Parcial final para

Sociología de la Educación

Estrategias docentes para la no

“inclusión” del bullying en centros
educativos.

Grupo: 2D
Equipo:
● Valentina Rodriguez Alvez, C.I: 4.998.654-6
● Catherine Pereira C.I:5.308.464-9

Docente: Sheila Tarde.

Tacuarembó 2022
Introducción: Este trabajo comienza con una introducción que pretende reflexionar
sobre el bullying en bachillerato y sus estrategias docentes, entre las edades de 16,
17, 18. Ver como los alumnos se vinculan, la importancia de la institución, como se
“solucionan estas preocupaciones”, el estado se vincula con este problema.
También para poder hablar de bullying nosotros primero debemos de mencionar las
causas que llevaron a los adolescentes para provocarlo y por lo tanto lo que
definimos como bullying.

El interés sobre esta reflexión lo centramos tanto en el ámbito académico como

profesional, ya que como futuros docentes sentimos la necesidad de buscar
herramientas para nuestro mejor desempeño en la profesión.

A continuación, se verán involucrados conceptos claves que se desarrollarán los

conceptos claves.

Conceptos claves: Como producto de las reflexiones empieza a esbozar

conceptos claves que ayuden a responder al planteamiento y entender los datos
(qué temas surgen, qué se relaciona con qué, qué es importante, qué se parece a
qué, etcétera)

Estrategia docente, concientizar, inclusión, bullying, violencia verbal y violencia

física.

Desarrollaremos estos conceptos en el marco teórico que viene luego de la

traducción.

Introduction: This work begins with an introduction that aims to reflect on bullying
in secondary school and its didactic strategies, between 16, 17, 18 years old. See
how the students are related, the importance of the institution, how "these concerns
are solved", the state is linked to this problem. Likewise, in order to talk about
bullying, we must first mention the causes that led adolescents to provoke it and
therefore what we define as bullying.

We focus our interest on this reflection both in the academic and professional
spheres, since as future teachers we feel the need to seek tools for our best
performance in the profession.

Next, the key concepts that will be developed in the theoretical framework will be
discussed.

1
 Key concepts : As a product of the reflections, he begins to outline key concepts
that help to respond to the approach and understand the data (what themes arise,
what is related to what, what is important, what is similar to what, etc.)

Teaching strategy, awareness, inclusion, bullying, verbal violence and physical

violence.

Estado de Arte:

El estado del arte es una revisión bibliográfica de los estudios existentes

relacionados con la pregunta. Se realiza el balance de aquellas investigaciones
previas que son relevantes para la investigación.

En esta parte se muestran las investigaciones utilizadas para nuestro trabajo, las
cuales se encuentran centradas en el bullying.

Maltrato Entre Escolares(bullying): Estrategias de Manejo que Implementan

los Profesores al Interior del Establecimiento Escolar (chile,2005).

El país donde se encuentra hecha esta investigación es Chile, centrada en

alumnos de 6to, 7mo, 8vo año.

Vemos que el interés puntual de que está investigación es poder demostrar las
estrategias docentes para casos de bullying. Vemos que esta investigación cuenta
con una gran metodología que tiene entrevistas de alumnos y profesores
obteniéndose así dos puntos de vista diferentes. Se llega a un resultado en
porcentaje primero demostrando que se ve a una parte importante de estudiantes lo
que se llega a dos tercios tener un pensamiento que ello creen que los profesores
intervienen en esos casos de buena manera, vemos otro lado a los profesores que
piensan lo mismo que los alumnos llegando a ser un 95%. Pero por otra parte los
estudiantes vemos que si bien los profesores intervienen son los mismos que eligen
en cuál casos intervenir, pero vemos también una pequeña parte de profesores que
solo son el 5% que opinan que la violencia y el bullying son cosas diferentes.
Gracias a esta investigación podemos obtener estrategias docentes en las cuales se
ve que se tratan de resolver conociendo causas. Las emociones que provocó en los
involucrados y con ello llegar a una solución, esas serían las estrategias resolutivas
pero vemos las que no son resolutivas también pero solo se obtiene que es la
escala de conflicto y a veces respuestas violentas por parte de los alumnos.

2
 Estrategias pedagógicas audiovisuales para la prevención del bullying en la
institución Educativa Básica y Media Enrique Niessen de la ciudad de
Barranquilla (2015, Colombia).

Vemos en esta investigación la importancia de los medios audiovisuales para

poder hacer que los estudiantes comprendan lo que llamamos bullying, por medios
como la radio, televisión, cine, etc. Las estrategias utilizadas en esta investigación
son los medios audiovisuales en la educación con ello llegar a un entretenimiento
para los jóvenes, para explicar la introducción de un vídeo en el aula de clases, con
ellos también vemos el método de estudio del bullying escolar, en este caso se da
por cuestionarios anónimos, en los cuales los estudiantes manifestarán si sufrieron
o no si fueron víctimas de bullying, para después poder organizar y realizar el
análisis de los datos objetivos.

En esta investigación vemos una gran encuesta en cuál se le hace diversas

preguntas a los estudiantes del colegio, en las cuales primero se nos divide en año
de curso, sexo y edad. Vemos a través de esta investigación que en este colegio un
85,72% dijo que no eran víctimas de bullying, mientras que un 14,28% se menciona
que fue víctima de bullying. Podemos ver también los tipos de bullying que sufrieron
los estudiantes en el cual vemos que quienes lo sufrieron se dividen en dos, un 50%
en bullying físico y el otro 50% en psicológico. Se menciona también a quien se los
cuentan las víctimas y también se dividen en dos, un 50% a amigos y otro 50% a
profesores. A mencionar también que se encuentran diversas entrevistas con
profesores siendo específico entrevista a nueve profesores y qué estrategias
utilizaban. Consiguiendo llegar a una conclusión en la cual se ve que el bullying es
muy común y como los medios audiovisuales deberían de sernos útiles para poder
prevenir, también la importancia de la fomentación de una conducta positiva sin
bullying.

En esta investigación también nos muestra que hacer para combatir el bullying y es
a través de talleres es donde los estudiantes puede aprender sobre conocimientos
con respecto a el bullying y los audiovisuales en la que los alumnos pueden tener
conciencia para prevenir el bullying, también enriquecer los conocimientos de los
alumnos y poder utilizar medios audiovisuales, en estos talleres se describe cuatro

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de los cuales en el cual el primero se da a conocer el bullying, en el segundo se da
una introducción a la producción y manejo del equipo audiovisual, en el tercero se
crean guiones para realizar audiovisuales, y por último en el cuarto es el plan de
rodaje con respecto a las historias creadas en el taller anterior.

Convivencia escolar y estrategias docentes en una escuela secundaria:

Este trabajo fue realizado por San Luis Potosí en 2017, es este se nos habla de
diversos factores como los que nos impiden tener una buena convivencia con los
estudiantes y cómo a veces los docentes por no prestar atención o no tomarnos el
tiempo de preguntar nos perdemos de convivencias con los estudiantes y nos habla
de los diversos métodos que un docente puede utilizar para poder acercarse más a
los estudiantes entre ellas las estrategias pedagógicas.

Las reflexiones de este trabajo son parte de un estudio en curso llamado Los
desafíos de la convivencia de las escuelas primarias desde la perspectiva de los
derechos humanos Derechos Humanos y Cultura de Paz: Conceptos, Prácticas y
Estrategias. Esto es hasta ahora en el estudio. Desarrollado con maestros de
preescolar (2014-2015) y escuela intermedia (2016-2017) de la ciudad de Nueva
York. México entiende lo que está pasando en las instituciones escolares e identifica
similitudes y diferencias en la resolución de problemas de convivencia.

