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Disciplina.
Aspectos generales sobre el capítulo de Cuerpos dóciles en Vigilar y castigar de
Michel Foucault.

En adelante, apoyados en el texto de Foucault Vigilar y castigar, desarrollaremos varios

aspectos que componen el tema sobre los cuerpos dóciles. Estos aspectos son: El arte de las
distribuciones, el control de la actividad, la organización de la génesis y la composición de
fuerzas. Ante todo, se hace necesario establecer lo que se conoce por disciplina, y esto se trata
de una técnica para enderezar conductas y fabricar individuos cosa que veremos a lo largo del
texto. Lo que trata de hacer la disciplina es un estudio sobre el cuerpo para intervenir sobre él y
modificarlo de forma que sea algo útil.

Los cuerpos dóciles.

Se muestra la figura del soldado como se describía en el siglo XVII, el soldado es visto
como algo ideal, como alguien heroico. Este tiene unos signos que demuestran su vigor y su
valentía. Su cuerpo era muestra de la fuerza y el ánimo, debían aprender habilidades como la
marcha, y una buena posición de la cabeza, lo cual mostraba una retórica corporal, veamos.

Los signos para reconocer a los más idóneos en este oficio son los ojos vivos y despiertos,
la cabeza erguida, el estómago levantado, los hombros anchos, los muslos gruesos, entre otras.
Porque el hombre de tales proporciones no podrá dejar de ser fuerte y ágil (Foucault, 2003. Pág.
124).

En la segunda mitad del siglo XVIII el soldado es convertido en algo que se fabrica. Se
crea la máquina que se necesita, se corrigen posturas de modo que se expulsa al campesino y se
le da aire de soldado. Se habitúa a los reclutas a llevar la cabeza derecha y alta. Se les enseña a
marchar con paso firme.

En la edad clásica hubo todo un descubrimiento del cuerpo como objeto y blanco de
poder, el cuerpo como algo que se manipula, se le da forma, se educa y obedece. Aquí se ve la
figura del hombre-máquina, que está referido sobre dos registros: uno anatomo-metafísico y otro
técnico-político, que se constituye por un conjunto de reglamentos militares, escolares,
hospitalarios, y por procedimientos para corregir las operaciones del cuerpo. Un cuerpo dócil es
aquel que puede ser utilizado, transformado, sometido y perfeccionado. En los esquemas de
docilidad del siglo XVIII se implementan técnicas como: la escala de control (se trata al cuerpo
en sus partes; movimientos, gestos etc.), y el objeto de control (se trabaja la eficacia de los
movimientos). En el siglo XVII y XVIII, las disciplinas son fórmulas de dominación distintas a
la esclavitud, a la domesticidad entre otras. La disciplina fabricaba cuerpo dóciles y ejercitados,
además de que le daban mucha importancia al detalle (querían perfeccionar al cuerpo bajo un
régimen disciplinado).

El arte de las distribuciones.

La distribución de los individuos es importante para una buena disciplina. Se emplean

varias técnicas. 1) la disciplina exige la clausura y un lugar cerrado. Existe el gran encierro de
vagabundos e indigentes, pero hay otros más eficaces como los colegios y las fábricas. En 1719
se construyen cuarteles cerrados para vigilar a las tropas y mantener el orden, una especie de
panóptico (torre de control). Las fabricas también se asemejaban a conventos, debían cumplir
órdenes y reglas. 2) la clausura no era indispensable en los aparatos disciplinarios. En las
fábricas, la distribución era esencial, a cada individuo le daban un lugar que ocupar para evitar
el desorden. 3) regla de los emplazamientos funcionales. Se fijan lugares para vigilar, romper
relaciones peligrosas para crear un espacio útil. En los hospitales marítimos había un sistema de
orden para cada paciente, dependiendo la enfermedad estipulaban un tratamiento. En las
fábricas, el principio de individuación se caracterizaba por distribuir las áreas de trabajo de forma
que en cada área este quien corresponde.4) en la disciplina los lugares son intercambiables, cada
uno se define por el lugar que ocupa en una serie. “La disciplina, arte del rango y técnica para
la transformación de las combinaciones. Individualiza los cuerpos por una localización que no
implanta, pero los distribuye y los hace circular en un sistema de relaciones” (Pág. 134). Para
esto se puede considerar el ejemplo de una clase. En los colegios jesuitas hacían una organización
binaria y masiva, clases de 200 alumnos divididos en grupos de diez. En las escuelas los alumnos
quedan bajo la mira de un maestro. En el siglo XVIII se define la forma de distribución de los
individuos en el orden escolar.

Al organizar las celdas, los lugares y los rangos, fabricaban espacios complejos:
arquitectónicos, jerárquicos y funcionales. Estos lugares garantizan la obediencia en los
individuos. Además, en este siglo también se implementan cuadros para inspeccionar a los
hombres y hacer registros de fuerzas militares, espacios, enfermos y enfermedades.

El control de la actividad.

