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CAPÍTULO 1 ca. Tenían fama de detestar a los de Séptimo. Fue entonces cuando empezó
todo. Nos dijeron que íbamos a hacer un concurso, una carrera con los ojos
tapados y los tobillos atados. No es que eso fuera tan horrible pero, entonces,
Feigle nos dijo que, como habían sobrado salchichas, cada uno nos teníamos
que poner una entre las nalgas y que al que se le cayera lo pagaría caro.
1 ,a,
~{~~
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No recuerdo con claridad lo que sucedió a partir de ese momento. Sólo
CUANDO EL SILENCIO

l
sé que, después de tres o cuatro saltos, se me cayó la salchicha. Cuatro de
nosotros no conseguimos acabar. Y aquí también se me nubla la memoria.
ES ORO Recuerdo estar en medio de un círculo de chicos mayores. Les vi coger a
James Schimek, quitarle los pantalones y tirárselos al fuego. Cuando vi que
también le arrancaban los calzoncillos, corrí despavorido hacia la otra punta ~;~~~~
~~ .\._

El ser humano, de no controlar su franqueza y su del campo de fútbol. ¡*~·~

reserva, no podría mantenerse cuerdo ni libre. Aunque yo no era muy rápido, había jugado mucho a fútbol en los des- llfi;
SISSELA BOK campados y corría bien en los terrenos malos. Feigle y Morales salieron a por [~:'. 'ij
mí mientras yo corría a toda velocidad hacia la oscuridad del otro extremo :,\' ~
Cuando se sabe utilizarlos de forma correcta, el del campo de fútbol. Afortunadamente les había sacado buena ventaja. Dejé '(',

silencio y la reserva valen tanto como el oro. atrás la caseta del campo y corrí por las calles cercanas a mi casa. Vi que
había unos arbustos detrás de un garaje. Me escondí allí y me quedé encogi- f:u1
ROSEMARIE WELTER-ENDERLIN ~·~
do durante más de media hora. Cuando estuve seguro de que me habían deja-
~i
~~
do de buscar, me fui corriendo a casa.

e uando yo estaba en Séptimo vino al colegio un representante de los

Boy Scouts y nos dio una charla muy alentadora sobre las virtudes de
ser un Scout. De hecho yo ya era Lobatón y llevaba el uniforme con
gran orgullo. Me identificaba mucho con su filosofía de honradez y de leal-
tad al Estilo Americano. Sin dudarlo ni un momento, me apunté a los Boy
Scouts.
Estaba entusiasmado ante la perspectiva de mi primer encuentro Scout
de fin de semana, acampados alrededor de una buena hoguera y comiendo
salchichas de Viena a la brasa. Por fin llegó el fin de semana y todo empezó
bien. Pudimos comer todas las salchichas que quisimos y, de postre, nos die-
. Entré como si no pasara nada. Mi madre me preguntó qué tallo había
pasado esa tarde, pero yo no tuve el valor de contarle lo que había sucedido.
Refunfuñé algo así como: "Muy bien pero no tengo tiempo para hacer la can-
tidad de cosas que quieren los Scouts si quiero seguir sacando sobresaliente
en todo". Y me metí en la cama mientras la voz de mi madre, como un zum-
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!1
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:~~.~);.
bido de fondo, ensalzaba los valores de ser un Boy Scout.
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Allí, tumbado, me invadió la ansiedad al pensar en la vuelta al colegio
el lunes. Temía que me tomaran el pelo y que me pudieran hacer algo Feigle
y Morales. Me sentía avergonzado de no haber aguantado la novatada. ;:~S
f·~~~
También me habían decepcionado los Boy Scouts o, por lo menos, este grupo :·Rt~

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ron cantidad de helado y pastel. no era precisamente el modelo de Verdad, Democracia y el Estilo 1¡~1
¡~·~~
La hoguera también fue divertida. Nos reunimos cerca del campo de Americano. Me juré no contárselo nunca a nadie de la familia.
fútbol, cantamos canciones, juramos lealtad a la bandera y nos séntíamos Al volver al colegio el lunes, me contaron que un chaval había sufrido
encantados de pertenecer al grupo. Estaban con nosotros todos los chicos graves quemaduras por las novatadas. Había sido un accidente, pero todos
mayores de Octavo, y se estaban portando fenomenal con nosotros, que éra- los Boy Scouts de Octavo se habían metido en un buen lío. Mi huida ya era
mos más pequeños. agua pasada.
Pero, de repente, todo cambió y se convirtió en una auténtica pesadilla. Esta experiencia quedó grabada en un rincón secreto de mi corazón.
El jefe Scout dijo que se marchaba y que los mayores nos tenían preparadas Había descubierto una gran verdad sobre mí mismo y mis límites. Había
algunas actividades especiales de iniciación. Un chaval mayor que yo, que se aprendido que me asustaba mucho la violencia y también había descubierto
llamaba Feigle, y otro, George Morales, me miraron con una sonrisa maléfi- mi sentido del pudor. ¡Detestaba ese tipo de violencia tan machista! Y sigo
¡~¡'
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detestándola. Con el paso de los años he aprendido a tener respeto por esa
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~· ~ ..

Recuerdo que, haciendo un programa de televisión con Geraldo Rivera ~4

parte de mí que se negó a aguantar la novatada de aquella noche de 1945. Lo t}~-i
que empezó siendo un secreto vergonzoso acabó convirtiéndose más adelan-
sobre el incesto, repetí un dicho que había oído muchas veces: "Los secretos de fi~j'
ktt~~
una familia determinan su grado de enfermedad". Esa fue mi creencia durante f.t~&
te en la raíz de lo que ahora denomino mi pudor natural-un guardián esen- f~
mucho tiempo y las tendencias culturales actuales van en esa dirección.
cial de mi humanidad.
Vivimos en una época en la que se valoran la franqueza y la honradez rigurosa
y, al parecer, los secretos no son compatibles con la franqueza y la honradez.
t~~ii
,,'ll.'i,
Lo secreto como protección; lo secreto como Pero, actualmente, no me siento cómodo ante un enfoque tan radicaL
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fuente de poder Si sólo vemos en los secretos, estamos desaprovechando su función como
elemento esencial de nuestro derecho a la privacidad y a la libertad. !1'
R~;~
1
La capacidad de mantener cosas en secreto constituye un poder esen-
¿Qué es un secreto? . lJ!
cial que todo ser humano utiliza para protegerse. Al ocultar mi incidente con
·:¡¡¡;~
los Boy Scouts creé un lugar privado en el que pude entender mi comporta-
miento aparentemente cobarde.
En el diccionario aparecen tres significados del término secreto: ocul-
tación intencionada; aquello que se desconoce; aquello que aún está por des-
!J~l
l:i~i;:~
A lo largo de los años otros acont~cimientos me han demostrado que [, <~
¡•,;
cubrirse. En este libro trataré sobre los tres tipos de secretos porque los tres !}~X
no soy un cobarde y, cada vez que me he sentido valiente, me he visto obli-
influyen sobre nuestra familia y sobre nuestra experiencia de ella. ¡~f.!t
gado a evaluar de nuevo aquella huida de la hoguera. Con este proceso de ~>~A-
En latín, el término secretum significa "algo oculto o apartado" y, aun- ~\~;\'>1.
..~
evaluación en secreto de las experiencias de nuestra vida se aprende mucho tt~~
que no se den en todos los secretos, los conceptos de engaño, acto furtivo, ~>.1-~,
sobre uno mismo y, a la larga, es algo que nos ayuda a moldear nuestra pro- ]~(~;
mentira, prohibición, intimidad, silencio y lo sagrado también influyen sobre >eh''
pia identidad. La incapacidad de tener secretos implica ser completamente ~~¿~
nuestra comprensión del concepto de secreto. ,~t~~
vulnerable a la forma en que nos ven los demás. Si yo hubiera comentado mi i<li?,
Lo que denominaremos· el contenido del secreto puede ser práctica- ~:~;
secreto, algunos de mis familiares me habrían tachado de cobardica. El man- ¡;~
mente cualquier cosa. Podemos optar por esconder casi cualquier hecho, sen-
tenerlo en secreto constituyó una frontera que me protegió del enjuiciamien-
to de los demás.
timiento o conducta y, tal y como explicaré más adelante, esta opción en sí
misma puede resultar secreta para el sujeto. Se puede tener una intención
1.
i
--
~.•.
~

Creo que, de alguna forma, mi madre supo que aquella noche de 1945 ~ ~
inconsciente y desconocida de esconder algo. 1• '
me había pasado algo traumatizante, ya que me permitió que dejara los ~-- ~
Otro importante aspecto del secreto es quién lo "sabe", lo cual a veces ~ ~
G{;¡;
Scouts sin casi oponer ninguna resistencia y jamás me preguntó porqué. Se
se conoce como la ubicación del secreto. Puede que un secreto no se com- ~
me permitió tener una privacidad incondicional en la que pudiera integrar mi
parta con nadie o puede que se confíe a otra persona bajo promesa de que no ¡*t
incidente. "z~
trascienda. Puede que todo un grupo conozca un secreto o que sólo uno o dos
f:~t,z;
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miembros lo desconozcan. Esto puede constituir un factor crucial en la
LAS DOS CARAS DE LO SECRETO ~~ ~:

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influencia que los secretos ejerzan sobre las familias. *' t
Un secreto puede ser tanto positivo como negativo y, a veces incluso,
He comenzado este libro tratando sobre la privacidad porque, sin com-
es ambas cosas a la vez. El conjunto de secretos que puede favorecer lacre-
prenderla, no se pueden distinguir las dos caras de lo secreto. Una cara, la k~.~
<l1·
ación de un sentimiento de hermandad en un grupo étnico o religioso puede, ..•,~

~
privacidad, es el ámbito del secreto natural. La otra cara, lo que llamaremos
simultáneamente, ser causa de fanatismo y odio hacia los que no pertenecen r f
,...~~~-',,
secreto oculto, es el ámbito que se hace imprescindible cuando se produce
al grupo. Le pido al lector que tenga presente dicha ambivalencia cuando
una violación de la privacidad. ~~
Al empezar tratando de la privacidad también quiero enfrentarme a la
examinemos la envergadura de los secretos de familia. ~
No obstante, considero que algunos secretos siempre son destructivos.
opinión de que todo secreto es algo nocivo, que hay que desvelar todos los

1
Por ejemplo, el incesto, los malos tratos, el alcoholismo, el asesinato o cual-
secretos.
quier otra forma de violencia hacia otra persona son siempre secretos letales.
20
21
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Por otro lado, también considero que algunos secretos son siempre
constructivos como, por ejemplo, aquéllos que protegen la dignidad, liber-
tad, vida interior y creatividad de la persona.
mientos con la mujer embarazada, adopciones, ilegitimidad, alcoholismo,
divorcio y abusos sexuales. Se consideraba que éstos eran los temas más ver-
gonzosos, inmorales y pecaminosos.
il
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La relatividad de la conciencia actual ha servido para molificar la rigi- •.'~~
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La cultura y los secretos dez y totalitarismo de la moral del pasado, con lo que su "terrible moralidad" ~l;~,

Existe una amplia franja intermedia en la que los secretos no son, en

sí mismos, ni destructivos ni constructivos, sino que deben ser juzgados
se ha visto suavizada por una comprensión más clara de la ambigüedad y
polaridad de la realidad. Por ejemplo, se ha modificado notablemente el
estigma y la humillación que constituía ser una madre soltera. Aunque no
1¡-:~}i

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según los interprete el grupo y según la influencia que ejerzan sobre el pro- decimos esto con el fin de fomentar dicha conducta, es indiscutible que el
ceso dinámico y necesidades de ese sistema familiar en particular. En estos enjuiciamiento moralista ha contribuido muy poco a que se produzca ese
casos las creencias culturales, étnicas y religiosas suelen desempeñar un cambio. De hecho, hoy en día se considera vejatorio y punitivo utilizar el

1
papel muy importante. calificativo de "hijo ilegítimo".
Como mi familia era católica, creíamos que era un grave pecado comer Asimismo, en la actualidad se trata el alcoholismo desde el punto de
carne el viernes, un pecado por el que podíamos ir al infierno. Un viernes, vista de enfermedad, con lo que se ha liberado en parte de su connotación de
por propia voluntad y habiéndolo premeditado conscientemente, decidí secreto oculto. Hace veintinueve años que dejé de beber y mucho han cam-
comerme una hamburguesa con queso, lo cual se convirtió en un gran secre- biado las cosas desde mi última copa. Cuando empecé mi rehabilitación, pre- '•"§·::
to que guardé celosamente. Una vez la Iglesia Católica hubo decidido cam- valecía la opinión de que el alcoholismo constituía un fracaso moral. Se con-
biar esta enseñanza, el secreto ya no fue necesario. sideraba que los alcohólicos eran unos bebedores degenerados faltos de fuer-
El conocimiento científico ha transformado muchos secretos de fami-
lia. Las discapacidades psíquicas y las enfermedades mentales constituían,
antiguamente, unos de los secretos de familia más celosamente ocultados y,
para poder castigar e internar a tales personas, las clasificaban de prácticas
za de voluntad. Lejos quedan ya esos días y el tratamiento del alcoholismo
ha avanzado considerablemente.
Uno de los más destacados aspectos de dicho cambio está en la amplia
información de la que pueden disponer los miembros de la familia de un 1:;~~·~!

de brujería y posesiones demoníacas. Hemos avanzado mucho desde aque-
llos pavorosos días de los asilos para locos y las lobotornías frontales. La
comprensión que hoy en día se tiene de la bioquímica cerebral así como de
otros factores orgánicos permite que las familias busquen con franqueza el
apoyo que necesitan.
La moral también es causa de secretos. Puede que una familia sea bas-
~
alcohólico, los cuales comprenden que, si hablan del secreto y lo sacan a la
luz, el alcohólico tiene que enfrentarse a las consecuencias de su conducta
irresponsable. Con frecuencia, el hecho de desvelar el secreto basta para que
el alcohólico se ponga en tratamiento.
Los avances en el tratamiento de las familias de alcohólicos también
han permitido revelar uno de los más grandes secretos de este siglo. En el

tante flexible en sus opiniones sobre el sexo premarital y, aunque no lo
fomente abiertamente, les dé a sus adolescentes una educación explícita
sobre la prevención del embarazo y del SIDA. En esta familia habrá una
necesidad mínima de mantener secretos sobre la sexualidad, a excepción de
los pertenecientes al ámbito de la privacidad personal. En cambio, puede que
en otra familia bastante más rígida se enseñe que es pecado tener cualquier
tipo de relaciones sexuales antes del matrimonio por lo que, en este ambien-
te familiar, los temas sexuales constituirán una de las principales áreas de
secretos ocultos.
Hoy en día, muchas de las creencias y expectativas culturales del pasa-
do son consideradas rígidas y moralistas. En el pasado los secretos ocultbs
se forjabán en torno a problemas relacionados con la fuga de amantes, casa-
1
pasado no nos percatábamos de que la vergüenza y el secreto oculto del alco-
holismo tenían unos efectos de tal envergadura. Según el grado en que los
niños experimentaran la compulsión a la bebida del familiar alcohólico, desa-
rrollaban una serie de rasgos que mantenían incluso durante la vida adulta y
que, a su vez, afectaban a la siguiente generación. Dicho descubrimiento tam-
bién nos ayudó a comprender las consecuencias derivadas de pertenecer a una
familia en la que se producen malos tratos físicos, sexuales y emocionales. A
:1
•:{'1'
pesar de que cada uno de dichos tipos de abusos desarrolla unos rasgos espe-
cíficos, el denominador común de todos ellos es ef de constituir un trauma de
la infancia. Muchos de esos rasgos se encuentran también en las víctimas de
cualquier tipo de trauma. La comprensión cultural de este secreto ha liberado
a millones de personas.
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El derecho a la privacidad ~
De pequeños, nuestra timidez nos hace agan·amos a nuestros padres cuando ~~~
Recientemente dos jóvenes fueron víctimas de un terrible asesinato en
Houston. Cuando saltó la noticia de que habían desaparecido, miré con
llega un desconocido.
Este pudor es la forma natural que tenemos de protegernos, de mantener
li
~~
angustia un telenoticias para enterarme de la suerte que habían corrido esas

1
nuestros límites más íntimos. Constituye el fundamento de nuestra libertad,
dos chicas. Cuando por fin fueron hallados sus cuerpos mutilados, los repor- renovación y descubrimiento personal. Silvan Tompkins, probablemente la
teros de televisión atosigaron al padre de las chicas para que hiciera algún mayor autoridad en lo referente al significado de la vergüenza, ha comentado:
comentario. El padre estaba desconsolado y aturdido. No tenía palabras para "A diferencia de todos los demás sentimientos, la vergüenza es el yo experi-
expresar su horror. Él quería y necesitaba que le dejaran en paz. Sin embar- mentando al yo". La vergüenza es algo natural: lo que no es natural es la falta [~~
go, la cámara permaneció enfocada en él mientras que el periodista le seguía ~1
de vergüenza, que es algo aprendido y determinado socialmente. :it*
poniendo un micrófono en la cara. Sentí rabia hacia el periodista y, cuando

~
En su maravilloso libro Shame, Exposure and Privacy, Carl D ..
otras personas me comentaron haber sentido lo mismo, comprendí que com- Schneider señala que una de las principales razones por las que a los nortea-
pattíamos una verdad básica: la conducta del ryportero fue obscena. mericanos les cuesta comprender que la vergüenza es algo natural y la falta !~~
Mucha gente vio el partido de la Super Bowl XXVIII entre el equipo de ella no lo es, es que, en inglés, sólo existe un término para la vergüenza
de Dalias y el de Buffalo. Al correr hacia atrás, Thurmon Thomas, la estre-
lla de los Buffalos, tropezó dos veces con la pelota, lo que se convirtió en
( 'sharne'. N del T). En cambio, en la mayoría de las lenguas indoeuropeas
existen dos o más palabras para tal concepto. En griego, por ejemplo, existen ~~
.:f:

t~
sendos tantos para el Dalias. Puede que su segundo fallo fuera lo que cam- cinco términos que se pueden traducir por 'shame '.Lo mismo sucede en latín.
bió la suerte del partido. Thomas se sentía mortificado y humillado. Estaba En alemán, Scham significa "vergüenza con connotación de pudor", mientras
sentado en el banquillo con la cara entre las manos, intentando ocultar las que Schande significa "vergüenza con connotación de deshonra e ignominia".