Este artículo presenta algunas estrategias que utilizan los docentes de una escuela
secundaria para hacer frente a las diferencias y conflictos que surgen,
principalmente, de las relaciones entre los estudiantes.

Luego del estado del arte estará presente la contextualización de nuestro caso.

Contextualización: Este trabajo se encuentra realizado en el país de Uruguay en

el departamento de Tacuarembó, que se encuentra ubicado al norte y limita con los
departamentos de Rivera y Rio Negro. Este país está situado en el continente
americano, se encuentra limitado con Argentina y Brasil, teniendo costa con el
océano Atlántico por la parte sur. En este país se encuentra dividido en 19
departamentos y 112 municipios, en este país se encuentra en una república, y en
cuál su capital es en el departamento de Montevideo, que es el departamento más
poblado, pero con menos territorio geográfico, la población según un censo

4
realizado en 2011 la población se encuentra en 3.252.091. Vemos según las
estadísticas que el censo de pobreza realizado por el INE en 2018 que muestra la
suma de hogares que se encuentran en situación de pobreza se sitúa en 5,3%,
mientras que las personas en situación de pobreza se encuentra en 8,1% y con
respecto a la educación vemos que un censo por INEED en 2015-2019 se ve que la
mayoría de estudiantes abandona antes de llegar a cumplir su trayecto, en cuanto a
la tasa de alfabetización en jóvenes es de 98,86% y en adultos es de 98,34%, en
cuanto a qué el 2% de las personas del país son analfabetas tanto adultos como
jóvenes. Con respecto al departamento en el cual se realiza la investigación, pues
Tacuarembó, en el que mayor territorio geográfico tiene en el país, mientras que
según el censo realizado por OPP en 2011 se obtiene un población de 90051
habitantes, respecto a este departamento se realiza un censo por OPP en 2011 en
el cual vemos que hay un 6,2% de hogares en línea de pobreza, mientras que el
45% no puede abastecer sus necesidades básicas y que el 1,8% de las personas no
tienen luz eléctrica es sus casas, y por último una tasa de desempleo en 9,1%, es
superior a la tasa nacional . El departamento en el que se encuentra realizado este trabajo
es Tacuarembó, y hecho por alumnos del instituto de formación docente.

【Imagen 1】 【Imagen 】

Presentación del caso: En una de las instituciones de Tacuarembó está presente

una problemática que sucede todos los años en ese mismo centro, es que en los
baños de hombres mediante redes sociales se difundió una lista de votación de que
parte de una mujer le gustaba más a la mayoría. Esto estuvo en las charlas de
coordinación, en las entregas de boletines, fueron notificados los adscritos pero las
alumnas se movieron durante semanas para que se hiciera algo o que dieran alguna
charla. Hasta el día de hoy las alumnas de ese centro siguen esperando una
respuesta o un llamado de atención por el grado de bullying que se recibió por el
sexo femenino.

Objetivo: Fomentar estrategias en el aula para ayudar a prevenir el bullying.

Herramientas conceptuales (marco teórico):

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 Cuando se tiene planteado el problema de estudio (es decir, que se poseen
objetivos y preguntas de investigación) y cuando además se han evaluado su
relevancia y factibilidad, el siguiente paso consiste en sustentar teóricamente el
estudio, etapa que algunos autores llaman “elaborar el marco teórico”. Ello
implica analizar y exponer aquellas teorías, enfoques teóricos, investigaciones y
antecedentes en general que se consideren válidos para el correcto encuadre
del estudio (Rojas, 1981).

-Bullying: Práctica ejercida en las relaciones personales, consistente en dispensar

un trato vejatorio y descalificador a una persona con el fin de desestabilizarla
psíquicamente.

*El acoso escolar o bullying puede definirse, en términos generales, “como un

comportamiento negativo (dañino) intencional y repetido a mano de una o más personas,
dirigido contra otra que tiene dificultad para defenderse” (Olweus, 2006, p. 81). “

Los acosadores, al igual que las víctimas, pueden ser individuales o grupales,
aunque en el segundo caso suele enfocarse más del primer modo. Para Olweus
(1998), quien es considerado pionero en la materia, el acoso indirecto remite al
aislamiento y a la marginación del grupo, lo que otros autores denominan exclusión
social.

- Inclusión: Acción de incluir.

"es partidario de la inclusión de todos los delitos relacionados con el medio ambiente
en un mismo título"
2. Efecto de incluir.
*Incluir significa “estar con”. Nos habla acerca de cómo aprender a vivir unos con
otros. Es afiliarse, combinarse, involucrarse, rodearse. Cuidarse unos a otros.
Significa convocar a toda la comunidad a ser parte de una nueva cultura, de
una nueva realidad.
[Imagen 2] Tiene que ver con invitar a aquellos que han sido dejados fuera
(del lugar que sea) para que participen activamente, y a quienes se les pide ayuda
para diseñar nuevos sistemas de relaciones, que motiven a cada persona a compartir
sus conocimientos, gustos y capacidades como reales compañeros.

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 Es importante distinguir que, por lo general, se suele tomar a la “integración” como
un sinónimo de la “inclusión”. Se piensa que, como sociedad, se debe tender a la
integración ya que se apunta a un nivel más elevado de comunión social. Sin
embargo, sucede todo lo contrario. Incluir implica mucho más que integrar (véase
gráfico). El término determina que, en la “integración”, una comunidad o una
institución se “acomoda” para recibir al otro, al distinto. En la “inclusión”, todos gozan
de los mismos derechos, obligaciones, oportunidades y todo está diseñado para
contemplar las fortalezas y debilidades de cada uno de sus miembros. Nadie se
adapta o se acomoda a nada ni a nadie. Todos son partícipes en grados semejantes.

Alejarnos de la exclusión y la segregación es posible. Sólo debemos modificar

nuestra visión, adoptando una postura mental más abierta. Este cambio de mirada
nos llevará a tener una “mentalidad inclusiva” y a comportarnos como una verdadera
“sociedad para todos”. Debemos aprender a tomar a la diferencia como un beneficio
y no como un obstáculo.
Ahora bien, si nos encontramos interesados en definir la noción de “inclusión”
es porque consideramos que su opuesto – la exclusión – ganó y está ganando
terreno en materia social. Una sociedad verdaderamente inclusiva no busca
definiciones sobre “el incluir”. No trata de teorizar al respecto ni se lo plantea. Muy
por el contrario, esa sociedad “vive inclusivamente”.
Consideramos oportuno, al menos por un momento, detenernos en este
opuesto a la inclusión. Tal vez sea hora de reflexionar sobre cuestiones tan actuales
y centrales en Latinoamérica como la carencia y la marginación.

-Concientizar: Hacer que alguien sea consciente de algo.

*La palabra concientizar es un verbo que describe la acción de generar
conciencia sobre algo. Podemos concientizar sobre distintas circunstancias,
fenómenos y situaciones que suceden en nuestro entorno. E incluso podemos
concientizar acerca de aspectos o cualidades que definen la personalidad de una
persona.
Cuando intentamos concientizar acerca de las actitudes o cualidades sobre
alguien, por lo general se hace con la intención de mejorar algún aspecto de su
vida. Por ejemplo: “Estoy intentando concientizar a mi familia sobre la importancia del
reciclaje y la reducción en el consumo de plásticos”.

