SECRETARIA DE EDUCACIÓN

COLEGIO SAN JOSÉ DE CASTILLA INSTITUCIÓN

EDUCATIVA DISTRITAL
Resolución de integración No. 2434 del 20 de agosto de 2002 CÓDIGO DANE
51100100429
RESOLUCIÓN DE RECONOCIMIENTO OFICIAL #7440 de la 13/11/1998 válida hasta
nueva determinación
Para los grados de educación Básica Secundaria (6º. A 9º.) y Media (10º.
Y 11º.)

ASIGNATURA: FILOSOFÍA DÉCIMO DOCENTE:CAMILO JAVIER PERILLA_ACTIVIDAD: 1

SEGUNDO PERIODO 2021
ESTUDIANTES APRENDE EN CASA TOCA TU PUERTA ENVIAR LA GUÍA RESUELTA A
cjperilla@educacionbogota.edu.co
GUÍA-TALLER N° 1
EL MODELO ARISTOTÉLICO

1.- FASE AFECTIVA:

Leo la siguiente caricatura y contesto:
1.-¿Es absurda cada respuesta? ¿Por qué?
2.- haber más posibilidades de vida en el barro o en el agua sucia?
3.-¿Se puede llegar a conocer el origen de la vida misma?
4.-¿Necesitas un equipo especializado para descubrir el origen de la vida?

¿Cuál? ¿Cómo hacían los científicos antes de existir aparatos modernos Como
el microscopio o lupa?

“La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la

destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.” ARISTOTELES.
 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:Que yo construya argumentos aristotélicos claros,
demostrando la relación entre los conceptos filosóficos y mi realidad más inmediata.

LÓGICA ARISTOTÉLICA:
Proviene del término “logos”, que significa razón, y de su derivado
“LOGUICO'S”, que significa racional. Es el arte directivo del mismo acto de
la razón para conseguir la verdad, mediante el cual, el hombre procede en
el mismo acto de la razón ordenada fácilmente y sin error.” La ciencia
explica la realidad deduciendo lo particular de lo universal (que es su
causa). El silogismo es la estructura formal que permite realizar esa
conexión El silogismo expresa una relación de inclusión, muestra cómo lo
particular se incluye en lo universal. Pero, además del silogismo, Aristóteles
recurrió a la inducción como método para descubrir los universales.

 EVALUACIÓN. INDICADOR DE DESEMPEÑO Desarrollo pensamiento lógico, siguiendo

algunos postulados aristotélicos.
4.-FASE COGNITIVA: EL MODELO ARISTOTÉLICO
ANALIZO: Leo el texto anterior y contesto. Utilizo el cuaderno
 1.-Antes de conocer lo que para Aristóteles es lógica ¿Qué entendías tú por
lógica?
 2.-En qué situaciones decimos que alguien obra de manera lógica.
 3.-La lógica es ¿una forma de hacer las cosas o una forma descubrir para
qué son las cosas?
 4.-Escribe la mayor cantidad de palabras que terminan en logia.
 5.-¿Hablar de error es lo mismo que hablar de falsedad?
 6.-¿Todos los pensamientos falsos son un error?

“Aristóteles introduce un nuevo concepto de realidad.

Critica la concepción platónica de las ideas afirmando que el verdadero
ser, la auténtica existencia, se encuentra no en lo universal, sino en lo
particular. El ser concreto, los objetos, son los auténticos seres reales.
¿Qué ha pasado con el universal? Pues que según él, forma parte
inmanente de los seres, constituye la esencia (aquello que hace que la
cosa concreta sea lo que es) y es captable por el entendimiento. Un
ejemplo: lo que existe realmente es Antonio; pero cuando pregunto por
Antonio digo que Antonio es hombre. Es decir, recurro a lo universal para
entender lo particular; esto lo captan los sentidos, aquello, a partir de los
datos de los sentidos, lo capta el entendimiento: captar el universal es la
posibilidad y tarea propia del entendimiento como resultado de un proceso
cognoscitivo, la abstracción. Los universales existen, pero no separados
de los individuos, sino en cuanto formas configuradoras del ser de las
cosas (formas substanciales); tienen pues su fundamento en las cosas,
existen en las cosas como inmanentes a ellas aunque no identificados con
cada una, sino con la esencia común a todos los seres de la misma
especie.”(Tomado de. http://html.rincondelvago.com/el-problema-de- los-universales.html

5.-FASE EXPRESIVA
5.1-INTERPRETO Y RESPONDO. Utilizo el cuaderno
 1.-Asigno un sinónimo a cada una de las palabras subrayadas.
 2.-Busco el significado de las palabras desconocidas. Utilizo,
contextualización, sinonimia, radicación o un buen diccionario.
 3.-De acuerdo al texto ¿Qué es lo universal en Antonio?
 4.-Cuando la gente dice que todo entra por los sentidos ¿a qué se refieren?
  5.-Piénsalo bien antes de contestar ¿Cuál es la esencia en común entre tus padres y tú?
 6.-¿Eres de la misma especie que tu familia ¿por qué?
 7.-Los conceptos o pensamientos que tengo pueden cambiar la realidad
¿por qué?
5.2.-INFIERO Y RESPONDO
1.-Después de leer este corto texto, respondo las siguientes preguntas:

1.-¿La vida real… ..............................es real?

2.-¿Soy un ser real o realmente no soy yo?

3.-¿Lo que veo lo veo porque lo pienso o sólo porque lo veo?

4.-¿Cuántas verdades existen?

5.-¿Puedo encontrar dos cosas tan iguales que son la misma?

6.-¿Soy algo particular o algo universal?

7.-¿Me parezco tanto a mi hermano (a) que me pueden igualar a él (ella) 8.-¿La verdad es
la misma para todos?

