BATERÍA DE PREGUNTAS 1º GRADO: HUELLAS DE SALVACIÓN

INTRODUCCIÓN: SIGNIFICACIÓN ANTROPOLÓGICA de la RELIGIÓN

1. La religión afecta profundamente a la persona; por eso es exigencia de una educación

a)pedagógica b)integral c)creyente
2. Ha habido en los diferentes vestigios prehistóricos un estadio sin actividad religiosa a) verdadero b) falso
3. Cita dos grandes familias religiosas místicas a)......................................................... b)..........................................................
4. Cita tres grandes familias religiosas proféticas a)...........................b).......................................c) …………………………………………..
5. La característica de las religiones místicas consiste en transformar la realidad reconociendo la existencia de la divinidad a)sí
b)no,son mas contemplativas.
6. La característica de las religiones proféticas es transformar la realidad reconociendo la existencia de la divinidad a)sí b)no
7. Un ejemplo de ciencia positiva o analítica es a)La fenomenología de la religión b)La historia de las religiones c) ninguna de
ellas
8. Describir e interpretar el hecho religioso es una de las tareas de la a) Historia de las religiones b)Fenomenología de la
religión
9. La ciencia que estudia el sentido de las manifestaciones religiosas es a)Sociología religiosa b) Fenomenología de la religión
10. La filosofía de la religión observa la religión desde la fe con una mirada crítica que busca justificaciones racionales a)sí b) no
TEMA 1: El ser humano y la realidad religiosa
11. Los dos polos de la estructura del Hecho religioso son a)........................................ b).......................................
12. El ser humano sólo puede captar el Misterio trascendente en realidades inmanentes, empíricas llamadas ....hierofanías
13. El ámbito de lo “sagrado”, donde referimos lo divino o trascendente, se complementa con el ámbito de ..lo profano
14. Rudof Otto llama a la realidad trascendente “Lo Otro” porque atrae y atemoriza. Martín Velasco lo llama....Misterio...
15. Según Martín Velasco quien inicia la relación con la divinidad es a) el ser humano b) la realidad trascendente c)ambos
16. Se define “hierofanías” o “mediaciones” como realidades materiales sensibles, perceptibles a los sentidos que remiten a lo
transcendente
17. Toda persona que ha sentido en su vida la Realidad suprema es religiosa a)verdadero b) falso
18. Que la realidad trascendente sea inefable significa..................
19. Cualquier objeto, palabra o acción que sea símbolo de la realidad invisible que comentamos se llama hierofanía
20. Mircea Elíade define la significación simbólica como conjunto de palabras, acciones, objetos que remiten a lo transcendente
21. Las manifestaciones de lo sagrado observadas por los pueblos primitivos se centraban en la naturaleza
22. Las manifestaciones de lo sagrado narradas por el monoteísmo israelita se centran en la historia del pueblo judio
23. Las manifestaciones de lo sagrado vividas por el cristianismo se centran en la historia de Jesús
24. La magia, a diferencia de la religión, pretende someter la voluntad de los dioses a la mi propia voluntad
25. La religión, a diferencia de la magia pretende somete mi voluntad a la de Dios
26. Parte de la norma judía e islámica de no hacer imágenes de la divinidad es para evitar la idolatría
27. Existe actitud religiosa cuando comporta:
a)............................b).................c)……………
28. Las dos formas religiosas de lo simbólico son a)(narración).........mito.. b)(acción)...........rito....
29. En el catolicismo denominamos a las mediaciones simbólicas fundamentales con el nombre de sacramentos

