1) Trenza de tres hebras

– Niveles de conceptualización
– Marcas de escolaridad
– Marcas de exclusión

Las marcas son huellas de una subjetivación.

El lenguaje audiovisual, subjetiva de tal manera, que los hechos son enlazados por las personas de
la misma manera y con la misma lógica con que se monta una historia en el formato audiovisual.
Las personas arman en su cabeza, una película. Editan, pegan y connotan cada suceso personal o
colectivo, a la manera de una película. La realidad cabe en breves sintagmas, porque está
completamente capturada por la narrativa del cine. Y no cualquier cine, sino el cine que deviene del
MIR (Modo de Representación Institucional) que representa la forma de narrar del cine comercial
americano. Ese modo de narrar, pasó a la televisión, y desde ahí, configuró subjetividades. Sobre su
potencia se montan las redes sociales, que precisamente, pueden ahorrar en palabras, porque hay
una cantidad de conceptos que ya están plantados en esa “película”.
Primero pensé en algo más lineal. Imagen palabra. Hasta diseñé una estrategia que consiste en el
armado de dos cortometrajes, donde cada toma, corresponde a una oración. Un forzamiento
didáctico porque sabemos que no pasa por ahí el pasaje de un lenguaje a otro. Pero me permitía que
los alumnos VISUALICEN el concepto de poner un punto. Cuando cambia el sujeto, o cambia el
predicado, va punto. Mirarlo, burdamente, en tomas, y buscar oraciones ya preparadas, donde cada
una coincide con una toma. Se va deteniendo el video con cada corte. Se mezclan luego las
oraciones de ambos textos, dando paso a otro texto diferente. Se suma una oración al final (una
toma) y el relato se convierte en un relato fantástico.
Si el lenguaje escrito, es lenguaje que se escribe, y el lenguaje es la representación de nuestras ideas
del mundo, de la manera de encadenar los hechos, visualizar ese lenguaje, verlo afuera, permite
luego volver sobre ese pensamiento. Y abre la puerta luego, a complejizar y desconstruir el lenguaje
audiovisual, compacto, a la vez que se enriquecen las formas de decir.
Deleuze

Pero para mí, el camino está en ir por la vía de la gramática. Suena paradojal que una propuesta que
aboga por el desarrollo del lenguaje escrito como sistema de representación, plantee algo que se
apoya en el análisis del sistema de escritura. Mi hipótesis es que si no se maneja el sistema de
escritura, no se llega nunca a la categoría de ESCRITOR, pero que no es algo que se aprende
ANTES sino DURANTE. Es concomitante. No son excluyentes como se suponía en los debates de
los setenta, en movimientos anti o pro gramaticales. Lo que yo creo es que la gramática suelta, no
sirve para nada debate que está largamente saldado. Pero la ausencia de gramática, tampoco. Esta
idea no es un poquito de cada cosa, sino un caminito, que avanza sobre “hitos” gramaticales
(oración, elipsis, coherencia, cohesión, etc) para hacer emerger la escritura de escritor.
Este recurso didáctico, no pretende que aprendan gramática, sino que en el momento que reconocen
una herramienta gramatical, puedan además, sentir el deseo de expresar lo propio.

Luego, al complejizar, al meternos cada vez con recursos gramaticales más complejos, se
complejiza lo que se tiene para decir.
Por lo tanto esta propuesta es una propuesta de alfabetización avanzada (libro marrón), y pensada
para la producción de determinado tipo de textos (clasificación textos de ::::::)

En segunda instancia, no podemos dejar de observar, que el cine constituye un medio a través del
cual se transmite, se expresa y reinterpreta la cultura, por tanto, resulta más que pertinente abordar
su estudio desde dicha mirada. Como dice Martín Barbero, el valor del cine está en ―el
enriquecimiento perceptivo‖ que nos aporta ―al permitirnos ver no tanto cosas nuevas, sino otra
manera de ver viejas cosas‖ (1987).

“EL CINE EN LA ESCUELA Aportes para el desarrollo del pensamiento crítico”

Como siempre ha sucedido, el cambio de las condiciones materiales de producción deviene en un

profundo cambio de prácticas: el proceso de escritura y el objeto escritura se han transformado y se
siguen transformando (mirta castedo, molinari