1
apariencias. Sin embargo, el cámara lo estuvo enfocando para que lo pudié- En francés pudeur significa "vergüenza con connotación de modestia", y
ramos ver bien durante casi un minuto. Más adelante, la cámara volvió a honte significa "vergüenza con connotación de ignominia". Antes de realizar
enfocar varias veces la expresión de vergüenza en la cara del jugador. Yo una acción que pueda ponemos en peligro, se vacila y se opone cierta resis-
. tenía ganas de gritarle al director que apartara esa cámara de los ojos de tencia -esto es un caso de pudor-. Ante un hecho que nos duele y humilla, -:~~·~
aquel hombre y que le dejaran que sintiera su dolor en paz. La muerte, la nos morimos de vergüenza. it;l
~~~;
pena, las intimidades sexuales entre marido y mujer, y la vergüenza y fra- El pudor es una señal innata que nos avisa de que estamos siendo 1<.~~:
caso que pueda sentir una persona son asuntos privados. expuestos a algo para lo que nos estamos preparados. Incluso los recién naci- -~~t'
Esta conducta que describo qe los medios de comunicación viola la
intimidad esencial del ser humano. No sólo tenernos derecho a la privacidad,
dos cierran los ojos, mueven la cabeza a un lado y levantan las manos cuan-
do el estímulo extemo es excesivo y sienten la necesidad de apartarse.
~~¡
sino que es parte de nuestra herencia natural. Cuanto más se respete y se t:~t
Cuando nos sonrojarnos o algo nos resulta embarazoso, es que hemos llega- )~~·~
~·~~;.
honre nuestra necesidad natural de intimidad, menor será nuestra necesidad do al límite y alguien o algo constituye una amenaza para nuestra individua-
de guardar secretos.

Estoy convencido de que nuestra necesidad de privacidad no es sólo el

Privacidad y pudor
lidad. Estarnos sobreexpuestos y desprotegidos, por lo que necesitamos pro-
tección.
El pudor nos permite escondemos, nos ampara y protege de forma
apropiada en distintos contextos naturales de la vida. Hacia el final de la
infancia ya hemos desarrollado un pudor básico con respecto a la comida, la
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producto de nuestra cultura, sino que tiene un fundamento biológico. excreción y la función sexual. También sentimos recato y admiración reve- .,,y·
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Uno de los sentimientos con los que nacemos es el pudor, el cual nos rente hacia Dios y la oración, así como hacia nuestro sentido del bien y de la ,,
::l.
protege de que se acceda a nosotros cuando no lo deseamos y nos avisa de virtud. Tenemos un sentido natural del pudor con respecto al nacimiento y a ,.~~:
~:
cuándo se está violando nuestra intimidad. Cuando algo nos da apuro y nos la muerte, así como a nuestra dignidad y valor personales.
sentimos desprotegidos en una situación social o pública, nos sonrojamos. El filósofo alemán Max Scheler comparaba dichas conductas humanas
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inherentemente privadas a las raíces de un árbol las cuales, para poder man- ~:
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tenerse vivo, deben permanecer bajo tierra. De la misma forma que las raí- debajo de la manta, era Dios el que me observaba. Sufrí una hipervigilancia 1~1
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ces de un árbol necesitan estar escondidas, nuestra vida psíquica también horrorosa. No tenía lugar donde esconderme, ni relajarme, ni sitio para soñar. í~~
:~~~'
tiene una zona de profundas raíces que sólo pueden cumplir su función en la Hace poco leí una estrofa de un poema de Robert Browning: "Abandono la ~m:
~f;J
sombra de lo oculto. lucha: que toque a su fin,/ Intimidad, un oscuro escondrijo para mí./ Quiero [U'::'
l!}'Í
ser olvidado, incluso por Dios". Le entiendo pertectamente.
~~
Aspectos esenciales de la experiencia humana Al no tener mi propia habitación tuve que recurrir a escondrijos y a los b!~,k
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secretos ocultos. Mis secretos me protegían y me proporcionaban sitio para t~1if}
que la privacidad protege y fomenta estar a mi aire pero, cuanto más recurría a ellos, más energía tenía que gas- \~~*
. :~~~
tar en ocultar los secretos que mantenían a salvo mi espacio. Los secretos )tH
,lgi-
Existen al menos cuatro aspectos de la vida humana que la privacidad engendran más secretos y las mentiras engendran más mentiras y, al cabo de . ~ftt
¡;~¡,
fomenta y salvaguarda: muchos años, me encontré perdido en el laberinto de todas aquellas falseda- ~~)
des.
~
• La privacidad protege muchos de los temas relacionados con el ciclo de
la vida humana, entre los que se incluyen la comida, la excreción, la
sexualidad, la reproducción, el nacimiento, el sufrimiento y la muerte.
La falta de privacidad que había en mi familia era más o menos típica
de las familias que yo conocía. Algunos amigos míos tenían su propia habi-
tación porque gozaban de mejores condiciones económicas pero, en mi gene-
1ti~
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~

~
• La privacidad es necesaria para poder desarrollar nuestra individualidad y ración, tanto los padres como otros adultos tenían "derechos" absolutos
sentido del yo. sobre los hijos, mientras que éstos no tenían ningún "derecho". Ese tipo auto- f
• La privacidad favorece la expansión del alma, es decir, la profundidad de ritario de vida familiar en la que me crié se basaba en una especie título de ~.
~:¡¡;

la vida. propiedad. Las propiedades de un hombre incluían a la mujer y a los hijos, y ,'~l i
t ~~

• La privacidad protege el ámbito de lo sagrado, en el cual se cobijan con los padres eran dueños de sus hijos. En los patriarcados autoritarios no hay ,i{"'~
..
cabida para la privacidad. ~,.>l
respeto y reverencia los misterios de la vida.
En la famosa novela 1984 de George Orwell, Winston Smith luchaba
Sin el pudor que salvaguarda nuestra intimidad, los componentes de para no ser totalmente controlado por la policía de las ideas de aquel régimen . i'
¡<,"{~

una familia perderían su esencia humana. Cuando en una familia no existen totalitario. Se escondía en un rincón del salón de su vivienda en el que no le ·~~··.
le\:
l.,:x
1· l·
dichos límites de privacidad, sus miembros acaban en un peligroso aisla- podían ver los ojos del monitor de televisión del Gran Hermano. En su dia- r!HJ
¡~R;
miento o se defienden mediante secretos ocultos enraizados en la vergüenza rio escribía una y otra vez: Abajo el Gran Hermano. (En caso de que usted :!}::{
·;~¡
destructiva. no lo recuerde, el Gran Hermano era la autoridad controladora y totalitaria i?§i
del año 1984, y se consideraba que decir cualquier cosa en su contra consti- l:·~·¡
VIOLACIONES DE LA INTIMIDAD tuía un delito de ideología). Con tal de mantener su libertad de tener pensa-
•f:i ...
¡,J,

mientos secretos, Winston se arriesgó a ser condenado a años de trabajos for- 1M!
¡~~
,,?/
A excepción del incidente con los Boy Scouts, de niño yo no tuve inti- zados• A pesar de saber que le cogerían más tarde o más temprano, estaba
:I~~i
dispuesto a llevar un diario secreto con tal de poder poseer un momento de
midad. No tenía derecho a echar el pestillo del cuarto de baño ni tenía una
individualidad y autonomía. ~~;
de(
habitación propia en la que pudiera tener asegurados algunos momentos de
~~~
paz. Hubo una época en la que dormíamos en la misma habitación mi her-
mano, mi hermana y yo. Durante otro período, yo dormía en una cama ple- LOS SECRETOS OCULTOS COMO PERVERSIÓN 11
gable que teníamos en el comedor, y tenía que guardar la ropa en los arma-
rios de la cocina, junto con los cubiertos y los platos.
DE LAPRIVACIDAD ~~:
. ~
.~ ;
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Siempre tenía a alguien pendiente de mí. En cualquier parte había un
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adulto mirándome, como haciendo guardia, preparado para cualquier trastada Cuando la intimidad es algo prohibido, el apartarse se convierte en un ~_!!
que yo pudiera hacer. Y cuando no me podían vigilar, de noche, en mi cama, acto de subrepción. Cuanto menos se disponga de privacidad, más se verá f~
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uno obligado a recurrir a la ocultación. En palabras de Gary Sanders, un

1
TABLA 1- 1
doctor de la Universidad de Calgary: "Los secretos representan la necesidad
EL ÁMBITO DE LO PRIVADO:
que uno tiene de reservarse algo, mientras que la privacidad es la elección que ÁREAS NATURALES DE INTIMIDAD
uno hace de reservarse algo". ~t:
Lo que yo denomino secretos ocultos suelen ser, en la gran mayoría de Lo sagrado
los casos, el resultado de la perversión de la privacidad. Encuentran su ori-
gen en la violación del recato y el pudor, y giran en tomo a temas relaciona-
dos con el nacimiento y la muerte, así como con lo sagrado, con sus normas
sobre el bien, el mal, el pecado y la salvación. Muchos secretos ocultos están
Oración
Moralidad
Nacimiento
Muerte y el proceso de morir
Sufrimiento y dolor intensos
1·~~~~
:~:
relacionados con las máscaras psíquicas y los comportamientos fingidos que
í~J:
Funciones corporales
dan forma a nuestro seudo-yo o yo falso. Muchos otros giran en tomo a la Comer
sexualidad, la comida y la confusión que rodea a la sexualidad y las funcio- Excreción ~~:

t~~
La dignidad del yo
nes corporales. Otros, a su vez, tienen que ver con el "quedar bien" y el sal-
Buena reputación
var las apariencias, todos problemas relacionados con nuestra autenticidad, Cara
nuestro buen nombre e identidad.
Con el fin de aclarar dichos conceptos de privacidad natural y de mostrar
cómo pueden originar secretos ocultos, voy a describir brevemente cada uno de
los apartados principales, los cuales se enumeran en la Tabla 1-1.
Cuerpo
Éxito/Fracaso
Posesiones materiales
Casa
1~;
:~~~.~
Dinero ·;{i~~
Bienes inmuebles i{if
Lo sagrado Posesiones no materiales •}~~

Ideas
"Con los amigos no se discute de religión", me decían de pequeño, Opiniones
"porque es algo demasiado personal y la gente se exalta mucho al hablar de Sentimientos
Valores
sus creencias".
Auto valoración
Siempre se ha considerado que lo sagrado pertenece al ámbito de lo Intimidad
privado. Por naturaleza, la oración también es un acto privado. Jesucristo Amistad
reprocha a los que rezan en público cuando les dice: ."Vete solo a una habi- Amor/Cónyuge
tación, cierra la puerta y rézale a tu Padre que está en el lugar secreto". Sexualidad
Muchos de los programas televisivos de los predicadores son obscenos por-
que, al parodiarla en público, van en contra de la auténtica naturaleza de la
oración. Los asuntos relacionados con la bondad y virtud personal son priva- :~~~t
,.:'i,,

La mejor manera de experimentar lo sagrado es en silencio, en el pro- dos. Cuando se hace público lo que se supone que debe ser privado, se :~Í:
fundo retiro de nuestro interior en el que se puede escuchar la "voz queda y malogra su propia naturaleza. Una conducta auténticamente virtuosa tiene :~ft

silenciosa". Si lo sagrado se hace público, pierde su autenticidad. como fin el bien propio o el bien de otro. Si el motivo de las buenas accio- iE
hes es el reconocimiento público, dicha buena conducta pierde su carácter.
Vanagloriarse de las buenas acciones las desprovee de toda bondad. 1,,~

Nacimiento
Aunque exista un registro civil tanto de los nacimientos como de los
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parentescos, son cuestiones que pertenecen al ámbito de lo privado. El naci- l~~
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28 iút:f.
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ros recuerdos de alguna guerra, con sus muertos desconocidos, anónimos,

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1
~
~1,~~
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miento y la muerte son profundos misterios. Hannah Arendt ha escrito: "Al
nacer, el hombre desconoce de dónde viene y, al morir, adónde va". Somos
incapaces de vivir sin planteamos nuestros orígenes. ¿Qué se sentía al estar
mutilados e inadvertidos.

