Historia del Arte 1

Contenido 3 / Arte y cultura en la Edad Media

Románico (XI-XII) l Gótico (XII al XIV)

Cronología Siglos IX - X

Expansión de los normandos o vikingos. Motivo de terror colectivo primero

Desde 815
regiones costeras, luego tierras adentro (ver mapa Europa en el año 1000)

910/ 11 Reforma monacal orden benedictina: fundación Orden de Cluny.

922 Otón I. Sacro Imperio Romano Germánico.

Recordemos > Abderramán III Califa de Córdoba, momento de mayor esplendor de la cultura y
929 el arte.

987 Fin dinastía carolingia. Dinastía de los Capetos en Francia.

Recordemos > Avicena (filósofo y médico iraní)
Obras : “Canon de Avicena” (enciclopedia de medicina de 14 volúmenes que influye hasta el
980-1037 siglo XVII en Europa occidental). “La curación” (obra filosófica publicada en 6 volúmenes:
comprende lógica; física y metafísica; botánica y zoología; matemáticas y música, psicología)
Cronología Siglos X - XI
Otón III (983-1002) Sacro Imperio Romano Germánico.
Año 1000
Período de Arte románico en Europa occidental.
1054 Cisma de la Iglesia: División del cristianismo apostólico romano del cristianismo
ortodoxo griego (Bizancio) (ver mapa EUROPA en el año 1180 Religiones)
1066 Guillermo el Conquistador emprende conquista de Inglaterra.

1071 Los turcos otomanos ocupan Jerusalén.

1075 - Conflicto entre el poder del papado y los soberanos del Sacro Imperio Romano
1122 Germánico por la autoridad en el nombramiento de títulos eclesiásticos. Concordato
de Worms: fin de la lucha por las investiduras.

1095-96 Primera Cruzada predicada por el Papa Urbano II que busca “reconquistar” los
territorios de Jerusalén dominados por los turcos “infieles”, quienes no permitían el
paso de peregrinos a tierra santa. La primera, llevada adelante por gente sin
preparación militar y un monje fracasó.
1098 Reforma monacal, Fundación Orden de Cister, en Citeaux.

S XI Fin de las invasiones, período de mayor estabilidad. En la península ibérica, los

cristianos toman Toledo (1085) reduciendo los territorios de la cultura islámica.
Cronología Siglos XII - XIII

> Recordemos: Obra literaria de Averroes (filósofo y médico hispano-árabe, 1126-1198)

1126-1198 Traducción de Aristóteles. Sus “Comentarios” sobre Aristóteles influyeron en el pensamiento
cristiano del siglo XIII.
> Recordemos : Nacimiento de Maimónides (médico y teólogo judío) en Córdoba.
1135 Concilia fe y razón. Propone la filosofía como base racional de la teología. Influye en el
pensamiento de la escolástica cristiana y Santo Tomás de Aquino.
Segunda Cruzada. Creación de los Reinos Latinos de Oriente. Enclaves aislados
1147-49 cristianos situados en Europa del este y Cercano Oriente. Inestabilidad.
Cuarta Cruzada. Los cruzados cristianos conquistan Constantinopla. Saqueo de la
1204 capital bizantina.

1209-1244 Cruzada contra la herejía albigense (cátara y valdense) Inquisición.

Cruzada de los niños, mueren miles, alemanes y franceses.

1212 Al sur del territorio hispánico, los cristianos ganan batalla de Tolosa a los
musulmanes, cuyo estado quedó limitado a la región de Granada.
Tribunal de la Inquisición cuya función consistía en detectar y eliminar la herejía
1215-29 mediante la condena y el castigo.
Cronología Siglos XIII - XIV

1265-72 Últimas cruzadas: francesa a Norte de África (Túnez); inglesa a Cercano Oriente.
Truinfo de ejércitos islámicos.
>Recordemos en Bizancio “Período de los Paleólogos” . Reconquista de Constantinopla (1261-
1453)
Al final de las cruzadas, se perdieron los territorios cristianos. Sin embargo,
tuvieron otros efectos: se rompió el asilamiento económico, se activaron la
producción, el comercio y la circulación de la moneda.
1305 -1378 Papado de Avignon, bajo presión del rey de Francia.
1348 Peste negra en Europa, pereció un tercio de la población.
 NORMANDOS