Esta camisa es de algodón

2.-Respondo marcando con una X los siguientes interrogantes relacionando
“esta camisa es de algodón”:

¿Lo universal? ………………………………….esta…… camisa ......... algodón

¿Lo particular?................................................esta…… camisa ........ algodón
¿Las particulares ejemplifican universales?... esta…… camisa ........ algodón

5.3.-Y AHORA… A INDAGAR:

Consulto acerca de: (Utilizo mi cuaderno)
1.- Los conceptos universales y sus distintos tipos de atribución o
predicables. 2.- Los conceptos de materia y forma en Aristóteles. 3.-
Substancias y accidentes.

5.4.- LA HORA DE ESCRIBIR.

Es el momento de escribir, me pongo cómodo y dejo que toda mi mente sólo se ocupe de lo
siguiente:
Misteriosamente he llegado a Grecia en la época de Aristóteles y me lo
encuentro en el ágora. Sin pensarlo, lo saludo y m e siento en una banquita para
pedirle que me explique ¿Cuál es el lío con los universales? Él me responde y yo le
hago cinco preguntas más.
Escribo lo anterior, describiendo el lugar, especificando las cinco preguntas y sus cinco
respuestas. Me despido y cuando vuelvo a mi época hago una reflexión.

Escribo lo anterior, describiendo el lugar, especificando las cinco preguntas y sus cinco respuestas. Me
despido y cuando vuelvo a mi época hago una reflexión.
5.5.-AUMENTO MI VOCABULARIO: (Utilizo mi cuaderno)
1.-Hylemórfica.2.-Morphé. 3.-Substancia.4.-Hile. 5.-Esencia. 6.- Accidente.7.-Categoría. 8.-
Predicable.

Luego escribe un texto no inferior a una hoja de

block, en el que demuestras la comprehensión de
su definición usándolas en un texto libre.
5.6.-MOMENTO DE DISTENSIÓN
1.-Ubico en el siguiente mapa, la ciudad donde nació Aristóteles.

2.-Digo cuál es la ventaja geográfica que tiene la ciudad donde nació Aristóteles.
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GUIA TALLER No 2
EL MODELO ARISTOTÉLICO 2ª PARTE
1.-FASE AFECTIVA: LEO la siguiente caricatura:

RESPONDO:
 De existir una especie de vida superior en el planeta tierra ¿Cuál es y por qué?
 Los seres humanos en el transcurso de la historia han creado o inventado muchas cosas
¿Identifica las diez más positivas y las diez más negativas?
 ¿A qué especie se le debe sañalar de responsable por los daños ocasionados al medio
ambiente y por qué?
 ¿Por qué el personaje de la caricatura está buscando que lo admitan en una especie
animal?
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo elabore mentefactos conceptuales y precategoriales entorno a reflexiones filosóficas,
desarrollando el proceso de argumentación.
3.-EVALUACIÓN: INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Caracterizo la concepción de ser humano desde Aristóteles.
4.-FASE COGNITIVA: EL SER HUMANO EN
ARISTÓTELES
EL SER HOMBRE: Conjunto de cuerpo y
alma: una unión substancial.
En esta gráfica se ubican, en tres partes del cuerpo
humano, tres facultades del alma.

ANALIZO Y RESPONDO
1.-Contesto de manera reflexiva las siguientes preguntas:
1.1-¿Por qué el alma racional está en la cabeza
 1.2.-¿Cuál crees son las razones que se tiene para ubicarla allí?
1.3.-¿Por qué el alma sensitiva está en el pecho? ¿Cuál crees son las razones que se tiene
para ubicarla allí?
1.4.-¿Por qué el alma pasional está en el vientre? ¿Cuál crees son las razones que se tiene
para ubicarla allí?
2.- Leo y comprehendo el siguiente pensamiento:
P.1 Según el pensamiento Aristotélico, el ser humano no es otra cosa que
una unión substancial de cuerpo, que funciona como materia, y alma, que funciona
como forma.
Que funciona como materia

Cuerpo

Que funciona como forma

constituir Ser humano

Alma

Según el pensamiento Aristotélico

5.-FASE EXPRESIVA. 5.1.- OBSERVO E INTERPRETO

1.-Observo y leo atentamente la siguiente caricatura. 2.-Escribo un
comentario general da la caricatura. 3.-Respondo:¿Qué significa“El
hombre es un animal político”.

“La política es más peligrosa que la guerra, porque en la guerra sólo se

muere una vez. Winston Churchill (1874-1965) Político británico.

Aristóteles explica el proceso de conocimiento a partir de los datos que nos aportan nuestros
sentidos. Todos los seres vivos poseen sentidos; si falta el sentido falta el conocimiento
correspondiente.

4.- Elaboro un texto en el que plasmo la lectura ordenada de la siguiente gráfica:

5.2-Y AHORA…A INDAGAR.(Utilizo el cuaderno).
Para Aristóteles la felicidad sólo puede alcanzarse desarrollando la plena esencia humana.1.-
Observo y leo con atención la caricatura y digo ¿Qué es lo extraño del pedido de Mafalda al señor
tendero? 2.- Realizo una caricatura en las dos viñetas siguientes, que respondan a Mafalda su
pregunta, una de forma afirmativa y otra de forma negativa (explico cada una) 3.-De los seres
humanos tener esta llave de la felicidad la usaríamos bien. ¿por qué

5.3.-AUMENTO MI VOCABULARIO
Con cada palabra construyo una oración y luego un párrafo que contenga cada una de estas
palabras.
Práxis: acción es lo que el hombre hace libremente consigo mismo, con su propia vida.
Entelékheia: tenerse en el fin, que significa que algo es ahora, es ya algo.
Bien Común: Es la finalidad del Estado justo. El bien común consiste en aquellas disposiciones que
hacen posible el bienestar y felicidad de los ciudadanos.
Prudencia (Phrónsise): designa dos cosas: (1) El uso del entendimiento orientado a guiar la propia
vida humana. Es el tipo de conocimiento propio de la ética y la política. (2) Una virtud intelectual (o
dianoética), consistente en el hábito de guiar nuestras pasiones y deseos por la prudencia.
Virtud (areté): en el mundo griego la virtud es entendida, como una especial capacidad, habilidad,
destreza, para algo. Con Aristóteles es entendida como una capacidad, destreza, para alcanzar la
felicidad.
Virtudes intelectuales: son aquellas que surgen del hábito de razonar, su práctica hace a los seres
humanos realmente humanos. Para Aristóteles son cinco tipos de Virtudes Intelectuales: el arte o
técnica (TÉKHNE), la prudencia (PHRÓNESIS), la ciencia (episteme), el entendimiento (NOUS) y la
sabiduría (SOPHÍA).
5.4.- AHORA A ESCRIBIR.
Escribo una canción en la que hablo de mi cuerpo, de mi alma, del conocimiento y la felicidad.
5.5.-MOMENTO DE DISTENSIÓN
CHISTE……COLOREA

Resulta que un día estaba Aristóteles en plaza pública (ágora).