Intenso dolor y sufrimiento

1
!!
en el útero materno? Fíjese en la fuerza del destino al hacerle nacer de su
padre y de su madre, los cuales se conocieron al azar. Es corriente que los
niños se pregunten a propósito de sus padres durante la infancia: "¿Son éstos
Aunque todos experimentamos el servilismo involuntario de tener que
vivir en el cuerpo, ponemos barreras para no vemos reducidos a una mera
~(1- ~
t }.•
¡~ .-~

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mis auténticos padres? Tal vez me adoptaron". Es inevitable que los niños ~
existencia corporal. La ropa nos esconde el cuerpo, cubriendo así nuestra
adoptivos indaguen sobre sus padres biológicos: "¿Quiénes fueron? ¿Dónde vulnerabilidad. Desnudar a una persona es degradante y vergonzoso -tal y --~(
r ~~
[;'(); ~~

están? ¿Por qué me dieron en adopción? ¿Lo hicieron por mi bien? ¿Me como supe instintivamente aquella noche de los Boy Scouts-. Esta forma rk!~
deseaban realmente?" de violación se utiliza tanto en las cárceles como para torturar a prisioneros 1:f~
¡;.~,~

Aquellos que descubren que tienen algún hermano o hermana, por lo de guerra. 1}~~~
general medio hermano o hermana, cuya existencia desconocían, sienten Cuando alguien padece un intenso dolor o sufrimiento, necesita de la ~
~j
curiosidad por encontrarlo y conocerlo. Un hermano desconocido suele ser protección de la privacidad. Contemplar por televisión cómo los policías [~~
parte de un secreto oculto mayor. El descubrir que el que pensabas que era ¡~-''
>':'
apaleaban a Rodney King resultó repugnante y obsceno. Los niños que ven
tu padre es, en realidad, tu padrastro o tu primo, puede tener efectos devas~ a su padre pegando a la madre son también victimizados. Cualquier persona ..
111;_
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~

tadores. Hoy en día, hay niños que deben afrontar que fueron concebidos por
un padre desconocido que vendió su esperma a un banco de semen. ·
que presencie un acto violento se convierte también en una víctima. Esto es
un tipo de agresión que se suele convertir en secreto oculto. 1
~
La muerte y el proceso de morir ~~--~
Funciones corporales f: ~-
:~~-~
~~
"Lo que tiene de peculiar la muerte", escribe Silvan Tompkins, "es que Todas las funciones corporales son parte del ámbito de lo privado. En r~l
~tf%
constituye una causa universal de pudor". La muerte y el acto de morir, junto todas las culturas, la excreción tiene cierta connotación de pudor y, si alguien rt~
~
~~~?
con el sufrimiento y el profundo penar que les acompañan, son experiencias se siente observado durante dicho acto, inmediatamente siente vergüenza. ·~~~
humanas que la farnilia esconde apropiadamente, lejos de toda mirada extraña.
Simultáneamente, al morir tenemos la necesidad de que se reconozca
La mayoría de las familias desarrolla su propio lenguaje y modo de
hablar de los asuntos privados. Las expresiones referentes a la excreción
fi¡w
(;~
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y valore abiertamente nuestra vida por lo que fu.e. El lamentar la muerte de pueden resultar bastante creativas e imaginativas, sólo siendo superadas ep i:~11

alguien es una forma simbólica de confirmar y valorar la vida irrepetible que originalidad por los especiales apelativos de los genitales. Una vez tuve un

'
tuvo. cliente que se pasó media hora aludiendo a su "Billy Ray Dill" y, de repen-
Con frecuencia, las personas de otras culturas se quedan pasmadas te, ¡me di cuenta de que se estaba refiriendo a su pene! ,,
:~~
ante la forma tan impersonal con que la sociedad americana trata todo lo Aunque comamos en público, ¡observe cómo disimulamos la actividad
relacionado con la muerte. Se encuentran con que la gente muere en hospi- en sí mediante las reglas tan esmeradas sobre modales en la mesa, conversa- ~~
~~
tales, apartada de sus seres queridos, reducida a unos datos de un gráfico y ción, etc! ¿Alguna vez ha sido la única persona que comía de todo un grupo? ~~
¡:¡
que, finalmente, acaba aislada con el personal sanitario para el cual la muer- A la mayoría de la gente no le gusta que los demás le miren mientras está f}
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te no representa más que el fallo supremo de sus conocimientos y habilida- comiendo. Asimismo, a muchos les da vergüenza ser los últimos en terminar. ~ ~:
;·~j
des. Los rituales secretos de la comida forman parte de la vergüenza que es ~~·
Mucha gente se siente impotente y avergonzada por los secretos que causante de ciertos trastornos de la alimentación. Los que los padecen se i.$~
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guardan entorno a la muerte de personas por las que no han podido expresar apartan de la compañía de los demás y del acto compartido del comer, y rea- ~~}~
su pesar o entorno a suicidios de familiares. lizan dichos rituales secretos en una desoladora soledad. '~ll
~ti!
Asimismo, la familia suele rodear de secretos todo el proceso de la :t$
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muerte y las enfermedades terminales. Hay mucha gente que conserva oscu- ~~~
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mediante el cuerpo, y el cuerpo representa nuestro yo. El cuerpo tiene una

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LA DIGNIDAD DEL YO gran importancia psicológica. La violación de la intimidad del cuerpo se ~
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El buen nombre divide en dos grandes apartados: los malos tratos y el abuso sexual. ''!i:l
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Hoy en día, mucha gente sigue considerando que el castigo corporal,

¿Recuerda lo mal que se sentía de pequeño cuando le insultaba algún práctica corriente a lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad, (l~f
·~
hermano o compañero del colegio? El insulto tiene un poder tremendo. Al no es algo malo. Pero, a medida que la democracia se va enraizando más pro-
cotillear, enjuiciar y criticar el buen nombre de una persona se puede hacer fundamente y que llegamos a entender que todos los seres humanos, entre los ~~·
mucho daño.
Nuestra reputación se ve reconocida mediante un saludo apropiado. La
que se incluyen los niños, tienen su propia dignidad, igualdad y derecho a la
intimidad corporal, vamos comprendiendo que pegar y que cualquier otra ~
forma en la que nos dirigimos a una persona puede revelar hasta qué punto la
conocemos y nuestro grado de familiaridad. A una persona de alto rango le
forma de mal trato (amenazas crónicas, pellizcos, empujones, etc) son actos
primitivos fruto del patriarcado cultural y religioso. El mal trato constituye 11
:~~:
puede resultar ofensivo que la abordemos llamándola por el nombre o de tú. un abuso de poder y una violación directa de la dignidad innata de nuestra lfi{
¡\~·~·

Los miembros de algunas tribus intentan obtener visiones que les reve- propia existencia corporal. :¡¡~
len ciertos nombres sagrados que les aportarán nuevos poderes. En la actualidad cada vez más gente es consciente del mal implícito en ;t;.;
Uno de los aspectos de la degradación institucional que se da en las
cárceles y en los campos de prisioneros de guerra consiste en reemplazar el
los abusos sexuales, ya que constituyen la máxima invasión del cuerpo.
Somos más y más conscientes de que los abusos sexuales son más una cues-
J¡~¡·
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nombre por un número, con lo que al inoividuo se le desprovee de su identi- tión de poder que de sexo eil sí, y que encuentran su origen en la creencia
dad. La esclavitud fue la máxima atrocidad ya que se desposeía al individuo errónea de que los hijos son propiedad de los padres.
Tanto los hombres como las mujeres sufrimos asimismo una invasión
.~~·
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~
del derecho a ser dueño de sí mismo.
cultural de la intimidad de nuestro cuerpo en forma de estrictos criterios rec-
La cara tores de la atracción sexual. La delgadez y unos genitales de buenas propor-
ciones se han convertido en una obsesión sagrada de nuestra cultura. La
La cara es algo inseparable de nuestra identidad. Es el reflejo del pudor
así como de las emociones. Es un gran deshonor recibir una bofetada en la
mitad de los clientes que he tratado estaban preocupados de si su cuerpo
resultaba atractivo, en rasgos generales, y del tamaño del pene, pechos o nal-
lj
ft.:1i
~~~(!·
cara. Cuando se siente vergüenza se esconde la cara. Todos hemos visto, en gas, en particular.
las imágenes de los noticieros, que, cuando se arresta a alguien acusado de lt~¡l
algún crimen, se cubre la cara con las manos cuando la cámara intenta obte- La paradoja del cuerpo de la mujer ,.f:.>,
··~··

ner un primer plano. El pudor nos protege de una exposición inadecuada. Dar
la cara, partir la cara, esconder la cara son expresiones con las que solemos El cuerpo de la mujer constituye una de las principales paradojas de la
:i~¡
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~~~l
manifestar la violación o sobreexposición del yo. vida, la cual se ve reflejada en el lenguaje.
Dios le dijo a Moisés: "No puedes ver mi semblante porque no hay Por una parte se ha reprimido la sexualidad femenina. Las mujeres ni
mortal que pueda verme y seguir con vida". Las violaciones de las cosas siquiera sabían hablar de su propio cuerpo ya que no se hacía referencia a sus
sagradas se suelen calificar de descaro. órganos sexuales o se utilizaban términos incorrectos. A principios de este
siglo, términos tales corno clítoris, vulva o labios descriptivos de los genita-
Cuerpo les femeninos no aparecían en los diccionarios corrientes. Tal y como obser- '•!i·

vó Harriet Lerner, esa falta de especificidad sobre los genitales de la mujer

1
La cara forma parte del cuerpo, el cual es uno de los elementos de --especialmente sobre aquellos que pueden constituir una fuente de placer-
nuestra intimidad. Nadie tiene derecho a tocamos el cuerpo de una manera ha permitido que el cuerpo femenino constituya un secreto incluso para las
que consideremos atrevida, y nadie tiene tampoco ningún derecho a decirnos mismas mujeres.
qué aspecto debe tener nuestro cuerpo. Nos mantenemos en el mundo Por otro lado, los medios de comunicación insisten en tratar y explo- ?~f
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33
32

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tar la sexualidad femenina como un objeto. Se utilizan constantemente imá- Posesiones intangibles :)~!{·
~~~li!
genes degradantes de chicas y mujeres exponiendo sus senos y con las pier-
nas abiertas invitando a la penetración. El mensaje implícito es que el cuer- Nuestras posesiones no se limitan a las cosas tangibles ya que algunas 1:~
¡::;_~'
po de la mujer es propiedad del hombre. Sólo recientemente la mujer ha de nuestras posesiones más queridas son impalpables y pertenecen al ámbi- ~~
ll~
-~
comenzado a proclamar su privacidad básica y el derecho a ser dueña de su to de la mente como, por ejemplo, nuestras ideas creativas, nuestros sueños
prop1o cuerpo. o ambiciones personales y nuestros valores. En ocasiones podemos escoger
, reservamos nuestros sentimientos y opiniones.
Exito/fracaso La autovaloración es nuestra posesión intangible más personal y secre-
ta ya que, esencialmente, es algo que se formula en nuestro interior y que no 1:~ j
~.
~~-
:

El éxito es algo extremadamente privado y personal. Por eso, cuando puede depender de la respuesta de los demás. Pero si la autovaloración sólo . tTB~
~f'
nos aferramos a la definición que otra persona tiene del éxito, estamos
fomentando la creación de secretos ocultos. La medida personal del éxito
se basa en valores externos, ya no es una autovaloración sino una evaluación
que un tercero hace de nosotros.
Una persona que se infravalora suele intentar compensarlo creando un
1:[~
consiste en encontrar un trabajo que le dé a nuestra vida un determinado sen-
tido y valor. Esto es algo que se desarrolla en nuestro interior, mientras que yo falso y secreto. El yo falso es un conjunto de secretos ocultos que utiliza- l~~
~~
~)"';
lo que atrae los secretos ocultos es algo externo. Aquello que la sociedad mos para custodiar nuestro sentimiento de inadecuación. El Capítulo 9 trata ~:~~·)

sobre los secretos que escondemos de los demás e, incluso, de los que escon- ~~~
considera que es el éxito suele constituir el rasero por el que medimos nues- l\t{'
tra reputación. En nuestra cultura, uno de los principales criterios del éxito demos de nosotros mismos. ¡¡ 1~

~
es ganar mucho dinero.
La gente suele sufrir mucho al permitir se les mida según los paráme- Intimidad
tros externos del éxito cuando, en realidad, la autoestima y la autovaloración
son cuestiones privadas. La auténtica autoestima sólo puede surgir de dentro. El derecho a penetrar en la esfera privada de otra persona es lo que 1~·-~P
~·);:~
Martín Buber denominó la relación Yotrú, una relación basada en la partici- ~~~~
Posesiones tangibles pación, la empatía, la compasión y en el compartir. Cuando ambas partes ¡~~
están dispuestas a exponerse y a ser vulnerables es cuando surge la intimidad ~
~lt"'
Nuestras posesiones pertenecen al ámbito de lo privado y son una
extensión de nosotros mismos. Los niños pequeños se identifican con sus
mutua. Pero si sólo es uno el que se expone y es vulnerable mientras que el
otro no se revela tal y como es, ambos resultan violados.
lii
'~"'

juguetes y ropas, y se pelean por ellos como si de ellos dependiera su iden-

tidad. La ropa nos suele proporcionar una identidad al tiempo que nos ayuda
Necesitamos de la intimidad con nuestros amigos especiales para poder
compartir y sustentar nuestra vida. Los amigos son aquellas personas con las
1
1
a pertenecer a un grupo. A pesar de que tengamos derecho a vestimos según que realmente podemos intimar, pero la creación de una amistad auténtica ~~~
v.-f)?
nuestro estilo personal, solemos acoplarnos a los dictados de las normas cul- requiere de tiempo y esfuerzo. La mayoría de nosotros no tiene tiempo más ~~-8~·

turales. que para unos pocos buenos amigos y con ellos compartimos cosas que no
Cada hogar muestra algunas de las particularidades del que lo habita. compartimos con nadie más. La mayoría de nosotros también necesita de una
Protegemos nuestras propiedades, ponemos cerrojos en las puertas e, inclu- persona en nuestra vida para lá que seamos importantes y que nos importe de
so, añadimos sistemas de alarma y de antirrobo. El secreto y la ocultación una forma más que especial. Dicha persona es nuestro cónyuge o amante, con
nos permiten mantener a salvo lo que poseemos. cuya relación expresamos nuestra sexualidad.
Nadie tiene derecho a saber cuánto dinero ganamos ni a meterse en
nuestros asuntos y, sin embargo, nuestra cultura nos invade en este ámbito. Sexualidad ~~~
Podemos sentir vergüenza si nos consideramos demasiado pobres o dema- ta
'~·~
siado ricos, pero podríamos sentimos satisfechos si no nos comparáramos Desde el pudor exagerado y ultrapuritano de nuestro pasado hemos
dado un giro de trescientos sesenta grados y hemós reducido la sexualidad al
con los demás. il
;~

34
35
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~~-":-l'J'.~-~ -~';~f-=:,.:•~.'•'r-';-~o::r·'-~-- --~-•~-<--;~ "' ~---~-· ·•· -- -~---~~-·--c-e----·' .. , ,~.,~~-...~;;';r::-:·;~;:-~"~~'I'~~;.G(.:·:':;·;;:>?::"C-'=::T:~?:::::''?:-~":-'"·: :<:;·c.•:::?~:"'"";'. :'~ . .--. ~~- ,.,.' . ... ·· · ·:·-.:~-:~~:q~r .~!0~;:::~:: ·:-~-::;--;:::;.;_~::-,--
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~ ~ %0 Q0 ~

sexo -una cuestión de instintos, genitales y frecuencia-. Los secretos

sexuales son los más corrientes de todos los secretos ocultos.
Quizás no haya otra esfera de privacidad en la que el pudor sea más
Esta vergüenza sana es la conciencia del amor erótico y se opone a la
lujuria y al sexo impersonal. La pérdida de dicho pudor lleno de admiración
y modestia prepara el terreno para la creación de una variedad secretos
1 [~~
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importante. Al reducir la sexualidad, ese encuentro personal de dos seres sexuales en potencia. .~:!~f
humanos con deseo y amor, al mero sexo (follar simplemente), la converti- H
!;;·
mos en algo pornográfico y la pornografía es una obscenidad sexual. Cuando
se pierde el pudor, en tanto que guardián de la sexualidad, los actos genita-
LA PRIVACIDAD FAMILIAR EN FORMA DE SECRE-
les íntimos se ven desasociados de las consideraciones sociales, emocionales TOS SALUDABLES
y morales que hacen de las relaciones humanas algo humano.
Cuando se esfuma el pudor, el individuo queda desprovisto de su capa ¿Cómo serían las familias si protegieran el derecho natural a la intimi- ~:
protectora, la conducta sexual humana se ve desprovista de su significado y dad de cada uno de sus miembros? Serían familias que mantendrían secretos
las personas involucradas quedan reducidas a meros objetos. En tanto que saludables (Ver Tabla 1-2). f:J:
objeto, no se puede participar de la relevancia del acto sexual humano y, al f!l}:
f'1$S

~~~1.
convertirse en un objeto, el individuo proyecta dicha perspectiva sobre los TABLA 1-2
demás. El voyeur sólo quiere mirar y observar al otro como si de un objeto se SECRETOS DE FAMILIA SALUDABLES
tratara. El hombre que está absorto en su masturbación con pornografía está
alimentando su curiosidad y fascinación por la violencia y dominación. La INDIVIDUALES
mujer que él está contemplando en posturas vejatorias y vergonzosas es un Secretos generativos y adaptativos
objeto deshumanizado. El observador no puede compartir ni participar de la (referentes a la formación de la identidad individual)
1:f~
'~;
humanidad de esa mujer. La sexualidad desprovista de pudor y a la que se ha
GENERACIONALES t~í
profanado su necesidad de privacidad constituye la base de un enorme abani- í~~\~
co de secretos de familia ocultos. Secretos de la pareja :~i~
¡1-~
El filósofo alemán Max Scheler escribió intensamente sobre la función Secretos entre hermanos 2m
~Ñ!.:
,¡¡,.
del pudor sexual en el desarrollo de la sexualidad. Lo consideraba una ayuda
~
f
PROTECTORES f
para que surja el deseo sexual y se fomente la expresión sexual en una inti- 1 ~!

