma oral y práctica de
maestro a discípulo. Por esto, intentar hacer un desarrollo histórico de estas
prácticas es sumamente difícil dado que existen pocos antecedentes escritos.
SHURI-TE 首里手:
El Shuri-Te fue fundado por Matsumura. Itosu llamó Shorin-ryu a este estilo
(Shuri-Te). "Shorin" es la pronunciación de Okinawa de "Shaolin", como en el
Templo Shaolin de China. Este tipo de Tode surgió en Shuri entre los
guardaespaldas reales de clase alta en el siglo XIX.
NAHA-TE 那覇手:
TOMARI-TE 泊手:
Aunque esta pueda parecer una mezcla de las dos anteriores podemos decir
que está más próxima a SHURI-TE que de NAHA-TE.
Su trabajo combina la distancia corta y larga, sus desplazamientos,
posiciones, así como sus técnicas combinan lo rectilíneo con lo circular. El ritmo
suele ser cambiante dependiendo de sus técnicas teniendo partes rápidas y otras
más lentas y pesadas. Son katas ricos en KAMAES.
La respiración es natural utilizando la respiración ibuki y Nogare en
determinadas partes del kata.
El Tomari-Te no ha sobrevivido hasta nuestros días, principalmente porque
se parecía demasiado al Shuri-Te.
Los términos "Shuri-Te", "Naha-Te" y "Tomari-Te" no aparecieron hasta
1926/7, cuando los maestros de Okinawa hicieron un esfuerzo por organizar sus
artes locales y dieron estos nombres a los tipos de Tode que se estaban
practicando en estas tres ciudades.
Esta posición es más larga que Sanchin Dachi, la pierna atrasada esta recta con el
pie girado a la diagonal, la pierna adelantada flexionada por la rodilla con el pie un
poco remetido hacia el interior. El cuerpo está ligeramente inclinado hacia delante.
En esta posición el peso del cuerpo recae en un 60 por ciento sobre la pierna
adelantada, flexionada por la rodilla, y un 40 por ciento, sobre la pierna de atrás,
ligeramente flexionada por la rodilla. La rodilla adelantada debe caer sobre la
vertical del dedo gordo del pie, con tensión suficiente como para que no se gire
hacia dentro, mientras que la retrasada está un poco flexionada para hacer más
estable la posición. En el estilo Shotokan se hace hincapié en que la rodilla y la tibia
miren hacia el exterior, de forma que la postura sea más estable.
En Shito Ryu, por el contrario, la rodilla puede mirar hacia abajo, facilitando así una
salida más rápida a la hora de realizar una técnica. Una variación de esta posición
es Zenkutsu Dachi, con el cuerpo más elevado.
forma que solo apoya la base de los dedos. Las caderas están orientadas en
diagonal, espalda recta ligeramente inclinada hacia delante.
También llamada la postura del gato. El peso descansa en un noventa por ciento
sobre la pierna retrasada, cuya rodilla permanece flexionada y cuyo pie mira en
diagonal al frente. La pierna adelantada también está flexionada y el pie, con el
talón totalmente levantado del suelo, se apoya a modo de bastón descansando
sobre el Koshi. La tibia está perpendicular al suelo.
Piernas flexionadas por la rodilla, los pies girados hacia el exterior. Peso repartido
sobre las dos piernas por igual, espalda recta. Esta postura, muy utilizada en Goju
Ryu, resulta muy parecida al Kiba Dachi de Shotokan: peso repartido por igual entre
ambas piernas, pies separados doble distancia de la anchura de las caderas, y,
aquí está la diferencia, mirando diagonalmente al frente, con los talones más
próximos que la punta del pie. Tiene su punto débil en el inglés, al quedar éstas
muy expuestas a ataques por parte del adversario a la zona genital. No obstante,
resulta muy fácil pasar de esta posición a Nekoashi Dachi, con lo que los genitales
quedan sobradamente protegidos.
Para comprobar la correcta separación transversal entre los pies, una vez
adoptada la posición sanchin dachi, dóblese la rodilla de la pierna atrasada y
compruébese que llega a tocar el talón del pie adelantado.
tienen trayectoria que engloba cuerpo mente y espíritu, demostrando una solidez al
momento de su ejecución.
El aprendizaje de las posiciones básicas desde las que ejecutar las diferentes
técnicas que existen en Karate resulta esencial. Cada posición presenta una serie
de particularidades que la diferencian de las demás y que la hacen más indicada
para defensas o ataques, sean estos frontales o laterales. A continuación,
enumeramos las posiciones básicas más usadas en el karate Goju Ryu. Estas
posiciones constituyen, sobre todo las más bajas, un medio óptimo para tonificar los
músculos del tren inferior, al obligar a éstos a contracciones isométricas que ponen
a prueba su resistencia y potencia.