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30. Indica algún tipo de oración además de la súplica o la acción de gracias a)....perdón. b)...alabanza
31. Desde la fenomenología se define la religión como el sistema organizado de doctrinas , pautas de conducta y actos de culto
que ofrecen un sentido a la vida y una salvación
32. Que la Realidad suprema dé sentido a la existencia propia y universal se llama, según Martín Velasco, Misterio
33. Toda religión consta de 4 ejes básicos a) verdades definidas -dogma-b) c) .d)
TEMA 2: La religión en la vida y en la sociedad moderna
34. Reducir lo religioso a la oración o el culto es ejemplo de a) separación b) reconocimiento entre lo religioso y lo profano.
35. Considerar la vida religiosa superflua para la vida real es a) separación b) autonomía entre lo religioso y lo profano.
36. Si lo religioso determina el funcionamiento de lo profano hablamos de a) compenetración b) reconocimiento entre ambos.
37. La vida religiosa supone entenderla, no como azar o necesidad, sino como parte del desarrollo integral de las personas.
38. La vida religiosa supone entenderla, no como huida de la realidad, sino como un reto para los creyentes.
39. Entender la vida religiosa como actividad irreductible significa: tener una vida consagrada a través de una realidad teológica
40. El parentesco de la religión con la Ética, la Estética o la Filosofía se debe...a) Dimensión filosófica b) Referido a lo absoluto c)
hecho religioso.
41. La diferencia de la religión con la Ética, la Estética o la Filosofía es: La estética y la ética son prácticamente lo mismo, están
basadas en la calidad de comunicación y la filosofía es el conocimiento de la causa y son principios subyacentes de la
realidad.
42. Cita aspectos actuales que dificultan la fe a) la estructura y organización escolar cuando se burocratiza y despersonaliza b) el
increencia c) el nivel espiritual
43. Los tres estadios evolutivos –Comte- de la humanidad son dioses (creencias) razón (Metafísico), positivo (unida a la ciencia y
comprobación empírica)
44. Feuerbach define la religión: como: a) proyección de la idea del hombre B) nivel de fe c) vida profana
45. Freud califica la religión como: a) neurosis colectiva B) idea de la persona c) sentimiento de fe
46. Nietzsche entiende la religión como: a) Acto religioso b) nivel espiritual c) miedo a crecer
47. Para Víctor Frankl, la religión es una dimensión del ser humano que es a) natural b) sobrenatural c) cultural
48. La mejor prueba de que, una religión seria, libera y favorece el desarrollo humano es: Jesucristo
49. El increencia adopta, al menos, tres formas a) ateísmo, agnosticismo, indiferencia religiosa b) carácter masivo, postcristiana y
miedo a la fe c) relevancia cultural hecho religioso poca fe
50. La mentalidad que, según Marcuse, dificulta la aparición de valores espirituales se llama: Racionalidad instrumental
51. El nihilismo es una corriente de a) Marx b) Feuerbach c) Nietzsche que desecha los valores de la cultura tradicional a) sí b) no
52. El autor que dijo: “La religión cubre con flores las cadenas que oprimen al hombre” fue Karl Marx.
53. El Nihilismo rechaza toda creencia o todo principio moral, religioso, político o social y propone desenmascarar los falsos
valores.
54. Cita tres rasgos de la cultura humanista que favorecen la fe a) Es un gesto de alianza b) Expresión de la vocación humana.
Abierta a una realidad nueva y trascendente c) Plenitud (paz y cultura).
55. Afirmar el primado axiológico del ser humano significa Que el valor máximo lo tiene la persona por su autoconciencia y su
condición de hijo de Dios.
56. Afirmar el primado ontológico del ser humano significa: que de todos los seres, el primero por su cualidad autoconsciente y
ser hijo de Dios es el ser humano.
57. Según Martín Velasco Dios hoy se eclipsa. Ello significa: Dios sigue vivo en cada persona; pero, parece no estar porque no es
considerado un valor común.

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58. Según Mardones Dios se cambia de rostro. Ello significa: Surgimiento de nuevas formas de religiosidad en la sociedad
moderna, da lugar de presencialización

59. Mardones llama “religiones laicas de salvación” a Las sectas, el culto al dinero, a la salud, al deporte, el fascismo, el
nacionalismo desproporcionado, el terrorismo siempre, el mesianismo con sus respectivas mística

TEMA 3: Las Religiones: Introducción al Judaísmo y al Islam.

