"Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; su

mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet." (Lucas 1:5).

Zacarías, el padre de Juan Bautista, era sacerdote de la clase de Abías.

"La primera suerte tocó a Joiarib,..., la octava a Abías,…, la vigesimocuarta a Maazías." (1 Crónicas 24:7-
18).

El 1r turno comenzaba en el 1r Sabbat de nisán

"David estableció 24 turnos, 16 de la casa de Eleazar y 8 de la casa de Itamar. Ordenó que cada turno
debía servir en el ministerio de Dios durante 8 días, de sábado a sábado. Y así fueron distribuidos los
turnos en presencia de David, y de Sadoc y Abiatar, sumos sacerdotes y de todos los gobernadores. Y el
turno que servía primero era anotado como el primero y así sucesivamente hasta el turno 24. Y esta
división ha permanecido hasta el día de hoy.” ("Antiguidades judías" por el historiador judío fariseo
Flavio Josefo).

Cada turno comenzaba en Sabbat al mediodía y terminaba en el siguiente Sabbat al mediodía.

2 Reyes 11:9 Los jefes de centenas, pues, hicieron todo como el sacerdote Joiada les mandó; y tomando
cada uno a los suyos, esto es, los que entraban el día de reposo[a] y los que salían el día de reposo,[b]
vinieron al sacerdote Joiada.

Los sacerdotes que se retiraban oficiaban en el sacrificio matutino y los sacerdotes que entraban
oficiaban en el sacrificio vespertino.

Números 28:4 Un cordero ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde;

A la clase de Abías le correspondían los siguientes turnos:

Las fiestas de la Pascua (1r mes, nisán).

La 8ª semana (1 Crónicas 24:10) (2º mes, iyar). SOBRE ABRIL O MAYO.

SOBRE ( PESAJ )
Pentecostés (3r mes, siván).

Las fiestas de los Tabernáculos (7º mes, tishrei).

La 32ª semana (8ª semana + 24 turnos por ciclo = 32ª semana) (8º mes,
jeshván). SOBRE OCTUBRE Y NOVIEMBRE ESTA ES LA QUE MAS LE PERTENECE A
LA CLASE DE ABDIAS POR LO TANTO A ZACARIAS PADRE DE JUAN EL
BAUTISTA......
De estos turnos, los propios (exclusivos) de la clase de Abías eran la 8ª y
32ª semana. En el resto de estos 5 turnos participaban todas las clases
sacerdotales.

Había tantos sacerdotes (18.000 aprox.) que, por lo general, cada uno
tenía oportunidad de ofrecer el incienso sólo una o dos veces en su
vida.

LUCAS 1 - 26 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por HASHEM a

una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

Según el Nuevo Testamento María salió “de prisa” a un pueblo de una

distancia de aproximadamente 160 kilómetros para hacer la visita, la
cual duró casi tres meses.

Permitiendo dos semanas para las leyes de separación que Dios había
mandado en Levítico (Va-Yikrah) 12:5; 15:19,24-25 después de volver a
su casa [Lucas 1:23] y avanzando entonces nueve meses (Siván [décima
semana] + 2 semanas + 9 meses) pone el nacimiento de Juan (Yohanán)
durante la festividad de Pascua (Pésaj). Este es un punto
extremadamente importante porque durante el servicio de Pascua, que
se llama el Séder de Pascua, el pueblo está instruido por Dios de ir a la
puerta en cierta parte del servicio y buscar a Elías (Eliyáhu), mientras se
está comiendo la Pascua. La copa se llama la copa de Elías. La
comprensión de que Elías precedía a la venida del Mashiyah (Mesías)
era la base para esta cuestión en Mateo (Matityáhu) 17:10-13.

En Lucas 1:26 durante el sexto mes de embarazo de Elísabet (Elishéva),

el ángel Gabriel se le apareció a María (Miryam). Esto debió de haber
sido alrededor del 25 de Kislev, más bien conocido como Janukah.
Durante el primer siglo, Janukah era conocida como el segundo Sukkot.
Durante el tiempo de Janukah, se repetían todas las oraciones de
Sukkot de nuevo. El diálogo de María (Miryam) con el ángel Gabriel se
encuentra en la liturgia de Sukkot, de hoy en día. Si puede calcular
desde el 25 de Kislev y añada ocho días de la festividad de Yanukah más
nueve meses para el embarazo de María (Miryam), le llevará alrededor
del tiempo de la festividad de Sukkot, o el 15 de Tishrí. En el 22 de
Tishrí, conocido como Sheminí Atséret, o el octavo día, Yahshúa fue
circuncidado [Lucas 2:22-23; Levítico (Va-Yikrah) 12:1-3.26]

Lucas 2:1-3

“Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de

Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. (Este primer
censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria.) E iban todos para ser
empadronados, cada uno a su ciudad”

“Este decreto de impuestos y censo por Augusto César fue hecho de

acuerdo con la costumbre judía, que requeriría que tales impuestos
sean acumulados después de la cosecha del otoño” DICCIONARIO
BÍBLICO DE UNGER, PÁGINAS 199-200.

Flavio Josefo historiador, registra que este edicto fue ejecutado un mes
posterior a la celebración de Pentecostés que se celebra cincuenta días
después de Pascua ( PESAJ ), porque en invierno es imposible hacer un
Censo.

Escasez de cuartos no fue solamente causada por el decreto de que

estaban siendo censados o empadronados sino también por causa de
los días de LA MOED “convocación” que seguía a la cosecha del otoño.