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 En este ejemplo se trata de introducir nuevas costumbres ecológicas que tienen un
impacto en el medio ambiente.

La acción de concientizar también puede estar relacionada a mejorar la forma en

que las personas se relacionan entre sí. Por ejemplo:

“El ministerio de salud largó una campaña para concientizar sobre las
enfermedades contagiosas y cómo prevenirlas”.

En estos casos se incluyen una serie de conductas y costumbres a implementar

para evitar la circulación de enfermedades.

-Violencia verbal: la violencia se encuentra relacionada con una actitud de

exasperación que es motivada por la ira y que se ejerce a través de la fuerza física o
moral.

*Se conoce como violencia verbal a una forma de maltrato que no pasa a lo
físico, pero deja secuelas de igual manera. En general este tipo de violencia no es
tan notoria, al menos para terceros, e incluso para la persona violentada. El maltrato
verbal puede disfrazarse de diversas maneras, comentarios sarcásticos e insidiosos,
insultos y gritos.

Generalmente, la violencia verbal se toma como algo común o un pequeño conflicto

entre las personas involucradas. Si no pasa a mayores, es decir se intensifica el
nivel de violencia, lo más probable es que pase desapercibido. Sin embargo, esta
clase de maltrato va haciendo mella en la persona maltratada a nivel
psicológico.

El maltrato verbal busca herir a la otra persona tanto como el físico, pero de
manera más discreta en cierta forma. La persona que ejerce violencia verbal
pretende menospreciar y criticar al otro. En general es un tipo de violencia que se
va extendiendo en el tiempo lo que genera que la persona maltratada lo incorpore
como rutinario.

-Violencia física: Fuerza física que aplica una persona sobre otra y que constituye
el medio de comisión propio de algunos delitos, como el robo y los delitos contra la
libertad sexual, entre otros.

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 *Una definición muy general del fenómeno en cuestión podría ser que el término
violencia se refiere al conjunto de las actividades humanas destinadas a ocasionar
daño o perjuicio, físico o psicológico, a una o más personas y a sus pertenencias.

-Estrategia docentes: Las estrategias docentes se diseñan para resolver problemas

de la práctica educativa e implican un proceso de planificación en el que se produce
el establecimiento de secuencias de acciones, con carácter flexible, orientadas hacia
el fin a alcanzar.

*Estrategia: 1. f. Arte de dirigir las operaciones militares. 2. f. Arte, traza para dirigir
un asunto. 3. f. Mat. En un proceso regulable, conjunto de las reglas que …
*«Docente» según el Diccionario de la lengua española: 1. adj. Que enseña. U. t. c.
s. 2. adj. Perteneciente o relativo a la enseñanza.
-Enseñar: Instruir, doctrinar, amaestrar con reglas o preceptos. 2. tr. Dar
advertencia, ejemplo o escarmiento que sirva de experiencia y guía para obrar en lo
sucesivo. [Imagen 3]
-Aprendizaje: 1. Acción y efecto de aprender algún arte, oficio u otra cosa. ‖ 2.
Tiempo que en ello se emplea.
-Aprendizaje significativo: dentro del aprendizaje hay una tipología y metodología
denominada “significativa”, la cual se puede definir como aquella que permite
construir su propio aprendizaje y, además, la dota de significado. Dicho de otra
manera, el aprendizaje significativo no se olvida y se mantiene en las capacidades
del alumno. Eso sí, los alumnos son los responsables de su propio aprendizaje, con
lo que juegan un papel activo y participativo. Con todo, son muchas las ventajas de
introducir esta metodología en Educación Primaria, pues el aprendizaje significativo,
como decíamos, permite que el niño construya su propio aprendizaje.
El proceso se realiza cuando se relaciona un nuevo conocimiento o información
con la estructura cognitiva del que aprende de forma no arbitraria y sustantiva o no
literal. El aprendizaje significativo se da, entonces, cuando una nueva información
“conecta” con un concepto relevante preexistente en la estructura cognitiva. Esto
implica que las nuevas ideas o conceptos pueden ser aprendidos de forma
significativa en la medida en que otras ideas o conceptos relevantes estén
adecuadamente claros y disponibles en la estructura cognitiva del alumno.

-Estrategia docente en bachillerato: [Imagen 4]

9
 Con el paso del tiempo han surgido diversas corrientes pedagógicas opuestas a lo
que plantea la educación tradicionalista, entre ellas se encuentra el paradigma
cognitivo, el cual considera al alumno como un “sujeto activo procesador de
información, que posee competencia cognitiva para aprender y solucionar problemas; dicha
competencia (…) debe ser considerada y desarrollada usando nuevos aprendizajes y
habilidades estratégicas” (Hernández,1998, p.134).

La capacidad del alumno para adquirir información se va desarrollando a través de

su interacción con el objeto de aprendizaje y las actividades que éste realiza dentro
de su proceso de aprendizaje. El docente tiene la función de diversificar los
escenarios de aprendizaje para que el alumno logre desarrollar habilidades
estratégicas. El docente debe enseñar estrategias que le permitan al alumno
aprender, además de saber cómo y cuándo utilizarlas. Algunas de estas estrategias
son las cognitivas y metacognitivas. La metacognición es la capacidad de ser
consciente de los procesos cognitivos y a la vez autorregularlos para tomar
decisiones más efectivas y lograr un aprendizaje significativo.

Cuando el alumno no ha adquirido el aprendizaje de estrategias tanto cognitivas

como metacognitivas durante su formación, al llegar a la educación superior cuenta
con limitadas estrategias que dificultan su permanencia y adaptación en este nivel
educativo el cual exige la participación de un estudiante activo, propositivo, crítico y
creativo, de ahí la importancia que el docente promueva la autonomía en el alumno
a través del entrenamiento en estrategias cognitivas y metacognitivas.

- Estrategias docente Uruguay: El espacio de las tutorías no es un espacio de

técnicas de estudio en general. La propuesta es que, a partir y por medio de la
enseñanza de los contenidos disciplinares, apuntaremos a los chicos en el desarrollo
de ciertas habilidades de carácter transversal, relacionadas, por ejemplo, con el
dominio del lenguaje y acordadas en lo posible con los tutores de las otras
disciplinas.

- Violencia simbólica: [Imagen 5]

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 Encontramos el concepto de violencia simbólica la teoría sociológica de Pierre
Bourdieu1. Ella está en todas partes, pero de manera especial se reproduce, invisible
e inexorablemente, en los sistemas de enseñanza. Este problema no es
exclusivamente académico, es ante todo político, ético y estético; la violencia
simbólica se ejerce en el Estado, se encarna a la vez en la objetividad bajo formas
de estructuras y de mecanismos específicos. Hay una gama muy amplia de
aspectos o de formas como se puede ejercer tal violencia simbólica y cada campo
es un lugar de su ejercicio. Los sistemas culturales funcionan como una matriz
simbólica de las prácticas sociales y se constituyen en el fundamento de una teoría
del poder, de la reproducción de la dominación. En Bourdieu se entrevé la relación
de la transmisión del capital cultural mediante el habitus y la transmisión del capital
genético. Así mismo, la inculcación pedagógica es análoga a la generación genética
en tanto que transmite una información generadora de información semejante. El
trabajo pedagógico tiende a reproducir las condiciones sociales de producción del
arbitrario cultural.