60. Tanto el Judaísmo como el Cristianismo e Islam hunden sus raíces en la fe de un patriarca común a) Adán b)Abraham
c)Moisés
61. La historia del Judaísmo nace en el valle de Ur en torno al siglo a)XVIII b)XIII c)VIII d)III antes de Cristo
62. Judaísmo viene del término Judá que era el cuarto hijo del patriarca a)Noé b) Jacob c) David y de su mujer Lía.
63. El acontecimiento salvador que marca la historia del pueblo hebreo es la salida de la esclavitud de Egipto.
64. El principal protagonista del acontecimiento salvador que en el siglo XIII configura a los hebreos como pueblo fue Moisés.
65. Conocemos el nombre de una mujer que acaudilló al pueblo hebreo en la época de los Jueces llamada RUT
66. El máximo esplendor del pueblo judío ocurre con dos reyes. a) David b) Salomón
67. La época tribal es superada con la aparición de Saúl, el primer rey, en los albores del siglo a)XV b)X c)V antes de Cristo
68. El reino del Norte, llamado a) Israel b) Judá, es desterrado por Sargón II, rey de los asirios, en el s. a)X b)VII c) I antes de
Cristo
69. El destierro en Babilonia finaliza con la libertad otorgada por Ciro, rey de los persas, en el siglo a) XI b)VI c) I antes de Cristo
70. El Judaísmo del estado judío posbabilónico, basado en la Ley y el reconstruido Templo (el de Salomón había sido destruido -
586 a C.- por Nabucodonosor), es configurado así por un sacerdote y un escriba llamados a) Esdras b) Nehemías
71. Cita tres fiestas judías a) Pascua b) Semanas c) Tabernáculos.
72. El templo de los judíos estaba en Jerusalén mientas que el de los samaritanos estaba en Siquen.
73. Antes del dominio romano, los judíos ya se rebelaron acaudillados por Alejandro Magno contra la helenización griega.
74. Los grupos socioreligiosos de tiempos de Jesús eran a)saduceos b)fariseos c) Esenios d) Celotas
75. El grupo o casta de los sacerdotes, contemporáneos de Jesús pertenecían a los a)saduceos b)fariseos
76. El grupo más beligerante y revolucionario, contemporáneo de Jesús, se llamaba a)saduceos b)fariseos c) Celotas
77. La tablilla INRI colocada en la cruz aparece en 3 idiomas. De ellos, el más hablado en tiempos de Jesús es ARAMEO
78. Los romanos dominan Palestina desde el 63 a C. Tito ordena destruir el Templo en el año 70 d. C
79. El judaísmo rabínico subraya el papel del rabino como a) supremo sacerdote b) especialista de la ley c) supremo jefe
80. La Torá es a) el libro judío más importante b) Los diez mandamientos c) la Ley d) la lámpara de siete brazos
81. La Torá es a) una fiesta judía b)El Pentateuco c) El altar de los sacrificios d) El Templo
82. La Torá es a) la fiesta del perdón b) Los cinco primeros libros bíblicos c) la circuncisión judía d) la Pascua
83. La diáspora es la dispersión de los hijos de Israel y los judíos posteriores fuera de lo que se considera su patria ancestral y de
las comunidades construidas por ellos en todo el mundo.
84. La sinagoga se diferencia del Templo en que es el lugar de culto.
85. El judaísmo contemporáneo encontró su gran apoyo sionista en un hecho de 1948: La fundación del Estado de Israel.
86. La Misná es a)nombre que recibe la biblia judía b)la tradición oral escrita por rabinos c) el comentario sobre el Talmud
87. El Talmud es a)comentario sobre la Misná b)nombre que recibe la biblia judía c) tradición oral escrita por fariseos
88. Los Midrás son a) nombre que reciben los libros de los Profetas b)comentarios sobre la Misná c)exégesis sobre la Biblia

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 89. Cinco fundamentos del judaísmo actual: a) Fe en un único Dios. b) Acontecimiento y liberación de Egipto c) Fiesta principal la
Pascua. d) Solidaridad y acción humanitaria. e) El Sabbat.
90. Lo más específico del Cristianismo respecto al Judaísmo es la Religión universal, profética. Es la religión de la encarnación.