Cuando de repente ve a Sócrates pasar muy contento con un
cucharón en la mano. Un tanto intrigado le pregunta:
-¿Adónde vas con ese cucharón? Sócrates, muy
entusiasmado le responde:
-¡A comer con Platón!

5.6.-MOMENTO DE CREAR. (Utilizo mi cuaderno)

Elaboro una síntesis del pensamiento de Aristóteles sobre el hombre (ser humano),
dejando ver mi opinión sobre lo que sostiene este filósofo.
Tengo la capacidad de darle alma al ser humana ¿Dónde la ubicaría y que facultades le daría?
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GUIA TALLER No 3
FILOSOFIA HELENICA

1.- FASE AFECTIVA:

Leo la caricatura anterior y respondo:(Utilizo el cuaderno)

 1.-¿Es posible que la situación que plantea la caricatura se dé realmente?

 2.-¿Existe alguien que busque deliberadamente no ser feliz? ¿Por qué?
 3.-La actuación de los personajes en la gráfica, muestra una actitud de alguien
feliz. ¿Por qué?
 3.-Tú ¿buscas ser feliz? ¿Cómo?
 4.-El colegio te enseña a ser feliz ¿Por qué? ¿Cómo?
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo reflexione sobre las diferentes explicaciones que se dieron en la antigüedad sobre la
felicidad y plantee posturas personales.

3.-EVALUACIÓN: INDICADOR DE DESEMPEÑO

Realizo pensamiento filosófico, teniendo como punto de apoyo la filosofía Helénica.

4.-FASE COGNITIVA:

“Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y
no una condición de las circunstancias.” John Locke (1632-1704) Filósofo
 LA FILOSOFÍA HELÉNICA
Leo y escribo lo que indica el gráfico siguiendo la dirección de las flechas.

P.1.- Según algunos filósofos e historiadores, la filosofía helenista convierte los

problemas éticos en su eje de reflexión.

Problemas éticos Constituir Ejes de reflexión

de la

Según algunos filósofos e historiadores

5.- FASE EXPRESIVA. 5.1.- ANALIZO E INTERPRETO

En el siguiente fragmento se cita un ejemplo del Helenista Diógenes. “Encargó a uno que le
buscase una choza donde vivir, pero como éste se demorara, se alojó en un barril del
Metrón. En verano se revolcaba en la arena ardiente y en el invierno abrazaba las estatuas
cubiertas de nieve, ejercitándose ante todo tipo de adversidades…”

Es una actitud desagradecida la del personaje que no espera lo que ha pedido, si no que
sale a buscar otra cosa, ¿Por qué?

De acuerdo a los datos que me da el pequeño texto, ¿en qué condiciones materiales vive el
personaje? ¿Por qué?

5.2.- LA HORA DE ESCRIBIR (Utilizo mi cuaderno)

1.-Escribo una reflexión estableciendo las diferencias entre las razones de Diógenes y el Chavo
del Ocho para vivir en un tonel o barril.
2.-Construyo una reflexión para cada una de las siguientes expresiones:

“Todo el mundo aspira a la vida dichosa, pero nadie sabe en qué consiste”.
Séneca

“La felicidad no consiste en adquirir y gozar, sino en no desear nada, pues

consiste en ser libre.. Epicteto

“Solo quieres hacer feliz a un hombre, no le añadas bienes sino réstale

 deseos”. Séneca

“Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La

felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta”. Sócrates

“Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un
juego.”Aristóteles
"La felicidad consiste en poder unir el principio con el fin”. Pitágoras

5.3.-MOMENTO DE DISTENSIÓN
Dibujo la dirección que debo seguir para alcanzar la
felicidad.

“El hombre feliz es el que vive objetivamente, el que es libre en sus afectos y tiene amplios
intereses, el que se asegura la felicidad por medio de estos intereses y afectos que, a su
vez, le convierten a él en objeto de interés y el afecto de otros muchos .” Bertrand Russell
(1872-1970) Filósofo, matemático y escritor británico.

5.4.-AHORA A CREAR Y A DIBUJAR

1.-Escribo una canción sobre la felicidad que tenga el siguiente estribillo “cuando comenzamos
a crecer”.
2.-Luego dibujo un símbolo que represente esa canción.
3.-Construyo mi propia frase sobre la felicidad, y la explico.

5.5.-ESCRIBO FILOSOFANDO

“Alcanzar la felicidad está en el interior de cada persona. No tiene que ver con nuestra situación
económica, como a veces pensamos, sino que es más una cuestión de actitud. Seguro que
conoces personas con mucho dinero, pero que son totalmente desgraciadas, o lo contrario;
personas que tienen lo justo para vivir, pero son completamente felices”.

La pregunta es: ¿es posible aprender a ser feliz? ¿La receta de la felicidad existe?