En palabras de Bourdieu:

“Debemos desarrollar nuevas formas de combate para contrarrestar

adecuadamente la violencia de la opresión simbólica que poco a poco se
ha ido instalando en las democracias occidentales (…). Es en la esfera
intelectual donde los intelectuales deben sostener el combate, no sólo
porque es allí donde sus armas gozan de mayor eficacia, sino también
porque las nuevas tecnocracias consiguen imponerse frecuentemente en
nombre de la autoridad intelectual. La nueva demagogia se apoya
principalmente en las encuestas para legitimar las medidas represivas
contra los extranjeros, o las políticas culturales hostiles a la vanguardia.
He aquí por qué los intelectuales deben disponer de medios de expresión
autónomos que no dependan de subvenciones públicas o privadas y
organizarse colectivamente, para poner sus propias armas al servicio de
los combates progresistas” (Bourdieu, 2006: 49-50).

1
(Denguin, 1 de agosto de 1930- París, 23 de enero de 2002).
- Fue un sociólogo francés, uno de los más destacados representantes de la época contemporánea. Logró
reflexionar sobre la sociedad, introdujo o rescató baterías de conceptos e investigó en forma sistemática lo que
suele parecer trivial como parte de nuestra cotidianidad. Al final de su vida se convirtió, por su compromiso
público, en uno de los principales actores de la vida intelectual francesa. Su pensamiento ha ejercido una
influencia considerable en la conciencia humana y social, en especial de la sociología francesa de posguerra.
Caracterizó su modelo sociológico como «constructivismo estructuralista». Su sociología reveladora ha tenido
críticos que lo acusan de una particular visión determinista de lo social.

11
A continuación del marco teórico se continuará con las herramientas metodológicas.

-Herramientas metodológicas: Comenzamos buscando y seleccionamos

entrevistas, encuestas, graficáoslas cuales aparecerán en el anexo. Las cuales se
encuentras divididas en cualitativas y cuantitativas.

Los enfoques cuantitativo, cualitativo y mixto constituyen posibles elecciones para

enfrentar problemas de investigación y resultan igualmente valiosos. Son, hasta ahora, las
mejores formas diseñadas por la humanidad para investigar y generar conocimientos.
Roberto Hernández-Sampieri

Metodología de la investigación: Paso 1 • Enfoque cuantitativo. • Enfoque

cualitativo. • Enfoque mixto.

Cuantitativo: Características • Planteamientos acotados • Mide fenómenos • Utiliza

estadística • Prueba de hipótesis y teoría.

Proceso • Deductivo • Secuencial • Probatorio • Analiza la realidad objetiva.

Bondades • Generalización de resultados • Control sobre fenómenos • Precisión •

Réplica • Predicción.

Enfoque cuantitativo Utiliza la recolección de datos para probar hipótesis con

base en la medición numérica y el análisis estadístico, con el fin establecer pautas
de comportamiento y probar teorías.

Datos cualitativos Evidencia o información simbólica verbal, audiovisual o en

forma de texto e imágenes. (Sherman y Webb, 1988). Patton (2011) define los datos
cualitativos como descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas,
interacciones, conductas observadas y sus manifestaciones.

Cualitativo: Proceso • Inductivo • Recurrente • Analiza múltiples realidades

subjetivas • No tiene secuencia lineal.

Bondades • Profundidad de significados • Amplitud • Riqueza interpretativa •

Contextualiza el fenómeno.

Enfoque cualitativo Utiliza la recolección y análisis de los datos para afinar las
preguntas de investigación o revelar nuevas interrogantes en el proceso de
interpretación.

12
 Supongamos que un estudiante se encuentra interesado en saber qué factores
intervienen para que una persona sea definida y percibida como “atractiva y
conquistadora” (que cautiva a individuos del género opuesto y logra que se sientan
atraídos hacia él o ella y se enamoren). Entonces, decide llevar a cabo un estudio
(su idea para investigar) en su escuela. Según el enfoque cuantitativo-deductivo, el
estudiante plantearía su problema de investigación definiendo su objetivo y su
pregunta (lo que quiere hacer y lo que quiere saber). Por ejemplo, el objetivo podría
ser:

“conocer los factores que determinan que una persona joven sea
percibida como atractiva y conquistadora”, y la pregunta de investigación:

“¿qué factores determinan que una persona joven sea percibida como atractiva y
conquistadora?” Después, revisaría estudios sobre la atracción física y psicológica
en las relaciones entre jóvenes, la percepción de los jóvenes en torno a dichas
relaciones, los elementos que intervienen en el inicio de la convivencia amorosa, las
diferencias por género de acuerdo con los atributos y cualidades que les atraen de
los demás, etcétera. Precisaría su problema de investigación. Seleccionaría una
teoría que explicara de manera satisfactoria —sobre la base de estudios previos— la
atracción física y psicológica, la percepción de atributos y cualidades deseables en
personas del género opuesto y el enamoramiento en las relaciones entre jóvenes;
asimismo, y de ser posible, establecería una o varias hipótesis. Por ejemplo:

“los chicos y las chicas que logran más conquistas amorosas y son
percibidos como más ‘atractivos’ resultan ser aquellos que tienen mayor
prestigio social en la escuela, que son más seguros de sí mismos y más
extravertidos”.

¿Cómo seleccionar la muestra? Hasta este momento hemos visto que se debe
definir cuál será la unidad de muestreo/análisis y cuáles son las características de la
población. En este inciso comentaremos sobre la muestra, o mejor dicho, los tipos
de muestra, con la finalidad de poder elegir la más conveniente para un estudio. La
muestra es, en esencia, un subgrupo de la población. Digamos que es un
subconjunto de elementos que pertenecen a ese conjunto definido en sus
características al que llamamos población. Esto se representa en la figura 8.3. Con
frecuencia leemos y escuchamos hablar de muestra representativa, muestra al azar,
muestra aleatoria, como si con los simples términos se pudiera dar más seriedad a

13
los resultados. En realidad, pocas veces es posible medir a toda la población, por lo
que obtenemos o seleccionamos una muestra y, desde luego, se pretende que este
subconjunto sea un reflejo fiel del conjunto de la población. Todas las muestras (en
el enfoque cuantitativo) deben ser representativas; por tanto, el uso de los términos
al azar y aleatorio sólo denota un tipo de procedimiento mecánico relacionado con la
probabilidad y con la selección de elementos o unidades, pero no aclara el tipo de
muestra ni el procedimiento de muestreo. Hablemos entonces de estos conceptos
en los siguientes apartados.