91. La Kaaba es un santuario a)anterior a Mahoma b)fundado por Mahoma c)fundado por los seguidores de Mahoma
92. Mahoma nació en Medina a)verdadero b)falso hacia el año 570 d. C. a)verdadero b)falso
93. Islam, etimológicamente, significa ..sumision .y, musulmán (muslim) significa.....el que es sumiso
94. Mahoma se consideró descendiente del hijo de Abraham, llamado....ismael
95. El “Umma” es...el conjunto de los creyentes musulmanes
96. Cuatro características de la comunidad musulmana son a) única b)igualitaria c)...laica .d)..teocratica
97. Los cinco pilares del Islam son a)profesión de fe b)oración ritual c)..ayuno del….d).limosna e)...peregrinacion
ANEXO II (págs. 179-183)
98. El primer Concilio que propuso que fuera de la Iglesia también hay salvación fue... el concilio vaticano II
99. Lo acertado para crecer es a)una Teología del diálogo b)una Teología en diálogo c)una Teología sin discrepancias
100. Que la teología deje hablar a Dios y no sólo hablar de Dios es imprescindible para que cualquier religión no caiga
en el fundamentalismo militante y se convierta en ideología dominadora e impositiva significa no perder
su dimensión a) popular b) participativa c) mística d) apostólica e)servicial

LA BIBLIA
0. La Biblia y la cultura
0. Las llamadas “religiones del libro son tres”: a)judaismo b)cristianismo c)islamismo
TEMA1 La Biblia, palabra humana
1. Biblia significa: a) libro b)libros y está formada por AT que significa…antiguo testamento y NT, significa nuevo testamento
2. La historia del AT ocurrió durante a) un milenio b) dos milenios y, empezó a escribirse en torno al año a C. a)2000 b)1000 c)500
3. En el AT se habla de tres alianzas a)…antigua alianza .b)…nueva alianza .c)………………………………………………
4. El AT está formado por a)31 b)45 c)50 libros; mientras que el NT lo forman a)15 b)23 c) 27 d)30 libros
5. “El intérprete indagará sobre lo que el autor sagrado dice e intenta decir, según su tiempo y su cultura, por medio de los géneros literarios”. Pertenece a la
Dei Verbum que es una a) constitución dogmática b) Declaración c) Decreto del Concilio Vaticano II
6. El texto de Is. “ ¡Ay de los que añaden casas a casas/ y juntan campos con campos…” pertenece a
a) Género literario histórico-narrativa b) Subgénero literario…las sagas
7. Los libros de Prov, Job, Sir, pertenecen al género literario: a)poético b)sapiencial c)profético d) apocalíptico
8. Una modalidad de género narrativo didáctico es la novela histórica, a cuyo género pertenece Rut y Tobías a)verdadero
b)falso
TEMA 2 La Biblia, Palabra de Dios
9. La Biblia es obra de autores que viven, cuentan, escriben y seleccionan sus experiencias haciéndolas norma a) Sí b) No
10. La inspiración es la apertura de los autores bíblicos a la fuerza divina para escribir, como un médium, la Palabra de Dios a) Sí b)

No
11. Los libros definidos como inspirados se llaman a) apócrifos b) canónicos c) deuterocanónicos

12. El concilio que definió definitivamente la lista de libros inspirados se celebró en la ciudad de Hipona el año 393 d.C

13. Completa los criterios del canon a) conformidad con la “regla de fe” b) aprobación apostólica

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 14. La Biblia fue escrita en tres idiomas originarios a) hebreo b) arameo c) griego.

