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La Baja Edad Media


Jaques Le Goff
Introduccin: El gran viraje a mediados del siglo XI
1054: fin a disputas entre Papa de Roma y Patriarca de Bizancio. Diferencias entre ambos, por
ejemplo, confeccin de hostias con pan fermentado en Bizancio y pan zimo en Roma.
Divorcio entre dos mundos. Excomunin de Miguel Cerulario por delegados del Papa y el primero
excomulga a los delegados.
Eslavos

Orientales (rusos, blgaros, servios) ortodoxos


Occidentales (polacos, eslovacos, moravos, checos, eslovenos y croatas) catlicos

Cruzadas: contra musulmanes y contra herejas varias (una de ellas la iglesia de Bizancio). Desde
1063. La reconquista espaola toma caractersticas de Guerra Santa. Nace la cancin de gesta
(cancin de Rolando), que da nimo a la caballera occidental en la cruzada.
Relaciones entre latinos y griegos (monjes basileos): Sicilia (normandos), Venecia, Hungra, Roma.
Normandos cristianos, adquieren y utilizan riquezas bizantinas.
Roma Monjes benedictinos - Monjes basileos
Grecia sigue influyendo en el saber en Italia. Pero hay algunos que rechazan influencia oriental.
Siglo XII, se niegan a emplear expresiones griegas o brbaras e inusitadas que conturban a los
sencillos, pero otros dicen que es necesario tener acceso a los griegos, porque la latinidad es
indigente1.
Latinos complejo de inferioridad que se mitiga hacia 1204. Pero la separacin definitiva, 1054,
deja en claro que por muy pobre que fuera el mundo latino, este encontr que dispona al fin de
recursos materiales y morales suficientes para poder vivir lejos de Bizancio, que se converta para
l en un mundo extrao y poco despus en una presa.
Siglo XI detencin de ltimas invasiones.
Dos edades feudales la segunda est en el marco de la revolucin econmica producto del
movimiento de poblacin que de 1050 a 1250 transform la faz de Europa en los confines del
mundo Occidental. Llanuras ibricas y llanuras ms all del Elba.
Auge de cristiandad y formacin de Occidente. Progresos materiales, transformaciones sociales y
mutaciones espirituales.
Catedrales romnicas: Saint Philibert de Tournus, Saint Etienne de Nevers y Saint-Foi de Conques,
entre otras.
La segunda edad feudal no es la desaparicin de una economa agrcola, sino que sigue siendo un
mundo de la tierra, fuente de toda riqueza y todo poder: progreso agrario en cantidad y calidad.
An as comienza el surgimiento de una cultura urbana: revueltas burguesas y comunales, apogeo
de Cluny, canciones de gesta, nacimiento de primeros gremios (2 mitad del siglo XI).
Ciudades

Dominios (no se excluyen)

Quia latinitas penuriosa est.

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Renacimientos y prerrenacimientos, en la Edad Media: siglo IX, X, XI, XII, cada siglo o generacin
tuvo su poca de esplendor. Realidad continuidad de progreso.
Siglo XII explosin demogrfica de 42 millones de habitantes en el ao 1000, a 69 millones en
el ao 1250.
PRIMERA PARTE: La expansin del Occidente Cristiano (1060 1180)
1. Los puntos de partida
Cruzados hacia Tierra Santa: salvajes (segn los bizantinos). Civilizaciones orientales en crisis
(bizantina e hispano-rabe). Por ejemplo devaluacin de moneda bizantina, muerte del ltimo califa
omeya: caos en Al- Andalus, etc.
Canciones de gesta, narracin de viajes y esplendores de Bizancio y mundo musulmn: su
arquitectura y sus ciudades. Los occidentales tiene conciencia de su inferioridad. Cristiandad
occidental, mundo de materias primas pobres. Recin se comienzan a reemplazar las construcciones
ms importantes de madera por piedras.
Un mundo de madera, en donde es tan raro el hierro, que los herreros siguen estando aureolados por
el prestigio mgico que les atribua las sociedades germnicas. Los herreros ocupan durante mucho
tiempo un lugar privilegiado.
Realidad fsica de Occidente negativo geogrfico del mundo musulmn. Omnipresencia del
bosque se plasma en la literatura.
Bosque: seguir siendo, luego del siglo XI, el marco natural y psicolgico de la cristiandad
medieval de occidente. Horizonte de peligros de donde sales las fieras salvajes y los hombresguerreros y bandidos, peores que animales, pero al mismo tiempo mundo de refugio para los
cazadores, los amantes, los ermitaos y los oprimidos. Lmites siempre a pesar de la prosperidad
agrcola, contra el que luchan los difciles progresos obtenidos en el cultivo, al mismo tiempo,
mundo de riquezas al alcance de la mano: bellotas y follaje para la alimentacin, madera y carbn
de lea, miel salvaje y caza. Bosque, economa primitiva de recoleccin.
Tierra: economa de subsistencia. Clase dominante, aristocracia militar y clase de grandes
terratenientes (por herencia o feudo). Tierra ingrata: debilidad de herramientas (arados),
insuficiencia de los abonos (rentas de estircol, cenizas de malezas, hojas podridas). Extrema
debilidad de los rendimientos. Las tierras haba que dejarlas en barbecho, rotacin bienal.
La agricultura era la devoradora de espacio, extensiva y semi-nmada, en el siglo Xi. Difcil
transporte.
La economa domstica seorial satisfaca las necesidades esenciales, adems de la alimentacin: el
propio campesino, las mujeres, ms raramente un artesano especializado, como el herrero de la
aldea, construan las casas, confeccionaban los vestidos, el equipo domstico y las herramientas
rudimentarias, donde lo esencial es la madera, de tierra o de cuero.
Comercio slo de primera necesidad. La cristiandad no acua ya monedas de oro.
Sociedad tripartita