EUROPA en el año 1000

EUROPA en el año 1180
Religiones
 Contexto histórico cultural
Plena E. Media
S. XI – S XII (año 1000)
Cultura rural
Feudalismo: unidad económica, social: feudo.
Poder político: reyes débiles.
Señores feudales con atribuciones reales: poder
político, económico, militar, justicia. Relaciones
de vasallaje hereditarias ligadas a la posesión de
tierras (campesinos, siervos)
-Economía autárquica. Se produce lo que se
consume (agricultura)
> Recordemos:
Feudalismo consiste en la fragmentación de la
autoridad en múltiples unidades autónomas o señoríos
(Duby) Se inicia con la dinastía carolingia, al introducir
Carlomagno, el sistema de vasallaje en la estructura
política de su estado-imperio (Rouche)
Feudos y monasterios con cerramientos, murallas,
marcan los limites: mundo de lo privado (Rouche)
Baja E. Media
S. XII – S. XIV
Cultura urbana
Reconstrucción del poder real, estados,
principados, reinos. Conflicto con poder feudal.
Burguesía naciente (libertad de desplazarse para
hacer contratos y comerciar)
Abadías reunidas en congregaciones.
- Economía de intercambio (comerciantes,
artesanos, gremios, jornaleros, banqueros)
- Incremento de tierras cultivadas.
- Comercio terrestre (ferias, rutas de
peregrinaciones, nuevas ciudades en el camino) y
marítimo (cruzadas, ciudades portuarias).
Ciudades amuralladas: centros de producción de
manufacturas y comercio.
 Contexto histórico cultural
Plena Edad Media
Año 1000 Siglo XI – Siglo XII
Mundo del monasterio, castillo y campo.
Monasterio: ubicado en lugares altos por
motivos de defensa y significado religioso: más
cerca de Dios.
Centro de peregrinación: exhibición de reliquias
sagradas como práctica religiosa, salvación de
las almas y fuente de ingresos.
Alberga reliquias sagradas de los santos como
intercesores, para la salvación.
Monjes, rezo y canto para salvación de las almas
de toda la comunidad.
>Recordemos: los monasterios se multiplican durante
período carolingio (bajo Ludovico Pío), se organizan
como comunidades de monjes bajo un Abad y se
desarrollan granjas modelos (unidades de producción),
talleres artísticos y escuelas de espiritualidad (Rouche).
Baja Edad Media
Siglo XII – Siglo XIV
Mundo de la catedral, palacio y ciudad.
Catedral: ubicada en la ciudad, expresión de la
alianza entre poder de la iglesia (Obispo) y la
monarquía; de la fortuna de la ciudad y la
burguesía. Símbolo de renuncia, salvación
depende de cada uno. Sentimiento religioso
personal.
Lugar para rezar, y reunir cofradías y asambleas
civiles.
Segunda mitad del siglo XII:
Escuela de París. Enseñanza de la teología fundada
en la dialéctica (Abelardo, método de la duda,
razonamiento lógico, ver Duby)
Plena Edad Media
Cultura rural
Feudalismo
Relaciones de vasallaje,
vínculos de dependencia
personal . La riqueza basada en la
posesión de tierras.
Señor administra justicia,
Agricultura: base de la
finanzas. Posee ejército economía. Expansión de
profesional: caballeros, tierras cultivables.
especialistas en la guerra y
torneos.

arado, rotación de cultivos,

Señor A roturación por incendios
campesinos
de bosques

Señor B
campesinos a fines del XI
progreso paulatino mejor
alimentación

Señor C
campesinos
crecimiento demográfico
Baja Edad Media
Cultura urbana

Miniatura del siglo XIV. Fines Baja E. Media.