Algunos científicos han buscado una explicación científica a la felicidad y hay varios ejemplos de
fórmulas que intentan desvelar el secreto para ser más feliz. Autores han dedicado su carrera a
solucionar esta incógnita y han formulado su propia ecuación científica de la felicidad. Incluso
existen cursos específicos para alcanzar la felicidad, en los que la psicología y la inteligencia
emocional juegan un gran papel. En estos programas, se da prioridad a la emoción”

 1.-Contesto las preguntas formuladas en el texto: ¿es posible aprender a ser feliz?
¿La receta de la felicidad existe?
 2.-Escribo la fórmula científica de la felicidad.
 3.-Qué se necesita para ser feliz: la razón o la emoción’ ¿por qué?
 4.-Es cierto que la felicidad está en el interior de cada persona. ¿por qué?

 5 ¿Conoces personas felices? ¿Cómo lo sabes?

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GUÍA-TALLER Nº 4
HACIA UNA FILOSOFÍA CRISTIANA: LA PATRÍSTICA

1.- FASE AFECTIVA:

LEO Y REFLEXIONO

Si tuvieras que describir a Dios ¿Qué dirías de ÉL?

¿Crees en Dios? ¿Por qué?
Todas las cosas que existen, que ves, que tocas ¿son creación de Dios? ¿Si no lo son todas,
quién creó las otras? ¿y cómo pudo hacerlo?
Describe para qué te sirve la fe.
Estás en un examen ¿basta sólo con fe para ganarlo o debes estudiar?
¿Es válido condicionar mi fe; si me va bien creo, si me va mal no creo?
¿Qué hace al hombre realmente feliz?
¿Qué es religión?
¿Cuál es la diferencia entre dogma y razón?
¿Por qué es más fácil creer que razonar?
¿Hay otra manera de explicarme el origen y perfección de todo lo que me rodea? ¿Cuál?
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO.
Que yo reflexione, elabore mentefactos y argumente relacionando el saber filosófico con el
pensamiento cristiano, para comprehender la importancia de la patrística.

3.- EVALUACIÓN. INDICADOR DE DESEMPEÑO:

Integro las diferentes explicaciones del mundo a mi forma particular de entender y explicar los
fenómenos naturales.
4.-FASE COGNITIVA: HACIA UNA FILOSOFÍA CRISTIANA: LA PATRÍSTICA.

La FILOSOFÍA trata de problemas humanos existenciales, que comprometen

a la persona y su destino. De este modo, entra en contacto con la RELIGIÓN
Y LA FE. La aparición y rápida difusión del Cristianismo dio lugar a la aparición,
entre los siglos I y V, de la llamada FILOSOFÍA PATRÍSTICA. Esta reflexión
consiste, primero en fijar el DOGMA cristiano y luego en mostrar que este es
compatible con la sabiduría (RAZÓN).

RELACIONO Y DEFINO
1.-Teniendo en cuenta el texto anterior, establezco la relación entre filosofía y religión.
2.-Defino, con mis palabras, filosofía Patrística.
El CRISTIANISMO trae una nueva forma de entender el mundo, cuyas características son; El
conocimiento, como revelación. Dios, como Ser único que crea e interviene el mundo. La naturaleza, como
realidad creada. El hombre, llamado a responder al plan de Dios y a otra vida.
3.-Busco un sinónimo para cada una de las palabras subrayadas.
4.-Explico la expresión: La naturaleza como realidad creada.
5.-FASE EXPRESIVA: (Utilizo mi cuaderno) 5.1.-ANALIZO E INTERPRETO
 1.-Leo con mucha atención el siguiente texto:
“El hincha, constituye el tipo pasional. El
hincha no razona, se limita a “sentir” a su
club. El seguidor difiere, analiza y admite
el factor de la posibilidad, en tono de
discusión serena que emana de ese
mismo análisis. El hincha es otra cosa: es
realmente, un dogmático. Cree porque
cree. Su raciocinio rudimentario escapa a
la gravitación de otra fuerza que no sea
su ciega pasión por su club. Frente a la
realidad, formulará las consideraciones
más pueriles y absurdas para sacar
adelante su tesis, siempre favorable a su
pasión. En presencia del contrincante
ocasional, nunca se declarará vencido. Y
cuando la fuerza incontenible de la
lógica lo haya arrojado a un rincón,
surgirá de sus cenizas retóricas la definitiva mala palabra con la cual cubrirá, suciamente, su
honrosa retirada. En el elogio del triunfo obtenido por su club, enriquecerá al idioma con nuevos
adjetivos laudatorios. Para el fracaso, también encontrará a mano la disculpa necesaria y rotunda
que pone fin a la discusión. En resumen: el hincha es un hombre que vive y se desplaza en una
única realidad: la que crea su fantasía pasional.”
(http://www.elescarmiento.com.ar/16cultura6.php)

2.-De acuerdo con el texto, realizo lo que se indica:

1.-Defino dogma.
2.-Defino hincha.
3.-Establezco diferencias entre hincha y seguidor.
4.-Establezco relación entre hincha y dogma.
5.-El texto asume una actitud crítica. ¿Cuál es y por qué?
6.-Escribo una reflexión (hoja completa) en la que expreso mi opinión de este tex
3.-Observo con atención las siguientes gráficas y de acuerdo con el orden de las palabras digo cuál
define mejor la Patrística:

FILOSOFÍA PODER FE RELIGIÓN

PATRÍSTICA
FILOSOFÍA RELIGIÓN DOGMA FE
PATRÍSTICA

FILOSOFÍA PATRÍSTICA FE RAZÓN

5.2.-APLICO SINONIMIA.(utilizo mi cuaderno)

1.-Identifico un sinónimo a cada una de las siguientes palabras.
2.-Construyo una oración para cada palabra.
3.-Elaboro un texto que reúna todas las palabras.