clrigos
monjes
Bellatores seores
vasallos
Laboratores siervos
libres
Oratores

villanos o
rsticos

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La aristocracia monopoliza la tierra y la produccin. Gasta, destruye y despilfarra. La guerra
medieval es sistemticamente destructiva, porque se trata de debilitar la potencia econmica y
social del adversario, que de abatirle militarmente.
Iglesia : lujos, ornamentos, grandes construcciones.
Siglo XI: enfermedades agravadas por el hambre. Muerte. El miedo colectivo se alimenta con las
escenas apocalpticas que multiplica el arte romnico naciente. Sed de milagros. Mundo cristiano
occidental en crisis, para luego operar un cambio. Despertar, auge, progreso.
1050 - 1060 primeros signos de desarrollo. Aumento demogrfico y crecimiento econmico que
supera al primero.
Revolucin agrcola
progresos en herramientas (arado con ruedas, utensilios de hierro), en los mtodo de cultivos
(rotacin trienal), ms superficies cultivadas (desmontes), el buey es ampliamente reemplazado por
el caballo. Progreso artesanal e industrial duplica el agrcola. Aumento en la construccin
(extraccin y transporte). Espritu de aventura. Perfeccionamiento de herramientas y
descubrimientos.
El excedente impulsa el desarrollo de centros de consumo: ciudades (y moneda).
Progreso agrcola impulso urbano creacin y desarrollo de tcnicas sociales, artsticas e
intelectuales.
Diversificacin de grupos
sociales.
1060 el Nuevo Occidente: por lo menos en la baja Lotaringia y en Flandes, Italia septentrional
(Miln, Venecia, Gnova).
En toda la cristiandad, desde Asturias a Escandinavia, a la gran Polonia y a Hungra, el mpetu
ascendente de Occidente deja un signo de fuerza creadora: el arte Romnico.
2 Aspectos y estructuras econmicas
expansin de Occidente se afirma desde la 2 mitad del siglo XI y el XII. El signo ms evidente,
aumento de extensin de superficies cultivadas: roturacin de bosques, tierras ganadas al mar.

Aumento demogrfico

Alimento
Vestimenta
Vivienda
Iglesias

consecuencia del desarrollo de tcnicas


y espacios agrcolas

Cultivo trienal cultivos de otoo, invierno, verano y primavera. Pareja cereal-legumbre.


Generalizacin del uso del pan (centeno, trigo, etc)
Aparicin de ms molinos.
El desarrollo agrcola y el progreso del comercio se hallan estrechamente unidos. Adems aunque
nosotros pensemos que como la tierra era la base de todo en la Edad Media, ser por los tanto, la
revolucin rural la base del desarrollo general. (H. Pirenne es la renovacin del comercio el
motor del desarrollo de la cristiandad).

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Las ciudades, junto con las roturaciones, son el signo ms espectacular del desarrollo demogrfico.
Ciudades estrechas, con casas, torres, iglesias y palacios. Revolucin urbana repercute en el entorno
rural.
Fin de grandes invasiones concurre al desarrollo. La proteccin de las actividades econmicas se
menciona expresamente en las actas que tienden a hacer imperar las paz.
1095 Urbano II predica la 1 Cruzada en Clermont, coloca bajo la salvaguarda de la paz de Dios
a todos los trabajadores del campo y sus animales.
reforma gregoriana contra el laicado guerrero: poltica proteccionista de las nuevas actividades
econmicas. Desarrollo econmico transformaciones sociales nueva sociedad cristiana.
3. Consecuencias Sociales
Movilidad fuera de las fronteras. A partir del 1050 el fenmeno toma un nuevo aspecto en calidad y
cantidad.
Expansin normanda (Italia)
Colonizacin alemana
Emigracin francesa (del nordeste al Languedoc y Espaa)
Viaje:
En casi todas las clases sociales el vagabundeo, el errar, se convierte en una necesidad, una
costumbre, una idea.
Caballeros canciones de gesta (ej: bsqueda de Graal)
monjes viajeros-ermitaos
escolares y universitarios hacia escuelas urbanas (terra aliena, exilio al extranjero)
siglo XII, gnero potico, poesa de los
goliardos o vagabundos.
El comercio y el viaje se identifican. El peregrinaje (qu es un cristiano sino un eterno viajero que
no se siente en s en ninguna parte, un hombre de trnsito hacia una Jerusaln Nueva? ego sum
via yo soy el camino).
Movilidad social trastoca las estructuras de la sociedad cristiana.
Libertad: laicos libertos Cartas de Franquicia (Francia especialmente); libertad de la iglesia (de lo
poltico).
Libertad privilegios. No es una total independencia.
vasallaje sociedad feudal restringe libertades. Ban, poder de un solo seor sobre otros
seores. Monopolios seoriales. Pero la estratificacin feudal no excluye posibilidad de ascenso.
Nobleza de sangre (terratenientes y guerreros)
Elite de caballeros (por posesin econmica: equipo de caballeros muy caro)
Ministeriales (de origen humilde: mayor movilidad de la poca).
La formacin de la sociedad urbana: cuando los grupos y los individuos que se dedican al comercio
y al artesanado se dieron cuenta de que el ejercicio de sus actividades exiga que las clases
dominantes reconocieran sus libertades y privilegios econmicos y tambin las franquicias jurdicas
y los poderes polticos que eran su consecuencia responsabilidad poltica: dignidad social.