Y Por la forma en que esta palabra es usada en Lucas, podemos apreciar

que la palabra griega phatn'e indica un lugar donde se ata al ganado. La
palabra hebrea para "ESTABLO" es MARBEK,

LUCAS 2 ... 11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador,

que es MASHIAJ el Señor. 12 Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño
envuelto en pañales, acostado en un pesebre."ESTABLO" es MARBEK
IGUAL QUE ( SUCA )

LUCAS 2..16 Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a

José, y al niño acostado en el pesebre.."ESTABLO" es MARBEK IGUAL
QUE ( SUCA )

MATEO 2 --11 Y al entrar en la casa, (CASA NO PESEBRE) vieron al niño

con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus
tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.

¿Qué día nació Moisés?

Hoy 17 de Agosto , SEPTIEMBRE de 1.152 a.C. (fecha aproximada) nace

Moises

La festividad de Tabernáculos o en hebreo Sucót, es también conocida

como el festival de las Enramadas. También se le conoce como el
Festival de los Refugios; en la antigüedad se le denominaba el Festival
de la Cosecha Final o el Festival de la Recolección (ver Éxodo 23:16). La
festividad de Tabernáculos la encontramos en Levítico 23:33-44.

“Haré con ellos un pacto de paz, un pacto eterno. Les daré su tierra y
aumentaré su población, y pondré mi templo en medio de ellos para
siempre. Haré mi hogar entre ellos. Yo seré su Dios y ellos serán mi
pueblo. Y cuando mi templo esté en medio de ellos para siempre, las
naciones sabrán que yo soy el Señor, quien hace santo a Israel”. —
Ezequiel 37:26-28 (NTV)

Hablaremos de la antigua ceremonia judía de verter el agua, la

iluminación especial en el Templo durante la festividad, y la relación de
estas celebraciones

Cada día de la festividad (comenzando el día 15 del mes de Tishri),

mientras se preparaba el sacrificio de la mañana, un sacerdote
acompañado por una procesión de alegres peregrinos judíos y música,
salían del Templo y bajaban rumbo al estanque de Siloé (el mismo
estanque de Juan 9:7), de ahí llenaba con agua un cántaro de oro y lo
llevaba de regreso al Templo. Al sacerdote se le llamaba “el que era
enviado [siloé]”, del Templo (el cielo) en la parte más alta de Jerusalén a
el estanque de Siloé (la tierra) en la parte más baja. Siendo una imagen
de (Yeshúa), quien fue enviado por el Padre. El acto de descender y
ascender en la ceremonia del agua es la descripción de la mayor
profecía del Mesías descrita en el libro de Proverbios.

Al mismo tiempo que esta procesión salió rumbo a Siloé, otra salía
rumbo al valle de Cedrón y traían ramas de sauce. Estas ramas las
ataban a los lados del altar, doblándolas para formar un toldo de ramas.
Tan pronto como había sido decorado el altar con estas ramas, se
ofrecía el sacrificio matutino, mientras los Levitas cantaban Salmos (del
115 al 118), tal como lo hacían también en las festividades de la Pascua
y Pentecostés.

El sacerdote que había partido rumbo a Siloé sincronizaba su regreso

para reunirse con los demás sacerdotes que llevaban los sacrificios al
altar. Cuando la procesión que regresaba del estanque de Siloé eran
guiados por un músico que tocaba la flauta, el flautista era llamado “al
que atravesaron” porque la flauta que tocaba era un tubo con
perforaciones.

mientras que los peregrinos a coro RECITABAN . Isaías 12:2

He aquí ELOA es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi

fortaleza y mi canción es HASHEM, quien ha sido salvación para mí.

3 “Y con gran gozo sacarán ustedes agua de las fuentes de la salvación.”

recitabanLos peregrinos también cantaban los Salmos del 113-118

(transliterados como “Hosanna” del hebreo “Hoshiaynu” que significa
“sálvanos ahora”)

Isaías 44:3–4

3 Pues derramaré agua para calmar tu sed

y para regar tus campos resecos;

derramaré mi Espíritu sobre tus descendientes,

y mi bendición sobre tus hijos.

4 Prosperarán como la hierba bien regada,

como sauces en la ribera de un río.

“Sin embargo, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza
y, de inmediato, salió sangre y agua.” — Juan 19:34 (NTV)

Juan 7 SE MUESTRA EN JERUSALEN

7 Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería

andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. 2 Estaba cerca la
fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; 3 y le dijeron sus hermanos:
Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las
obras que haces. 4 Porque ninguno que procura darse a conocer hace
algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. 5 Porque
ni aun sus hermanos creían en él. 6 Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo
aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. 7 No puede
el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo
testifico de él, que sus obras son malas. 8 Subid vosotros a la fiesta; yo
no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido.
9 Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea.

Jesús en la fiesta de los tabernáculos

10 Pero después que sus hermanos habían subido, entonces él también

subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto. 11 Y le
buscaban los judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquel? 12 Y
había gran murmullo acerca de él entre la multitud, pues unos decían:
Es bueno; pero otros decían: No, sino que engaña al pueblo. 13 Pero
ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo a los judíos.

14 Mas a la mitad de la fiesta subió Jesús al templo, y enseñaba. 15 Y se

maravillaban los judíos, diciendo: ¿Cómo sabe este letras, sin haber
estudiado? 16 Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de
aquel que me envió. 17 El que quiera hacer la voluntad de Dios,
conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. 18
El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que
busca la gloria del que le envió, este es verdadero, y no hay en él
injusticia.