TEMA 3 Origen y formación del AT

15. Los libros del Pentateuco son: a).........................b)..........................c).............................d)..............................e).................................
16. El Pentateuco es llamado por los judíos con el nombre de……………………………………………………………………………………………..………………
17. Los primeros libros bíblicos, que comienzan a escribir las tradiciones orales, en torno al reinado de……………………………………………..
18. Los libros históricos se escriben por la escuela deuteronomista entre los años………….....cuando los judíos están en…………..…………
19. Los jueces eran a)reyes b) jueces c) gobernadores temporales. Viven a)antes de Moisés b)durante Moisés c)tras Moisés
20. Subraya los dos libros del AT que recogen mayores datos históricos a) Sm b)Re c)Gn d) Nm e)Jue f)Jb h)Rt i)Jdt
21. Los libros de Crónicas, Esdras y Nehemías, redactados sobre el año…………….. son obra de un teólogo llamado……………………………..
22. Indica qué personajes no son históricos a)Rut b) Ester c) Tobías d)Judit e)Jonás
23. Indica qué personajes son profetas bíblicos en sentido estricto a) Abrahám b) Daniel d)Moisés e) Josué f) Sansón g) Oseas
24. “Acción simbólica” es aquella enseñanza que está cargada de simbolismo profético a)verdadero b)falso
25. El profeta que se enfrentó y recriminó al rey David su conducta fue a)Salomón b)Jeremías c) Natán d) Job
26. El profeta que busca constantemente a su mujer infiel y la acoge como símbolo del amor de Dios es a)Jeremías b)Natán c)Oseas
27. El profeta que subraya que Dios prefiere la misericordia y la justicia social, en vez de los sacrificios es a)Natán b)Elías c) Isaías
28. El profeta que habla del Siervo de Yahvé humillado, refiriéndose al pueblo y sugiriendo al mesías es a)Natán b)Elías c)Jeremías
29. El profeta cuya obra está desarrollada en tres libros y abarca una existencia de 300 años es a)Natán b)Elías c)Jeremías d) Isaías
30. El profeta que antes fue sacerdote y animó a los judíos en el destierro babilonio y después es a)Natán b)Ezequiel c) Daniel
31. Qué libro sapiencial está escrito, en su mayor parte, en poesía a)Job b)Qohelet c)Sirácida d)Sabiduría
32. La aplicación intencionada de una obra ,libro o carta, a un autor de renombre, que no es el autor se llama…………………………………..
33. La atribución errónea del Pentateuco a Moisés, Los salmos a David, El Apocalipsis al apóstol Juan se llama…………………………………..
34. Indica cuál de estos libros no es de poesía a)Lm b)Cant c)Salm d)Ap
TEMA 4. Origen y formación del NT
35. Jesús de Nazaret nació entre los años………………………………………….. y murió en la pascua del año…………………………………………………..
36. El acontecimiento raíz del pueblo judío fue………………….…….…………………………y del cristianismo fue……......…………………………………..
37. El ideólogo y primer sistematizador del pensamiento cristiano fue a)Pedro b)Juan c) Santiago d)Pablo
38. El escrito más antiguo es la carta de Pablo a los …………………………… del año ……………. y se refería a a)los romanos b)la parusía
39. Las cartas donde Pablo alude a su conversión se dirigen a los a)corintios (de Corinto) b)gálatas (de Galacia) c)romanos (de Roma)
40. Las cartas atribuidas a Pablo que, en realidad, escribieron sus discípulos (pseudonimia) se llaman …………………………………………….
41. El año 70 Tito destruye Jerusalén. Antes de esa fecha se escribe el primer evangelio que es a)Mt b)Mc c)Lc d)Jn
42. La “Fuente Q” es una serie de escritos recogidos por la comunidad de Galilea que narran los dichos de Jesús a)sí b)no
43. En la década de los 80, tomando datos de la fuente Q, se escriben dos evangelios a)Mt b)Mc c)Lc d)Jn
44. Se llaman sinópticos, por su parecido en textos y guión básico, a los siguientes evangelios a)Mt b)Mc c)Lc d)Jn
45. El autor que escribió el libro de los Hechos de los apóstoles es a)Mt b)Mc c)Lc d)Jn
46. El autor que, junto con su escuela y cierta presencia de ambiente gnóstico, desarrolla su evangelio es a)Mt b)Mc c)Lc d)Jn
47. El autor que cita el AT para animar a los judeocristianos en su fe, conectándola con la tradición judía es a)Mt b)Mc c)Lc d)Jn
48. Las Cartas del NT están clasificadas en tres grupos a)………………………………………b)…………………………………….c)…………………………………

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LA REVELACIÓN CRISTIANA. TEOLOGÍA BÍBLICA SOBRE “CREACIÓN, HISTORIA, SALVACIÓN Y FE.