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Las diferencias entre intereses y fines entre la aristocracia y el clero se amplan con la reforma de
Gregorio VII. Ciudadanos y campesinos en medio de las rivalidades.
Pactos de Paz cartas de franquicia (s XI)
Clases urbanas violencia y odio entre ellas.
Nuevas construcciones, al lado del castillo, catedral o palacio episcopal, surge el mercado central:
Control de mercanca
Aduana para trazar productos importados
Casa de las corporaciones (ricos)
Ayuntamiento: concejales y cnsules (tenan campanas).
Ministeriales: a veces estos artesanos rurales, a pesar de que eran de condicin servil, reciban para
su subsistencia un feudo y lo mismo que un vasallo, prestaban homenaje, homenaje servil. Pueden
tener movilidad social, llegar a ser comerciantes en las ciudades.
Seores feudales: admiracin y odio a los hombres de la ciudad.
Ideas opuestas:
PAZ BURGUESA

IDEAL CABALLERESCO DE LA HAZAA

4. Consecuencias polticas
siglo XI - XII campo de batalla del mundo poltico: Imperio v/s Papado cristiandad bajo doble
cabeza (ao 1000: Otn III y Silvestre II).
Siglo XIII reyes y sus reinos comienzan a ganar partido en medio de estas disputas. Rey poder
religioso (heredero de las jefaturas brbaras y monarquas orientales), poder poltico (superios del
estado, poder pblico, legado de la tradicin grecorromana). El Rey pertenece a la jerarqua feudal,
pero est sobre ellos. Es rbitro entre las diferentes clases sociales.
Gregorio VII 1056 el Papa Nicols II publica los cnones del Concilio de Roma de 1059:
condena el matrimonio de sacerdotes, prohbe a los clrigos recibir beneficios eclesisticos de
manos de laicos y reserva a los cardenales la eleccin de papas. 1073 Hildebrando (Gregorio VII) es
elegido papa y pone en accin la reforma. 1075, redacta el Dictatus papae: principios de la
teocracia pontificia (26 principios). Independencia de la Iglesia. Muchos crticos y opositores.
Lucha con el emperador Enrique IV.
En Alemania la querella de las investiduras fortaleci a los prncipes por lo general rivales y
enemigos del emperador. Los emperadores frente a estas amenazas buscaron apoyo que les
proporcionaron ms decepciones que satisfacciones, en las ciudades y clases populares:
1.
2.
3.
4.

emperador demasiado ligado a la orden feudal.


poder real escaso.
emperador mostraba inters hacia Italia (econmico), no con buenos resultados.
carecieron de una slida base social y administrativa.

Luego de la muerte de Enrique V (1125), se suceden en el trono imperial en Alemania diversos


prncipes, que no eran de la lnea de Enrique IV, prosiguiendo con su poltica anti-hereditaria.
Luego, Federico I Barbarroja (1152 1190), staufen por padre y gelfo por su madre, obtiene el
trono, y marca el apogeo del poder imperial de Alemania, aunque se apoy excesivamente en la
clase caballeresca, precisamente la ms opuesta a que ese poder llegara a consolidarse. Barbarroja
consagr la mayor parte de su actividad a Italia. En Italia, la querella entre el papado y el imperio
tuvo consecuencias polticas todava ms graves, dos fenmenos de fraccionamiento:

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1. ausencia de unidad poltica.
2. nacimiento poltico de las ciudades.
Siglo XI Italia dividida:
1. Norte: emperadores alemanes regan en calidad de reyes de Italia.
2. Centro: patrimonio de San Pedro, en donde desde el siglo VIII, los papas (por el testamento
de Constantino) ejercan el poder temporal.
3. Al sur y nordeste (Venecia): los restos de Italia Bizantina, diezmada poco a poco por
lombardos (Campania), rabes (Sicilia), y desde el siglo XI, normandos.
Reino normando de Sicilia, creacin poltica original, logr que vivieran en armona poblaciones de
cultura y tradicin griega, latina y rabe. Monumentos en estilo compuesto y chancillera trilinge.
Venecia desde el siglo X, comienza a tener poder econmico y en 1095, Enrique IV le otorga
libertad absoluta de comercio. Desde final del siglo XI Venecia haba construido los dos centros de
su gloria: la Baslica de San Marcos, consagrada en 1094, y el Mercado de Rialto, creado en 1099.
En Italia septentrional, que forma el Reino de Italia, ligado al Imperio Alemn, se produce en el
siglo XII, el triunfo de las ciudades. Ej: Gnova, aunque afectada por la lucha incesante entre
facciones, se ha convertido en una gran potencia gracias a su prosperidad econmica. Hace que el
emperador en el 1191, le reconozca el dominio de toda la costa, desde Portovenere hasta Mnaco.
Todas las ciudades del Reino de Italia estuvieron comprometidas entre 1061 y 1197 en las querellas
de los cismas pontificios, y sobretodo, en la lucha entre el sacerdocio y el imperio.
Gibelinos (partido imperial)
Partidos
Gelfos (partido papal)
Imperio les impona como gobernadores a ministeriales alemanes, con falta de habilidad y
brutalidad. Poder esttico y centralizador. Barbarroja consideraba un escndalo el fraccionamiento
de la regin en ciudades donde los cnsules cambian casi todos los aos y donde el poder se halla
en manos de mercaderes y artesanos.
Tregua concluida en Venecia en 1177 y la paz firmada en Constanza en 1183, y se reconoce al
emperador como autoridad suprema, pero las ciudades tienen el derecho de elevar murallas, de ser
gobernadas por los cnsules, construir una liga y conservar las costumbres que tenan desde tiempos
antiguos.
Pennsula Ibrica: fraccionamiento poltico2, aunque la tradicin visigtica de una monarqua
sagrada tendi a la unificacin monrquica. Tendencia de una monarqua en el reino de Len,
representada por algunos soberanos en el siglo XI y XII.
Alfonso VI (1065 1109) seor de Asturias y Len, desde 1072 de Galicia, Portugal, Castilla y
media Navarra. Impulsado a la reconquista por los cluniacenses, llev a cabo una autntica cruzada
contra los musulmanes. 1157 Alfonso VII, rey de Castilla, Len, Aragn, Navarra y Portugal.
Catalua era econmica y culturalmente la regin dominante en el reino de Aragn y Catalua, de
Alfonso II (1162 1196). El cataln era la lengua de la corte de Aragn y Barcelona era la ciudad
ms prspera. Alfonso II hereda Roseln y Provenza, y duda sobre su expansin mediterrnea.

Fragmentacin: reyes germanos dividan reinos entre sus hijos, por ejemplo los merovingios y carolingios en
Francia.

