MODELO 1

PARCIAL 1
COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTO ESCRITOS ACADÉMICOS

Nombre:
Lea ANGELICA
con atención JOHANA
los siguientes DOSMAN UL
fragmentos
Código: 202270033

TEXTO 1
Escriba en sus palabras o tomado un fragmento literal del texto, el PLANTEAMIENTO CENTRAL DEL
FRAGMENTO (máximo en dos líneas)

RESPUESTA:

El fragmentó nos da a conocer que la higiene personal pudo evitar la peste negra en la edad
media y el conocimiento del jabón y elaboración en la época egipcia y la greco-romana.

IDEA PRINCIPAL
¿Conoces la larga historia del jabón?
https://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/conoces-la-larga-historia-del-jabon-631660501936

Decía la reina Isabel I de Inglaterra que ella se bañaba una vez al mes, «lo necesitase o no». Y es que la higiene
personal era algo que dejaba bastante que desear desde la Edad Media, cuando la Iglesia se convirtió en la luz y guía
del mundo occidental. La carne debía mortificarse todo lo que fuera posible, luego el cuidado del cuerpo era algo
pecaminoso. ¿A qué pecador se le ocurriría exponer su cuerpo, impúdicamente desnudo, a la vista del resto? De este
modo, la cultura de los balnearios romanos, donde el baño era una actividad social, desapareció. Así la peste negra,
que desembarcó en el puerto de Messina en octubre de 1347, tuvo un poderoso aliado en la nula higiene de la Europa
de entonces. Y no sería por falta de materia prima. El agua siempre ha estado ahí y el uso de jabón para el aseo
personal y la limpieza de los vestidos se remonta a un tiempo tan antiguo como hace 5 000 años. Tenemos evidencias
de la existencia de algo parecido al jabón en unos cilindros de arcilla babilonios de 2800 a. C. Las inscripciones de
esos cilindros dicen que se hervían grasas con las cenizas de plantas, lo cual es un método para hacer jabón. Los
egipcios, que tenían por costumbre bañarse regularmente, nos han dejado en el papiro Ebers -un texto médico de
1500 a. C.- su jabonosa receta: aceites animales y vegetales y sales alcalinas, que utilizaban tanto para lavarse como
para tratar diferentes enfermedades de la piel. En Grecia y Roma el jabón ni se acercaba a sus cuerpos. Para la higiene
personal utilizaban trozos de arcilla, arena, piedra pómez y cenizas, dejando la ropa a merced de la sosa -conocida
en el mundo romano como natrium-, cenizas, heces de vino... Para conseguir en la ropa ese blanco más blanco
utilizaban amoniaco, que los artesanos griegos obtenían de la fermentación de la orina. Por eso, detrás de la puerta
de sus negocios tenía unas jarras que estaban a disposición de los clientes que quisieran hacer uso de ellas.
TEXTO 2
Escriba en sus palabras o tomado un fragmento literal del texto, el PLANTEAMIENTO CENTRAL DEL
FRAGMENTO (máximo en dos líneas)

RESPUESTA:
El fragmento nos trata de convencer de la existencia de la luna negra ya que no es muy conocida, la diferencia
entre la luna nueva y la luna negra.

IDEA PRICIPAL

¿Qué es la luna negra?

https://www.muyinteresante.es/curiosidades/preguntas-respuestas/que-es-la-luna-negra-241424268541

Se trata del acontecimiento astronómico en el que la Luna se encuentra tan cerca del Sol en nuestro cielo que
no podemos verla desde la Tierra, ni siquiera durante la puesta o la salida del Sol. La fuerza del resplandor
solar provoca que la luna sea invisible para nuestros ojos. La luna negra o luna oscura, como también se le
conoce, puede durar entre 1,5 y 3,5 días. La diferencia entre la luna nueva y la luna negra no es del todo cerrada,
ya que puede referirse a la ausencia de una luna nueva en ese mes, a la falta de luna llena o incluso con una
segunda luna nueva dentro del mismo mes del calendario No es un término astronómico. Al igual que “Luna
de sangre” o “Luna azul”, “Luna negra” tampoco es un término astronómico. De hecho, si preguntas a
astrónomos, tanto profesionales como aficionados, muy pocos habrán oído hablar de ello. En cuanto a su
definición, podemos decir que estamos ante una "Luna Negra" si: - Hay una luna nueva dos veces en el mismo
mes. Es similar a la luna azul, que se ha convertido en un término común para la segunda Luna llena en un mes.
Esta es la definición de luna negra que se usa con más frecuencia. - No hay luna nueva en un mes. Esto solo
podría ocurrir en febrero, y por lo tanto es algo raro, es decir, que puede ocurrir una vez cada 5 a 10 años. - El
término 'luna negra' también podría referirse simplemente a cada nueva Luna, ya que entonces estamos viendo
el lado oscuro o negro de la Luna. A veces también se aplica para referirse a la tercera Luna nueva cuando hay
cuatro en una temporada, lo que en realidad es una de las definiciones de "Luna azul" cuando a la Luna llena le
pasa lo mismo.