[Figura 8.3]

¿Cómo se selecciona una muestra probabilística? Resumiremos diciendo que la

elección entre la muestra probabilística y la no probabilística se hace según el
planteamiento del problema, las hipótesis, el diseño de investigación y el alcance de
sus contribuciones. Las muestras probabilísticas tienen muchas ventajas; quizá la
principal sea que puede medirse el tamaño del error en nuestras predicciones. Se ha
dicho incluso que el principal objetivo del diseño de una muestra probabilística es
reducir al mínimo este error, al que se le llama error estándar (Johnson, 2014;
Brown, 2006; Kalton y Heeringa, 2003; y Kish, 1995). Las muestras probabilísticas
son esenciales en los diseños de investigación transeccionales, tanto descriptivos
como correlacionales-causales (las encuestas de opinión o sondeos, por ejemplo),
donde se pretende hacer estimaciones de variables en la población. Estas variables
se miden y se analizan con pruebas estadísticas en una muestra, de la que se
presupone que ésta es probabilística y que todos los elementos de la población
tienen una misma probabilidad de ser elegidos. Las unidades o elementos
muestrales tendrán valores muy parecidos a los de la población, de manera que las
mediciones en el subconjunto nos darán estimados precisos del conjunto mayor. La
precisión de dichos estimados depende del error en el muestreo, que es posible
calcular. Esto se representa en la [figura 8.4]

Analizar mediante pruebas estadísticas las hipótesis planteadas

Estadística inferencial: de la muestra a la población Con frecuencia, el propósito de

la investigación va más allá de describir las distribuciones de las variables: se
pretende probar hipótesis y generalizar los resultados obtenidos en la muestra a la
población o universo. Los datos casi siempre se recolectan de una muestra y sus

14
resultados estadísticos se denominan estadígrafos; la media o la desviación
estándar de la distribución de una muestra son estadígrafos. A las estadísticas de la
población se les conoce como parámetros. Éstos no son calculados, porque no se
recolectan datos de toda la población, pero pueden ser inferidos de los estadígrafos,
de ahí el nombre de estadística inferencial. El procedimiento de esta naturaleza de la
estadística se esquematiza en la [figura 10.13]

Creswell (2005) indica que el tamaño de los grupos varía dependiendo del tema:

tres a cinco personas cuando se expresan emociones profundas o temas

complejos y de seis a 10 participantes si las cuestiones versan sobre asuntos más
cotidianos, aunque en las sesiones no debe excederse de un número manejable de
individuos. El formato y naturaleza de la sesión o sesiones depende del objetivo y
las características de los participantes y del planteamiento del problema (Hennink y
Leavy, 2013; y Krueger y Casey, 2008). En un estudio de esta naturaleza es posible
tener un grupo con una sesión única, varios grupos que participen en una sesión
cada uno, un grupo que intervenga en dos, tres o más sesiones, o varios grupos que
participen en múltiples sesiones. En general, es difícil decidir de antemano el
número de grupos y sesiones; normalmente se piensa en una aproximación, pero la
evolución del trabajo con el grupo o los grupos es lo que nos va indicando cuándo
“es suficiente” (una vez más, la “saturación” de información, que implica que
tenemos los datos que requerimos, desempeña un papel crucial, además de los
recursos que dispongamos). En esta técnica de recolección de datos, la unidad de
análisis es el grupo (lo que expresa y construye) y tiene su origen en las dinámicas
grupales, muy socorridas en la psicología. El formato de las sesiones es parecido al
de una reunión de alcohólicos anónimos o a grupos de crecimiento en el desarrollo
humano. Se reúne a un grupo de personas para trabajar con los conceptos, las
experiencias, emociones, creencias, categorías, sucesos o los temas que interesan
en el planteamiento de la investigación. El centro de atención es la narrativa
colectiva (Ellis, 2008), a diferencia de las entrevistas, en las que se busca explorar
detalladamente las narrativas individuales. Los grupos de enfoque son positivos
cuando todos los miembros intervienen y se evita que uno de los participantes guíe
la discusión. Algunos ejemplos se muestran en la [tabla 14.4.]

15
 Metodología: En este trabajo empleamos una gráfica cuantitativa. La cual se
encuentra en un informe publicado por la Unicef llamado "acoso escolar en
Uruguay".

-Relación teoría práctica (análisis): Para comenzar las relaciones teóricas,

principalmente con un enfoque hacia el bullying vamos hablar acerca de la teoría del
espejo:

La teoría del efecto espejo en psicología debe atribuirse a la figura del psicoanalista
Jacques Lacan2. El teórico francés estudió durante un tiempo el desarrollo evolutivo
y psicológico de los niños entre los seis y los dieciocho meses. Entre otros aspectos,
le interesaba analizar la identificación de la propia imagen en un espejo y la
formación del autoconcepto.

2
Jacques Marie Émile Lacan (París, 13 de abril de 1901-ibídem, 9 de septiembre de 1981), más
conocido como Jacques Lacan, fue un psiquiatra y psicoanalista francés conocido por los aportes
teóricos que hizo al psicoanálisis, sobre la base de la experiencia analítica y la lectura de Sigmund
Freud, combinada con elementos de la filosofía, el estructuralismo, la lingüística estructural y las
matemáticas.

16
Aunque el fenómeno fue estudiado con anterioridad, es Lacan quien, hacia 1935-36
apunta a las implicaciones del estadio del espejo para la formación del yo. Esta
etapa del desarrollo es descrita en su ensayo “El estadio del espejo como formador de
la función del yo”.

En el marco de sus investigaciones, Jacques Lacan teorizó que los niños eran
capaces de reconocerse en el espejo, les gustaba su imagen y eso les generaba un
notable bienestar. Profundizando más en sus análisis, Lacan señaló que la
capacidad de reconocimiento de los niños se debía a la comparación con los
modelos visuales de sus cuidadores. Es decir, no se veía solo la imagen propia en
el espejo.

El estadio del espejo es un concepto de la teoría del psicoanalista francés Jacques

Lacan que hace referencia a aquella etapa en la cual el niño se encuentra por vez
primera capacitado para percibirse, para percibir su imagen corporal completa en
el espejo. En esta fase, de acuerdo a la teoría lacaniana, se desarrollaría el yo
como instancia psíquica:

La cría de hombre, a una edad en que se encuentra por poco tiempo,

pero todavía un tiempo, superado en inteligencia instrumental por el
chimpancé, reconoce ya sin embargo su imagen en el espejo como tal.

Se trata de un fenómeno universal que se podría comprobar en todos los seres

humanos (en determinadas condiciones que veremos más adelante) y que
constituye un hito en la creación del “yo” y del sujeto.

Un bebé que aún no camina (la descoordinación matriz y el “cuerpo desfragmentado”

van unidos en la teoría de Lacan) puede acercarse a un espejo buscando lo que el
autor denomina “una imagen instantánea de sí mismo”.

Otra teoría relacionada al espejo es de la teoría del Yo espejo de Cooley:

Es un concepto originalmente planteado por el sociólogo estadounidense Charles

Horton Cooley3 (1864-1929). Esta propuesta afirma que el yo de una persona crece
3
Charles Horton Cooley (Ann Arbor, Michigan, 1864 - 1929) fue un sociólogo estadounidense e hijo
de Thomas M. Cooley, Juez del Tribunal Supremo de Míchigan. Estudió y enseñó economía y
sociología en la Universidad de Míchigan, además de ser un fundador de la American Sociological
Association en 1905 y se convirtió en su octavo presidente en 1918.

17
a partir de las interacciones sociales que mantiene ese individuo con las personas
que lo rodean. Todos nos proyectamos en la sociedad de una u otra forma, pero ese
reflejo viene definido por las propias percepciones sobre cómo suponemos que nos
ven los demás.

Cooley explicó que es como verse en un espejo. En su superficie reflectora

observamos una cara, una figura, unas prendas… En su teoría, en este caso nos
vemos desde la mente de otros, no desde la nuestra.

Al igual que nunca podremos vernos a nosotros mismos físicamente sin usar un
espejo, tampoco podemos vernos a nosotros mismos en lo psicológico si no es a
través de la mente de los demás. La imagen que vemos nos parecerá atractiva o
desagradable en función de cómo evaluemos las percepciones ajenas sobre
nosotros mismos.

La interacción con otras personas, sobre todo familia, amigos y conocidos actúa
como ese espejo social, que nos ayuda a tener una percepción de nuestra imagen
e, incluso, nuestra valía. Nuestro autoconcepto se forma basándose en la
comprensión de cómo los otros nos perciben y creemos que nos perciben. La idea
que tenemos de cómo es nuestra propia imagen es en realidad el producto de las
creencias y reflexiones sobre cómo creemos que nos evalúan quienes nos rodean.