Protección de toda la familia r~~

midad humana plena. Sin el pudor sexual no se inhibiría la libido y perma- W!\'
Protección de la dignidad de cada individuo 1!·~~
neceríamos en el nivel primitivo del autoerotismo. Estaríamos dominados y :1jl
·-~~~

~~¡
nos quedaríamos atascados en nuestros sentimientos y ansias, por lo que serí- DIVERTIDOS
amos incapaces de ser excitados sexualmente por otro individuo. Este tipo de
Tienen como fin dar una sorpresa y aportar alegría a los demás miembros ~f~i
pudor Üeno de admiración nos lleva a desear involucramos con el sujeto que
admiramos -la otra persona.
de la familia ~~·
~~~('
El rubor que aparece al principio de cualquier relación sexual nueva
Diversión, bromas, fiestas inesperadas y regalos ¡~~
·~;
~~;
también se produce cuando dos personas han tenido muchas relaciones 1~·
,~,
sexuales entre sí. Sin el rubor, pudor, admiración y vergüenza tímida, la Una familia sana proporciona a sus miembros un espacio apropiado así ~&~
sexualidad degeneraría en una repetición metódica y técnica. Para que dos como un sentido propio de inviolabilidad. Las parejas, al igual que sus hijos, ~~
personas participen verdaderamente de una sexualidad plena deben hacer necesitan de la intimidad para continuar desarrollándose. Dicha privacidad 4~.!·.
~IJ:
algo más que poner simplemente su cuerpo a disposición del otro. Ambas incondicional es una necesidad básica del ser humano. ~~·;j¡
t

deben estar dispuestas a ser vulnerables y a abrirse a lo que la otra pueda dar. La individualidad y la separación del individuo no con-stituían unos [.11
,if¡
El pudor aporta una pausa y una vacilación que crean un e~pacio dentro del objetivos de los modelos de familia y sociedad patriarcaVmatriarcal, sino que t{~~:,

1lk~
'
cual se pueden descubrir los dos amantes. · la gente reprimía sus sentimientos y se agrupaban en una unidad protectora.

36 37
'
.

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1
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~~t~¿

Se consideraba una virtud que el individuo renunciara a su propia voluntad del yo, por muy rudimentario que sea. Mi experiencia con los Boy Scouts
y pensamientos por el bien y supervivencia de la familia o grupo.
Hoy en día se ensalza el yo y la individualidad, y se sabe que no son
posibles sin cierta separación de los sistemas familiares. Para que se produz-
constituyó un secreto individual de este tipo.
!l
.~:,
·~~~
~{if~:
ca dicha separación se necesita disponer de una privacidad incondicional- El carácter necesita un cuarto oscuro :~~~:
un espacio o lugar inviolable en nuestro mundo físico, emocional, intelectual ·.(~,~~:
;~<i~
y espiritual. Los niños tienen especial necesidad de esconderse. Su sentido innato
;~¡
Gran parte de la ética y de las leyes clásicas sobre este tema se enfo-
caba en la intimidad de la familia, aunque no con el sentido con el que yo uti-
de los límites se origina en su pudor natural, pero tienen que construir y con-
solidar unos buenos lindes, para lo cual los padres deben hacer dos cosas:
'~"
~~~0
':tl:;
lizo el término. "El hogar del hombre es su fortaleza" era un principio que
justificaba que el estado o el gobierno no se pudiera inmiscuir en los asuntos
primero, deben constituir el ejemplo del desarrollo de unos buenos límites y,
segundo, deben hacer valer unos límites firmes pero justos que los hijos pue-
¡~%
'iW
;:~~
privados de la familia. Así, no se podía obligar a un cónyuge a declarar en dan adoptar. Los niños imitan lo que ven hacer a sus padres. Se adaptan y
if~;
contra del otro y, según este mismo rasero, lo que sucedía puertas adentro era aprenden mediante la práctica de la imitación y, al igual que los actores que ~~:~
virtualmente incuestionable. están ensayando una representación, no les gusta que se les vea hasta que el :m;
En la actualidad estamos en una transición. A medida que la democra- ensayo les sale bien. Necesitan de un espacio protegido para poder ensayar ~~í~~
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cia va profundizando en nuestro interior se incrementa el conflicto entre la el papel de su vida. .:~~$
illi
inviolabilidad de la familia y la inviolabilidad de los miembros que la com- Los fotógrafos tienen que meterse en el cuarto oscuro para revelar los ¡~:¡
ponen. En otros tiempos, los padres y maridos que golpeaban a sus familias carretes. La necesidad que siente el niño de tener una intimidad inviolable es \§j
no sufrían ningún tipo de persecución porque se consideraba que su forma de como ese cuarto oscuro. En una ocasión, Josef Karsh dijo: "El carácter, como J

1
tratar a la mujer e hijos era un asunto privado. las fotografías, se revela en la oscuridad".
En la actualidad se desafía abiertamente la creencia de que los padres
tienen derecho a pegar o a no respetar el espacio físico, emocional e intelec- Secretos generacionales ~<::;

~
tual de sus hijos, o de que la esposa pertenece al marido y él tiene poderes
sobre ella. Dicha batalla está aún lejos de ser ganada y desata una importan- Lo mejor es que las líneas generacionales de una familia permanezcan
te polémica social y política de la que este libro no pretende ocuparse. Por intactas: la familia necesita que se produzca cierto distanciamiento entre
ejemplo, los niveles de intimidad suelen ser causa de conflicto y puede generaciones. Resulta apropiado que haya una alianza entre hermanos y otra
,-~?

hacerse necesario violar la intimidad de la familia o de la generación con el entre los padres. Los niños tienen secretos con los que ponen a prueba sus ·'~·:::.·
fin de salvaguardar los límites personales del individuo. propios límites y que constituyen una parte del desarrollo de su propio sen- '
~f ~· fi
tido del yo. El primer amor y el primer beso son cosas que, normalmente, los -~~r
hijos no desean compartir con los padres. Por lo general, su conducta sexual
Secretos individuales intenta imitar la de los adultos y les resulta más fácil compartirla con su pro-
pio grupo de amigos. Las alianzas entre hermanos suelen prod~cirse entre los
11,
... ...

Marido y mujer pueden no revelarse algunos secretos relativos a la

misteriosa profundidad del yo que sirve de marca de la identidad de cada
cual. Se suele denominar secretos fecundos a aquella parte reservada de
nosotros que preserva el núcleo de nuestra identidad individual. Son fecun-
del mismo sexo, aunque no es raro que hermanos y hennanas con poca dife-
rencia de edad compartan secretos. Pero cuando este tipo de relaciones se
establece entre una generación y otra, los secretos pueden hacerse nocivos y
traumáticos.
i~§~
(~r
~~~!:

dos porque nos permiten crecer y cambiar. Los secretos fecundos se inician Lo mejor es que los problemas de Papá en la oficina y su dificultad con
con el primer "no" y "no quiero" de la separación del yo que experimenta el las figuras de poder se queden entre Papá y Mamá. Los problemas de Mamá
niño de entre uno y dos años de edad. Sin separación no puede haber secre-
tos. Para poder tener nuestros propios secretos tenemos que tener un sentido

38
con Papá no se deben compartir con los niños, a menos que les afecten direc-
tamen.te y ellos ya se hayan percatado.

?:?.'~~·~~~·:"?".~r:::~<'":~"'"~-r~v;~.~::...,-.. •· -:•~: --~'""'J ,._.~...._.,...,.."'"_...,.,.._7"':'~-::~~--~~;--··?·~"':•"''-"·':"'~''·'':'·~~·~-"-ó'"'<:.•!(ff~-~~ii?:-~-t$~~-v~·;f.;.¡ry.)C~'":::~~,..??."Y"}(':<.:-m;::=?f';.:·~..;:-P'.~.r('~;-~~"f:''·'.-,~~-:~.·-;e..:r·.?·'"." · -.,. ..·:~--'5~~t!f:.~F;'-':F0.~·,":-c~:>.·~~y~..::.r··.-~ .-,.·,::-·······•·;-·:·· '~"'"-~"rt:;-;.~;-:;.~:~.;""...- ~ ·

39

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encontrar que un hennano o hennana tiene drogas o utensilios para ellas son ~~~
Si Mamá enloquece haciendo compras, encarga todo un armario de [·!W
ejemplos de secretos que se deben confrontar. ,:~!
ropa nueva y lo esconde en la habitación de los niños haciéndoles jurar que
l'f.l'·j,
nunca se lo dirán a su padre, está estableciendo una peligrosa alianza con Por lo general es necesario proteger la intimidad de los hijos de una
ellos~ manera apropiada para su edad. No es conveniente permitir que un niño de
tres años se encierre en el baño. "·,
llii·_;··.
',1- .
Cuando los padres se saltan estos límites generacionales los hijos se ven
atrapados en un terrible dilema de lealtad y se les invade su privacidad. Lo Considero que siete años es la edad de transición para que el niño !¡*~
mismo sucede cuando uno de los padres le pide a uno de los hijos que espíe tenga derecho a su intimidad. A los siete años el niño es capaz de pensar de ~f~
:!~f')
manera consistente y lógica. A los niños de esta edad ya se les puede penni- ~H~;
a su hennano o hennana y se lo cuente. Dichas alianzas o coaliciones secre- ?!J~
tir que echen el pestillo de la puerta del baño y de su habitación, que escojan ü~J
tas suelen ser sintomáticas de graves disfunciones en la familia. nf;•
''~i
ii~J
ellos mismos su ropa y que tengan su propio dinero y posesiones. Este dere-
Secretos de matrimonio cho presupone que el niño no padece desórdenes mentales ni emocionales y ~(! }

!t"! :~~
que su desarrollo es más o menos normal. Los padres deberán disponer de fk;;
Cuando los padres se esfuerzan por mantener unos límites buenos y un unas buenas razones para entrometerse en cualquiera de las áreas privadas ~~'
¡~J
respeto mutuo, todo ello con honradez y modestia, el ambiente es propicio que hemos descrito durante la infancia o adolescencia de sus hijos. ilj~¡
para que el pudor natural de los niños se manifieste en forma de modestia, Asimismo, también es necesario que los padres protejan a los más pequeños J~~:
secretos saludables y buenos límites. Dado que los padres disfrutan de un de que sus hermanos mayores se entrometan y violen su privacidad. i!lt
espacio propio en su propia vida y en su matrimonio, pueden permitir que los En ocasiones, la pobreza o los problemas económicos impiden que una ri
hijos tengan también el suyo propio.
Mediante su conducta y su discurso, los padres deben dejar claro que
su matrimonio es su relación más importante. Para la madre nadie debe ser
familia disponga de suficiente espacio físico para que sus miembros puedan
disfrutar de una intimidad adecuada. En tales situaciones, se debe hacer un
esfuerzo por respetar las áreas de privacidad que se puedan conseguir.
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más importante que su marido, y viceversa. Si uno de los hijos se hace más
importante para uno de los padres que su cónyuge, se establece una vil rela- Secretos que protegen ~~-:
¡~: ;;

ción que transgrede gravemente los límites de la intimidad. Los padres nece- ~~j
sitan un espacio propio para "hablar de sus cosas" y para desarrollar sus Toda familia necesita de unas barreras que protejan su estilo determi- l;-~11:'0~
rituales de amor e intimidad. nado y particular, y que eviten la invasión de intrusos. En una comunidad o ll''
i .J
i'iil'~:
Los padres deberían reservarse el derecho de no compartir ciertos sociedad donde se amara, respetara y comprendiera que la privacidad es una ~t
~~
asuntos y objetos de valor de la familia hasta que llegue el momento apro- necesidad básica, toda la familia podría mantener su ámbito particular. Pero ~~
piado. Asimismo, deberían reservarse el derecho de mantener en privado la realidad es que muchas familias se siente asediadas. · ~~
ciertos hechos sobre sí mismos y su relación. Tienen sus responsabilidades
como padres, tienen la obligación de aportar reglas, disCiplina, modelos
De la misma forma que escohdemos nuestros objetos de valor en luga-
res secretos de la casa para que no los puedan encontrar ni los entrometidos
ti
·~~
ni los ladrones, puede resultar necesario mantener en secreto ciertas caracte- 1ftl~
morales y dinero, y estos asuntos son privados según la edad. En muchos ~!~~

1
casos no deberían tratarse con los hijos. rísticas como el grupo étnico, la creencia religiosa, las condiciones econó-
micas, la preferencia sexual y el estilo de vida.
Secretos entre hermanos Hay ocasiones en las que esto se convierte en una cuestión de vida o ;~{l'
muerte, como fue el caso de los judíos durante la época nazi. A veces, el ~~~
;~,¡
~~~