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Inglaterra y Francia: reyes centro (no autores) de una unin territorial. Ms claros progresos de
la institucin monrquica. Afirmacin del poder real ms claro en Inglaterra, pero parece afirmarse
ms y evitar ms los retrocesos la monarqua francesa. Luis VI (1108 1137) limpi el dominio
real de seores-bandidos, que imponan la inseguridad de todo el reino. Se fortaleca el
reconocimiento de mercaderes y campesinos: pacificacin. Fortalece sus relaciones con la Iglesia,
en especial con la abada de Saint-Denis. Aumenta las rentas del reino, las roturaciones se aceleran.
Concede muchas villas nuevas y libera a muchos siervos. Favorece la actividad artesanal y
comercial (crea ferias y mercados). Impulsa a las principales ciudades del pas: Orlens, Borges,
Pars. 1155, proclama la paz (durante 10 aos).
Inglaterra: Guillermo el Bastardo 3, coronado rey (1066). Recoge la tradicin anglosajona del
ejrcito nacional, el impuesto pblico y una excelente administracin financiera (sheriffs). Importa
a Inglaterra un feudalismo normando, crea una caballera de fieles y les concede tierras. Conquista
le permite afirmar el poder real en bases slidas: todos sus sbditos se consideran propietarios de
una parcela y todos los propietarios libres les impone un juramento de fidelidad. Guarda una parte
de las tierras confiscadas y construye as un seoro real diseminado para asegurar rentas. 1086,
inventario de las rentas reales, Domesday Book4.
Ricardo I Corazn de Len (1189 1199), era caballero, opuesto al temperamento pacfico de su
padre (Enrique II). No vivi casi nunca en Inglaterra (hijo de Leonor de Aquitana), se destac en la
3 cruzada, apasionado en la cultura occitana y trovador, deslumbrado por el sueo mediterrneo y
oriental. Fue ms que un rey ingls, un paladn de la cristiandad. Los reyes de la dinasta
Plantagenet (Enrique II, Ricardo Corazn de Len), estuvieron ms comprometidos con asuntos del
continente (Normanda, Aquitania), no haban logrado reducir a los vecinos de Inglaterra que a
finales del siglo XII continuaban viviendo al margen de la cristiandad. Enrique II intent conquistar
Irlanda e imponer soberana en Escocia y Gales, pero no lo logr, slo en Escocia que reconoca
cierta autoridad al monarca, aunque continuaron dominados por los clanes de los rudos grupos
montaeses, guerreros intrpidos.
Escandinavia y Croacia se encuentran alejadas de la cristiandad de la estabilidad nacional.
Escandinavia se desmembra en Dinamarca, Noruega y Suecia, a la muerte de Canuto el Grande
(1035). Dinamarca es el ms avanzado de los tres reinos. Iglesia danesa sigue a Gregorio VII. Entre
1170 y 1174, fundan tres monasterios cistercienses. Escandinavia entra poco a poco en la rbita de
la cristiandad.
Eslavos, grandes diferencias religiosas y culturales: dificultades con pueblos paganos (vendos,
lituanos, prusianos), alemanes, conflicto interno polacos y checos. Polacos entre alemanes, rusos,
prusianos, vendos y lituanos. Checos se integran cada vez ms al reino alemn de Bohemia. Croacia
fue brevemente independiente, pero luego pas a formar parte de Hungra con San Esteban.
5. La expansin: repercusiones exteriores.
Hasta el ao 1000 occidente cristiano presa de invasores: normandos, hngaros, musulmanes. Fines
del siglo XI, occidentales marchan a buscar fortuna en las lindes y fuera de la cristiandad. Europa,
poco territorio, ciudades incipientes para acoger a la poblacin que crece. Entre paganos e infieles,
hay buenas tierras y ricas ciudades que conquistar. Cuando Urbano II en 1095 y San Bernardo, en
1146, predican la cruzada, resaltan el doble incentivo de los bienes materiales y espirituales.
Dos momentos:
conquista y repoblacin.
penetracin comercial.
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Guillermo el Bastardo, primer rey normando.


El Libro del Juicio Final.

Normandos en Inglaterra, Italia meridional, Sicilia. Llegaron saqueando hasta Constabtinopla. Pero
los venecianos se opusieron a ellos: el Adritico no ser normando, pero tampoco bizantino.
Normandos, papel importante entre los problemas entre latinos y bizantinos. Tambin se fueron
contra los musulmanes en frica. Participaron enormemente en las cruzadas.
Germanos hacia el este (flamencos, holandeses, lotaringios, franceses), revaloracin pacfica de
terrenos no cultivados, establecimientos de mercaderes y colonos mediante obtencin de privilegios,
o bien de acciones violentas de conquista cubiertas de pretextos religiosos. Mediados del siglo XII,
choque con la poblacin eslava de los vendos. 1160 1164, sometimiento por parte de Enrique el
Len.
Reconquista (guerra de religin) en Espaa. Apoyo masivo que aportan los inmigrantes del otro
lado de los Pirineos (normandos, franceses, borgoeses y gascones). Apogeo de monjes
cluniacenses, fundando monasterios. Movimientos de victorias y derrotas. Dura 4 siglos.
Las Cruzadas
La cruzada por excelencia se realiza hacia Oriente. Conquista de santos lugares. Se inserta en:
una larga tradicin de peregrinaje y
la idea de guerra santa para purgar los pecados 5.

Rpidamente muchos partieron, en especial de Renania, Lotaringia, Flandes, Isla de Francia,


