1

MATERIA: HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA II – CURSO

2021

TRABAJO PRÁCTICO:
CHRÉTIEN DE TROYES, YVAIN O EL
CABALLERO DEL LEÓN Y LA DAMA DE LA FUENTE.

PROFESORA: BALLESTRINI, M.

ALUMNA: GIMENO, VANINA

CICLO LECTIVO: 2021

 
 
 2

1) La estructuración del relato (la conjointure u organización de las secuencias

narrativas) y sus efectos sobre el sentido global de las historias.

El término conjointure se apunta el contenido al sentido que el autor desea

comunicar, logrando un equilibrio entre la forma y el contenido, esto es un concepto que
definió Chrétien de Troyes. En lo que se refiere a la estructura del relato de ambos textos
observaremos cómo se diferencian por la dimensión de cada uno. En primer lugar
analizaremos las estructuras de La Dama de la Fuente, luego pasaremos a El Caballero del
León y para finalizar realizaremos un breve análisis comparativo entre ambos. 

En La Dama de la Fuente, el relato es simple, lineal y más directo. Podemos

observar en un primer momento el prólogo, y entrado en el roman hay una introducción en
el relato, que es el disparador para adentrarnos a las aventuras de Owein.

Las secuencias de estas se distribuyen de la siguiente forma: 

Owein luego de pasar  la noche emprende su viaje (para vengar a su amigo Kynon)  recorre
y llega al mismo lugar que describió su compañero. Con la diferencia con el  primer relato
es que Owein gana la pelea con el Caballero Negro. Y se casa con la Dama de la Fuente
quedándose a vivir con ella.

El relato continúa cuando Artur y su corte van en su búsqueda. En esta misma el marido de
la Dama de la Fuente lucha con todos ellos (excepto con el último) demostrando su
superioridad, el último era su amigo Kay. 

Owien parte con la corte (autorizado por la Dama de la Fuente) , luego de su tan larga
partida, recibe un mensaje de su esposa  referido a su traición. 

Aquí comienza una nueva secuencia, un cambio que marcará la  vida de Owein  (y en esta
etapa podemos apreciar el cambio  filosófico (de esta nueva concepción que es el Roman),
que trae el descubrimiento de la dimensión subjetiva. El buscará un borramiento de su
identidad y buscará una nueva,  ya que faltó a su palabra y traicionó a su dama,(el amor
cortés, se fundamenta en servir y servir era el deber de un buen vasallo y el compromiso). 
 3

Fue tan su falta de compromiso que correrá peligros exponiendo su propia vida, en esta
nueva búsqueda recibirá todos los honores, porque no solo fue un valiente caballero, sino
comprometido a las buenas causas, llevandose todo logro heroico. Es en esta etapa es que
conoce a su león, quien lo acompañará el resto de la historia. 

Hasta que llegó el perdón de su dama y pudo resarcir lo hecho a través de esa nueva
identidad o subjetividad como marca el roman. 

            En El Caballero del León, se observan tres secuencias, en la primera es un seudo

prólogo funcionará como un impulso para la historia de Yvain. En esta parte del relato se
conocen a algunos de los personajes de la corte artúrica y sus características.

En la segunda secuencia podemos ver como Yvain sale en búsqueda de aventuras para
poner a prueba su valor y audacia y la necesidad de vengar la afrenta a su primo.

Recorre los mismos lugares que  Calogrenante había mencionado. En esta parte del relato
se aprecian descripciones minuciosas de los lugares así también como el tiempo en el que
va ocurriendo la historia. Llega a la fuente, luego de ganar la lucha con èl caballero, entra
al castillo y se enamora de dama de la fuente, su doncella convence a esta de casarse con
Yvain para que los proteja, y logra su cometido.

Luego de pasar tiempo con la dama, llega la corte del Rey Arturo en su ayuda (creyendo
que Yvain estaba secuestrado). Sin saber con quienes peleaban y luego de ganar las
batallas descubre quiénes eran y para qué estaban allí. Festejan  el reencuentro y le
solicitan permiso a su dama que lo deje ir a Yvain con ellos, ella accede y le entrega un
anillo como símbolo del amor y protección.

Yvain pensativo reflexiona que traiciono su promesa, traspasando el tiempo fijado  que le
había prometido a su dama. En ese momento llega una doncella enviada por su esposa le
quita el anillo y le dice muchas verdades. 

Aquí comienza otra secuencia,  Yvain agobiado por su propia traición emprende un camino
de búsqueda personal, de una nueva subjetividad, recorre caminos inhóspitos, trata de vivir
como un animal en el bosque, casi pierde su vida, con ayuda regresa a una nueva vida llena
de pasión y tomando una postura beligerante contra las malas causas, lucha con
compromiso por las causas justas, comienza un camino heroico poniendo en riesgo su vida
más de una vez, pero con una compañía incondicional como es el león. 
 4

En esta etapa comienza la última secuencia, con esta  crecimiento personal,  una 
subjetividad modificada y con la necesidad del amor de su dama, luego de varios
episodios, luchas etc. regresa con una nueva identidad, por el perdón de su dama, cuando
lo consigue gozo una inmensa felicidad. 

En ambos textos la historia es la misma, con la diferencia que en El Caballero del

León los detalles son más exhaustivos, explicativos y descripciones más elaboradas, 
Chrétien de Troyes como los demás autores del roman buscan una verdad moral, que
depende de la correcta y armoniosa textualidad.  

 En la Dama de la Fuente el texto es más directo y lineal, pero a veces tiene descripciones
más puntuales como por ejemplo el color del león. 

Lo que se observa en estos dos romances es el cambio de estructura cuando se busca ese
examen de la conciencia.
 5

Bibliografía

Ballestrini, M. Cristina, La fin'amor, material de Cátedra. (2021)

Ballestrini, M. Cristina, La epica medieval: introducción, material de cátedra (2021).

CHRÉTIEN DE TROYES, Yvain o el Caballero del León, trad. de Marie-Jose

Lemarchand, Madrid: Siruela, 1986.

"Introducción" y "La Dama de la Fuente", en Mabinogion, trad. de Victoria Cirlot, Madrid:

Siruela, 1988, pp. IX-XXI y 161-187.

AMOR, LIDIA, "La dimensión social del roman artúrico del siglo XII", en Gerardo
Rodríguez (dir.), Cuestiones de historia medieval, Buenos Aires: Selectus, 2011, pp. 1-24.