En las familias que funcionan bien, los hermanos, en especial aquellos secreto nos protege de la humillación y del estar expuestos. Mi amigo David, ~~~~
que vivía en un barrio predominantemente cristiano, no les dijo a los otros ¡;~~
que se llevan poco tiempo, comparten secretos y alianzas especiales, lo cual ¡~
es saludable y, a menos que algún secreto de un hijo ponga en peligro su se- chavales que su familia era judía. Nan ocultó que su familia era rica y, para ~}i~
que los compañeros de colegio con menos medios no se metieran con ella, i~f
guridad, salud o bienestar psicológico, es importante darles a los hijos su ~~:-·_{t
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propio espacio. Descubrir un comentario sobre el suicidio en un diario o se vestía con ropa muy corriente y de tonos pardos. ~.JI
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Las familias gays y lesbianas suelen ocultar su condición. Recordemos
que, a veces, se necesita tanto valor para mantener algo oculto como para CAPÍTULO 2 ~ffzY
salir del escondrijo.
~·J.
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Secretos divertidos
t!i
Este último tipo de secreto saludable de familia es el que se guarda por ~K
diversión.
CUANDO SE TIENEN f~~;
¡\.'!:
En la mayoría de las familias se guardan secretos con gran ilusión en SECRETOS OCULTOS
ocasión de celebraciones que implican el dar o recibir regalos, como son los
cumpleaños y fiestas religiosas. ¿Se acuerda de la ilusión con la que pedía, o
se le daba a entender que iba a recibir, un determinado regalo por Navidad? De niños, nos pidieron a mi hermano y a mí que
1:~.j
:;~*¡:
La expectativa iba en aumento a medida que se acercaba dicha festividad. guardáramos un secreto, y el secreto que se nos :w.·.
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::Y~'
Puede que tenga recuerdos de ir buscando por toda la casa los regalos escon- pidió que guardáramos es que aquello no era un ::~P<
didos. Quizás también tenga recuerdos de la ilusión que le hacía comprarle a hogar feliz. ·t
:~:;
alguien de la familia un regalo con el que usted le quería sorprender. Pero es ROBERT BLY '··~~..~:
r
posible que sus mejores recuerdos sean de cuando se despertaba el día de ' '
Reyes y se encontraba con un regalo que era una sorpresa totalmente ines-
perada, algo que jamás había soñado poder tener.
"¿Por qué te casaste con él?" ... La pregunta la pilló
por sorpresa y es que yo ... había formulado una de f~
~~
Este tipo de recuerdos, junto con otros rituales particulares de cada esas preguntas prohibidas con implicaciones intimi- ¡~~1
familia, es de lo que se nutre el concepto de identidad y de integración con datorias cuyo misterio rodeaba nuestro nacimiento t~
~~~
el grupo. como un depredador. (•\:>'ii
l~jf
PAT CONROY, THE PRINCE OF TI~ES
Para poder prosperar, la familia necesita su privacidad. La intimidad !li
:;.-~)
da lugar a unos ámbitos naturales de secretos y los secretos naturales crean ~~t~
ese silencio que vale más que su peso en oro. · ane Fonda confesó públicamente que fue bulímica durante unos cuantos
!il~
En el siguiente capítulo analizaremos todo el abanico de secretos ocul-
tos, especialmente aquellos que son producto de una falta de respeto y pro-
tección del ámbito natural de intimidad en la familia.
J años. La bulimia es un trastorno de la alimentación que se caracteriza
por comer compulsivamente y, seguidamente, provocarse el vómito,
todo ello en secreto. El bulímico adopta conscientemente este comporta-
i;lt
111!
'$'

i~i
miento con el fin de mantener un peso corporal que se ajuste a ciertas nor-
mas culturales de delgadez. Jane declaró que la aparición de su problema
coincidió con la época en que se enteró, por casualidad, de que su madre, ií·~"ll
:~ 'j
Frances, se había suicidado. Jane no lo sabía porque su padre, Henry, lo !Í'
¡,·
había mantenido en secreto; Cuando Frances se mató estaba ingresada en un ~:
hospital mental y Henry les dijo a J ane y a su hermano, Pe ter, con trece y
diez años respectivamente, que su madre había fallecido de un ataque al
corazón. Henry y su suegra enterraron aFrancesen privado, sin que asistie-
ra nadie más al funeral. Aquella misma noche, él actuó en un teatro.
1.~;

~
Frances Fonda fue la segunda esposa de Henry, de la cual éste se había
separado dos meses antes de que ella se suicidara. Henry ya había iniciado
;.'\~~'(

42 43 ¡~l
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una relación con Susan Blanchard, con la que se casaría ocho meses más algún secreto oculto del que se quiere apartar y aislar a los demás familiares, ~ -~
tarde. Lo extraño del caso es que Margaret Sullavan, la primera esposa de se hace necesario que éstos hablen del asunto porque, en caso contrario, se !;fi
~

~~-~
···1

Henry, la cual, después de divorciarse de él, se casó con Leland Hayward, el crea otro secreto oculto. Al ser tan desastrosas las consecuencias de un sui- ~~·
'l~
~1 l
agente de Henry, también se suicidó, al igual que dos amigos íntimos de cidio, hay mucha aflicción que expresar y cada persona tiene sus propios sen- ">f'-t
timientos al respecto. Cuando un padre o una madre se niega a expresar sus ¡'
Henry. \~
propios sentimientos de culpa por el suicidio de un familiar está creando una ~~l
Durante la luna de miel de Henry con Susan Blanchard, Peter, su hijo,
se pegó un tiro en el estómago y casi se mató. (Según se dice, Henry no le atadura de lealtad para que se mantenga el secreto. Todo esto es aplicable l~~
/~l~::
preguntó si eso tuvo algo que ver con la muerte de su madre). Diez años más también a cualquiera de los otros tipos de muerte vergonzosa de los que tam- :t
t~:
tarde, Peter se enamoró de Bridget Hayward, la hija de Leland Hayward y poco se habla, tales como el asesinato y la mutilación, la muerte por tortura
ilg,:fl
Margaret Sullavan. Al cabo del año de la relación, ella se mató. Peter tam- o las humillantes formas de morir a las que se sometió a los judíos en los . f:~~~'
bién tuvo un amigo que se suicidó. campos de concentración de los nazis. (~1.

~,l,
Este sorprendente patrón de suicidios, intentos de suicidio y amistades Cuando se niegan hechos tan traumáticos y se los convierte en secre-
que se suicidan se describe en Genograms in Family Assessment, de Monica tos ocultos, la lealtad de la familia por mantener el secreto puede traducirse,
McGoldrick y Randy Gerson, una obra relevante que citaré varias veces en en las generaciones siguientes, en aislamiento, miedos patológicos, obsesión
este libro. Es un dramático ejemplo del increíble poder que tienen los secre- por la muerte, conductas anormales, alocadas e inexplicablemente intrépidas,
así como intentos de suicidio en el aniversario o a la misma edad que el pri-
!i~~
r::l:l:
tos ocultos de impactar en la vida de una familia. U{~;
mer caso.
¿Por qué mantuvo Henry Fonda en secreto que su mujer se había sui'- \~t~
((!l
cidado? ¿Por qué no quiso contárselo a sus hijos? Sólo podemos hacer espe- El suicidio y la bulimia son temas relacionados con la muerte y la ali-
;s~t
culaciones sobre sus posibles motivos y sobre la tóxica mezcla de pena, cul- mentación, dos de los aspectos del pudor natural que, tal y como he descri- :~}:
~~-¡;f··
pabilidad y escapismo que debió de sentir. Sé muy bien qu~ el suiCidio per- to, pertenecen al ámbito de lo privado. Mi argumento es que, cuando se per- ·l~~
)J}l:
tenece a esa categoría de experiencias humanas que resultan extraordinaria- vierte o se viola el santuario interno del pudor, su lugar lo ocupa la vergüen- ~Wt!
~i"'~·
~ étJ

mente chocantes y desconcertantes. El suicidio tiene un largo historial cultu- za, la cual es una de las principales causas de secretos ocultos. r:!..;:)
~

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~~~
ral cargado de vergüenza y silencio. Antiguamente, a los judíos que se suici-
daban se les enterraba fuera de los muros del cementerio. Hasta hace poco la LA VERGÜENZA ~
Iglesia Católica se negaba a oficiar un funeral si el fallecido se había suici-
dado. Para muchas religiones el suicidio era el pecado imperdonable y se
consideraba que los que lo cometían no tenían perdón. Un caso de suicidio
representaba una gran humillación y vergüenza moral para la familia. Quizás
toda esta tradición colectiva fue la causa de la decisión de Henry Fonda.
Nuestra modestia o pudor innatos, nutridos por la intimidad, constitu-
yen el fundamento sobre el que delineamos unas fronteras buenas y flexibles.
Sin fronteras, no tenemos límites.
Cuando se viola nuestro pudor, el cual preserva nuestra intimidad y la
1
(
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?1kt~
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·~-,
~· i
Hoy en día es poca la gente que cree que el suicidio se debe juzgar dignidad particular de nuestro yo, adoptamos un yo falso, artificial e impú-
dico. La impudicia puede tomar dos formas: una conducta impúdica con la ,'ii;i·
1..... ~~

desde un punto de vista moralista, sino que se achaca más a la depresión pro-
funda (con frecuencia por razones bioquímicas) y a una sensación de ver- que intentamos sobrepasar nuestros límites como seres humanos, es decir, ~~.i
intentamos ser sobrehumanos; nos consideramos perfectos (jamás comete- :~
güenza y de que la vida carece de sentido. Sin embargo, en todo suicidio está
implícito un secreto oculto. El suicidio es una muerte velada por el misterio. mos errores); nos consideramos autosuficientes (no necesitamos la ayuda de ¡~
Puede que Henry Fonda opinara que tenía que proteger a sus hijos de nadie); nos consideramos ungidos de virtudes (nosotros nos salvamos, los
demás no); nos consideramos la autoridad (tenemos derecho a violar el espa-
' 18~.
l..¡~
la verdad de la muerte de su madre. La protección es una de las causas más
cio de los demás); adoptamos un aire condescendiente (lo sabemos todo).
H
frecuentes de que se oculten secretos. Sin embargo, no es que haya que pro- ~~
En el otro extremo, podemos comportamos impúdicamente y adoptar ~
~-~ .
tegerse realmente del profundo impacto del suicidio de una madre y, por muy .
doloroso que hubiera sido, los hijos de Fonda tenían derecho a que se les una conducta infrahumana. Dejamos que los demás nos invadan o nos inva-
¡
contara la verdad. Precisamente porque el suicidio implica la existencia de dimos a nosotros mismos, de forma que nos convertimos en vergonzosos fra- r)~~
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casados, víctimas y adictos -la escoria de la sociedad. Nos invade tal deses-
peranza que perdemos el sentido de los límites y creemos que todo lo que nos
los secretos destructivos y hasta qué punto pueden alterar una familia, dis-
1~;~~~
~~·~"
¡:;;~
-~

minuir nuestra conciencia, poner límites a nuestra libertad e impedir que ¡;~,·~·
rodea es defectuoso y deficiente. desarrollemos plenamente nuestra individualidad. :::.~

1
Dado que en inglés sólo tenemos una palabra para vergüenza, en mi Dado que aumentaría demasiado el volumen de este libro si diéramos
libro Sanar la vergüenza que nos domina clasifiqué de toxic shame (ver- un ejemplo de cada una de las categorías de la lista de secretos ocultos de la
güenza tóxica) a ambas formas de impudicia. Tanto si es virtuosa como Tabla 2-l, he escogido ciertos casos de mis archivos de veinticinco años de
depravada, la impudicia es nociva. La vergüenza no protege nuestra integri- trabajo como terapeuta y de la investigación que he realizado para escribir
dad ni nuestro yo, sino que los destroza. ;.~~:t
este libro.
Una vez hemos establecido nuestros fundamentos en la vergüenza, nos ¡:¡~¡
~:~::\
consideramos un error. Estamos convencidos de que el mero hecho de que
existamos es un fallo, un defecto y, por lo tanto, nos vemos en la obligación
de mantener oculto todo lo que nuestra vida tiene de auténtico. SECRETOS OCULTOS AGRUPADOS SEGÚN EL CONTENIDO
TABLA 2-1 .i~ii
:-~~~
Vergüenza y secretos ocultos Lo SAGRADO Todo lo que se considere pecaminoso
¡¡¡
Todo aquello que profana o desacredita lo sagrado :;;:::;~~­,~:
r"¡~·
¡::}'~
La vergüenza, tanto si es virtuosa como depravada, es la raíz de Fariseísmo r:1~~
muchos secretos ocultos. La vergüenza nos obliga literalmente a quedar mal Hipocresía

1
para, seguidamente, intentar salvar las apariencias, a consecuencia de lo cual Utilizar una fachada religiosa para ocultar el sexo, dinero
nos escondemos y aislamos. Buscamos maneras de no perder el control. Nos o poder
mantenemos atentos para que nunca se nos coja desprevenidos. Vivimos Adicción a la religión
ocultando nuestro dolor, lo cual requiere de un arsenal de secretos, de secre- Cultos (ritos secretos), Ku Klux Klan
··~'
tos que esconden secretos, de mentiras que esconden mentiras. Pertenecer a la religión "incorrecta" ;~~~f·
Ritos satánicos ~~~
No sólo nuestra conducta sino también nuestra existencia misma se

1
ve afectada por la vergüenza porque, en el fondo de nosotros, sentimos que Abusos espirituales
nos pasa algo muy malo. La vergüenza nos exige que llevemos una másca-
ra, que nos pongamos un disfraz, que creemos un yo falso porque, si yo NAClMIENTO Casarse embarazada
dejara ver a los demás cómo soy realmente, se darían cuenta de que tengo Adopción
:,,\~i
-_:s_"
fallos y defectos, y me rechazarían. Por lo tanto, debo permanecer callado. Parentesco falso
{~·
Cuando nos escondemos detrás de la máscara, ésta se convierte en Ser criado por tutores ·._)!
;{k
nuestra naturaleza postiza y en nuestro inconsciente, porque la persona que Orfandad r~
/~t.:

la lleva no sabe que se trata de una máscara. A este_ estado engañoso de total Ilegitimidad ;:~
ocultación lo denomino estado de mistificación. Hermanos desconocidos
:~
Los secretos fruto de la vergüenza suelen agruparse en tomo a viola- Infertilidad ·~·
:~
Niño probeta
ciones de los aspectos de la privacidad que hemos tratado en el Capítulo l.
La Tabla 2-1, aunque no intente ser exhaustiva, proporciona una amplia Vergüenza étnica ti;xt
visión de las muchas clases de secretos ocultos. Al estar agrupados según el Vergüenza racial :~~e
:~:
contenido, se puede observar que las categorías generales (referentes al naci- ':~~
MUERTE Suicidio :l;lj
miento, a la muerte, etc) se corresponden con el esquema de la Tabla 1-1, la :·!R
Muerte violenta :~:
cual enumera las conductas naturales de la privacidad. ;tf;
Homicidio
Por todo ello, conviene dejar lo más claro posible cuál es el alcance de i~(
.l~i·~~
Mutilación •'~l·

46 47 [flf:
~~:if}~
-~·;:¡
'~• . ~ (

f'7'JG-~:Y·'"-~?~Y:~ ~~~·-.-~;:"C:nr~~-·.~}~'\'í~ ~ ~ '/-'3:::~-:::,:~~::~·:::'":?;:';:::?:; ·_;:;·-:, '~:~~;:~!ii!.:·~:j·?f.;;~:~ .w·;:~.'':':~_;.:·.''-~.::.:-:::'".";::::::;'-'.~?:;.:u.v.S~c~~rc;·~::-:;.~1:1~1 F'?'-~-!.~~(~~~~:-:~-.;n-:,..1\~ :::-:?~~?~',..:.::.)":"{~/::;.·?~:?.~~-~~:~_-'::'{~ )!<'Z~!}~i'~-:~--::_~:, ;~:>~~),j:;~~ ;:;r;_:{~r,~ -~~:"':~'!.~~-~ ,.,_ -·~.,-· ~:--:;.-..~~~ -~{l?f;;i~:-T~· ~!":w --... · ~--~----:-· ·=-·-- ·---:-,~----,-;-:-:;~·;:::·:~f?t:~ - - - . . - -~1f
 ~t)
,<·'·"-

1
('' ;'.)¡
u
t: ~¡_;
r,::!
Irl~
Desaparición Autodesprecio
Campo de concentración Autoculpa
Limpieza étnica Masoquismo !m'3
Muerte por torturas ~~~
Muerte despersonalizada en hospital Cara Pecas, marcas de nacimiento 1
~~f
Proceso de morir Belleza/fealdad ~~i
:,~.
Enfermedad terminal Bofetadas l'l{
~~'#

SUFRIMIENTO Enfermedad mental Cuerpo Defectos físicos rf

Enfermedad emocional
Discapacidad, dolores crónicos
Deformidades
Tamaño de los genitales
tii
~
Internamiento en psiquiátrico Torpeza, ser larguirucho f~~i
¡;¡~~
Retraso mental Demasiado gordo, demasiado flaco
Tratamiento psiquiátrico Adicción al deporte
Enfermedades genéticas Malos tratos
Alcoholismo, drogadicción Pegar
Consumo abusivo de cualquier substancia
Enfermedades venéreas ÉXITO/FRACASO Adicción al dinero
Cualquier tipo de mal trato Adicción al trabajo
Auto mutilación Pobreza
Síndrome de Münchausen Desempleo
Despido, degradación
EL CUERPO Falta de disposición por el trabajo
Alimentación Anorexia Vivir de los padres ¡~f
Bulimia Vivir de la mujer :¡é
Comer ansiosamente Pérdida del dinero de la familia/cónyuge -·~t~::
~-.A·
Obesidad Clase "inadecuada" ~~{H
~<>~
Obsesión por la gordura/delgadez Vergüenza del inmigrante ~3~
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Mala reputación
Excreción Vergüenza referente a la excreción ,~,e
Perversión sexual con la excreción POSESIONES ~~

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Materiales Hacer trampas
ELYO Robar en tiendas
Buena reputación Falso yo Desfalco
Problemas de autoestima Apropiación de secretos de la empresa
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Perfeccionismo Fraude, timo -(~

Actitud crítica Robo ·u¡

Picajoso Hurto }W~
Rectitud
Supremacía racial
Autocastigo
Homicidio
Tráfico de drogas
Encarcelamiento
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cosa en beneficio del matrimonio de su hija. El padre de Germaine es muy De esta forma, Jim y Germaine actúan de metáfora del ambiente ·~

atractivo y carismático, mientras que la madre está gorda, es .deferente y remi- matrimonial disfuncional en el que se criaron. Ambos han desvelado los S
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te todas las preguntas a su marido. Sin embargo, cuando el terapeuta le pregunta secretos encubiertos de sus familias correspondientes. Los dos están procla-
al hombre si ha tenido alguna vez una aventura amorosa, la madre responde en mando: "Mirad, éste es el secreto oculto con el que nos hemos criado".
su lugar y, con gran dolor, dice que sí. "Ya es hora de que se sepa todo", dice la ~
Al hacer terapia con toda la familia se desvela el secreto encubierto y {~.

madre. Germaine casi se cae de la silla. El padre se pone a llorar. pueden liberarse del estado de mistificación familiar. Germaine y Jim ya no
Resulta que el padre de Germaine ha tenido muchas aventuras y la
madre, sencillamente, las ha aguantado en silencio. Él le prometía una y otra
vez que se arrepentía pero, acto seguido, volvía a caer. La mujer aguantó
necesitan reproducir los secretos que sus padres han estado ocultando. Al salir
de su estupor, se les abre la oportunidad de vivir su propia vida una vez elimi-
nado el secreto oculto que, literalmente, les ha estado privando de libertad.
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todo esto por su hija y para mantener intacta la imagen de la familia. Mantener un secreto tiene un precio: la vida del padre de Germaine fue . Jit!'
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La familia de Germaine está enmarañada en un secreto sexual. El una hipocresía. Consiguió mantener en secreto su adicción sexual negando J$n:
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padre tiene una adicción compulsiva al sexo y las aventuras amorosas. Su rotundamente que fuera cierta. A medida que fueron aumentando los proble-

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esposa se lo facilita, le fomenta su adicción al ocultar la verdad para prote- mas derivados de sus aventuras amorosas, también se intensificó su obsesión
gerlo y al no insistir en que busque algún tipo de tratamiento para su proble- mental. No pensaba más que en el sexo, unas veces cuando luchaba contra el

1
ma. Ella es adicta a la adicción sexual de su marido y es la confabuladora de fuerte impulso que le llevaba a seducir y ligar y, otras, cuando se obsesiona-
este matrimonio disfuncional. ba con alguna mujer. Incluso había veces que pensaba compulsivamente
sobre lo que había hecho en el pasado o lo que estaba haciendo en el pre- ,\\1~-

Reproducir un secreto oculto sente. Este tipo de pensamientos obsesivos produce estrechez mental o cerra- ~~~
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zón cognitiva. ·~~~
Germaine no era consciente de lo que estaba sucediendo pero sí cono- Cuando estaba metido en una de sus aventuras amorosas tenía que :;3.[~
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cía el secreto- a nivel inconsciente. Hay algo que, inconscientemente, la ha invertir una enorme cantidad de energía mental y física en planear las citas,
incitado a manifestar lo que se ocultaba. Desde que conoció a Jim y se casó
con él está desvelando un secreto que su familia paterna ha intentado mante-
ner en secreto. La adicción de Jim es aún más patente que la del padre de
Germaine. Al poco tiempo de contraer matrimonio ya tiene una aventura.
inventarse excusas y estar atento a cualquier cosa que decía por temor a que
se le escapara algo que pudiera despertar sospechas en su mujer e hija.
Como les sucede a todos los adictos, el padre de Germaine se sentía
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cada vez más aislado, solo, avergonzado y desesperado a medida que su

Con mezcla de dolor y arrepentimiento le promete a su mujer que no lo vol- adicción iba en aumento. A pesar de que intentara mantener la imagen de
verá a hacer jamás. Al cabo de tres meses tiene otra aventura, y después otra, familia modelo, no tenía vida íntima. El padre de Germaine vivía una men-
y otra. El problema de Jim no sólo es obvio sino que, en gran medida, está tira. De cara al mundo aparentaba ser cariñoso y honrado mientras que, con
fuera de control. su familia, su actitud era deshonesta y desprovista de cariño. A medida que
Jim también tiene su propia historia. Su padre también era sexualmen- iba disminuyendo su respeto por sí mismo intentaba reforzar su falso yo con
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te compulsivo y Jim le veía perseguir a otras mujeres a escondidas. De esta ampulosos actos de caridad. •;~t
forma, su padre no sólo le violó con su mal ejemplo sino que creó un víncu- :$~
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lo de complicidad al hacerle conspirar con él para que su madre no descu- Adjudicarse un secreto oculto :f!P.:
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briera el secreto. Esta vil alianza obligó al hijo a sacrificar su privacidad
intergeneracional y le puso en un doble apuro: para no traicionar a su padre, Germaine y Jim "reprodujeron" el secreto de sus familias para que t~lll{
se vio obligado a traicionar a su madre. Su padre abusó de él al uti(izarlo
como tapadera de su comportamiento vergonzoso. Como dijo James
todos lo pudieran ver. En cambio, Sereva, una cliente mía, reaccionó de ~~J..
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foma distinta: "se lo adjudicó". !)i\~
Baldwin: "A los hijos no se les da muy bien escuchar a los mayores pero,
cuando nos imitan, no fallan nunca". Jim, muy a pesar suyo, está imitando el
El padre de Sereva era alcohólico y siempre estaba metido en líos de
faldas. La madre era una católica devota convencida de que una buena espo-
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comportamiento de su padre. sa tenía que sufrir en silencio los abusos del marido. Jamás se hablaba de las l.);0
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aventuras amorosas del padre. En cierta ocasión Sereva fue con su madre a LOS ABUSOS SEXUALES YEL SILENCIO
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recoger a su padre al piso de otra mujer. Cuando lo vieron, tenía toda la cami- ~.a'
sa manchada de carmín de labios. Durante el trayecto en el coche, el padre y En nuestra sociedad patriarcal y sexista, el acoso sexual y los abusos
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la madre hablaron del tiempo. Más adelante, cuando Sereva le preguntó de mujeres y menores (entre los que se incluye un amplio porcentaje de niños ;¡~
sobre aquel incidente, su madre se negó a hablar del tema. Sereva acabó sin- varones) constituye un secreto oculto presente en todos los sectores de la ~i~~-:
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tiendo un profundo asco por su padre, lo cual se extendió también a los hom- sociedad, incluidas las instituciones religiosas y la clase política. Pero es algo ~li~
bres en general y a cualquier asunto relacionado con la sexualidad. que tanto los agresores como las víctimas ocultan en secreto. Las razones de
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Durante el último curso de Bachillerato Sereva decidió que tenía
"vocación" y se metió en un convento católico para hacerse monja. Con esta
acción se estaba "adjudicando" el desprecio por la sexualidad. Al comenzar
que los agresores se mantengan callados son obvias, pero el silencio de las
víctimas resulta misterioso y desconcertante, a excepción de la razón evi-
dente de que, en la mayoría de los casos, nadie les haría caso.
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con las disciplinas del celibato y ascetismo se sintió atraída por una forma de Las víctimas de abusos sexuales suelen considerarse responsables de !~~
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autoflagelación que había leído en la biografía de una santa. El ayuno y la lo que les ha sucedido. Los menores suelen creer que, de alguna forma, "pro- ¡~¡~
autoflagelación con un látigo de cuero le producían cierta sensación de cali-
dez y placer.
Al cabo de unos años vino a mi consulta. Aunque había dejado el con-
vocaron" al agresor. Si ese acto les aportó algo de placer, se siente confusos
y responsables. En el pasado no se comprendía porqué las víctimas de abu-
sos graves se identifican con el agresor y que, o bien experimentan una diso-
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vento, seguía utilizando el látigo. Con la terapia se dio cuenta de que había ciación de su propio yo, o reprimen el recuerdo con el fin de protegerse del ~~~t
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incorporado el comportamiento de su madre, la cual personificaba la creen- sufrimien to que experimentaron. Dado que la víctima se suele identificar
cia de que las mujeres son inferiores a los hombres y de que toda mujer con el agresor y dado que éste no siente vergüenza ni ningún tipo de culpa-
buena ha venido aquí a sufrir. El autocastigo mediante la flagelación era la bilidad en el momento de la violación, la víctima experimenta y se adjudica [:~'~"
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forma en que Sereva podía sentirse a gusto consigo misma en su condición la vergüenza y culpabilidad del violador. Se siente sucia y deshonrada, y se ~~t$,
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de mujer. considera impura. Dicha sensación se ve reforzada si el agresor es uno de los
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Aunque toda la familia de Sereva sabía lo que sucedía, nadie hablaba padres o tutores. Cuando el agresor es la persona que él considera su mode-
de ese secreto· por respeto a la imagen de devota familia católica. Esta com- lo y protector, el niño cree que él es el que tiene la culpa.
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prensión deformada de la lealtad impidió que Sere va se desarrollara de forma En las familias con casos de incesto, la víctima no se suele atrever a l'\1\iíl
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contárselo al otro progenitor no agresor por miedo a que la familia se desha- i\11"
natural en lo relativo a temas como el amor, el matrimonio, las relaciones ~~~
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íntimas y el sexo. El secreto la mantenía atrapada en su familia disfuncional. ga. Pero, en muchos de los casos en que la víctima sí se atreve a contarlo, el lmr:
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Al igual que su madre, se convirtió en una co-adicta obsesionada por la bebi- progenitor no agresor no suele dar crédito a lo que le dice el niño, a veces
da y los líos de faldas de su padre y, también al igual que su madre, desarro-
lló una seria codependencia. La codependencia es una enfermedad del yo en
fase de desarrollo a causa de la cual el individuo pierde todo contacto con su
propia experiencia interna. Dado que una persona codependiente no sabe lo
debido a su propio mecanismo de negación, otras debido a la ignorancia y,
aun otras, porque ese mismo adulto también es víctima del agresor. El inces-
to se produce con mucha más frecuencia de lo que uno se puede imaginar. A
medida que va cambiando nuestra comprensión del incesto, cada vez hay 1
que siente, lo que necesita ni lo que quiere, tampoco puede saber quién es.
El desarrollo de su yo se ha estancado y debe adoptar un yo falso, el cual se
constituye a partir de aquellas conductas, sentimientos, necesidades y dese-
os que la familia considera dignos. El modelo de Sereva fue su madre, de la
cual aprendió que la forma de hacerse querer consistía en no tener necesida-
des, en no tener deseos y en sufrir en silencio. El precio que Sereva había
más víctimas de abusos sexuales que se atreven a desvelar sus secretos.
A lo largo de las generaciones también se han mantenido ocultos y encu-
. biertos los casos de violación, abusos, dominación y acoso sexuales. Durante
siglos, las mujeres han sido víctimas de violaciones de forma cotidiana.
Nuestra sociedad, dominada por el sexo masculino, protege las defini-
ciones patriarcales de las relaciones hombre-mujer y de la desigualdad de la
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tenido que pagar por el secreto oculto de su familia fue la muerte psicológi- estructura masculina del poder. Las víctimas, por lo general mujeres y niños, itl(~
ca. Había aprendido que su auténtico yo debe morir para ser digna del amor han sido maltratadas sexual, física y emocionalmente, y se ha profanado su t~~f~
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y del reconocimiento de los demás. individualidad. r~1!~~
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Las víctimas, además de no denunciar nada, han mantenido su silencio
también de otras maneras. El dolor físico, la tortura y la violación emocional
que había mantenido relaciones durante el bachiller apareció por la universi-
dad y, lo que empezó siendo una charla sobre los viejos tiempos se convirtió
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grave no solo se resisten a ser expresadas verbalmente sino que, de hecho, en dos horas de sexo en un motel cercano. r:~~.;

destruyen el lenguaje y provocan en la víctima una regresión a estados a Mary Joe se sintió fatal y se prometió no contárselo nunca a Joe. Al
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veces denominados de impotencia preverbal. Las víctimas de torturas sexua- cabo de pocas semanas descubrió que estaba embarazada. Decidió entonces
les y de violencia física suelen emitir sonidos y gritos característicos de fases insistirle a Joe que se casaran inmediatamente, sin comentarle nada de su
previas al aprendizaje del lenguaje hablado. La violencia se convierte real- estado. Al cabo del tiempo, cuando nació el niño, Joe pensaba que era hijo ;~
mente en algo indecible.
Las esposas y los hijos maltratados colaboran con su silencio por
suyo. \~
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Después Mary Sue y Joe tuvieron dos niñas. El temperamento del niño
miedo, vergüenza y sentimiento de impotencia. Cuando una persona es vic- era muy distinto del de sus medias hermanas. Era bullicioso y lleno de ener- ·~.
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timizada de forma periódica, se siente impotente y aprende a que se abuse de gía, mientras que las niñas eran calladas y tímidas. Mary Sue era sobrepro- ~;kf
ella. Se siente desamparada ante los abusos, los cuales le acaban pareciendo tectora con su hijo, una delatadora consecuencia de su secreto oculto. Se ~~;:~
algo normal. Las mujeres víctimas de abusos suelen temer que se destroce su :;:~~
negaba a ver que el niño maltrataba físicamente a sus hermanas y, cuando nt:!
familia porque se les ha enseñado que deben depender de los hombres.
Muchas de ellas son pobres y tienen que soportar la carga de los hijos, de los
ellas intentaban obtener la protección y ayuda del padre, éste se creía lo que !1'~¡~'.,t.
decía Mary Joe de que "las niñas se lo inventan todo para que tú te pongas
cuales son las únicas responsables. Por lo tanto, dichas víctimas aprenden a de su lado". Los años pasaban y el chico seguía torturando y ensañándose
negar su propia experiencia. En los casos de graves agresiones físicas contra con sus hermanas.
la esposa y de violaciones repetidas desde una corta edad, el dolor que sien- La actitud sobreprotectora de Mary Joe empezó a ser causa de graves
te la mujer puede llegar a ser tan inenarrable que la única forma de expre- discusiones entre ella y su marido. Joe, interiormente, se extrañaba de que su
sarlo es mediante procesos agudos de disociación, amnesia o retraimiento. hijo no se le pareciera físicamente, pero jamás se lo comentó a nadie. Desde
En el pasado nuestra cultura apoyaba dicho silencio. Maltratar a las el principio Mary Sue tuvo que ser precavida para que no se le escapara nada
mujeres era algo corriente que estaba socialmente aceptado. La expresión que pudiera delatar su secreto. La ansiedad resultante la hizo distanciarse de
"rule of thumb" (regla empírica) se refería originalmente a la anchura de la Joe y creó entre ellos una separación que les impedía tener una verdadera
vara con la que el hombre podía fustigar legalmente a su mujer. El lenguaje vida íntima. ~·;~:~
de entonces ni siquiera recogía el concepto de malos tratos. Para la víctima, Al ocultar dicho secreto, Mary Sue impidió que su familia gozara de
~~~·-·