Languedoc, Provenza e Italia Meridional, por sus situacin precaria.
1 Cruzada varias expediciones distintas: dos oleadas de campesinos y pobres, alemanes y
franceses, saquearon y mataron judos. En Asia menor fueron deportados como esclavos o muertos.
Cruzada lotaringia, italiana, del Languedoc y francesa. 1099: toma de Jerusaln, se asegur la
dominacin militar de latinos en Palestina.
2 y 3 Cruzada turcomn Imadeddin Zenquis, del 1135 1137, conquista cristianos de Antioquia
y Trpoli. Despierta la caballera occidental, y el rey de Francia, Luis VII, aprovecha la excusa para
usar la cruzada como penitencia personal. San Bernardo y Conrado III predicaron la Cruzada. No
result, por disputas internas. Luis VII, se separa de Leonor y est muy afectado, dejando Jerusaln
en 1149. En la 3 se parte pos la toma de Jerusaln por los turcos. 1189 1192, salen reyes y tropas.
Ricardo I Corazn de Len (se transforma en dolo de la caballera occidental).
4 Cruzada termina en 1204.
Las Cruzadas desarrollaron en Occidente un antisemitismo virulento y genocida. Las Cruzadas
agudizaron los problemas entre cristianos latinos y griegos, alemanes y franceses, ingleses y
franceses, clrigos y laicos, caballeros y pobres.
Lo que Occidente de los siglos XI y XII toma de Oriente no viene de ese frente de combates
estriles o de comunidades replegadas entre s mismas que fue la Tierra Santa latina. La ciencia
grecorabe y las tcnicas orientales, llegan a travs de otros frentes de contacto, de Espaa, de
Sicilia, y en el Maghreb. El comercio no se impuls con las cruzadas, no se comerciaba ni con Siria
ni con Palestina. Si las cruzadas enriquecieron a Occidente fue a expensas de los mismos cruzados.
Los caballeros volvieron ms desmoralizados que favorecidos. Tambin la Iglesia perdi ms que
gan. Al institucionalizar las cruzadas, conceder indulgencias e impuestos especiales, crear rdenes
militares, que se replegaron hacia occidente para explotarlo y escandalizarlo. Se puede afirmar que
5

El comercio no influye como incentivo en las cruzadas.

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la reforma es consecuencia de las cruzadas 6. Cruzados grandes perdedores de la expansin cristiana
del siglo XII, pero los comerciantes son los grandes ganadores.
6. La expansin: repercusiones espirituales.
Siglo XI XII

Expansin occidental
Grandes conmociones espirituales
Incomparable impulso de creacin intelectual y artstica.

Reforma de Gregorio VII: deseo de recuperar independencia para progresar en su propio camino,
retorno a la vida evanglica, vida verdaderamente apostlica. Espiritualidad renovada, gran
notoriedad en el mundo monstico:
1. pobreza autosuficientes trabajo.
2. vida eremtica apostolado.
3. vida en comunidad influencia sobre la sociedad.
Eremita: posee una pequea explotacin individual, jardn. Mal visto por la Iglesia por
individualismo y anarquismo.
Hacia el 1100 nacen las rdenes monsticas que conferirn al renacimiento espiritual y religioso del
siglo XII sus rasgos ms notables. El gran logro es la creacin el 1098 del monasterio de Cteaux
(Cister), cuyo auge lo inaugura San Bernardo. Austeridad en las costumbres: simplicidad en el
comer y vestir, prcticas ascticas, respeto del silencio, trabajo manual.
Comunidades urbanas movimiento cannico

celibato
prohibicin de acumulacin de beneficios
propiedad comn

espiritualidad mstica - contemplacin frente al auge comercial del siglo XII, desborda
ampliamente las nuevas rdenes.
Autores msticos: Hildegarda de Bingen, Elizabeth de Shnau, San Bernardo de Claraval (junto a
otros monjes del Cister).
Cister vida activa (trabajo) y vida contemplativa (oracin)
A partir del siglo XII, los monasterios dejan de ser los principales focos intelectuales, para ceder
paso a la cultura urbana. Escuelas urbanas siglo XII mtodo escolstico, que se impondr en las
universidades. La fe a la bsqueda de la inteligencia 7. Relectura de los clsicos: Lucrecio, Ovidio,
Estacio, Lucano, Cicern, Sneca, Virgilio y Platn, que llegan a travs de la cultura grecorabe.
Posteriormente se relee a Aristteles.
Se traducen obras rabes (el Corn, 1141, por el abad de Cluny, Pedro el Venerable). Los rabes
llegaron a los latinos del siglo XII, ms que un contenido cientfico, un espritu, un mtodo: la
observacin, la experiencia y no la tradicin dogmtica. Bsqueda de una verdad controlada y
demostrada por la razn. Explicar la obra de Dios en trminos racionales. Surgimiento del estudio
de derecho, cannico y romano.
Intelectualidad urbana oficio, no separa la investigacin de la enseanza, toma todas la opiniones
en un medio que es una encrucijada de libros y de ideas. No es la prolongacin de la ascesis
monstica. Discusin pblica de temas Teolgicos. Cultura urbana se vuelve hacia la ciencia:
6
7

Santo Graal, p. 135.


San Anselmo de Bec

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ciencia de las palabras (trivium), ciencia de las cosas (quadrivium), y surge un florecimiento
potico. Surgen tambin escritos histricos cannicos, historia de la civilizacin, narraciones de
vidas, historia de hechos memorables (las cruzadas).
Romnico y Gtico
Romnico arte imperial y arte monstico, caracterstico de Cluny, grandes catedrales. Inicia su
aparicin antes que el gtico. Gran florecimiento del 1060 1160. hombre romnico es el hombre
de la angustia. Mucha escultura en los edificios. Edad de oro del fresco. Todas las artes se
subordinan a la arquitectura.
Gtico ligado a la escolstica, al arte urbano, cultura clerical. Cuyos orgenes se hallan en el
Cister. Seala un cambio del espritu, donde existe un aumento de las necesidades y bagaje cultural.
A partir de 1140 se difunde ante todo por la Ile de France. Supone un nuevo tratamiento del espacio,
captando una mayor unidad y ligereza. Se permiten efectos de luces y sombras. La vidriera
reemplaza al fresco, creando al interior una nueva luz que contribuye a transformar, aligerar y
sutilizar la atmsfera interna. Las fachadas representan, son una introduccin a una revelacin.
Cambian los temas del romnico al gtico. De los temas apocalpticos, a los del Juicio Final, con
Cristo glorioso, y se proclama la Virgen como majestad, signo de un fervor nuevo por la mujer.
Literatura
En la poca carolingia la corte imperial haba sido el centro y el motor de la vida intelectual. Pero
entonces se trataba de una cultura puramente latina elaborada por la Iglesia. Pero entre 1060 y 1180,
surgen dominantes los seores laicos feudales, y coronan su poder econmico y social con un
prestigio cultural nuevo. Frente al latn surgen las lenguas vulgares y aparece una floracin de obras
en primer lugar en las regiones donde el feudalismo es ms poderoso en Francia y el reino
Anglonormando. Por ello los dos grandes temas de la literatura feudal eran temas tab para la
Iglesia: la guerra (violencia) y las mujeres (el amor). Canciones de gesta y Poesa cortesana,
posiblemente tienen un origen popular, aunque tambin surgen de la tradicin guerrera real. Los
temas religiosos igualmente ocupan un lugar importante.
Surge incluso antes de las cruzadas, una emancipacin de la mujer de linaje. Los hombres se
feminizan en las cortes, y atraen a las mujeres no por su virilidad sino por su cortesa. Amor
profano hecho de pasin idealizada y deseo fsico. Nuevos hroes en las canciones de gesta:
Alejandro (ciclo clsico 1130), y Arturo (ciclo bretn 1138), sustituyen a Carlomagno y sus
vasallos.
Fines del siglo XII, con Chrtien de Troyes, se muestra que la literatura cortesana ha alcanzado la
maestra y est preparada para la vulgarizacin.
Disidentes y excluidos goliardos, judos y herejes:
Goliardos

