Idealismo objetivo

El idealismo objetivo es una concepción filosófica que afirma la

naturaleza ideal y espiritual del mundo, convirtiendo a la Idea
en un principio absoluto, entendido no solo como el contenido
subjetivo de la mente, sino también como la esencia de la
realidad. Por lo tanto, difiere del idealismo subjetivo que hace
que la realidad dependa totalmente de la conciencia de quien la
piensa.

Antitético al materialismo, el idealismo objetivo se reconcilia

con el realismo en la medida en que concibe ideas como
entidades reales, objeto de conocimiento del pensamiento. En
este sentido, también la doctrina de Platón puede entenderse
como una forma de idealismo objetivo, así como el
neoplatonismo cristiano agustino, y el escolástico, adherente
medieval al realismo extremo. Su "objetivo idealismo" o
estético, a diferencia de lo subjetivo, de Fichte, destinado a
devolver la dignidad al momento de no - ego, lugar
inconscientemente de I, es decir, a la naturaleza, vista a
Schelling no sólo como un pasivo, o el mecanismo es inerte,
sino más bien como potencialidad, el "espíritu" en hibernación
"," preisotria de la conciencia ": en este sentido, el idealismo
schellinghiano La naturaleza evoluciona finalmente como una
función del desarrollo del espíritu, progresando de los grados
inferiores a los superiores hasta que se convierte en plena
autoconciencia en el hombre, en la que adquiere
autoconciencia El sistema de Baruch Spinoza, para el cual" el
orden y la conexión de las ideas es idéntico al que existe en la
realidad ", también se puede incluir en el idealismo objetivo.
Friedrich Schelling, quien revivió el espinozismo reconciliándolo
con el idealismo trascendental kantiano, designó su posición
filosófica como ideal: realismo. Su idealismo es en última
instancia esta misma conciencia. También se habla de
idealismo objetivo para Friedrich Hegel, quien argumentó que"
la Idea en su totalidad coincide con la naturaleza ", por lo tanto,
no agotando la totalidad de estar en la inmanencia de la
conciencia finita del sujeto. Esta coincidencia hegeliana, a
diferencia de la inmediata e inconsciente de Schelling, se
produce de manera dialéctica. Sin embargo, el neoidealista
italiano Giovanni Gentile identificará el núcleo del idealismo
objetivo en la asunción de un pensamiento, como la Idea
Platónica, o la lógica hegeliana, considerado antes del acto de
pensamiento del espíritu: este pensamiento para él
representaba el residuo metafísico que se eliminaría si uno
quería llegar a un idealismo verdaderamente coherente y
absoluto. Por otro lado, el matemático  Charles Sanders Peirce
declaró que" la única teoría inteligible del universo es la del
idealismo objetivo, es decir, que la materia es una mente
inactiva, hábitos inveterados que se convierten en leyes físicas.
" El idealismo objetivo es también la posición filosófica en la
que se reconoció al esoterista Rudolf Steiner, quien lo llamó así
en 1925. Adhiriéndose a la concepción goetiana de la
naturaleza, Steiner había argumentado de hecho: se deduce
que para Steiner" la verdadera ciencia, en el sentido superior
de la palabra, tiene que ver solo con objetos ideales; no puede
ser más que idealismo; porque tiene su última razón para estar
en necesidades que se originan en el espíritu " . Más
recientemente, tendemos a ver en el idealismo objetivo una
dirección ontológica del pensamiento que se contrasta con las
derivas modernas del nihilismo y el escepticismo.