Por ejemplo, imaginémonos a unos padres que creen que su hijo es muy inteligente.
Estos adultos tenderán a tener ciertas expectativas sobre el niño. Como
consecuencia de ellas, el niño creerá que es realmente una persona inteligente, al
margen de su desempeño académico o CI, lo cual influirá en su propio
comportamiento, autoestima y autoconcepto.

[Imagen 6]

Otros Autores con una gran relevancia hacia la “inclusión” en las instituciones son:

18
 Michel Foucault4: La primera problemática es acerca de la vigilancia, se pondrá un
énfasis en Vigilar y Castigar5, y en el poder que esto podría tener.

En la obra se plantea dos tesis: la primera consiste en que la pena ha sufrido

mutaciones, lo cual implica no un mejoramiento o empeoramiento de las mismas, no
su humanización o racionalidad, como habitualmente se sostiene, sino más bien una
transformación que responde a los cambios político-económicos de las sociedades
occidentales; se trata entonces de un estudio de los métodos punitivos de cara a la
economía y la política.
La segunda tesis se basa en la afirmación de que existe un conjunto de elementos
materiales y de técnicas que sirven de armas, de relevos, de vías de comunicación y
de puntos de apoyo a las relaciones de poder y de saber que cercan los cuerpos
humanos y los dominan haciendo de ellos un objeto de saber (p. 35). La tesis
consiste en que las prácticas penales no son tanto consecuencia de las teorías
jurídicas, cuanto un capítulo de la anatomía política. Y de dichas tesis se desarrolla:
1.suplicio, 2.castigo, 3.disciplina, 4.prisión; los cuales se rigen por cuatro reglas que
guían el estudio: 1)suplicio: no centrar el estudio en el aspecto represivo de la pena,
sino también en sus efectos positivos, considerando así al castigo como una función

4
(Poitiers, Francia, 1926-París, 1984) Filósofo francés. Estudió filosofía en la École Normale Supérieure de
París y ejerció la docencia en las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el
Collège de France (1970).

Influido por Nietzsche, Heidegger y Freud, en su ensayo titulado Las palabras y las cosas (1966) desarrolló
una importante crítica al concepto de progreso de la cultura, al considerar que el discurso de cada época se
articula alrededor de un «paradigma» determinado, y que por tanto resulta incomparable con el discurso de las
demás. Del mismo modo, no podría apelarse a un sujeto de conocimiento (el hombre) que fuese esencialmente el
mismo para toda la historia, pues la estructura que le permite concebir el mundo y a sí mismo en cada momento,
y que se puede identificar, en gran medida, con el lenguaje, afecta a esta misma «esencia» o convierte este
concepto en inapropiado.

5
En una segunda etapa, Foucault dirigió su interés hacia la cuestión del poder, y en Vigilar y castigar (1975)
realizó un análisis de la transición de la tortura al encarcelamiento como modelos punitivos, para concluir que el
nuevo modelo obedece a un sistema social que ejerce una mayor presión sobre el individuo y su capacidad para
expresar su propia diferencia.

19
social compleja; 2) castigo: abordar los métodos punitivos desde la perspectiva de la
táctica política y no meramente como consecuencia de la ley; 3)disciplina: analizar la
historia del derecho penal y de las ciencias humanas no como si estuvieran
separadas, sino buscar si ambas dependen de un mismo proceso de formación
epistemológico jurídico; y 4)prisión: examinar si el desplazamiento de la pena del
cuerpo al alma, y la inserción de un saber científico en el ámbito penal, implican un
cambio en la forma como el cuerpo se ve atravesado por las relaciones de poder.
En el libro vigilar y castigar en la página 10 aparece una pregunta con su
respuesta que es:¿cuál es su importancia, si se la compara con las grandes
trasformaciones institucionales, con los códigos explícitos y generales, con las reglas
unificadas de procedimiento; la adopción casi general del jurado, la definición del
carácter esencialmente correctivo de la pena, o también esa gran tendencia, que no
cesa de acentuarse desde el siglo XIX, a modular los castigos de acuerdo con los
individuos culpables? Unos castigos menos inmediatamente físicos, cierta discreción
en el arte de hacer sufrir, un juego de dolores más sutiles, más silenciosos, y
despojados de su fasto visible, ¿merece todo esto que se le conceda una
consideración particular, cuando no es, sin eluda, otra cosa que el efecto de
reordenaciones más profundas? Y, sin embargo, tenemos un hecho en unas cuantas
décadas, ha desaparecido el cuerpo supliciado, descuartizado, amputado, marcado
simbólicamente en el rostro o en el hombro, expuesto vivo o muerto, ofrecido en
espectáculo. Ha desaparecido el cuerpo como blanco mayor de la represión penal.
Castigo para Foucault:
“El castigo ha cesado poco a poco de ser teatro. Y todo lo que podía llevar consigo
de espectáculo se encontrará en adelante afectado de un índice negativo. Como si
las funciones de la ceremonia penal fueran dejando, progresivamente, de ser
comprendidas, el rito que "cerraba" el delito se hace sospechoso de mantener con él
turbios parentescos: de igualarlo, si no de sobrepasarlo en salvajismo, de habituar a
los espectadores a una ferocidad de la que se les quería apartar, de mostrarles la
frecuencia de los delitos, de emparejar al verdugo con un criminal y a los jueces con
unos asesinos, de invertir en el postrer momento los papeles, de hacer del supliciado
un objeto de compasión o de admiración. Beccaria, en hora muy temprana, lo había

20
dicho: "El asesinato que se nos representa como un crimen horrible, lo vemos
cometer fríamente, sin remordimientos6.

" La ejecución pública se percibe ahora como un foco en el que se

reanima la violencia.

El castigo tenderá, pues, a convertirse en la parte más oculta del proceso

penal. Lo cual lleva consigo varias consecuencias: la de que abandona el
dominio de la percepción casi cotidiana, para entrar en el de la conciencia
abstracta; se pide su eficacia a su fatalidad, no a su intensidad visible; es
la certidumbre de ser castigado, y no ya el teatro abominable, lo que debe
apartar del crimen; la mecánica ejemplar del castigo cambia sus
engranajes. Por ello, la justicia no toma sobre sí públicamente la parte de
violencia vinculada a su ejercicio.”

Los castigos físicos fueron sustituidos por un medio de controlar el comportamiento

más invasivo: la disciplina. El establecimiento de instituciones tales como cárceles,
asilos, hospitales y escuelas caracterizó el paso del concepto meramente punitivo
del poder al ejercicio de un poder disciplinario específicamente destinado a impedir
determinados comportamientos. Estas instituciones no solo eliminaban la
oportunidad de transgresión, sino que constituían un entorno en el que la conducta
de los individuos podía ser corregida y regulada, y sobre todo, permitía mantenerlos
vigilados y controlados.

Esta noción de vigilancia tiene una especial importancia en la evolución de la

manera en que se ejerce el poder en la sociedad moderna. Foucault analiza con
detenimiento el funcionamiento del Panóptico 7 [Imagen 7], el eficiente diseño de

6
7C.de Beccaria, Traite des délits et des peines, 1764, p.101 de la educación de F. Hélie, 1856, que será la
que citemos aquí.