Golias (ser mtico)


gueulard (apodo = glotn y deslenguado)
Goliat (el diablo)

Clrigos errantes, estudiantes, poetas. Irrespetuosos para con la sociedad y la religin. Cancionero
de Cambridge (siglo XI), Carmina Burana (siglo XII) stira social puramente negativa, no
perdona a nadie: clero rido y avaro, caballera brutal e iletrada, campesinos incultos y brutales.
Judos: expulsados del mundo rural del siglo XII, son activos en las ciudades, en las que participan
en el renacimiento de este siglo con sus riquezas y la ciencia de sus rabinos. El fervor de las

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cruzadas se dirige a judos; comienzan a surgir acusaciones en contra de ellos, como de ser
profanadores de hostias. Son asesinados en masa en algunas ocasiones, pese a que ciertos prelados,
prncipes y emperadores intentan protegerlos. Los estatutos sinodiales y conciliares comienzan a
separara a los judos de la sociedad cristianas (como a los leprosos).
Herejes: verdaderos revolucionarios. Muchas herejas, movimientos doctrinarios e ideolgicos en
contra de la Iglesia. Muchos son juzgados de herejes y slo son rebeldes aislados o que son
malinterpretados en sus intenciones que muchas veces no se alejan de la Iglesia.
Ctaros: influidos por herejas orientales, el bogomilismo, activos en los Balcanes en el siglo X,
y los antiguos maniqueos, pero principalmente surgieron ante necesidades profundas de la Iglesia de
ese entonces. Mediados del siglo XII, ctaros en Italia septentrional y central, Provenza, Languedoc,
Renania y Flandes: Iglesia ctara negaba el valor de los sacramentos y sustituan el bautismo por
la imposicin de manos. Condenaban el matrimonio y la copulacin, se abstenan de comer carne,
pescado, huevos y queso. Su doctrina se fundaba en el dualismo que opona la carne al espritu. La
Iglesia los padres y el papado eran nuevas encarnaciones del mal. La cruz era el signo de la bestia
del Apocalipsis y su culto deba ser radicalmente suprimido. Eran adeptos tanto nobles como
artesanos.. curiosamente no alababan la pobreza, ni repudian el dinero, y slo unos pocos seguan
todos los principios al pie de la letra: los perfectos.
Valdenses: 1173, Pedro Valdo (mercader de Lyon). Se extendieron por los Alpes y su contorno.
Tienen el ideal de pobreza.
Humiliati: laicos de Italia septentrional, cofrada cuyos miembros permanecan en sus familias,
llevando una vida de pobreza y realizando trabajo manual.
Iglesia condena (Lucio III) a los herejes, pero los ctaros se oponen y se extienden. Siglo XIII,
violencia contra ctaros.
SEGUNDA PARTE: El Apogeo (1180 1270)
7. La Prosperidad.
El xito se enraiza en una prosperidad econmica que, en esos siglos en los que todo depende de la
tierra, es ante todo una prosperidad rural. Retroceso del hambre:
desarrollo de cierto comercio de grano
aumento de superficies cultivadas y sus rendimientos
crecimiento del ganado.
Progreso tcnico

renacimiento de ciencia agrcola

Utilizacin de las aplicaciones de la fuerza hidrulica.


utilizacin de piedras (expansin de canteras uso de carretillas)
explotacin de hierro: hierro de Espaa (provincias vascas, puertos de Guipzcoa y
Vizcaya). Lombarda.
Miln, hacia 1280, ms de 100 tiendas en las que se fabrican corazas y otras muchas cosas de
hierro. Corporacin de los ferrari (fabricantes y vendedores de objetos de hierro)
explotacin de la sal: mayor utilizacin, se utiliza para secar y conservar los pescados del
mar del Norte y Bltico (arenque).