Tema 1. Revelación de Dios en la historia y persona de Jesucristo. La fe del hombre.

1. La Revelación es.......................................................................................................................................................................................
2. Los profetas y maestros de Israel narrando su historia con Yahwé descubrieron que era historia de .................................................
3. El pacto, a veces roto por la infidelidad del pueblo y restaurado por el arrepentimiento se llamaba...................................................
4. La revelación de Yahwé se ha entendido a)del henoteísmo al monoteísmo b)desde el principio como monoteísmo
5. El papel de la Palabra de Dios en Israel ha sido a)solo en momentos críticos c) codeterminante de todas sus decisiones
6. El Dios del antiguo Israel que los defiende e incluso venga las afrentas se llama a)Anawin b) Goel c) Sabactaní
7. En Israel la palabra-ley de Dios a)viene desde fuera b)viene desde dentro c)organiza la vida social d) nunca acusa
8. Cuando unas veces Dios bendice y otras maldice las acciones del hombre, hablamos de un Dios........................................................
9. Que Dios está presente en cada realidad de la creación se llama Revelación a)ascendente b)descendente
10. Que Dios entrega las tablas de la ley –mandamientos- (Moisés) se llama Revelación a)ascendente b)descendente
11. Ordena temporalmente (1,2,3,...) (....)David (......)Salomón (......)Esdras y Nehemías (.....)Déborah (....)Moisés (......)Abrahám
12. Ordena temporalmente (1,2..): (...)Monarquía, (...)Destierro en Babilonia, (....)Jueces, (....)Huída al desierto (...)Destierro en Egipto
13. Indica quiénes son profetas en sentido específico a)Adán b) Josué c) Isaías d) Job e) Moisés f)Daniel
14. Indica quiénes son profetas en sentido específico a)Noé b)Abraham c)David e) Jeremías f) Juan Bautista
15. El orden cronológico de evolución religiosa más común es religión histórica, natural y personal a)sí b) no
16. Cita un ejemplo de religión a)Histórica.................... b) natural.................................. c) personal..............................
17. Signficado de estas siglas a)AT ........................................b)DV.....................................c)Jdt..........................d)Am..............................
18. Significado de estas siglas a)NT........................................b)Gn .............................c)1Sm...............................................d)Lv.................
19. De qué personaje se dice que él es la plenitud de la revelación.............................................................................................................
20. El rasgo mejor de Dios que vemos al mirar a Jesús es: a) que, sobretodo, juzga nuestros actos b) que nuestro pecado le ofende
c) que no busca ser servido sino servir d) que ama a los pobres y menosprecia a los ricos
21. Ordena secuencialmente estos momentos (......)Éxodo de Egipto (......)Profetas (.......)Alianza (......)Promesa (.......)Creación
22. Ordena secuencialmente estos momentos (......)Profetas (......)Jesús (.......) Los 10 mandamientos (.......)Alianza (......)Diluvio
23. Define hierofanía: …................................................................................................................................................................................
24. La hierofanía que mejor trasluce el rostro de Dios es.............................................................................................................................
25. La culminación de la revelación en Jesús de Nazaret alcanzará su máxima plenitud en........................................................................
26. En la tradición del NT Dios se revela como................., Jesús se revela como................... y el Espíritu se revela como.........................
27. La respuesta del ser humano a la iniciativa divina de la alianza recibe el nombre de a) fe b) esperanza c) caridad
28. En la tradición bíblica del AT se define la fe como..................................................................................................................................
29. La 1ª corriente (s.I) que pretendió entender la fe como pensamiento salvador más que como acción comprometida fue..................
30. San Agustín desarrolla la fe en tres actitudes 1)......................................2).............................................3).........................................
31. Las virtudes cardinales son a)................................b).............................c)..................................d)........................................................
32. La mejor palabra que Dios haya dicho es................................................................................................................................................
33. Entender la fe como doctrina significa..................................; entenderla como acontecimiento es......................................................
34. Quien suscita y hace vivir la fe como experiencia comunitaria de la salvación de Jesucristo en la historia es.......................................
35. Creer en Jesús nació de una experiencia concreta a)el amor de Dios b)el compromiso con los necesitados c)la resurrección
36. La fe comunitaria conlleva tres campos de expresión a).........................................b)..................................c).....................................
37. La fe, esperanza y caridad son conocidas como las virtudes a) teologales b) cardinales