"la falta de léxico se convierte en una falta de conciencia", en palabras de

Joan Laird, asistente social. Cuando el pegar a la mujer pasó a denominarse
malos tratos, surgió una nueva conciencia que condujo a la creación de ser-
una dinámica adecuada y estableció una destructiva alianza intergeneracio-
nal entre madre e hijo así como una desconexión emocional entre el chico, !1
,,~,

vicios telefónicos permanentes de ayuda y de hogares de mujeres maltrata-

su padre y sus hermanas. El resultado fue que el hijo jamás se sintió cercano
a su padre ni a sus hermanas, sino aislado y con una inexplicable sensación ¡·¡~i
das. El muro de silencio que se mantuvo durante generaciones en tomo a los
malos tratos por fin se ha resquebrajado.
de vergüenza. A su vez, reprodujo el secreto de su madre al tener una aven-
tura con una mujer casada y dejarla embarazada. Dicha mujer permaneció
iti)
SECRETOS EN TORNO AL NACIMIENTO
Mary Sue y Joe eran novios desde su primer año de universidad. Joe
quería casarse pero Mary Sue estaba preocupada por el aspecto sexual de la
·con su marido y tuvo el niño, de lo cual el hijo de Mary Sue se compadeció
durante años.
Cuando Joe murió, Mary Sue le desveló el secreto a su hijo, el cual
enfureció, le retiró la palabra y cortó con ella. Al cabo de dos años, se mató
1 t·:~:.·

en un accidente de automóvil por conducir en .estado de embriaguez, sin

relación y por la situación económica de Joe. A Mary Sue le gustaba el sexo haberse reconciliado con su madre ni con sus hermanas.
y, durante el bachillerato, había tenido una apasionada relación sexual con un De esta forma, la vergüenza de Mary Sue engendró más vergüenza y
chico hasta que rompieron. Quería a Joe pero echaba de menos la vida sexual aislamiento. Al mantener oculto su secreto, jamás pudo curarse de su culpa-
que había tenido anteriormente. Un día, de forma inesperada, el chico con el bilidad por su infidelidad ni enmendar la falta de respeto entre su marido, sus

56 57

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hijos y ella misma. El secreto le impidió sentirse perdonada y poderse recon- El niño es egocéntrico en su forma de conocer las cosas, lo cual quie- ~r~~
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ciliar con su familia. re decir que lo personaliza todo. Cree que si no se le permite saber algo de sí r/H-~­
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mismo y de su pasado es porque se trata de algo malo, lo cual es una razón L1~14