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progreso industrial ms evidente en la fabricacin de objetos de lujo y semilujo. Siglo
XIII, poca del gran despegue textil: pao, seda. Molino de batn, telar horizontal con
pedales, torno de hilar.
Papel: Occidente lo tom de los musulmanes en Espaa y Sicilia en el siglo XII, y su uso
se propag con rapidez en el siglo XIII.
cultivos y productos artesanales industriales: exportacin (en parte), prosperidad
econmica, comercio posible porque mejora y aumenta transportes y caminos.
Rutas unen los centros ms importantes de la actividad comercial e industrial: Champaa, Ile de
France, Alemania y Flandes. Desarrollo de navos y mapas para la navegacin comercial. Finales
del siglo XIII, se redacta en Barcelona el Libro del Consolat del Mar, compilacin de leyes
martimas.
Ferias (mercado de mercancas y financiero), Champaa, una de las principales. Agentes oficiales
que hacen respetar la justicia y el orden, a travs de contratos, registros e inscripciones. Progreso en
la fuerza de lo escrito.
Siglo XIII retroceso de economa en especie por economa monetaria (ros de plata, monedas de
oro), que se comprueba por el auge de la actividad minera. En el campo cada vez ms campesinos
retribuyen al seor con moneda y no con especies. Pero an el lugar que ocupan los hombres en la
sociedad no depende todava de su dinero. El oro da ms prestigio que riqueza.
8. El equilibrio Social.
Se diluye la definicin de los tres estados, ahora se conciben como: gentil hombre (nobles), francos
(libres) y siervos (diversos rangos. Laicizacin. El clero es una orden ms all de ser una clase.
Para los herejes, deal del hombre escolstico, devastador y guerrero.
Se revelas sobre el gentilhombre:
Noble, coraje, valenta actitud
buen caballero.
Tribunales urbanos limitan poder del seor feudal. La aristocracia se ve desfavorecida por un
descenso en poder econmico. Fines del siglo XIII, nobleza no es una clase tan cerrada. Los
burgueses enriquecidos se cuelan en sus filas.
Campo economa monetaria
excedente

participacin del circuito econmico

en algunos sectores los campesinos se vieron afectados negativamente por arriendos y prstamos
(usura). Endeudamiento campesino. Divisin interna del campesinado.
Ciudad. Vive a expensas del campo. Sociedad urbana organizada: patriciado, corporaciones, pobres.
Deseo de ascenso social. No existe en el siglo XIII, distinto al impulso dado en Europa en el XI y
XII.
9. La gloria de los prncipes y los estados
la estabilizacin que se produce a la largo del siglo XIII, se traduce dentro del mbito poltico en el
nacimiento y consolidacin del poder pblico que aparece a la ves como nocin e ideal de gobierno
y como organismo concreto. Reyes: bien comn. Poder pblico, evolucin parte de la necesidad de

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paz, para la actividad econmica. Aparicin de monarquas nacionales. Fragmentacin del
Imperio.
10. El triunfo de la Iglesia
De todas las monarquas cristianas, la que en el siglo XIII se consolida con mayor esplendor es la
monarqua Pontificia. Los papas del siglo XIII, se preocuparon por continuar, precisar y aumentar la
concepcin teocrtica desarrollada por Gregorio VII. Inocencio III (1198 1216), se declara no solo
vicario de Pedro sino adems, vicario de Cristo. El derecho eclesistico, est a punto de ser
codificado. El derecho cannico, asegura primeramente la primaca pontificia.
Renovaciones:
Causas difciles para la Santa Sede, suprema jerarqua.
Reglas cannicas del matrimonio, el mercado y el crdito.
Sometimiento al consentimiento pontificio. Fundacin de nuevas rdenes.
Prodiga cada vez ms mayor libertad a las indulgencias. Etc.
Culto Mariano.
Represin de la hereja.
Tribunales de la Inquisicin (Bula Ad abolendam de Lucio III, 1184).
La Inquisicin hace estragos en casi toda la cristiandad, persigue inocentes y culpables, impone el
terror y, con la ayuda de los poderes pblicos sumisos al papado, levanta hogueras y hace
prisioneros.
Ordenes Mendicantes Franciscanos y Dominicos pobreza.
urbanas.
ocupaciones principales: predicacin.
Influencia en el mbito intelectual.
Santo Domingo (1170 1221), cannigo espaol, atrado en el curso de un viaje por el Languedoc
por la idea de obtener la conversin de los herejes mediante la predicacin, consigue con dificultad
que el papa reconozca a su orden en 1215.
San Francisco de Ass, laico, hijo de mercader, se convirti a la pobreza y fund una pequea
comunidad de penitentes, cuya existencia fue admitida por el papa en 1210. pero no aprob la
transformacin de su comunidad en orden ni su evolucin, se retir a la soledad, recibi los
estigmas y muri dejando la orden inacabada, hasta que San Buenaventura la estabiliz.
Conventos masculinos y femeninos. Junto con la orden de menores (san Francisco), estn las
Clarisas, otra orden de laicos con cierta disciplina religiosa y dos de ermitaos: de San Agustn
(1243) y de Nuestra Seora del Monte Carmelo (carmelitas 1239).
Influencia de rdenes mendicantes fue grande dentro del mbito intelectual y clerical. Varios
miembros ilustraron la escolstica, contribuyeron a un desarrollo de la devocin ms cercana al
pueblo y legaron a tener papas (1277 Inocencio V dominico - , y 1288 Nicols IV menor).
Dominicos Inquisicin: caza de brujas atrajo sobre la orden odios muy fuertes.
rdenes mendicantes tuvieron mucha oposicin tambin por su ideal de pobreza: por un lado se les
reprochaba que s llegaban al enriquecimiento colectivo (fraile hipcrita que invade la literatura en
la 2 mitad del siglo) o que la pobreza voluntaria era una ofensa para los pobres que no podan tener
ms.