1)El empleo del tiempo como una vieja herencia. El modelo monástico se difundió en los
colegios, los hospitales y los talleres. Su modelo era establecer ritmos y regular los ciclos de
repetición. Este modelo lo implementaron también mucho tiempo en las industrias, antes de
trabajar las personas debían hacer determinadas cosas como lavarse las manos, y ofrecer su
trabajo a Dios. Durante mucho tiempo las órdenes religiosas han sido maestras de disciplinas.
Eran especialistas del tiempo, del ritmo y de las actividades regulares. Pero en las escuelas se
vuelve más sutil. A comienzos del siglo XIX se emplean tiempos distintos en la enseñanza, todo
debía hacerse en un tiempo específico. También en las fábricas el tiempo debía der muy útil,
nada debía distraer a los obreros. 2) elaboración temporal del acto. Se dan dos formas de
controlar la marcha de un cuerpo. Siglo XVII, acostumbrar a los soldados a marchar a ritmo del
tambor. Siglo XVIII, cuatro especies de paso, en el que se manejan tiempos para cada paso. 3)
establecimiento de correlación del cuerpo y del gesto. El control disciplinario impone la relación
entre el gesto y la actitud global del cuerpo, un buen empleo del cuerpo permite un buen empleo
del tiempo, pues nada debe permanecer inútil o distraído. También se implementa en los colegios
que una buena letra impone una gimnasia del todo el cuerpo, se debía tener una buena postura
del cuerpo para sentarse y para apoyarse al escribir. El maestro debía dar a conocer la postura
adecuada para escribir y la corregía por señas o de otro modo. 4) articulación cuerpo-objeto.
Manera en que se debía manejar un arma. La disciplina define la relación que el cuerpo debe
mantener con el objeto que se manipula. Foucault habla sobre los tiempos que se emplean para
manipular un arma, donde muestra el cifrado instrumental del cuerpo: elementos del cuerpo que
se ponen en juego; manos, rodilla, ojo, codo etc., y elementos del objeto que se manipula, cañón,
gatillo etc. (ver página 142). 5) utilización exhaustiva. Se prohíbe perder el tiempo, la disciplina
propone una economía positiva, a saber, extraer del tiempo sus instantes disponibles, como si el
tiempo no se agotara jamás. De ahí la reglamentación del tiempo en los ejércitos.

La organización de la génesis.

En 1667 los gobelinos organizaron una escuela en la que becaron a 60 niños a los cuales
un maestro les debía dar educación e instrucción, y después de ello eran puestos como aprendices
de los tapiceros. Después de un tiempo de educación podían abrir su propio negocio. En 1737
un edicto organiza una escuela de dibujo para ampliar los estudios de los aprendices. Así que se
dividió la escuela en tres clases: para los que no tienen noción de dibujo para los que ya tienen
conocimiento de dibujo y para los que aprenden los colores, se inician en la teoría y la práctica
del tinte. La escuela de los gobelinos era ejemplo del desarrollo en la época clásica.

En esta parte del texto se plantean preguntas como: ¿Cómo capitalizar el tiempo de los
individuos, para acumularlo en cada uno de ellos? (Pág. 145). Hay cuatro procedimientos de la
organización militar; dividir la duración en segmentos sucesivos o paralelos, organizar estos
trámites de acuerdo a un esquema analítico, finalizar estos segmentos temporales y por ultimo
disponer series de series.

En el siglo XVIII Charles Demia dividió el aprendizaje en siete niveles. Los que aprenden
a conocer las letras, los que aprender a deletrear, los que unen silabas, los que leen latín por frase
o de puntuación a puntuación, los que se inician en el francés, los que son buenos en la lectura y
los que son capaces de leer manuscritos. Disponer las actividades en serie permite la fiscalización
de la duración por el poder, abre la posibilidad de un control detallado. El poder se pronuncia
sobre el tiempo, garantiza su uso y garantiza su control.

La composición de fuerzas.

El problema de la infantería a fines del siglo XVII ha sido liberarse del modelo físico
de la masa. Una tropa se usaba como una fortaleza o un proyectil. Hay una mutación económica:
hacer útil a cada individuo y crear una formación rentable, un buen armamento de las tropas. Se
cambia entonces la pica por el fusil. Luego entra una nueva exigencia la cual Foucault la
desarrolla en diversas formas. 1) El cuerpo singular se convierte en un elemento que se puede
mover, o articular sobre otros (Pág. 152). El hombre de tropa es un fragmento móvil, han educado
el cuerpo del soldado para que funcione pieza a pieza en determinadas operaciones. Se deben
instruir a os soldados de uno en uno, luego de dos en dos y después en otra cantidad más grande,
y se les observara en el manejo de armas. 2) Piezas igualmente, series de tiempo que la disciplina
debe combinar para crear un tiempo compuesto (Pág. 153). El tiempo de unos se debe ajustar al
de otros. La vida militar debía comenzar en una edad temprana en la que se les enseñaría a los
niños el oficio de las armas. La escuela se convierte en una máquina de enseñar donde cada niño
y cada nivel esta de forma permanente en el proceso de la enseñanza. 3) La combinación de las
fuerzas exige un sistema preciso de mando (Pág. 154). Las actividades del individuo deben ser
medidas, el alumno debe percibir las señales del maestro. El alumno debe aprender el código de
las señales y responder a ellas.

En suma, la disciplina fabrica a partir de los cuerpos varios tipos de individualidad, está
dotada de cuatro características: celular (distribución espacial), orgánica (el cifrado de
actividades), genética (la acumulación del tiempo), combinatoria (composición de fuerzas). Para
esto crea varias técnicas que son de suma importancia: impone ejercicios, crea cuadros, crea
maniobras, y dispone tácticas. La época clásica vio nacer las estrategias políticas en las que se
ejerce control de los cuerpos y las fuerzas individuales

Se ha podido ver que durante siglos las sociedades buscan normatizar a los individuos,
les imponen reglas que se deben cumplir en cada ámbito de la vida del individuo; en el campo
militar, en la escuela, en las fábricas, en las cárceles, en los hospitales y entre otras. Aquellos
que no llevan a cabo las ordenes, son desechados o vistos como un mal para las sociedades. En
cada época se ha buscado controlar al hombre para que conserve el orden y la disciplina social.

Referencias.

Foucault. Michel. (2003). Vigilar y castigar, nacimiento de la prisión. Traducción de Aurelio

Garzón Del Camino. Siglo Veintiuno Editores.