Nuestra Biblia Autorizada Vindicada

Cap. 1 (PII)

(Resumen del libro de Benjamin Wilkinson)

Recapitulemos: ¿Por qué no sabemos nada de la Biblia corrupta de Constantino?
Remontémonos a los orígenes de la batalla: Diagnóstico del problema
1- El Antiguo Tesamento: el texto Masorético (Romanos 3:1)
2- El Nuevo Testamento: el foco de la controversia de los manuscritos
3- Apostasía en la iglesia primitiva y la corrupción de manuscritos.
Tres formas de apostasía:
3.1 Exaltación del falso conocimiento por sobre las Escrituras
(Gnosticismo)
3.2 Espiritualización de las Escrituras
3.3 Sustitución de las Escrituras por filosofía (paganismo disfrazado de
cristianismo)
 RECAPITULEMOS:
La Biblia corrupta de Constantino

* Por más de 1800 años ha sido explotada por las fuerzas de la apostasía
y de la herejía.
* Sirve como base para muchas versiones que hoy en día inundan las
casa publicadoras.
* A lo largo de los siglos, la Palabra de Dios ha tenido que enfrentar los
descendientes de esta versión corrupta y SIEMPRE HA GANADO.
Es gracias a esa CONSTANTE VICTORIA que existe la civilización cristiana.
* En estos últimos tiempos, la batalla se renueva.
 REMONTÉMONOS A LOS ORÍGENES
Diagnóstico del problema
El Antiguo Testamento
* Para los tiempos de Cristo, el Antiguo Testamento se encontraba firmemente
establecido.
* En general, los revisores consideran que el Texto Masorético es la única Biblia
Hebrea confiable.
* El problema en relación al AT no nace en relación a los manuscritos sino
porque ha sido traducido al griego y ligado al Nuevo Testamento Griego.
* La Biblia nos dice claramente que las Palabra de Dios les ha sido confiada a los
judios (Romanos 3:1)
* E l ú n i co a s u nto a p u nt u a r a q u í s e r í a e l d e l o s l i b ro s a p ó c r i fo s o
deuterocanónicos que no gozan de aceptación popular en el mundo protestante.
 REMONTÉMONOS A LOS ORÍGENES
Diagnóstico del problema
El Nuevo Testamento
* Aquí, alrededor del Nuevo Testamento Griego se encuentra el foco del
problema.
* Nos remitiremos por tanto a la Era Cristiana y a la historia de la Iglesia
Primitiva, pues
* La apostasía en la Iglesia Primitiva fue la que preparó el camino para la
corrupción de los manuscritos.
 La apostasía en la Iglesia Primitiva
y la corrupción de los manuscritos
* Por algunos años, los cristianos mantuvieron la Palabra de Dios sin
adulteración.
* Luego se levantaron sectas herejes que en su lucha por la supremacía
corrompieron los manuscritos para lograr sus fines.
* En su polémico tratado Panarion, Epifanio menciona ochenta grupos herejes.
* Los católicos romanos ganaron y la verdadera iglesia tuvo que huir al desierto
llevando sus manuscritos puros con ella.
* Tal apostasía fue predicha por la Biblia: 2 Tesalonicenses 2:3; Hechos 20:30, 31,
*En cierta medida la apostasía ya existía en los mismos días de los apóstoles: 2
Tesalonicenses 2:2,7
 Tres formas de apostasía

1. Exaltación del falso conocimiento por

sobre las Escrituras (Gnosticismo).
2 Espiritualización de las Escrituras.
3. Sustitución de las Escrituras por
filosofía (paganismo disfrazado de
cristianismo).
 1. Exaltación del falso conocimiento
por sobre las Escrituras (Gnosticismo)
1 Timoteo 6:20
* En griego: ciencia = gnosis: conocimiento
* El problema no es el conocimiento sino el falso conocimiento.
* Había falsos maestros que colocaban sus propias interpretaciones
sobre las verdades cristianas.
* Los adeptos al GNOSTICISMO aspiraban a tener un grado más elevado
de conocmiento que el que fue revelado en el Evangelio.
* Las misteriosas teorías de los gnósticos han reaparecido en las obras
de los teólogos actuales
 1. Exaltación del falso conocimiento
por sobre las Escrituras (Gnosticismo)
Por ejemplo: los gnósticos tomaron la idea de Deidad descripta por
Platón y la transfirieron a su sistema de eones.

Un Eón es una fuente del ser de la cuál pueden emanar otros Eones.
Ellos pertenecen al mundo inmaterial y solo caen en el mundo material
por tener alguna falla, pasión o pecado.

Y luego, mediante el obispo Westcott, la idea de los Eones fue llevada a

la Versión Revisada.
 1. Exaltación del falso conocimiento
por sobre las Escrituras (Gnosticismo)
Luego J.H. Newman que dejó la iglesia de Inglaterra y se fue a la de
Roma (de la cual llegó a ser cardenal) fue invitado al comité de
Revisión de la King James.
Con su angeología especulativa y su cosmología gnóstica, Newman
hacía eco de las enseñanzas de Cerinto, que fue el punto de unión
entre las sectas judaizantes y las gnósticas.
En realidad el Gnosticismo es una tendencia romanizante: muchos
hombres distinguidos en Alemania e Inglaterra ya han pasado del
escepticismo filosófico a la Iglesia de Roma. Dos de ellos
- Dr. Philip Schaff, presidente de ambas Comisiones de Revisión
- Dr. Nevin, que pasó de la Iglesia de Inglaterra a la de Roma
2 Espiritualización o mistificación de las Escrituras

2 Timoteo 2:16-18
* Consiste en convertir las verdades bíblicas en alegorías.
* Por ejemplo, en el versículo anterior se infiere que la realidad de la
resurrección estaba siendo espiritualizada y vista como si fuese un
proceso espiritual (solo así se podía ver como algo pasado).
* Hoy en día muchos líderes se refugian de la verdad en esta tendencia
* Otro ejemplo: los universalistas que afirman que el fuego y azufre del
juicio final en el que los pecadores serán destruidos es en realidad un
proceso de refinamiento espiritual.
 3. Sustitución de las Escrituras por filosofías
humanas (paganismo disfrazado de cristianismo)
Colosenses 2:8
Consiste en la filosofía que surge de las tradiciones humanas y no de la
Palabra de Dios y e por tanto filosofía pagana disfrazada de cristianismo.
Este es y siempre ha sido el enemigo más acérrimo del cristianismo.
Este grupo de gente ha sido responsable de la mayor parte de los
cambios en los manuscritos. Ireneo hace referencia a Macrión el góstico
y dice que:
“mutiló las Escrituras, dejó completamente de lado algunos libros...
abrevió el evangelio según Lucas y las epístolas de Pablo y afirmaba que
solo las partes restantes eran auténticas.
 Gálatas 1:8-9

Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os

anunciare otro evangelio del que os hemos
anunciado, sea anatema. Como antes hemos
dicho, también ahora decimos otra vez: Si
alguno os anunciare otro evangelio del que
habéis recibido, sea anatema.