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La adopción y otros problemas en torno al nacimiento de peso en contra de mantener la adopción en secreto, incluso aunque la ver-
dad que se descubra resulte desgarradora o embarazosa.
La adopción es uno de los temas en tomo al nacimiento que más en Un tipo de secretos aún por estudiar gira en tomo a la infertilidad y las
secreto se mantiene. Muchas familias todavía cargan con secretos relaciona- nuevas técnicas de reproducción que se utilizan para tratarla.
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dos con la adopción. Otras se ven obligadas a afrontar las nuevas situaciones Esencialmente, todos estos avances plantean la cuestión de la herencia ::)' ·~

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producidas por las recientes tendencias aperturistas en lo referente a la adop-
ción que abogan por la no confidencialidad de los historiales.
genética, la cual parece ser un tema de gran importancia para nuestra socie-
dad, especialmente para los hombres. Por lo general, la infertilidad es una .
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La premisa sobre la que se apoyaba el sistema tradicional de adopción cuestión que se mantiene en secreto. No hay duda de que muchos hombres y ~~~
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era que el conjunto de los padres adoptivos y el niño adoptado debían ase- mujeres se sienten tristes y avergonzados individual y socialmente por no ¡::~
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mejarse a una familia biológica. Con este fin el sistema intentó eliminar cual- poder tener descendencia. r:~;l:
quier aspecto que hiciera de la adopción algo distinto de la paternidad bioló- Con la inseminación artificial, la fertilización in vitro y las madres de r'::!i''
gica. Dado que los padres biológicos representaban la mayor amenaza con- alquiler, hoy en día resulta técnicamente posible que un niño tenga un total lfi
¡;lj
~~~~
tra ese rechazo a la diferencia, se prohibió totalmente cualquier tipo de con- de cinco "padres": tres tipos de madre (biológica, gestante y criadora) y dos
tacto con los padres biológicos. tipos de padre(biológico y criador). Dicha posibilidad plantea unos enormes
Cuando una madre biológica entregaba a su hijo en adopción, ella deja- problemas morales, éticos y psicológicos. Sus implicaciones e impacto sobre
ba de existir. En palabras de Ann Hartman, del Smith College School for Social el concepto que el niño tenga de sí mismo y de su identidad no se podrán ver ~;~i

'11~
hasta después de que nazca. ~~
Work: "Esa mujer no sólo mantenía un secreto sino que ella misma constituía
un secreto". Hasta hace relativamente poco tiempo, el padre biológico no dis- La mayoría de las grandes religiones se oponen categóricamente a los
'
ponía de ningún derecho para determinar el futuro de su hijo. Al igual que la métodos artificiales de reproducción, y tanto las madres de alquiler como la
"t~~~
madre biológica, tenía que desaparecer y cargar con esa pérdida y ese dolor no donación de esperma siguen planteando problemas legales y morales en
~~
resueltos. Los historiales de los casos de adopción eran confidenciales para que muchos lugares. Dicha estigmatización ha causado que las parejas que se han ~~
los hijos no pudieran averiguar quiénes habían sido sus progenitores.
El argumento de los que defienden la confidencialidad y el secreto es
servido de dichas técnicas de fertilización para poder tener hijos adopten una
actitud muy reservada al respecto. ~~]
~{-:/)'
~'r~#
Al igual que con todo lo que se oculta, debemos planteamos el impac- ,,.i$"i,>
que se protege al niño del estigma de la ilegitimidad, se protege a los padres ·~ ,¡,1
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adoptivos de que se inmiscuyan los padres biológicos y se protege a los to del secreto sobre aquél al que no se le quiere contar, es decir, el niño. La ::~~r

padres biológicos de la intromisión del hijo adoptado.

Los que argumentan a favor de la apertura de los informes se basan en
condena de la religión y de la sociedad añadida a la propia vergüenza que
siente la pareja por no poder tener descendencia como todos los demás impli-
~~
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que todo ser humano tiene derecho a conocer a sus parientes biológicos.· ca que, probablemente, el niño tenga que cargar con un pesado secreto ocul-
Al parecer, los padres adoptivos no tienen una opinión muy definida to. En el caso de la madre de alquiler o del banco de esperma, la ausencia de
con respecto a la apertura de los informes. Algunos temen que los parientes dicho tercer "progenitor" representa una pérdida vital para cada uno de los
biológicos puedan poner en peligro la seguridad de su familia. Otros, en miembros de la familia.
cambio, han descubierto que, al compartir con su hijo adoptivo la búsqueda
de sus orígenes, se han unido aún más. En mi experiencia profesional he LA MUERTE ES EL SECRETO OCULTO MÁS
observado que el factor más acuciante es el dolor que siente el individuo por
su condición de hijo adoptivo. Es como si tuviera una necesidad innata de
CORRIENTE ~I~-
conocer a los padres biológicos y, sea cual sea la razón por la que le dieron
en adopción, experimenta una profunda sensación de rechazo. Freud opinaba que, psicológicamente, se debe negar la realidad de la ~
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muerte, que nadie es realmente capaz de comprend~r su propia muerte. La en una especie de letargo durante treinta años. No se cambió ni se pintó nada.
mayoría de nosotros vivimos como si la muerte no fuera parte de la vida Los niños se criaron en casi total aislamiento ya que no se les permitía jugar
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pero, al hacer de la muerte un secreto, mantenemos activo el miedo a ni relacionarse con otros niños. Cada vez que cualquiera de los hijos de los
la muerte, aunque sea algo inconsciente y permanezca controlado. Bronte intentaba marcharse de casa padecían una serie de síntomas que les !:t!f
El secreto de la muerte es el factor que determina si una familia es hacía regresar. Todos murieron antes de cumplir cuarenta años. Las dos niñas ::;~
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capaz de afrontar la amenaza de pérdida de uno de sus miembros. Si la fami- menores desarrollaron una enfermedad mortal la primera vez que se fueron ;~~~~r
lia es capaz de enfrentarse al secreto de la muerte podrá sobrellevar y lamen- de la casa y murieron una poco después que la otra. Al cabo de nueve meses
tar la pérdida de ese ser. Cada persona tendrá su propia forma de prepararse de la muerte de Branwell falleció Emily y, otros nueve meses después, murió ii:.¡
y de expresar la pena por dicha pérdida. Anne, lo cual sugiere que estaban tan unidas que les resultaba imposible ¡j~i ~.
;;. •:
Por lo general, en los casos de enfermedades terminales los padres no vivir las unas sin las otras. Charlotte fue la única que consiguió pasar cortos • 1,, .~

comentan nada con los hijos porque creen que los niños son incapaces de
enfrentarse a la muerte y a todo su proceso. Sin embargo, este tipo de secre-
tos puede acarrear graves consecuencias.
Cuando Jamie tenía ocho años su padre entró en fase terminal de cán-
cer. Nadie le dijo que la enfermedad de su padre era grave y que, probable-
períodos fuera de casa. Se casó a los treinta y ocho años, pero falleció nueve
meses después -justo después de la muerte de la que fue su niñera y a la .
misma edad que su madre. El extraño secreto de esta familia parece haber
sido que el padre se negó a aceptar la muerte de su esposa. A los hijos jamás
se les permitió que desarrollaran su yo lo suficiente como para poder vivir
1;•:~:
¡~;tR
;~ii
mente, sólo le quedaban seis meses de vida. Su madre, hermano y hermana con independencia. :~;~~-

t·l~
mayores consideraban que era demasiado pequeño para contárselo y no le
dijeron nada para evitarle el disgusto. Éste es un buen ejemplo de un secre- SUFRIR EN SECRETO
to oculto producido por la ignorancia.
La muerte de su padre le cogió totalmente por sorpresa. Treinta años
más tarde, en una sesión de terapia, me contó que jamás había podido supe-
Con mucho, los casos más sorprendentes y escabrosos de "adjudicar-
se" un secreto oculto con los que me he topado son los de las personas que i~~¡·¡¡}:~
rar realmente que no le avisaran de la enfermedad terminal de su padre. ''Yo se automutilan. Mi primera experiencia con un caso de este tipo se produjo r~t~
·.> ,{

1~f{-~
sabía que pasaba algo", me dijo, "pero siempre creí que era culpa mía, que al final de la década de los setenta. Vino a mi consulta una mujer inteligente ¡:í~

~~.~f
yo era demasiado insignificante y poco importante para participar de lo que y de buena presencia, a la cual llamaré Loma. Procedía de una familia adi-
estaba sucediendo. Les odié por haberme mantenido apartado porque no me nerada y nunca le había faltado de nada. Vestía muy modestamente y siem-
pude despedir de mi padre en condiciones". pre llevaba blusas de manga larga. Un día, al levantar el brazo derecho para ~{i:i
''(:(~
Tuve otro cliente al que no le dejaron ir al funeral de su madre. No sujetarse una peineta que se le estaba cayendo del pelo, se le subió la manga ~t~
había lamentado nunca su muerte y, con el paso de los años, empezó a sen- y vi que, en la muñeca, tenía varias cicatrices con forma de X agrupadas en t~5
\1Ü
tirse indignado. La muerte de la madre es uno de los momentos más sagra- tres líneas. Cuando la pregunté de qué eran, se puso a llorar y balbuceó: "Me :~~P·
!~~~~
corto para hacerme daño y así sentirme mejor". Me quedé pasmado y sin Tf
dos de la vida e impedir que alguien participe de él constituye una privación lfRl
:;j~,
que jamás se llega a superar. saber qué decir. Ella apartó la mirada y miró al suelo. "Ya sé que parece una ·j~Í
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~:

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locura cuando digo cosas así. Pero, para mí, es una forma normal de enfren- :~!
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Los Bronte tarme al dolor".

Su abuelo cometió incesto con ella durante más de un año. La familia ~~
~~;
En su libro Genograms in Family Assessment, McGoldrick y Gerson de Loma se preocupaba mucho por las formas y la imagen, y se había blo- ·¡rt~
nos ofrecen otro impresionante ejemplo del impacto de mantener oculto un
secreto sobre una muerte no lamentada. Se trata del caso de Charlotte y
queado emocionalmente. Loma "intentó" decírselo a su padre, pero él se
negó a hablar del tema porque sería una vergüenza para la familia, y le prohi-
¡f~~~
¡;q;
"'
Emily Bronte, las hermanas autoras respectivas de Jane Eyre y de Wuthering bió que lo volviera a mencionar. Loma se había disociado del dolor y era :<;¡Jj
prácticamente incapaz de sentir ninguna emoción. Al hacerse daño median- ~~li
Heights. Los Bronte tuvieron seis hijos en un período de seis años. ~~~~
te la automutilación se estaba permitiendo sentir algo. De hecho, era su ,W.:¡
Al morir la madre poco después de dar a luz al último, la casa se sumió

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60 . 61

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mecanismo para sentirse cuerda. Al verse las cicatrices, se confirmaba y clase media-alta que se preocupan por su imagen se ven obligadas a cumplir
comprobaba que no estaba loca. Dichas cicatrices constituían la prueba visi- los dictados de su estatus social.
ble de la cicatriz interior que sufría en silencio. Su abuelo murió repentina- Sin embargo, dichas necesidades sociales no explican por sí solas los
mente de un ataque de corazón al cabo de aproximadamente un año después secretos rituales de comida compulsiva y de vómitos. Para que la bulimia se
l.~f~
del inicio del incesto, lo cual la dejó sumida en una total confusión. Se sen- convierta en una práctica adictiva debe existir un sufrimiento emocional. No :~:i<
¡> ·)~
¡.~;.

tía sucia y avergonzada, y pensaba que el rechazo que sentía por su abuelo es difícil averiguar qué es lo que estaba "devorando" a Jane Fonda. La pér- :;_. ~;
~lí!
podía haber contribuido a provocarle la muerte. dida de su madre junto con la pena y rabia no resueltas por la traición de su
padre la llevaron a desarrollar este tipo de adicción. La belleza de Jane junto

1
La automutilación es uno de los secretos ocultos de nuestra sociedad.
No obstante, algunos psicólogos clínicos estiman que, sólo en los Estados con su condición de actriz famosa hicieron que la bulimia fuera lo más fácil
Unidos, existen casi dos millones de personas que, constantemente, se muer- de escoger.
den, arañan, cortan, queman y se hacen marcas en la piel, se golpean la cabe-
za y otras partes del cuerpo contra las paredes, se 11rrancan los cabellos y se Los oscuros secretos culturales de la mujer ~-~;~
rompen los huesos. Hay casos en los que se tragan objetos punzantes tales
como clavos, o que se dan martillazos. Los casos más psicóticos de automu-
tilación pueden llegar a arrancarse los ojos o a amputarse los genitales.
La bulimia no es más que uno de los trastornos de la alimentación más
corrientes que afectan a la mujer. Para ella, la obesidad, la anorexia y la obse-
liJ
:~~:l
Uno de los casos más conocidos de automutilación fue Charles sión por la comida y las dietas asociada con cambios de humor, denominada ~?fJ.
)-.' \- ~

Manson, el cual tenía el cuellos, los braios y las muñecas cubiertos de cica- síndrome de las dietas de adelgazamiento, constituyen una carga más pesa- .:P~~
:~t()
da que para el hombre.
l~í~w
trices. Víctima de malos tratos y de abusos sexuales desde su infancia, los
archivos de Manson informan que se prendió fuego a los cinco años y que, a Aunque dichos trastornos de la alimentación también se dan en los
hombres, para la mujer la comida representa una lucha mucho mayor. Según
los ocho, se hundió la traquea al intentar estrangularse.
algunos expertos, y parece ser un razonamiento convincente, dicha diferen-
~
El cortarse, la sangre y las cicatrices nos recuerdan a los ritos iniciáti- $
~
cos de la era de piedra, cuyo propósito consistía en sacar del cuerpo los cia es consecuencia de las expectativas culturales del rol de la mujer, no sólo ~~
:~
en lo que concierne a su delgadez sino a las expectativas nada realistas de
malos espíritus y los venenos. Loma intentaba, literalmente, sacar de sí ese ~
demoníaco secreto oculto. Las marcas en forma de X de la piel le aportabán que la mujer constituye la figura mediadora y educadora de la familia. ~~(
una confirmación momentánea de que el secreto había desaparecido, a la vez Laura Gait Robert, psicóloga de la Facultad de Medicina de Eastem
que simbolizaban un grito de socorro. Virginia, considera que los trastornos de la alimentación constituyen el ~~
:>:

SECRETOS EN TORNO ALA ALIMENTACIÓN
Cuando el individuo se siente herido o furioso, o si se le ha violado
l
mecanismo de elección que la mujer suele utilizar, según el estado de ánimo,
para desviar su atención del rechazo que sienten por el rol que les impone
nuestra cultura. Las mujeres utilizan la sobrealimentación y sus problemas
;::)~
derivados para evitar la ansiedad y la rabia que les produce este hecho. ::Jú·

su pudor, puede llegar a ritualizar una conducta inherentemente privada
como forma de expresar algo de lo que teme hablar. Uno de los síntomas
más corrientes de los secretos ocultos son los trastornos de la alimen-
~1
Todos los trastornos de la alimentación son una forma de adicción
potencialmente peligrosa para la salud porque se establece una relación pato-
lógica con substancias o actividades que alteran el estado anímico, y siem-
pre es algo que se mantiene en secreto, que oculta ciertos sentimientos. Al '*
6~é

tación.
El problema de Jane Fonda, la bulimia, parece ser un fenómeno cultu-
ral de nuestra sociedad moderna. Aunque existen informes escritos de casos
de bulimia en el siglo xvn, no se tienen datos de que constituyera un proble-
ma frecuente en el pasado. Hoy en día se da principalmente en mujeres jóve-
nes de clase media-alta. Nuestra cultura ejerce una enorme presión sobre la
¡~~!
comer compulsivamente hasta quedar medio aturdido se anula temporal-
mente la tristeza y la profunda sen~ación de vacío.
Los anoréxicos utilizan el hambre para cambiar el estado de ánimo y !itii
laf•:
aletargar el cuerpo. En la limitada experiencia que he tenido con anoréxicos :9~~~
he observado que su sentimiento oculto más frecuente era la rabia. Dado que

1
mujer al establecer ciertas normas de delgadez y belleza. Las jóvenes de la falta de alimentación retrasa el desarrollo sexual, en las jóvenes anoréxi-

63
62
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cas se suele retrasar la menarquía, lo cual sugiere un rechazo a ser mujer. está pasando aquí. Dejadme en paz. Quiero tener mi vida privada y la con- :.~i
~:·..~l
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Vamos a estudiar el caso de la hija de Juliette. trolaré yo".
~~'

Es decir, su enfermedad simbolizaba: (~{~~

La hija de Juliette [~ ~
!Jc ~--

• la rabia que heredaba de su madre ~~

tr·
Cuando Juliette vino a verme por primera vez, pesaba veinte kilos de • su rechazo por el rol de la mujer ~
más. Estaba casada con un hombre rico al que, me comentó, despreciaba por • su necesidad de tener una relación realmente enriquecedora i1f
il~í¡
ser un tirano y con el que le daba asco tener que mantener relaciones sexua- • su rechazo al confonnismo J~;-1j
les. Era sumamente educada y condescendiente, y hablaba como una "chica • su deseo de controlar a la familia, heredado de su padre ~a~~
~!J~
buena" y excesivamente positiva. Me dijo que le daba miedo hablarle a su • su intento de distraer a la familia del verdadero problema: la falta de r.¡m·¡
,,·¡
marido de su malestar porque era un hombre irracional que le gritaba cuan- intimidad ¡¡ ·~
do enfurecía. Aunque estuve unos meses trabajando con ella dándole mi
apoyo para que fuera más dueña de su vida, no sentí que hubiéramos pro-
• su necesidad de liberarse de su soledad, rabia y miedo
~~J~t
~

~t.~~
1 . 1

•;\.}.·:¡;,;
gresado mucho. LOS OSCUROS SECRETOS EN TORNO ~;:~·
fÍJf
~
Al cabo de cinco años, Juliette vino a verme de nuevo y me contó que
ASENTIMIENTOS
··~·
su marido había descubierto que ella había tenido una aventura amorosa, y
que su hija mayor estaba cada día más delgada. Por otro lado, el segundo ih•!
[~~
"í,f,;'
hijo, un varón, sacaba unas notas excelentes pero iba fat_al en deporte y el Por lo general se suele considerar que los secretos consisten en escon- ¡~
más pequeño estaba bastante deprimido. Esta vez le pedí que trajera a toda
su familia a la terapia. La hija mayor, de catorce años, pesaba treinta y cinco
der hechos y eventos pero la experiencia me ha demostrado que la ocultación
de pensamientos 'y sentimientos constituye la más oscura categoría de secre-
1
rJJ
kilos. El padre, alarmado por su delgadez, la pesaba cada día y la sobornaba tos de familia. Para algunos miembros de la familia puede resultar enloque- ~~.·i
'J~
con dinero y otras cosas para que comiera. Les convencí de que la enviaran cedor que otros familiares, y en especial los padres, se comporten como si no r~·"'t.
a un médico y entonces trabajé principalmente con J uliette y su marido. sintieran lo que realmente están sintiendo. 0· ~·~-:
¡¡··

Aunque Juliette se mantenía tremendamente correcta y obediente con Muchos de ustedes sabían cuándo su madre estaba enfadada aunque
t:l¡$í~.
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~ ~-:
~-

r
su marido, era patente que estaba llena de rabia hacia él. El marido era estric- ella quisiera aparentar que no lo estaba, y también puede que supieran que su
to y controlador, y exigía que todos mantuvieran la imagen de familia feliz. padre albergaba pensamientos negativos hacia su propia madre, aunque
Los secretos de esta familia tenían tres aspectos: el miedo del padre, casi jamás los expresara. ig!'
~lf
paranoide, a todo y a todos (la causa de su estricto control); la rabia de Dichos secretos psíquicos suelen resultar extremadamente destructivos ~~
Juliette contra su madre y su marido, y contra las rígidas expectativas con para la comunicación abierta que la familia necesita en su intimidad. La ~{
fm~~
)?i •;r
que tenía que cumplir como mujer; y la "reproducción" de un secreto sexual mejor forma de crear vínculos íntimos y sanos es siendo vulnerable con res- ¡,..¡
~~1¡
suyo a través de su aventura amorosa. pecto a los sentimientos. Cuando hablo desde mis sentimientos, soy auténti-
f~
La anorexia es un trastorno que retrasa la menarquía. Estaba claro que co y no estoy poniendo barreras, lo cual permite que los demás me puedan t}~t

~
la hija de Juliette no quería ser una mujer como su madre ni sentir la rabia ni ver tal y como soy, con toda mi vulnerabilidad, y que puedan estar más cerca
el miedo que preponderaban su familia sino que quería tener su propia indi- de mí porque yo he eliminado mi muralla defensiva.
vidualidad. Se daba perfecta cuenta de lo infeliz que era su madre y de lo mal Además, cuando los padres se guardan y reprimen sus pensamientos y
que estaba su familia a pesar de la imagen que daban de "perfecta familia sentimientos, los hijos tienen que llevarlos dentro y reproducirlos o adjudi- ,l
;¡¡
americana". Para ellos, su anorexia constituía un desconcertante doble men- cárselos.
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saje porque, por un lado, su cuerpo decía: "Miradme, me estoy muriendo", "Los hijos", ha escrito Harriet Goldhor Lerner, "muestran una tenden- f~t~
mientras que todos los sobresalientes que sacaba en el colegio y su extraor- cia a heredar todos los problemas psicológicos que los padres deciden igno- l~
rr~1
rar".
dinario rendimiento como deportista decían: "Yo sé mejor que nadie lo que
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1
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¡~~
~~~
La rabia secreta cuando estaba de viaje. Él acostumbraba a llamar a casa en el segundo día
;~~~t:
del viaje para asegurarse de que todo iba bien en casa. ¡El padre de Shirley l,~,,