REVELACIÓN= SOBRENATURAL =
CRIATURA= PROGRESIVO =
5.3-EJERCITO MI PENSAMIENTO

1.- Leo con mucha atención cada cita y realizo un comentario personal a cada una.
2.- Selecciono las citas más pertinentes al insumo tratado.
3.- Escojo tres citas y, a partir de ellas, escribo un texto de una página.
 “Fe significa no querer saber la verdad”. Nietzsche.
 “El emperador está en la iglesia, no sobre la iglesia”. San Ambrosio.
 “La encarnación, misterio siempre nuevo”. San Máximo, confesor.
 “Tened gran cuidado en predicar la verdad de tal modo que, si acaso hay entre los oyentes
un hereje,
le sirva de ejemplo de caridad y moderación cristianas.
 No uséis de palabras duras ni mostréis desprecio por sus errores". San Ignacio de Loyola.
 “La religión mal entendida es una fiebre que puede terminar en delirio”. Voltaire
 “La teología es la ciencia de la mentira divina”. Mikhail A. Bakunin
 “Nunca, como al morir un ser querido, necesitamos creer que hay un cielo.” Jacinto
Benavente.

5.4.-AUMENTO MI VOCABULARIO:
1.-Leo con atención cada uno de los significados.
2.-Teniendo en cuenta el significado de las palabras, escribo acerca de “importancia de la
patrística.
 Teología: La teología (del griego: theos 'dios' y logos: 'estudio, ciencia', significando 'el estudio
de dios.
 Monoteísta: Es la creencia en la existencia de un solo dios.
 Religión: Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de
lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas.
 Dios: Es el término que, según cada cultura, representa al ser supremo, creador y soberano
del universo. puede representar una serie de virtudes en el ser humano. existen hasta casi cien
nombres diferentes para representarlo.
 Poder: Capacidad o facultad de ejecutar una acción.
 Fe: La fe es la creencia o la confianza en la verdad o la fiabilidad de una persona, idea o cosa.
 Fundamento: principio en que se asienta un edificio u otra cosa.
 Cristianismo: Religión monoteísta que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret
como su fundador y figura central.
 Filosofía Cristiana: Principios filosóficos que sustenta el cristianismo.
 Filosofía Griega: la filosofía griega es un periodo de la historia de la filosofía comprendido
aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo presocrático
(siglo vi a. c.) y la filosofía helenística.

5.5.-LA HORA DE ESCRIBIR.1.-Imagino que tengo que explicarle a un campesino, a un

deportista y a un universitario lo que es la patrística. Decido entonces que a uno de ellos se
lo expreso con un dibujo, al otro, se lo expongo con una explicación y al último le doy una
definición. Utilizo mi cuaderno.
2.-Aplico el siguiente flujograma al texto.
¿QUÉ PASÓ EN LOS COMIENZOS DEL CRISTIANISMO?
Cuando los Apóstoles empezaron a predicar la fe ¿a qué tipo de gente le predicaron? ¿Qué
filosofía tenían? Para explicar la fe a estas gentes, los Padres de la Iglesia (que es el nombre de
los primeros maestros cristianos) aceptaron gran parte de las filosofías de aquellos momentos,
puesto que algunas de sus explicaciones eran válidas y aceptables, como las que se referían a la
ley moral, a Dios y a la inmortalidad del alma humana. El propósito de los Padres de la Iglesia era
explicar mejor la fe. Su motivación procedía por completo de la fe. No eran filósofos o personas
interesadas en la filosofía en cuanto tal, pero sí lo estaban en la salvación de las almas, en que
la gente llegara a conocer el Evangelio, la buena noticia de Dios, y así encontrara el camino de
la salvación. Naturalmente, para lograr esto tenían que usar un tipo de lenguaje y unos
conceptos que todos pudieran entender. Usaron la filosofía natural: de este modo, los Padres
crearon un instrumento filosófico en armonía con la fe; toda una filosofía creció bajo auspicios,
por así decir, de la fe cristiana. Bajo esta protección de la fe cristiana surgió una nueva filosofía:
pero además incorporaba nuevos conceptos para tratar de explicar las "nuevas cosas" de la
revelación cristiana. Así, todo un cuerpo de conocimiento filosófico fue creado, y a esto es a lo
que se llama filosofía cristiana, una filosofía relacionada con la revelación cristiana, con los
misterios cristianos revelados a la Iglesia. Pero siempre, en cualquier caso, filosofía.

1. ¿Quiénes son los padres de la iglesia?

2. ¿Cuál era el propósito de los padres de la iglesia?
3. ¿Cómo surgió una nueva filosofía?
4. ¿A qué se llama filosofía cristiana?
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GUÍA-TALLER Nº 5

LA RAZÓN ILUMINADA: EL ILUMINISMO

1.-FASE AFECTIVA:

- 1.-¿Cómo llegó la idea de Dios a tu mente?

- 2.-.¿Tú crees en Dios por fe o por razón?
- 3.-Dios te ilumina y por eso puedes conocer. Argumenta esta
afirmación
- 4.-¿La luz se relaciona con el conocimiento?
- 5.-¿La fe explica a Dios o Dios explica la fe?
- 6.-¿Para qué, a más de alumbrar, sirve la luz?
- 7.-¿La religión me complica mi realidad, mi vida?
- 8.-¿Sólo la fe es suficiente para
vivir mi vida? 9.-¿Lo infinito
empieza en Dios o acaba en Él?
- 10.-¿La religión y la razón son contradictorias?
- 11.-.¿El alma tiene uso?
- 12.-Cuando digo yo soy, ¿hablo de mi cuerpo?
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo elabore argumentos filosóficos identificando la importancia de cuestionar circunstancias
pasadas y actuales para desarrollar pensamiento filosófico
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO
Argumento en torno al valor y a la importancia de mis propios cuestionamientos como punto
de partida para el desarrollo de un pensamiento filosófico.
4.-FASE COGNITIVA:
 “LA RAZÓN ILUMINADA. EL ILUMINISMO”
“Para conocer la realidad cotidiana, el hombre medieval buscó explicaciones SOBRENATURALES y
explicaciones RELIGIOSAS. La experiencia y la razón no resultaban en esa época instrumentos suficientes
para el conocimiento. Muchos hombres creían que sólo era posible llegar a él mediante el auxilio de la fe.
Se cruzaban dos tradiciones: La TRADICIÓN PAGANA, con sus dragones, sirenas y bosques animados, y la
TRADICIÓN CRISTIANA, según la cual la VERDAD y el CONOCIMIENTO último de la realidad sólo se lograba
mediante la “RAZÓN ILUMINADA por la FE”.
El pensamiento medieval fue intensamente teológico, y al mismo tiempo, intensamente filosófico, ya
que la razón es iluminada por la fe, la fe es ilustrada por la razón.
La teología es el uso de la razón iluminada por la fe para tratar de entender mejor aquello que creemos.
La teología ayuda, eleva y da mayor profundidad a la filosofía. Esta filosofía iluminada por la teología (la
razón iluminada por la fe) es capaz de ver las explicaciones internas de la realidad con una luz mucho más
clara: la luz de la fe