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Fines del siglo XIII, continan y se agravan las crisis espirituales a pesar del aparecimiento de las
rdenes mendicantes. Surgen nuevas herejas. Mendicantes tenan posesiones pero en rigor eran del
papa y ellos hacan usufructo. Pobreza relativa. Un grupo se apart, llegando a predicar la pobreza
absoluta, comunidad de los espirituales, basados en la idea franciscana y en los escritos de
Joaqun da Fiore. Surgen otros, tambin msticos, pantestas, milenaristas.
1300 Bonifacio VIII convoca en Roma a toda la cristiandad a celebrar el primer Jubileo. Gran
ceremonia milenarista. Marca el triunfo de la monarqua pontificia, de una unidad cristiana y de una
piedad tradicional y renovante c que conduca a Roma.
11. El siglo de la organizacin del patrimonio intelectual y artstico
Universidades y escolstica. Universidades son corporaciones de oficios. Tienen monopolio de la
enseanza y la investigacin intelectual, y autonoma. Los estudiantes pasan muchos aos en la
universidad: por ello estaba reservada slo a una lite intelectual y social. Escuelas monsticas, la
Biblia era el centro de los estudios, en las universidades la Biblia slo se estudia en Teologa.
Siglo XII XIII: Bolonia, Pars, Oxford, Cambridge, Padua, Npoles, Toulouse, Coimbra,
Salamanca, Montpellier, Roma.
Las universidades fijan y estabilizan el movimiento escolar y vagabundeo, tan vivo en el siglo XII.
Universidad gratuita. Universitarios eran trabajadores. Son mantenidos por los poderes pblicos o
la Iglesia.
No son slo los libros los nicos instrumentos universitarios, se desarrolla el mtodo de la
escolstica, que se apoya en las autoridades que los libros representan.
Razonamiento escolstico Toma de posicin:
lectura de textos (lectio)
planteamiento de un problema que se da en la lectura (quaestio)
discusin del tema, esencia del proceso (disputatio)
solucin, decisin intelectual (determinatio)
Autores ms importantes son Santo Toms de Aquino (reinterpreta a Aristteles), San Buenaventura
(ms inspirado en Platn que Aristteles), Rogerio Bacon y Alberto Magno.
Aristteles comienza a ser utilizado en los estudios. La razn conduce a la fe y la postula. La razn
teolgica, segn Santo Toms es una razn iluminada por la fe. l es el gran filsofo y telogo de la
escolstica, quien pudo transmutar a Aristteles a su filosofa cristiana, sin caer en la hereja.
En el dominio cientfico, el siglo XIII fue el siglo de la luz. Lo mismo podra decirse del arte.
Iluminar: tal parece ser el supremo fin del gtico de este siglo. Iluminacin fsica y espiritual.
Gtico, de Ile de France, hasta Upsala, Hungra, Chipre. El arte gtico produce no slo catedrales y
monasterios, sino tambin castillos, que ya no slo cumplen la funcin de proteccin, sino que sern
cmodamente habitados.
Todo el arte gtico debe ser considerado con una sociedad nueva de patrones o consumidores ms
exigentes, m,enos pasivos frente a las obras de arte.
En la literatura se ampla el pblico de los escritores y se favorece el desarrollo de las lenguas
vulgares, pblico aristocrtico, burgus e incluso popular. Los gneros tradicionales, nacidos en el
seno de la sociedad feudal, prosiguen una gloriosa carrera. Obras como La Saga de los Islandeses,
La Saga de Carlomagno, o las cinco partes de Lanzarote-Graal.
Arrs: foco literario, cofrada literaria, el puy.
Realismo es la nueva corriente. Parodias y stiras. El ltimo vstago de la poesa cortesana se ha
convertido en la obra maestra de una escolstica potica anticortesana. Amor ha sido dominado por
la naturaleza, una naturaleza ardiente pagana, dominada por los impulsos vitales.

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Pero la Divina Comedia terminada poco antes de la muerte de Dante e 1321, es el testamento
potico del siglo XIII. Toda la ciencia, toda la especulacin oltica, experiencia moral y espiritual de
la poca, se expresan en ella a lo largo del camino de Dante que lo lleva al Dios de la fuente
suprema de la Luz (gtico).
TERCERA PARTE: LA CRISIS DE LA CRISTIANDAD OCCIDENTAL
12. La cristiandad en crisis (1270 1330)
1300 o la mala poca. Crisis de agotamiento del impulso que animaba desde el siglo XI. Saector
agrcola manifiesta una detencin en expresin e intensidad e incluso algunos retrocesos.
abandono de campos y ciudades.
aumento del ganado
agotamiento de los suelos
desforestacin, crisis de la madera y peligro de erosin (Alpes al sur)
aumento del individualismo agrario, que afecta a los comunales (campos cercados)
peligro de superproduccin
se detienen o dejan a medio hacer las construcciones de iglesias:falta de financiamiento y
soporte tcnico (muy altas)
se detiene el avance blico (reconquista y cruzadas) y el avance comercial.
Surgen condenas contra los progresos cientficos e ideolgicos, por parte de las autoridades
eclesisticas. Prohibiciones a universidades.
Crisis del hambre: 1315 1318. sucesin de lluvias torrenciales, malas cosechas, ruina de precios
agrcolas y aumento de mortalidad. Falta de moneda (por falta de metales preciosos).
Modificacin de la industria textil: Espaa empieza a producir lana y aparecen fbricas de menor
calidad. Se modifican rutas comerciales, ya no pasan por Champaa, que haba sido el centro de los
intercambios comerciales.

Crisis Social se agravan las diferencias entre ricos y pobres, cosa que sucede en especial en
ciudades de industria textil. Oleadas de huelgas, motines y revueltas, en Burgos, Douai, Tournai,
Provins, Rouen, Caen, Orlens y Bziers. Campesinos tambin se sublevan.
Incremento del nmero de vagabundos msticos. Reyes, seores y clrigos acusan a los sectores
comerciales (mercaderes y banqueros) de numerosas faltas para confiscar sus bienes.
Alemania ya no domina a Italia. Se defienden las ideas de una Iglesia independiente del Estado.
Crisis en las mentalidades, de los equilibrios intelectuales, estticos y religiosos, del siglo XIII. Se
pone oposicin al aristotelismo y el tomismo. Se separa la fe de la razn.
La evolucin de la arquitectura gtica hacia un barroco gtico. Sucede tambin en la escultura:
manierismo, gusto por el detalle, que se afirma en el renacimiento de la escultura sobre marfil. En
las vidrieras se inventa el amarillo plateado, que pone fin a la austeridad de los azules u rojos
profundos.
Crisis del pensamiento y espiritualidad: nueva devocin que surge se reviste de diversas formas,
desde la piedad de los beatos a la revuelta de los espirituales. Misticismo instantneo.
CONCLUSIN
Donde nosotros vemos decadencia, la gente ve renovacin (siglo XIV) Ars Nova y Devotio
Moderna. Crisis de crecimiento, una revuelta creadora. Individuo/Sociedad, Razn/Fe. El hombre

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parece ms libre a causa de la divisin y la inquietud. El siglo XIV, siglo de las calamidades
Crisis del feudalismo.