Biblioteca Nacional, París.
Bendición de la feria comercial que se celebraba en
junio en St. Denis.
Ciudad: lugar de producción y comercio. Productos que
se ofrecían: manufacturas, telas, ganado.

Pintura de Hamburgo XIV. Fines Baja E. Media

Actividad portuaria. Barcos y grúa de carga y descarga
en el muelle. Mercaderes, propietarios de los barcos y
autoridades del puerto.
Contexto histórico cultural
Plena E. Media
Año 1000 Siglos XI – XII
Centros de la cultura, escuelas monásticas
Educación de primogénitos de familias nobles,
futuros caballeros y defensores de la religión
cristiana.
- San Agustín (Obispo de Hipona, Cartago, 354-
430) Integra la Patrística, o
Cristianiza a Platón y Plotino. Interpretación de la
historia como una lucha entre la Ciudad de Dios y
la ciudad terrena. Estas no son ciudades políticas,
son sedes que representan la lucha en cada
persona. Ciudad de Dios, presente en la Iglesia.
Ciudad terrena, estado político ( Imperio
Romano). La terrena debe adecuarse a la
celestial. San Agustín separa ciencia y religión,
planteando que el conocimiento científico está
supeditado a la religión cristiana.
Monjes, producción de manuscritos iluminados.
Arquitectura y escultura: mano de obra laica.
Baja E. Media
Siglos XII – XIV
Centros de la cultura, escuelas catedralicias.
Primeras universidades (Chartres, Laon, etc.)
Estudio de filósofos antiguos mediante la
dialéctica y el razonamiento lógico.
- Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
Dominico, Profesor de Universidad de París.
Cristianiza a Aristóteles.
Síntesis de fe y razón. Aristóteles no conocía
la revelación por ello no había llegado al
verdadero conocimiento. Sto. Tomás a partir
de observaciones científicas, no religiosas, de
la realidad busca probar la existencia de Dios.
Escolástica (demostración del dogma;
razonamiento lógico deductivo) Según
Panofsky, escolástica es un hábito mental que
se relaciona con la arquitectura gótica.
Artistas laicos organizados en corporaciones o
gremios. Arquitectos laicos.
Arte l Iconografía

Plena E. Media Baja E. Media

S. XI – S XII S. XII – S. XIV

TEMAS principales TEMAS principales

Año 1000. Fin del mundo.
Apocalipsis y Juicio Final (ver Duby)
tema introducido durante período carolingio.
Tendientes a despertar el Temor de Dios.
Bestiario: decoración de seres fantásticos y
monstruosos, basado en una historia natural
griega El fisiólogo. Traducido al latín en el s. IX.
Decoraciones geométricas.
Hechos de los apóstoles y Evangelios.
Vida de Cristo, Virgen María y santos como
modelos de vida a seguir.
Nuevo Humanismo (ver Duby)
Hedonismo. Amor cortés. Cultura
caballeresca.
Representación de trabajos campesinos, los
meses.
Año 1000
Milenarismo

El comentario de Beato sobre el

Apocalipsis de San Juan el Divino escrita
por el monje Beato de Liébana (Norte de
España) en el año 776, fue la obra más
leída en los siglos X y XI.
Interpretación terrorífica del Apocalipsis y
la figura del diablo.
Para el creyente medieval la vida terrena
era un paso para la salvación eterna. Debía
triunfar en la batalla entre el bien y el mal
en la tierra.
El miedo y la angustia por el fin del mundo
penetra el imaginario medieval y la forma
visual de la escultura románica.
ICONOGRAFÍA: Cristo en mandorla,
tetramorfos, Juicio final, Infierno.

Miniatura del manuscrito del Beato de Burgo de

Osma. 1086. Cod. 1. 225 x 360 mm. 166 folios. 71
miniaturas. Copista: Petrus. Pintor: Martinus.
Siglo XII
Dios es luz
Perpetua irradiación de Dios
extendida sobre las criaturas hechas
de espíritu y materia. La creación
como incandescencia que procede de
una fuente única, ida y vuelta,
reciprocidad, Dios y criaturas.
Grandes vidrieras de colores.