~:~}~;
Quizás la rabia sea el sentimiento que más se oculta en las familias. Ya
~ ij
había vivido con su amante de Dalias durante veinte años! Esta revelación
le he mostrado el papel que juega la rabia secreta en los trastornos de la ali- explicaba la sensación de Shirley de que su padre estaba presente físicamen-
mentación. También constituye un enorme obstáculo para la intimidad del {(,.
te pero ausente emocionalmente. ~~
matrimonio y para poder forjarse una individualidad consistente en el seno º~
La terapeuta Pauline Boss denomina a esta sensación la pérdida ambi- ~,n
de la familia. Cuando no se puede expresar la cólera que se siente, se entie- gua y constituye uno de los efectos generales de los secretos ocultos sobre
~1;".\
,}~.

rra y vuelve a surgir en forma de trastorno de la alimentación o problema ~~~

los otros miembros de la familia. Para mantener oculto un secreto se necesi- >f!'
sexual. La rabia reprimida puede impedir la erección, causar eyaculación ta engañar crónicamente así como una cierta cantidad de evasivas protecto- t{~.
precoz y espasmos vaginales. La cólera reprimida suele ser causa de jaque- ras. Este tipo de fachada tan ógida crea un distanciamiento emocional e inhi- t~!:
cas, fuertes dolores de espalda y otros problemas psicosomáticos. Las fami- be la espontaneidad en la comunicación. Los demás tienen la sensación de ':§.
lias con secretos ocultos suelen regirse por una regla encubierta de "no sen- que la persona que oculta el secreto no está nunca realmente presente, que
tt11
tir nada" y por otra no encubierta de "no sentir rabia". Si se reprime la rabia
también se reprime la alegría y la expresión plena de todas las demás emo-
hay algo que falta pero que es difícil concretar con exactitud de qué se trata.
¡it:!~t:~~.
ciones. EL SECRETO DE LOS VÍNCULOS \~~¿:
Cuando los padres se guardan los sentimientos en secreto, los hijos i;~~

suelen sentir confusión y ansiedad. Al intentar explicarse lo que sucede, éstos INTERGENERACIONALES :i:'.
suelen fmjarse unas creencias o fantasías particulares sobre sí mismos que, ~~:.·
:~

1
más adelante, reproducirán en forma de conducta sintomática. En el Capítulo 1 ya he descrito la importancia de establecer unos bue-
La depresión y la ansiedad suelen transmitirse de una generación a nos límites generacionales y del valor de la "separación intergeneracional"
otra. La predisposición genética suele coincidir con la dinámica familiar y en la familia. Cuando se violan o no están muy determinados los limites
:~t~~
los hijos pueden incorporar sentimientos de tristeza que se originaron en generacionales, los hijos se ven enredados en la relación matrimonial de sus [:~r
r>$]
generaciones anteriores. Algunos autores denominan a este fenómeno la padres, lo cual a veces se denomina adjudicación del rol de cónyuge. Dicho ~~~
trama sentimental de la familia y, personalmente, puedo confirmar que es mecanismo es un secreto oculto inconsciente con consecuencias a largo t~~
~~~k
['-.~:1,
una realidad. Hay veces en las que me siento invadido por una tristeza sin plazo que puede manifestarse de dos formas básicas.
razón aparente y he aprendido que estoy experimentando la tristeza no j. Se puede utilizar a un hijo de distintas maneras para mantener el matri- :~~¡
1,'~~
resuelta de mi familia. monio unido. El hijo puede ser un chivo expiatorio cuya conducta preocupa ;~]il
tanto a sus padres que éstos se sienten más unidos. Esto fue lo que sucedió '1~~-
Las pérdidas ambiguas en el caso de la hija de Juliette. O, si no, el hijo puede ser "el más guapo", o

Para Shirley su padre siempre constituyó un misterio. Nunca supo lo
que pensaba de las cosas y siempre tuvo la sensación de que a su padre le
preocupaba algo además de su familia.
Cuando murió, Shirley abrió la caja fuerte de su padre y encontró una
serie de fotos de una mujer que nadie de la familia conocía. Cuando se las
1
"el más listo", o "el mejor deportista", cuyos logros absorben toda la aten-
ción de los padres. En ambos casos e1 hecho de enfocarse en el hijo hace que
los padres se evadan de sus propios problemas. Se utiliza al hijo para man-
tener unido al matrimonio, pero el hijo no debe darse cuenta de que le están
Utilizando. ¿Cómo nos sentimos cuando nos damos cuenta de que se nos está 1
'1:~'
·f,,.
1.:,...,:.~
utilizando en una relación? Por lo general, nos enfadamos y nos sentimos

enseñó a su hermano éste le dijo que la había visto en el funeral. Después de
algunas investigaciones se descubrió que el padre de Shirley vivía de hecho
con la mujer de la foto cuando iba de negocios a Dallas dos veces por sema-
na. Era visitador médico y Dallas estaba dentro de su zona de trabajo.
Siempre había dejado bien claro a toda la familia que no se le podía llamar
1
ofendidos. A nivel consciente, los hijos no saben que se les está utilizando,
pero sí lo saben a nivel inconsciente, y esa rabia y resentimiento los descar-
garán contra su propia pareja, cónyuge o hijos.
Una segunda manera en que a un hijo se le adjudica el rol de cónyuge ,~.¡~:.
es cuando éste se hace cargo del vacío, sufrimiento y desilusión de uno de

66 67

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1
los progenitores. Cuando el matrimonio es demasiado conflictivo o está
muerto y no puede satisfacer las necesidades íntimas de los padres, el hijo se
crear para que los componentes de la familia se evadan de lo que está
pasando realmente.
~~
<
convierte en el "favorito" de uno de ellos. • Crean y mantienen crónicamente altos niveles de ansiedad. Alrededor de un b"''
Una excelente descripción de este proceso es la que ofrece Pat Conroy secreto existe una intensidad de sentimiento que resulta difícil de disfrazar. !;'l;~
.

~f!i;
en su libro El príncipe de las mareas, cuando la madre coge a su hijo, Tom El mero hecho de mantener un secreto genera ansiedad ya que el indivi-
Wingo:

"No", me dijo con aspereza al tiempo que me volvía a coger... "Tú ·

eres lo único que me importa, y eso es nuestro secreto" .... Al salir •
duo debe estar permanentemente alerta para que no se descubra, y se ve
en la obligación de evitar ciertos temas y de distorsionar la información.
La persona que guarda el secreto debe tener cuidado de no abordar cier-
tos temas que desvelarían el secreto.
'r.{~~
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¡c.f'
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,

de la habitación, ya era menos niño y me dirigí hacia el resto de mi • Mantienen encadenados a los miembros de la familia. Dificultan la sepa-
familia con el corazón atormentado por un terror adulto. ración. ·

1
• Aíslan al que guarda el secreto. Los secretos impiden que el individuo
Algunos padres no son tan explícitos en sus exigencias como la madre de tenga acceso al perdón, reconciliación y reciprocidad.
Tom Wingo, pero el hijo siempre siente este terror adulto. Dicha intimidad • Impiden que la familia pueda resolver los temas del pasado. Por lo tanto,

~m'
con Mamá o Papá constituye un sobreestímulo demasiado fuerte. Los hijos mantienen la disfunción multigeneracional.

~~f~l~
necesitan tener sus propios compañeros y, si se acostumbran a hacerse cargo • Menoscaban la confianza y la fiabilidad. Con frecuencia los secretos se
del vacío que siente Mamá o Papá en su matrimonio, pierden la inocencia de mantienen mediante las mentiras y el engaño: "un secreto lleva a otro".
la infancia. • Son causa de confusión y desconcierto. Nos obligan a crear yos falsos [;~~
~t)._B
En la Tabla 2-2 se ofrece una comparación de los secretos de familia como estrategia de protección, lo cual impide tener intimidad y crea enre- bif:~
~i\.~
constructivos y destructivos basada en mi creencia de que los secretos cons- -~ . dos y vínculos falsos. r,,~·,;;,
,,,,:~:
tructivos son el fruto de la tendencia· natural de ocultar algo por pudor. • Refuerzan los procesos disfuncionales de la familia al crear uniones y i('gk
~~u:
,{.,.·
Cuando dicha tendencia se ve amenazada o violada nos vemos en la obliga- alianzas intergeneracionales y al estabilizar las relaciones triangulares.
• Limitan la capacidad de pensar e imaginar. Por lo tanto, limitan seria- ~i!
ción de valemos de secretos destructivos para protegemos. También los usa-

1'
mos para invadir la intimidad de los demás. La privacidad se escoge, mien- 1
mente la libertad de elección. 1~
tras que los secretos se necesitan precisamente cuando ya no se dispone de • Hacen que se establezca en la familia una fidelidad malsana al estupor ~ "
'
privacidad. Nos valemos de los secretos destructivos para tener poder sobre grupal.
los demás. Nos van devorando la vida y nos producen confusión y desean-.
cierto. Nos obligan a consumir toda nuestra energía en proteger nuestra indi-
vidualidad. Nos aíslan y destruyen nuestra confianza, honestidad y recipro-
•
•
•
•
Producen una sensación de pérdida ambigua.
Son el campo de cultivo de conductas obsesivas y compulsivas.
Hacen que se establezcan rígidas reglas y roles en la familia.
Dividen a la familia. Los "partícipes" del secreto pueden comunicar entre
1P.

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cidad. ''§!:.~.
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sí sobre cualquier asunto mejor que con los que "no participan" de él. ··r
RESUMEN: EL IMPACTO DE LOS SECRETOS OCULTOS
En los casos de graves abusos, los secretos ocultos pueden causar dis- ti!r;f<:

Los secretos ocultos son la causa de distintos grados de disfunción en

funciones aún más serias: ¡¡
~~j
• Establecen toda una gama de defensas autohipnóticas del ego, entre las
~~
la familia:
que se incluyen la represión, la negación y la anulación sensorial para evi- •..•
-¡'1-t
1
• Determinan la manera en que la familia percibe las cosas. Ciertos temas tar el sufrimiento y el dolor que acompañan a la profanación. k· :~
se vuelven tabú y se crean reglas implícitas en tomo a temas prohibidos • Hacen que las víctimas dirijan su dolor y cólera hacia sí o lo proyecten ~~1
~1\i¡
que se consideran fuera de los límites aceptables. Los mitos se suelen sobre los demás. ~
!~18¡
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68 69
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