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 Tema 2. Dios es fiel a su promesa de salvación. La fe en Dios creador
38. La primera experiencia de Dios que tuvo Israel lo calificó como....................................Ocurrió en el país de ......................................
39. El reconocimiento de Dios como creador que tuvo el pueblo de Israel fue en un momento y lugar de crisis de fe..............................
40. El primer acto salvífico de Dios es...........................................................................................................................................................
41. La inalienable dignidad que posee todo ser humano viene dada por tres momentos enraizados en un dios Abbá:
a) En el Génesis :...................................................................................................................................................................................
b) El concepto de Providencia:.............................................................................................................................................................
c) El destino final :................................................................................................................................................................................
42. La “promesa” tiene dos personajes interlocutores concretos a)..................b).....................y ofrece dos esperanzas concretas
a).........................b)...........................
43. La “promesa”, según Pablo se ha cumplido en una acción concreta y definitiva....................................................................................
44. El libro que recoge la Ley judía es llamado por ellos...............................y por nosotros.........................................................................
45. Las cuatro tradiciones presentes en los cinco primeros libros de la Biblia son:
a)......................................b)........................................c).............................................d)..............................................
46. La tradición pedagógica que aparece, sobre todo en el Génesis, y está elaborada por un catequista se llama.....................................
47. La tradición denominada como segunda ley aparece, sobre todo, en el libro de...................................................................................
48. El género literario “etiología” habla de a)las estrellas b)las costumbres c) los orígenes d) la alianza del pueblo de Israel
49. “Amas a todos los seres, no aborreces nada de lo que has hecho. Si hubieras odiado alguna cosa, no la habrías creado” es del libro.....................................
50. El relato de la creación – Génesis,1- en siete días está redactado por a)un catequista b)un sacerdote c) un jurista d)fariseo
51. El relato de la creación – Génesis,1- en siete días ( fuente P) se confeccionó en Babilonia, durante el siglo VI antes de Cristo a)sí b)no
52. El relato de Gén,2 es a)etiológico b)litúrgico c)sapiencial
53. El relato de Gén,1 es a)etiológico b) litúrgico c)sapiencial
54. El relato originado en una crisis de fe, nacida de comparar el éxito, la belleza de la ciudad y la bendición abundante que los dioses
babilónicos otorgaban a sus gentes respecto a la pobreza, aparente abandono y desgracia de Israel es a)Génesis 1 b)Génesis 2
55. El relato didáctico para el que fatiga, dolor, muerte y, en general, todo mal es fruto de la desobediencia a Dios es Gén,1 a)sí b)no
56. El relato que nombra a Adán y Eva, y narra cómo Dios se paseaba por el jardín tomando el fresco es Gén,1 a)sí b)no
57. Hay un relato bíblico que narra que Dios modela de arcilla las fieras salvajes y los pájaros a)sí b)no
58. El mal personal está plasmado en el relato de...............................mientras que el mal social lo denota el relato de...........................
59. El mal político-estructural que rompe el proyecto divino inicial está plasmado en dos relatos a)........................b)............................
60. El relato de la creación en siete días desmitifica un relato mítico sumerio-babilónico: llamado a)Gilgamesh b)Enuma Elish
61. Al narrar Génesis,2 cómo Dios crea al hombre en un suelo sin hierba, ni lluvia, ni agua, el autor evoca..............................................
62. Al narrar Génesis,2 cómo Dios ordena no comer del árbol del bien y del mal, el autor evoca..............................................................
63. La narración de Dios como creador de astros, aguas...fue desmitificadora porque...............................................................................
64. El fixismo entiende el relato de la creación como...................................................................................................................................
65. El planteamiento bíblico de la creación en seis días está en clara incompatibilidad con la concepción actual evolucionista a)sí b)no
66. La creación como salvación, realizada y culminada en el Verbo o Palabra, aparece en el evangelio de a)Mt b)Mc c)Lc d)Jn
67. En los textos bíblicos se muestra que el motivo o causa de la creación es.............................................................................................
68. En los textos bíblicos se muestra que la razón final (para qué) de la creación es...................................................................................