En muchas de las posiciones la cadera puede estar orientada al frente -para los
ataques- o lateralmente (en hanmi) para las defensas, e incluso orientada al lado
contrario (gyaku hanmi) para defensas o ataques circulares con el brazo de la
pierna atrasada, por ejemplo, en la posición de zenkutso. dachi o Sanchin dachi.
Cuando abordamos el estudio de un kata tan emblemático como Sanchin, es
necesario buscar en las raíces de lo que hemos recibido de nuestros maestros para
así, poder comprender íntimamente todos y cada uno de los secretos que oculta.
Años atrás tenía el ansia de aprender todos los katas que podía, y así buscaba e
investigaba en libros y vídeos, no importaba en que idioma, para después,
preguntar a mi maestro Toshiro Sasaki Fujino si tal o cual técnica o kata existía en
nuestro estilo y como era nuestra interpretación de la misma, no pocas veces hice
que mis dudas o preguntas se las hiciera el mismo a su maestro Tomoharu kisaki.
Con el tiempo, he comprendido que tuve una gran suerte cuando el azar puso en mi
camino a Toshiro Sasaki y a través de él, ya que recibí la mejor instrucción posible,
mi maestro, en lugar de acallar mis preguntas, las estimuló, y creó en mí una mente
abierta con la que abordar las numerosas cuestiones que mi ansia de
conocimientos siempre ha planteado. Nunca ocultó ni lo que sabía, ni lo que
ignoraba. Siempre recordaré aquella frase: Cuando uno está preparado,
comprende. por eso, para comprender, he buceado en los mismos sitios en los que
lo hicieron los que nos precedieron. he oído, muy a menudo, a algunos compañeros
Karatekas muy conocidos, burlarse de la floritura de los estilos de origen chino. sin
embargo, y gracias a la apertura de mente que me enseñaron, yo no he encontrado
grandes diferencias entre el Karate que aprendí y el estilo de Kung-fu que he
entrenado y que está en el origen del Karate que practicamos.
Es, el Karate, una mezcla de diversos estilos del Sur, y alguno del Norte, de China,
con otras técnicas autóctonas de Okinawa pasado por el tamiz de la rica tradición
japonesa del Budo. No pretendo, aquí, estudiar con detalle la Historia del Karate.
Sin embargo, es necesario repasar, e incluso profundizar, algunos detalles de esa
misma Historia para poder entender la evolución del Kata Sanchin. Lógicamente el
espacio del que dispongo es reducido y es tanta la documentación que he
acumulado que voy a escribir un libro con el material recogido. El Kata Sanchin
llegó a Okinawa procedente del Sur de China, concretamente de la Provincia de
Fukien, no se conoce exactamente la fecha ni quien lo introdujo, probablemente se
practicaba en el distrito de Kuninda o Kumemura por parte de los descendientes de
los artesanos chinos que allí se instalaron en los tiempos de la dinastía Ming,
cuando Okinawa se convirtió en un protectorado de China.
6. CONCLUSIÓNES:
7. PALABRAS CLAVE
Bunkai: Aplicación.
Shuri-Te: es un estilo de lucha de Okinawa, parte fundamental del karate.
Naha-Te: El estilo de Naha Te es un estilo de karate proveniente de
Okinawa.
Tomari-Te: El Tomari-te es un término referido a una tradición de las artes
marciales que se inician en la ciudad de Tomari.
Mabuni Kenwa: fue un maestro de artes marciales nacido en Okinawa,
fundador del estilo de karate conocido como Shito-Ryu.
Itosu Ankoh: maestro de maestros o en el karate de estilo lineal o Shuri
Te que consistía en defensas angulares y ataques lineales rápidos,
profundos y fuertes.
Funakoshi Gichin: fue un maestro japonés de Karate. Conocido como el
Padre del Karate Moderno o Karate-Do por su labor de difusión del mismo
en las islas principales de Japón y por ser el fundador del Karate-Do estilo
Shotokan.
8. BIBLIOGRAFIA
www.rincondeldo.com
http://mikarate-do.blogspot.com.es
http://seitokarate-do.org
http://shotokankaratedo.es/
http://www.theshotokanway.com/Bunkaireturningtothecore.html
http://karateshitokan.blogspot.com.es/2008/01/respuesta-mi-significado-del-
kata.html
10. ANEXOS
Anexo 1: Primeros pasos del Renshi Demetrio Sanchez de la cruz 6to Dan