ANALIZO Y RESPONDO: (utilizo mi cuaderno)

1.-¿A qué se refiere el texto con realidad cotidiana?
2.-Menciono dos explicaciones sobrenaturales que pueden ser explicadas por la
religión.
3.-¿Por qué no existen los dragones, sirenas y bosques animados?
4.-Teniendo en cuenta el anterior texto defino teología.
5.-Establezco la diferencia entre iluminar e
ilustrar.
6.-¿Cómo ayuda la teología a la filosofía?
7.-Busco un sinónimo para cada una de las palabras subrayadas.
8.-Realizo un mentefacto proposicional sobre las dos vías para alcanzar la verdad

EL ILUMINISMO DE SAN AGUSTÍN

Según San Agustín encontramos en nuestro interior verdades superiores a nuestra
naturaleza en forma de ideas (Ideas de orden lógico
como la verdad, semejanza, igualdad, etc.); ideas
de orden matemático (Números y figuras) e ideas
de orden moral (como bondad, Belleza,
etc.). Dada la inmutabilidad de estas ideas, no
pueden proceder de la experiencia sensible, no
pueden tampoco tener el fundamento en la propia
mente humana porque el espíritu humano es
limitado, fundamento en Dios; Dios las “pone” en
nuestra mente en un acto de ILUMINACIÓN. Al
igual que el Sol ilumina todas las cosas aunque sea
allí donde las encontremos; son descubiertas en la
mente, pero no dependen de la mente. Las ideas
tienen su haciéndolas visibles, así también Dios
Ilumina el alma humana para que sea capaz de
alcanzar la verdad, así que hay que buscar la verdad
en el interior del hombre: Dios es la verdad. Para
San Agustín hay dos vías para alcanzar la verdad: El
conocimiento sensible, que es el conocimiento del
cuerpo, no fiable y el conocimiento intelectual,
que es el del alma. No provienen de nosotros, un
ser superior los ha puesto en nosotros: Dios.

5.-FASE EXPRESIVA: (utilizo mi cuaderno)

5.1.- LEO E INTERPRETO:
1.-Leo con mucha atención el siguiente texto: LA VERDAD.
“El cristianismo representaba una actitud
novedosa ante la verdad, diferente de la actitud
filosófica griega. La Verdad cristiana se presentaba
como la verdad en la historia, pero una Verdad
 definitiva, su fundamento y criterios de
justificación se colocaban en un plano distinto y
superior al de las doctrinas filosóficas con las que
había de dialogar. Esta actitud desagradaba a los
filósofos y les parecía primitiva e insultante
acostumbrados como estaban a considerar que
una teoría es para discutiría serenamente y no para
defenderla basta morir por ella.”

2. Respondo de acuerdo al texto:

2.1.-¿Cuál es la actitud novedosa cristiana ante la verdad, diferente de la actitud filosófica

griega?
2.2.-¿Qué desagradaba a los filósofos?

CUENTO MEDIEVAL: EL SUEÑO DEL DRAGÓN

En mis sueños vislumbré a un recio hombre, con pero, de repente, un haz de luz surgió de ella y…
su resplandeciente cota (armadura) de malla, ¡no era posible! –pensé horrorizado. Me desperté
descansando en su lecho y con un arco de ébano sobresaltado y me senté en la cama respirando
a sus pies. Poco a poco me fui acercando hasta él con dificultad. Cuando me calmé cogí el arco y
porque me había parecido tan hermoso… Cuando una saeta porque había creído oír un rugido en el
me encontraba casi a su lado, la figura del bosque. Me asomé con precaución a la almena,
arquero empezó a desvanecerse y no pude hacer con el arco tenso. Pero al asomarme sólo vi los
nada por detenerle… Observé mis manos, las jirones del vestido de la joven de mi sueño
manos de un dragón.- En mi descanso divisé a una colgando de un matorral. Entonces, era cierto…
hermosa joven que paseaba tranquilamente por se había transformado en un dragón.
un busque y quise alargar la mano para tocarla, José María Galea

5.2.- ANALIZO Y RESPONDO:

1.-Identifico en este cuento del Medioevo cómo era la relación del hombre con la naturaleza; de
¿misterio y fantasía? O ¿de claro conocimiento? Argumento mi respuesta.
2.-¿Qué es un dragón? ¿Qué papel desempeña el dragón en el cuento?
3.-.Selecciono una opción y la argumento:
3.1-Este cuento representa una tradición
pagana.
3.2.-Este cuento representa una tradición
cristiana.
3.3.-Este cuento representa una Tradición filosófica griega

5.3.-¡A UTILIZAR SINÓNIMOS!: A cada una de las siguientes palabras le escribo un sinónimo y al
frente un interrogante, personal, luego escojo cinco palabras con su respectiva pregunta y las
resuelvo. Tengo en cuenta este ejemplo:
Fe= convicción. ¿Para qué me sirve?
Respuesta: Para tener una fuerza interior y que no sólo me guie la razón.

1.- Sobrenaturales
2.-Iluminada
3.-Eclesiástico
4.- Iglesia
5.- Laico
6.- Conocimiento.
7.-Teología.
8.- Pagana.