Tema 3. Creación y Salvación cristiana. El ser humano en el proyecto de Dios
69. El relato de la creación de Gén,2 está escrito – s. IX- por la tradición eloísta a) verdadero b) falso
70. Ser imagen de Dios significa a)ser inteligentes y libres b) estar invitados a la comunión divina c) no hacer el mal
71. Ser creatura de Dios significa a)ser inteligentes y libres b) estar invitados a la comunión divina c) no hacer el mal
72. La ecología entendida como irresponsabilidad y abuso es una extrapolación de un concepto del relato creacional:...........................
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73. En la terminología cristiana, el rechazo a la oferta de salvación e infidelidad al Creador se llama……...................................................
74. El término cristiano que expresa la aceptación de la presencia divina dándose y el compromiso salvador del Reino es .....................
75. A Cristo, en el N.T. se le aplica una función “creadora” porque..............................................................................................................
76. Salvarse es ir al cielo en el momento de la muerte, primero el alma, luego el cuerpo a)verdadero b)falso
77. Salvarse significa que el alma, no el cuerpo, va al cielo en el momento de la muerte a)verdadero b)falso
78. Los dos acontecimientos salvíficos fundamentales de la Biblia son a)............................................. b)...............................................
79. Que la salvación definitiva afecte a la persona entera (integral) y al “nosotros” significa que la salvación es .....................................
80. Juan Pablo II llama “Cultura de la muerte” a .........................................................................................................................................
81. Subraya las estructuras de pecado a)soledad profunda b)tecnicismo intrascendente c)insolidaridad d)consumismo occidental
82. Desde S. Agustín, al pecado que hoy calificamos como colectivo-estructural se lo denominaba..........................................................
83. La realización plena de las aspiraciones más profundas de quien sigue el estilo de Jesús y de su reino se llama ................................
84. Que la salvación ha llegado “ya, pero todavía no” significa....................................................................................................................
85. “En Cristo se ilumina el enigma del dolor y la muerte” (GS) ¿cómo? .....................................................................................................
86. La salvación alcanza su cima máxima cuando se descubre a Dios como Padre a)verdadero b) falso
87. La salvación exige dos reconocimientos inseparables: uno, vertical:.....................................otro, horizontal:......................................
88. La apertura al Espíritu de Dios genera en la persona dos respuestas a)..............................................b)................................................
89. La acción del Espíritu de Dios se produce en la realidad y en las personas desde a)el cielo b)el interior b)la Iglesia c)el culto
90. El único evangelista que describe e identifica a Jesús como la Palabra (Verbo) encarnada de Dios es a)Mt b)Lc c)Mc d)Jn
91. El autor neotestamentario que habla de la encarnación así “Siendo de condición divina (..) se despojó de su rango, tomando
condición de siervo y haciéndose semejante a los hombres...” es el apóstol............................en la carta....................................................
Tema 4. Valores bíblicos y educación
92. Expresa algún valor bíblico para cada uno de estas situaciones a) la relación con Dios -.......................................................................
b) la relación con las personas-.................................................. c) la relación con el mundo-.............................................................
93. Cita dos textos bíblicos que recuerdes con sendos valores presentes en ellos:
1)...........................................................................................................................................................................................................
..............................................................................................................................................................................................................
.................................................................................................................VALOR:.................................................................................
2)...........................................................................................................................................................................................................
..............................................................................................................................................................................................................
........................................................................................................ VALOR:.........................................................................................

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