7
El panóptico en sí es una forma de estructura arquitectónica diseñada para cárceles y prisiones. Dicha
estructura suponía una disposición circular de las celdas en torno a un punto central, sin comunicación
entre ellas y pudiendo ser el recluso observado desde el exterior. En el centro de la estructura se
alzaría una torre de vigilancia donde una única persona podía visualizar todas las celdas, siendo capaz
de controlar el comportamiento de todos los reclusos.

Éstos, sin embargo, no podían ser nunca conscientes de si eran vigilados o no, dado que dicha torre
estaba construida de forma que desde fuera era vista como opaca, no sabiendo donde estaba o que
hacía el vigilante. Así, el recluso podía estar siendo vigilado a cada momento, habiendo de controlar
su comportamiento con el fin de no ser castigado.

21
prisión ideado por el filósofo británico Jeremy Bentham 8, con una torre central desde
la que el vigilante puede ver continuamente a los presos, cuyas celdas están
iluminadas desde la parte posterior para impedir que sus ocupantes se oculten en
rincones sombríos. Al no poder estar nunca seguros de sí están siendo observados
o no, los reclusos se comportan como si lo estuvieran siempre. El poder ya no se
ejerce obligando a las personas por coerción física, sino estableciendo mecanismos
que garantizan un comportamiento conforme al deseado.

Francois Dubet9:
● En la Escuela: Sociología de la Experiencia Escolar.
● El declive de la institución: profesiones, sujetos e individuos ante la reforma
del Estado François Dubet.
En su clase magistral, Francois Dubet recordó que desde la década de 1960 existe
la creencia de que las escuelas son justas si permiten que todos los niños y niñas
estén en el aula.

8
(1748/02/15 - 1832/06/06). Filósofo, economista y jurista británico.
De familia acomodada, pronto dio muestras de una extraordinaria inteligencia, que supieron cultivar
adecuadamente en la Westminster School. Verdadero niño prodigio, antes de alcanzar los 5 años ya
leía y escribía tratados, entendía latín, griego y francés, y tocaba el violín. A los 12 ingresó en la
Universidad de Oxford (siendo la persona más joven en hacerlo hasta ese momento) para seguir los
pasos de su padre y estudiar Derecho. Sin embargo, pese a licenciarse con todos los honores en 1763,
no le dedicó mucho tiempo a la profesión, pues despertó más interés en él la propia filosofía del
derecho, de manera que pasaría buena parte de su vida dedicándose a teorizar tanto de esa como de
otras cuestiones, llegando a ser un reputado filósofo, economista y escritor. Con el tiempo sería uno
de los más grandes reformadores de la Europa de los siglos XVIII y XIX.

9
François Dubet (23 de mayo de 1946 en Périgueux), es un sociólogo francés, exdirector de estudios
en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS). Fue profesor en la Universidad de
Burdeos II hasta su jubilación en 2013. Es autor de estudios dedicados a la marginación juvenil, a
escuelas e instituciones. Dirigió la preparación del informe "Colegio del Año 2000" al Ministro de
Educación Escolar en 1999.

22
 «Institución» forma parte de esas palabras de las que uno no puede deshacerse a
pesar de o a causa de su polisemia y de sus ambigüedades. La primera, heredada
de la tradición antropológica, especialmente de Mauss, define como instituciones
todas las prácticas sociales más o menos rutinarias y ritualizadas, todos los sistemas
simbólicos, como las religiones y las lenguas, que se imponen a los actores como
«hechos» que preceden a su acción. "Las instituciones son hechos sociales
organizados, como manera de ser, de pensar. Se transmiten de generación en generación y
se imponen a los individuos."(Dubet).
Toda vida social se remite a instituciones, modos de conducta instituidos por la
colectividad. La educación es una creencia en la liberación, y prevalece la idea de la
iluminación. Recordó que la misión de la escuela era formar ciudadanos
emancipados y una nación integrada.
"Es la misma oportunidad de tener éxito en la escuela, la misma oportunidad de ganar que
en un juego deportivo"(Francois Dubet).
La idea dominante es que las escuelas previenen los efectos de la desigualdad
social y previenen los efectos del nacimiento o la herencia.
La única desigualdad honesta es la desigualdad relacionada con nuestros
resultados y resultados personales. ¿Es este un beneficio personal? Preguntaron los
científicos. "El mérito personal es ficticio porque no soy digno de ser inteligente o
incompetente, entonces no soy digno de ser inteligente o no."(Francois Dubet). Con este
fin, Dubet sugiere que los sistemas escolares deberían considerar no sólo modelos
de igualdad de oportunidades, sino también modelos de igualdad de resultados.
Las escuelas con calificaciones iguales son lugares donde las calificaciones de los
mejores y los peores estudiantes son máximamente iguales. Dubet también nos
menciona como la iglesia es la que "inventa" la escuela porque es su trabajo para
llegar a tener un dominio universal sobre las personas.

"Surgida de la iglesia y de un proyecto de Estados carolingio, la escuela

mediatriz de muchos términos: el mundo cristiano y el mundo pagano, el
mundo soberano y el mundo de los hombres, la cultura universal, luego
nacional, y las culturas específicas…" ( Dubet, p.34).

Dubet también nos habla de valores y principios, aquí es cuando los mismos se
presentan de forma universal y no de forma de costumbres y comunidad.
Lo que menciona Dubet sobre también construir a profesionales que se encargan
de la tarea de formación de los actores. También nos menciona que los
profesionales de estás instituciones no deben ceder ante la presión de los individuos

23
y de las familias. Para él, el programa institucional se plantea fuera del mundo
también llamados por él santuarios en dónde sitúa además de las escuelas a las
iglesias, hospitales, tribunales, etc. Dubet habla de una separación por sexo ya que
él consideraba que era más facial para construir un santuario. "La iglesia de los ricos
vende indulgencia, la escuela privilegia a los herederos, el hospital es el morir de los pobres
y la salvación de los ricos…"(Dubet, p.38).
[Imagen 8] En también nos describe que los maestros son la figura de la razón,
en nos menciona como la vocación es el principal motivo de motivación en el cual se
encuentran los profesionales de la educación. Dubet también nos habla del
universalismo en el cual él nos habla de la importancia de la educación por el tema
que ellas nos proponen principios más vastos y universales, entonces hablamos de
una cultura universal que vale para todos los seres humanos y con ello se les puede
permitir a las personas a ser más críticos, reflexivos y más conscientes de sí
mismos. Pero diferenciando que las escuelas Republicana y la de la iglesia de antes
arrancaba a los chicos de sus costumbres y hábitos, pero permitiéndoles ser
individuos con más capacidades desde una vista universal.
También la crítica de la escuela elemental, en la cual los niños se ven envueltos en
una "moral objetiva" la cual es lo que relacionamos con Piaget dónde los niños solo
aprenden a repetir, memorizar, recitar y copiar. Mientras que en la enseñanza
secundaria se mantiene con una diferencia que es el único maestro es reemplazado
por profesores en una materia individual y no se centran más en la disciplina porque
ya se supone que los niños deberían de saberla por la escuela, Dubet también nos
menciona que la universalidad depende de la cultura en la cual estemos no es lo
mismo para los ingleses que se centran en los niños que los franceses que les
interesa más los pasajes de saber. También Dubet nos habla de que el alumno debe
amar lo que ama el maestro óseo la razón, el saber.
Con respecto a la violencia Dubet nos menciona que el programa institucional sirve
más para la disciplina que para la recompensa, ya que para la iglesia el pecado es lo
primero, y como menciona Freud y Durkheim10 somos humanos y por lo tanto
tenemos una naturaleza que siempre tiene un deseo insaciables pero ese deseo
debe ser limitado por alguien o algo, para él, el programa institucional debe llevar a

10
Émile Durkheim (Épinal, Alsacia-Champaña-Ardenas-Lorena, 15 de abril de 1858-París, 15 de
noviembre de 1917) fue un sociólogo, pedagogo y filósofo francés. Estableció formalmente la
sociología como disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de
los padres fundadores de dicha ciencia.