TEXTO 3
Escriba en sus palabras o tomado un fragmento literal del texto, el PLANTEAMIENTO CENTRAL DEL
FRAGMENTO (máximo en dos líneas)

RESPUESTA:

El origen de la vacuna contra la viruela y la relación con la nueva viruela del mono o viruela símica.

IDEA PRICIPAL

Vacuna de la viruela: origen y relación con la viruela del mono

https://www.nationalgeographicla.com/ciencia/2022/08/vacuna-de-la-viruela-origen-y-relacion-con-la-
viruela-del-mono

Gregory Poland se vacunó tres veces contra la viruela (una precaución necesaria como miembro de un equipo
de respuesta al bioterrorismo) y tiene recuerdos desagradables de cada una de ellas. A diferencia de las típicas
vacunas modernas, la de la viruela contenía un virus vivo que se aplicaba directamente sobre el brazo y luego
se pinchaba 15 veces con una aguja bifurcada. Poland, investigador de vacunas en la Clínica Mayo (Estados
Unidos) agrega que la cicatriz que dejaba la inoculación provocaba un picor “de locos”. Y lo que es peor, el
virus vivo de la vacuna hacía que dicha cicatriz fuera infecciosa durante un mes, tiempo durante el cual Poland
tuvo que mantener distancia con los demás, incluso durmiendo en una habitación separada de su mujer. Cuando
se erradicó la viruela. El especialista es parte de una población (cada vez más reducida) vacunada contra la
viruela. Gracias a una histórica campaña mundial de inoculación, la enfermedad fue erradicada en 1980, lo
que significa que los jóvenes adultos de hoy no vivían cuando las vacunas contra la viruela eran rutinarias.
Ahora, sin embargo, la viruela del mono (o viruela símica) ha impulsado una nueva demanda de la vacuna
contra el virus de la viruela. Aunque la símica es mucho menos peligrosa que esta última, los dos virus están
relacionados, y existen pruebas que revelan que la vacuna contra la viruela proporciona protección contra la
viruela del mono. "No la administramos de forma rutinaria porque es una de las vacunas más
reactogénicas que tenemos", argumenta Poland. La vacuna clásica contra la viruela tiene efectos secundarios
graves, como encefalitis y miocarditis. Alrededor de un tercio de las personas no pueden recibirla debido a
condiciones médicas, como el embarazo, trastornos cardíacos y sistemas inmunitarios suprimidos.

TEXTO 4
Escriba en sus palabras o tomado un fragmento literal del texto, la TESIS CENTRAL del texto y DOS
argumentos presentados en el documento para defender dicha tesis (máximo en dos líneas)

RESPUESTA:

El verdadero significado de vivir sabroso, el autor nos da a entender que la vida hay que ser feliz
hasta con las mas pequeñas cosas y poco que tengamos.

VIVIR SABROSO
https://www.elespectador.com/opinion/columnistas/aura-lucia-mera/vivir-sabroso/
No. No se trata de la rumba, del alcohol, de acumular riquezas ni tener 40 pares de zapatos guardados en un
clóset. Mucho menos, tener avión privado ni millones de joyas. Tampoco, vivir en una casa gigante donde la
familia jamás se encuentra porque cada uno vive aislado en su espacio. Mediados del siglo IV antes de Cristo.
Epicuro era un joven inquieto. Interesado en la filosofía, errabundo, curioso, preguntón. No lo veían con buenos
ojos. Decidió por fin fundar en Atenas una comunidad filosófica llamada el Jardín. Sus seguidores y
admiradores compraron terrenos y se instalaron para estar cerca y compartir ideas, origen del concepto epicúreo
de la amistad. Epicuro fue después mal interpretado con las fakes news de la época, que lo convirtieron en un
hedonista propiciador de orgías y bacanales y vidas disolutas. Antes de continuar aclaro que este resumen
apelotonado lo tomo del libro de John Sellars, profesor de filosofía de la Universidad de Londres, titulado
Lecciones de epicureísmo, editado por Taurus, que rescata el verdadero pensamiento del filósofo, no sea que
me acusen de plagio como a cierto ministro. Librito tesoro, que me ha hecho pensar en la profundidad de la
frase de la vicepresidenta Francia Márquez. Vivir sabroso es vivir con serenidad. Disfrutar el momento presente,
tener las necesidades básicas satisfechas, el derecho a la educación, a divertirse, a tener amigos, a llevar una
vida digna. No se trata de millones de cosas superfluas inventadas por esta sociedad de consumo arrasadora que
ha echado a perder los valores fundamentales y ha dividido en castas económicas al ser humano.

ARGUMENTO 1

ARGUMENTO 2
TEXTO 5
Escriba en sus palabras o tomado un fragmento literal del texto, la TESIS CENTRAL del texto y DOS
argumentos presentados en el documento para defender dicha tesis (máximo en dos líneas)

RESPUESTA:
El cambio que se presenta en nuestra vida siempre es constante.