5.4.- LA HORA DE PENSAR Y ESCRIBIR CRÍTICAMENTE

Leo con mucha atención las tres siguientes citas, reflexiono cada cita y las relaciono entre sí. Luego
contesto las preguntas.
PRIMERA CITA: “Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho,
deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en los santos
varones."
 SEGUNDA CITA: “Las brujas. Algunas eran parteras, alquimistas, perfumistas, nodrizas o cocineras
que tenían conocimiento en campos como la anatomía, la
botánica, la sexualidad, el amor o la reproducción, y que
prestaban un importante servicio a la comunidad. Conocían
mucho de plantas, animales y minerales, y creaban recetas
para curar, vivían en la campiña, apartadas de la urbanización,
mujeres diferentes a las cristianizadas; ya que las mujeres de
zonas rurales no habían sido alcanzadas por la palabra de Dios
debido a las distancias de los poblados y parroquias. lo cual fue
interpretado por los grupos dominantes del Medievo como
un poder del Diablo

TERCERA CITA: “En el Medioevo, el mundo del demonio

será expresado de manera sensual. Comenzará a verse
desde el Medioevo hasta el renacimiento al demonio
como un ser tangible y concreto que se manifestará a sus
seguidores como un macho cabrío, con cuernos, cola y
pezuñas, con olor a azufre y de piel muy fría. Será un ser
de naturaleza monstruosa y expresión de desenfreno. La
lucha del demonio con las fuerzas divinas se verá como
una constante, el demonio se apoyará en sus aliadas, las
brujas, para pelear. Esto es a raíz de que a partir del siglo
XIV se difundirá la idea de una secta de brujas, de una
organización en contra de las fuerzas de Dios”.

LAS PREGUNTAS:
1.-¿Ha cambiado, hoy, en algo la concepción que se ha tenido de las mujeres? Explico. 2.-¿En qué
circunstancias se califica de bruja a una mujer, actualmente?
3.-¿Seguimos identificando la imagen del diablo de la misma manera? Argumento, dejando clara mi
opinión (una página)

5.5.- Y AHORA…A INDAGAR: Realizo comentarios, de no menos de cinco renglones, a cada una de las
siguientes citas de San Agustín:

1.- "No vayas mirando fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en el interior del
hombre."
2.- “Fe es creer en lo que no se ve y la recompensa es ver lo que uno cree”. 3.- “¿De qué
te sirve conocer, si eres perezoso en elegir”?
4.- “Cuando un hombre descubra sus faltas, Dios las cubre. Cuando un hombre las esconde, Dios las
descubre, cuando las reconoce, Dios las olvida”.
5.-“La gente es curiosa por conocer las vidas ajenas y desidiosa para corregir la propia”.
6.- “Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas
y pedir lo que no puedas y te ayuda para que puedas”.
7.-“Nadie niega a dios, sino aquel a quien le conviene que dios no exista.”
 SECRETARIA DE EDUCACIÓN
COLEGIO SAN JOSÉ DE CASTILLA INSTITUCIÓN
EDUCATIVA DISTRITAL
Resolución de integración No. 2434 del 20 de agosto de 2002 CÓDIGO DANE
51100100429
RESOLUCIÓN DE RECONOCIMIENTO OFICIAL #7440 de la 13/11/1998 válida hasta
nueva determinación
Para los grados de educación Básica Secundaria (6º. A 9º.) y Media (10º.
Y 11º.)

ASIGNATURA: FILOSOFÍA DÉCIMO DOCENTE:CAMILO JAVIER PERILLA_ACTIVIDAD: 5

SEGUNDO PERIODO 2021
ESTUDIANTES APRENDE EN CASA TOCA TU PUERTA ENVIAR LA GUÍA RESUELTA A
cjperilla@educacionbogota.edu.co
GUÍA-TALLER N° 6
LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL

1.-FASE AFECTIVA:

RESPONDO:
-1.-Por qué las Sagradas escrituras son sagradas?
-2.-¿Cuál es la función de los nombres?
-3.-¿Te identificas con tu nombre? ¿Por qué?
-4.-¿Tu pensamiento es menos valorado que el de un filósofo?
¿Cuándo?
-5.-Demuestro que Dios existe.
6.-¿Confías en Dios? ¿Por qué?

2.- PROPÓSITO EXPRESIVO:

Que yo elabore reflexiones argumentadas sobre Dios y lo real, proponiendo teorías claras.

3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Argumento en torno al valor y a la importancia de la existencia de Dios.
4.-FASE COGNITIVA:

1.- ¿Qué quiere decir escolástica? 2.-Qué sé de San Anselmo y Pedro Abelardo?
3.-¿Qué significa método?

Palabra de origen latino “Scholástica”derivada del griego "Schola",escuela. La Escolástica Medieval (entre
el siglo IX y el siglo XIV) es lo relativo a las escuelas medievales. Eran escolásticos sus profesores y, por
ello, también se llamó escolástica a lo que ellos enseñaban. En este sentido, la escolástica medieval se
caracteriza por lo que en las escuelas se enseña y cómo se enseña, los métodos de investigación, al final
del curso o la clase. El profesor representa autoridad y se expresa con argumentos concluyentes.
 1.- De acuerdo a lo anterior, le doy un nombre a mi colegio.
2.-¿Cuántos siglos han transcurrido de la Escolástica Medieval a nuestra época?¿Este modelo
continúa? Explico.
3.- ¿Escolástica y Medioevo son sinónimos? ¿Por qué?

5.-FASE EXPRESIVA: (utilizo mi cuaderno)

5.1.- LEO, ANALIZO Y CARACTERIZO
1.- Leo con mucha atención:
CARACTERÍSTICAS DE LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL

La principal característica es la autoridades se entiende a los grandes maestros

preocupación de los escolásticos por
integrar el conocimiento ya adquirido de
forma separada por el razonamiento griego
y la revelación cristiana. La segunda
característica es la armonía fundamental
entre razón y revelación. La revelación era
la enseñanza directa de Dios, ésta tenía
para ellos un mayor grado de verdad y
certeza que la razón natural. La última
característica es la el sometimiento a las
Autoridades. Por
del pensamiento de Grecia y Roma y los
primeros Padres de la Iglesia. El Método
Escolástico posee tres elementos; El uso de la
lógica y el vocabulario filosófico de Aristóteles
en la enseñanza, la demostración y la discusión.
Otro elemento del método fue enseñar un texto
por medio de un comentario de alguna
autoridad aceptada. Por último, la discusión en
debate público.