Siglo XIII
Nuevo Humanismo
Dios hecho hombre, espíritu y cuerpo.
Jesús, doctor y maestro. Él que sabe.
Él que enseña. (ver Duby)
ICONOGRAFÍA:
Árbol genealógico de Jesé. Jesús
(parte superior de vidriera) como final
de un linaje de hombres , los reyes de
Judea.

Iglesia de Saint Denis. 1137.

Obra del Abad Suger.
Iglesia cristiana occidental l Órdenes religiosas
Plena E. Media l ARTE ROMÁNICO
Órdenes monásticas de clausura, vida separada del
pueblo. Misión, orar por la salvación de los hombres.
CLUNY l San Odón (879-942)
Vida espiritual. Oficios corales, solemnidad y
esplendor del culto. Nueva iglesia. Planta rectangular
con bóveda de piedra, mejor acústica. Iglesia rodeada
por claustro, celdas, refectorio, granero y
dependencias agrícolas.
Iglesia=Palacio de Dios. Monjes de Cluny se piensan
como príncipes de la corte de Dios. La estética
cluniacense prepara el alojamiento para el retorno
triunfal del Salvador (ver Duby)
CÍSTER l San Bernardo de Claraval (1090-1153)
Trabajo espiritual, iluminación de manuscritos y
oración. Trabajo manual, explotación de recursos:
domesticar la naturaleza, forja, granero.
Iglesia y claustro, estilo sencillo, piedra con aspecto
natural y nada de imágenes que provoquen
distracciones (ver Duby)
Baja E. Media l ARTE GÓTICO
Misión, extirpar la herejías.
Papel de las escuelas, contacto con el mundo,
prácticas de caridad, cuidado de los más
desgraciados.
Siglo XIII
DOMINICOS l Santo Domingo de Guzmán
(1870-1221)
Orden de los Predicadores. Transmisión del saber.
Intelectualidad, se dirigían al entendimiento. Estudio
y oración. Pobreza (ver Duby)
FRANCISCANOS l San Francisco de Asís (1182-
1226)
Orden mendicante. Imitación de la vida de Jesús:
penitencia y austeridad. Compasión por los humildes,
gozo por la naturaleza.
Ambas órdenes convirtieron al cristianismo en una
religión popular (ver Duby)
 Románico l Gótico
Plena E. Media l ROMÁNICO
Estilo multiforme. Regionalismos. Arte
dominante.
Iglesia orientada al El simbolización del orden
cósmico.
Arquitectura l Exteriores austeros y muros
anchos, con contrafuertes, sin aberturas o
ventanas pequeñas. Techos abovedados.
. Arcos de medio punto y bóvedas de cañón
corrido, de arista.
Interiores decorados: pintura mural al fresco y
sobre tabla, mosaicos (Oriente) y relieves.
Espacios decorados con escultura: pórticos,
tímpanos, archivoltas y jambas. Capiteles.
Arte
Figuración sometida a proceso de abstracción,
esquematización.
Escala simbólica, desinterés por las proporciones
en la figura humana. Frontalidad y simetría.
Tendencia a la planimetría, en el espacio y las
figuras. Carácter lineal.
Baja E. Media l GÓTICO
Estilo Internacional. Gótico francés: arte
dominante.
Iglesia orientada al E: simbolización del orden
cósmico.
Arquitectura l Exteriores más decorados, muros
con aberturas y vidrieras. Elevación y ligereza.
. Arcos ojivales, bóvedas de crucería, arbotantes y
contrafuertes.
Estructura al descubierto.
Nuevos espacios exteriores decorados con
escultura: pórticos, tímpanos, archivoltas y
jambas, logias, desagües (gárgolas) y pináculos.
Columnas estatuarias.
Arte
Mayor naturalismo en figuras humanas, plantas y
animales. Observación e idealización del natural,
delgadez, esbeltez. Mayor movimiento y
gracilidad. Mayor profundidad y volumen en el
espacio y las figuras. Sonrisa gótica, símbolo de
belleza y santidad.