ARGUMENTO 1

ARGUMENTO 2

Metamorfosis

https://www.elespectador.com/opinion/columnistas/aldo-civico/metamorfosis/

Si miro hacia atrás, a la metamorfosis que han tenido a lo largo de mi vida mis pensamientos, valores, gustos y
visiones, puedo constatar que los seres humanos, junto a todo lo creado, somos un devenir permanente. En esto
está la posibilidad de una transformación. Cuando nos referimos al ser, a nuestra identidad, nos referimos a esta
noción como si fuera una realidad estática y definida, como si fuera una imagen reflejada en un espejo plano
que nos da la ilusión de ser una reproducción exacta de la realidad. Pero lo estático no existe, es una ilusión o
hasta un mito. Además, es un mito peligroso, dado que a lo largo de la historia ha justificado la violencia, el
genocidio, los actos iliberales, como el atentado contra la vida del escritor Salman Rushdie. En cambio, la
verdadera dimensión del ser es el devenir, es la metamorfosis. Para los pensadores franceses Deleuze y Guattari
cada transformación creativa es un “devenir-otro”. De tal manera que nuestra identidad no es algo sólido y
rígido, sino que es fluida y flexible. Somos devenir y por eso somos capaces de transformaciones hacia nuevas
direcciones, de traspasar límites, de ascender a nuevas cimas. A eso, además, nos exponemos cuando nos
dejamos contaminar por el arte, la cultura pop, la moda. Nos abrimos a la posibilidad de crear un nuevo mundo.
Alguien que de manera constante nos recuerda que somos devenir es Alessandro Michele, el ecléctico director
creativo de Gucci. Lo hizo nuevamente durante Exquisite, el desfile prêt-à-porter donde quiso comparar los
atuendos con los espejos mágicos mencionados en los tratados de catóptrica del siglo XVII. Colocados en
preciosas wunderkammer, estos espejos barrocos cambian las líneas y las formas de una imagen. Se convierten
en máquinas que expanden y transforman la percepción y la construcción de la realidad. Rompiendo los límites
del espacio, allanan el camino para el escape. Para Alessandro Michele, reconocido como el alquimista y el
chamán de la moda internacional, las prendas tienen el mismo propósito que aquellos espejos barrocos; se
convierten en máquinas que transfiguran y expanden quienes somos, regalándonos la posibilidad de un eterno
devenir.

TEXTO 6
Escriba en sus palabras o tomado un fragmento literal del texto, la TESIS CENTRAL del texto y DOS
argumentos presentados en el documento para defender dicha tesis (máximo en dos líneas)
16 ago. 2022 - 12:01 a. m.

RESPUESTA: “que la dignidad se haga costumbre”. Tomado del texto

ARGUMENTO 1

ARGUMENTO 2
Acostumbrarnos al modo paz
https://www.elespectador.com/opinion/columnistas/jaime-arocha/acostumbrarnos-al-modo-paz/

El 7 de agosto de 2022 fue un día de estremecimientos insospechados, como el que nos causó Francia Márquez
debido al derrotero que propuso: “que la dignidad se haga costumbre”. Ahora nos corresponde a los docentes
explorar cómo estimular a nuestros estudiantes para que identifiquen y rechacen el ninguneo y de esa manera
se desacostumbren a la indignidad. Sin embargo, por si fuera poca la sorpresa, ese día la vicepresidenta se
proclamó ombligada, es decir, hermanada con su territorio luego de que allá en Suárez su madre hubiera
prolongado la costumbre de sembrar su placenta o su cordón umbilical con un arbusto cultivado con
anticipación en espacios de agricultura femenina, como el patio o la zotea. No sé si —como lo hacen las
afrobaudoseñas— esa mamá le hubiera enseñado a su niña a llamar mi ombligo a ese arbolito que crecía al
mismo tiempo que lo hacía ella, y que al final de la vida, lo ideal fuera que su sepultura estuviera cerca de ese
ombligo, sin lápida, pero marcada con otro árbol, símbolo de vida. A las conmociones de esa tarde contribuyó
la multitud de gente negra, afrocolombiana, raizal, palenquera e indígena que —como nunca antes—
desbordaba la plaza de Bolívar. Muchas de esas personas debieron recordar que —conforme le había sucedido
a nuestra vicepresidenta— sus madres o sus parteras también las habían ombligado. Manuel Zapata Olivella
enseñó que esa manera de armonizar gente y naturaleza hace parte de la religión del Muntu que nos legó la
gente Bantú, embarcada con violencia desde los puertos de la desembocadura del río Congo a lo largo de toda
la colonia, pero en especial durante el siglo XVII. Del mismo modo, Zapata hizo énfasis en que para esa
espiritualidad vivos y muertos forman una unidad indisoluble, que orienta la cotidianidad, así el catolicismo se
hubiera vuelto dominante. De ahí que tampoco fuera de extrañar que al final del juramento, Francia Márquez
invocara a sus ancestros y ancestras. Pese a que Zapata y otros intelectuales —por años— se hayan dedicado a
realzar la terca continuidad de esas memorias, la pedagogía y los medios dominantes no han escatimado
esfuerzos para negarlas, subvalorarlas u ocultarlas. Con respecto a este infortunio, la posesión presidencial de
Gustavo Petro marca un hito en cuanto al realce de esos legados, y a la introducción de políticas para
fortalecerlos.