2.-Construyo un pensamiento o proposición sobre las principales característica del Medioevo.

3.-Busco un sinónimo para cada una de las palabras subrayadas en el texto anterior.
4.-Luego reúno cada las anteriores palabras y construyo una corta reflexión (libre).
5.-Describo paso a paso mi método de estudio, le doy un nombre y digo por qué lo llamo así.

SAN ANSELMO
San Anselmo de Canterbury. Fue monje. Concepción de María y conocedor de las ciencias de su
Destacó como teólogo y filósofo escolástico. tiempo. Fue canonizado en 1494 y proclamado Doctor
Doctor de la Iglesia, e intentó demostrar, con de la Iglesia en 1720.
argumentos la existencia de Dios, en su obra
Monologion. Gran defensor de la
Inmaculada
 5.2.- LA HORA DE ESCRIBIR: (utilizo mi cuaderno)
1.- Explico la relación ente las palabras subrayadas.
2.- Escribo un artículo de 20 renglones acerca de San Anselmo.

ONTOLOGIA: Rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza y organización de la

realidad, es decir, de lo que "existe".
ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO:

Toda persona tiene la idea de un ser superior, tal que no existe ningún otro ser superior a Él que pueda ser
pensado. Lo que existe en la realidad es mayor que lo que existe en el pensamiento, ya que la existencia
supone de por sí una perfección mayor que la simple concepción mental.
Sería contradictorio que un ser perfecto existiese únicamente en el pensamiento. En
consecuencia, el ser existe y debe de ser Dios.
3.- Sin abandonar el argumento de San Anselmo, contesto desde mi reflexión personal.
3.1.-Tienes tú la idea de un ser superior? ¿Por qué?
3.2.-¿Cuál es la contradicción de que un ser perfecto existiese únicamente en mi
pensamiento?
4.-Menciono las condiciones que debe poseer un ser superior.
5.-Describo lo que hay en común entre la gráfica y los 4 puntos del argumento de
San Anselmo.

PEDRO ABELARDO
Pedro Abelardo (Le Pallet, 1079 – Priorato
Saint · Marcel, 1142) Filósofo francés. Contrae
matrimonio en secreto con Eloísa, sobrina del
predicador Fulberto, quien lo hace castrar.
Propone una metodología, que contradice la
de Anselmo, es decir, la fe en busca del
entendimiento: “No busco entender para
entonces creer, creo para poder entender”. Su
método es: “Por la duda, llegamos a inquirir y,
mediante la inquisición, alcanzamos la
verdad”. Se une a una controversia de muchos
teólogos: el problema los universales que se refería a la naturaleza de la realidad misma.
5.3.-Y AHORA…A INDAGAR:
1.- Escribo un sinónimo para cada una de las palabras subrayadas en el anterior texto.
2.-¿Es justificable la castración? ¿Por qué? (utilizo mi cuaderno).
3.- Escribo al frente de los siguientes enunciados el nombre de San Anselmo y Pedro
Abelardo, teniendo en cuenta cual identifica más el pensamiento de cada uno:
 “Entender para entonces creer “=
 “Creo para poder entender”= _______________________________________

LOS UNIVERSALES

Una de las preguntas que genera una gran controversia en el Medioevo es ¿qué constituye lo que es
real? Contestada por unos así: los objetos individuales que percibimos con nuestros sentidos, no son
reales, son manifestaciones de ideas universales que existen en la mente de Dios (Los Platónicos).
 Los otros, los nominalistas (Aristotélicos) creían que sólo los objetos individuales eran reales. Para ellos
las ideas universales, o conceptos, eran simplemente nombres (en latín, nomina). La verdad sólo podía
descubrirse examinando los seres individuales. Se comienza entonces a reflexionar sobre el concepto
universal, que no se refiere a un individuo en particular sino a todo el género y se preguntó si se puede
considerar al universal como algo objetivo o sólo como cuestión mental. Abelardo dice que los
universales son sólo nombres (nomina) que tiene una significación, la cual permite que prediquen las
cosas, formando así parte de una proposición. Lo propio del universal es pues su predicación.

3.-Teniendo en cuenta lo anterior, un con una línea los conceptos universales y los individuales.

GATO UNIVERSAL FELIX EL GATO

PEDRO INDIVIDUALES HOMBRE

4.-Elaboro un mentefacto proposicional que establezca la diferencia entre las diversas

respuestas a la pregunta, ¿QUÉ CONSTITUYE LO QUE ES REAL?
5.-.Eres más real como Carlos/María que como Hombre/Mujer. ¿Por qué?
6.-¿Ser Hombre te define como Carlos? ¿Por qué?
7.-¿Ser Mujer te define como María? ¿Por qué?

5.4.- VUELVE LA HORA DE ESCRIBIR: (utilizo mi cuaderno)

Escribo una reflexión (no menor a cinco renglones) por cada una de las siguientes citas:
1.-“No busco entender para creer, pero creo para entender, pues quien no cree no
experimenta, y quien no experimenta, no cree”. San Anselmo.
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

2.-“No te empeñes en uncir un toro con un cordero, porque no podrán trillar “: San
Anselmo.

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

3.-“Ahora, aunque no quisiera creer en ti, no puedo dejar de comprender que existes”. San
Anselmo.
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

4.-La duda lleva al examen, y el examen a la verdad”. Pedro Abelardo.

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_______________________________________________________________________________

5.”Es mejor cojear por el camino que avanzar a grandes pasos fuera de él, pues quien cojea
en el camino, aunque avance poco, se acerca a la meta, mientras que quien va fuera de él,
cuanto más corre, más se aleja”.

________________________________________________________________________________
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