Michael Foucault (1975) “Es dócil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado,

que puede ser trasformado y perfeccionado.”

El filósofo plantea el concepto de cuerpos dóciles en términos de utilidad y vigilancia. Hace

referencia a palabras claves como vigilar, ejercicios, maniobras, calificaciones, rangos y lugares,
exámenes, registros, etc. Además, instala el debate de la fabricación corporal como eje de una
problemática.

Plantea el ejemplo de la figura ideal del soldado que se describía aun a comienzos del siglo
XVII. Un soldado cual lleva signos naturales de vigor y valentía, rasgos como ojos vivos y
despiertos, buena postura, muslos gruesos, etc. Y en contra posición ubica la situación, a partir
de la segunda mitad del siglo XVII, de crear en la modernidad cuerpos funcionales a una
imagen de soldado, esta figura pasa a ser algo que se fabrica.

Esta fabricación de hábitos, formas, disciplinas, movimientos, gestos, etc. La fundamentará a

través de ciertos conceptos como: Escalas de docilidad. Que tienen 2 características, por un
lado, la escala de control que consta de la repetización de gesto, y por otro los objetos de
control que se refiere a la economía y eficacia de movimientos para propiciar la docilidad y
utilidad.

Así mismo, en el arte de las distribuciones especifica las técnicas de disciplina, así como lo son:
1- La clausura: que se refiere al lugar cerrado sobre si mismo. 2- división en zona: para cada
individuo un lugar determinado. 3- Emplazamientos funcionales: estructurar lugares con una
finalidad especifica. 4- Rango: espacio de una persona dentro de una clasificación.

Foucault explica que el control de la actividad se relacionara al manejo del tiempo, en donde
se establecerán ritmos y ciclos de repetición y en donde también se especificara en que tiempo
realizar una acción. Incluso en el manejo del cuerpo, se intentara alcanzar la naturalización del
gesto y su temporalidad, así consiguiendo una articulación del cuerpo con el espacio (podría
relacionarse también con un objeto de igual forma) dentro de un contexto determinado.

Michael Foucault (1975): “Una ‘anatomía política’, que es igualmente una ‘mecánica del
poder’, está naciendo; define cómo se puede hacer presa en el cuerpo de los demás, no
simplemente para que ellos hagan lo que se desea, sino para que operen como se quiere, con
las técnicas, según la rapidez y la eficacia que se determina. La disciplina fabrica así cuerpos
sometidos y ejercitados, cuerpos ‘dóciles’”.