24
tener castigos más neutros y objetivos, pero también considera que un buen castigo
sería darle regalos al niño dependiendo de el crimen cometido, también considera de
que el castigo debe ser individualizado y que no debe ser para todos solo para el
que cometió el delito.
Pues aquí planteamos a través de la observación de gráficas y la información
teórica recopilada a través del análisis. Podemos ver qué en los centros educativos,
las soluciones que hay de inclusión y bullying no son suficientes, no tienen
diversidad. Se puede ver qué en todos los casos variados de bullying no son iguales,
cada caso es único pero lo que se ve es como las instituciones utilizan el mismo
método para todos los casos. Dependiendo de la investigación teórica realizada,
existen diversas estrategias docentes y formas de lidiar con el acoso, por ejemplo,
encontrar la causa raíz del acoso. Temas, tratar a agresores y víctimas por igual,
verlos en el centro y atacar los desacuerdos desde allí.
Al finalizar comentar que nos parece que a través de los libros o el internet vemos
maneras eficientes de él manejo del bullying, pero el problema que vemos es llevarlo
a la práctica.
Para finalizar y continuar con el anexo vamos hablar sobre: el rebaño
Nietzsche11 es casi siempre considerado como uno de los pensadores que defiende
el individualismo extremo, totalmente indiferente o exclusivamente polémico en
relación a la dimensión pública humana. Aunque esto es muy difícil de contradecir, si
leemos sus textos con cuidado, podemos ver como su celebración constante del
individuo corre paralela a una conciencia aguda de vivir en una nueva era, que él
definió como 'el siglo de la multitud y de las masas. El rebaño, el conformismo, la
mediocridad, la opinión pública: una civilización en la que las comunidades intentan
sofocar toda la inspiración individual y, por lo tanto, parece remar en la dirección
opuesta. Aunque Nietzsche frecuentemente utiliza la vida colectiva como un mero

11
Friedrich Wilhelm Nietzsche (15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue
un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el
pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.

Nietzsche escribió sobre temas tan diversos como el arte, la filología, la música, la historia, la
religión, la ciencia o la tragedia. Hizo una crítica de la cultura, la religión y la filosofía occidental
mediante la genealogía de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes
morales (positivas y negativas) hacia la vida.

25
polo negativo para enfatizar más efectivamente el individuo, sus palabras
provocativas empujadas hacia los límites de la victoria inexorable del rebaño y de la
imposibilidad absoluta de todo lo que es "público" testimonio directo del modo trágico
de vida del hombre de su tiempo. Esto nos proporciona un recorte transversal
fenomenológico extremadamente claro e interesante de la esfera social, así como un
sismógrafo muy afinado y valioso para el monitoreo continuo de nuestra coexistencia
cotidiana, así como una percepción de los peligros que constantemente incumben a
su degeneración.
Científicos revelan la mentalidad “de rebaño” de los humanos
Los resultados de un estudio que ha presentado la Universidad de Leeds
demuestran que basta con una minoría de sólo un 5% de personas que influya en la
dirección de un grupo para que el 95 % restante les siga sin darse cuenta.

Las conclusiones podrían tener implicaciones para dirigir el flujo de grandes grupos,
en particular, en situaciones de desastre, donde la comunicación verbal puede ser
difícil. "Hay muchas situaciones en las que esta información podría utilizarse con
efectos beneficiosos", comenta Jens Krause, autor principal del estudio e
investigador de la facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad.

"Por un lado, la investigación podría utilizarse para informar acerca de las

estrategias sobre los planes de emergencia; y por otro, podría ser útil para
la organización del flujo de peatones en áreas concurridas", añade el
científico.

Así, Krause y el investigador John Dyer llevaron a cabo una serie de experimentos
en las que se pidió a grupos de personas que anduvieran al azar dentro de un
recinto. En el mismo grupo, ciertos participantes seleccionados recibieron
información más detallada acerca del sitio en el que debían andar. No se permitió a
los participantes comunicarse entre sí, pero sí que permanecieran en un radio
cercano respecto a otras personas.

Las conclusiones demuestran que, en todos los casos, 'los individuos informados’
fueron seguidos por otros en el grupo, formando una auto-organización con una
estructura parecida a una serpiente.

26
"Todos hemos estado en situaciones donde hemos sido atraídos por una muchedumbre",
explica Krause. Pero lo que resulta interesante de esta investigación es que los
participantes acabaron tomando una decisión de consenso, a pesar de que no se les
permitió hablar o gesticular entre sí. En la mayoría de los casos, "los participantes no se
dieron cuenta de que estaban siendo dirigidos por otros", añade el científico.

Por otra parte, otros experimentos del estudio utilizaron grupos de tamaños
diferentes con proporciones diferentes de 'individuos informados’. Las conclusiones
de la investigación demuestran que, a medida que aumenta el número de gente en
grupo, disminuye el número de individuos informados.

Así, en grupos grandes de 200 individuos o más, un 5% de personas es suficiente

para influir en la dirección de aquel. La investigación también tuvo en cuenta
situaciones diferentes de manera que la posición de 'los individuos informados’
determinase si el lugar en que aquellos se encontraban tenía algo que ver con el
tiempo necesario para que el grupo los siguiera.

"Al principio comenzamos a estudiar la toma de decisión por consenso de

las personas porque estábamos interesados en la migración animal, en
particular de las aves, donde podría resultar difícil identificar a los líderes
de una multitud, pero los resultados sólo acaban por mostrar que existen
fuertes paralelismos entre el comportamiento de agrupación animal y los
grupos humanos", dice Krause.

La investigación has ido financiada por el Consejo de Investigación de Ingeniería y

Ciencias Físicas en colaboración con las universidades de Oxford y Wales Bangor.
[Imagen 9]

Anexo: conectamos la información que amplía el texto principal de un trabajo

académico para que dicho trabajo sea más claro y aporta datos importantes que
permiten complementar la investigación.

27
[Imagen]

[Imagen 1]

[Imagen 2]

[]

[Imagen 3]

[Imagen 4]

28
[Imagen 5]

[Imagen 6]

[Imagen 7] Jeremy Bentham

[Imagen 8]

29
[Imagen 9]

[figura 10.13]

30
31
 Bibliografía:

Kellemberger,G. R, Leiranes,M. G ,Martínez,MdeS. D, Fernández, S. D - Estado

del arte: Hacia una didáctica de la Sociología pág: 60, 61, 62, 63, 64

Metodología de la investigación- Dr. Roberto Hernández Sampieri

Foucault. M: Vigilar y Castigar

Revista: *Quehacer Educativo 170 - páginas 52,53, 57, 58, 59,60,61, 62

- Arceo,B,D.F, Rojas,H.G - ESTRATEGIAS DOCENTES PARA UN

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Una interpretación constructivista. Segunda edición
- Dr. Roberto Hernández Sampieri, Dr. Carlos Fernández Collado, Dra. María
del Pilar Baptista Lucio- Metodología de la investigación

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