● SECUENCIA DIDÁCTICA: Una mirada a la Conquista de América desde la interculturalidad.

⮚ Tiempo aproximado: Dos meses (Última mitad de Abril, Mayo y parte de Junio).

⮚ Descripción: Esta secuencia busca retomar contenidos de años anteriores de manera rápida y dinámica, ya que luego de la evaluación
inicial del grupo, se detectó casi una pérdida total de los mismos, que puede haber tenido que ver con la situación de la pandemia, la
virtualidad y el regreso a clases acotado de manera escalonada, durante dos años. También se detectó la necesidad imperiosa de
trabajar la comprensión. Por tal motivo, se comenzará desde entender que son las ciencias sociales, la cultura y luego ir viendo las
culturas anteriores a la conquista española (Pre- colombinas y pueblos originarios de américa latina) con videos, para trabajar la
comprensión de los mismos, desde el análisis e intercambios orales, para de manera progresiva, ir incorporando los textos. Por otro
lado, iremos poniendo en valor, el trabajo desde los diferentes discursos, con diferentes registros y perspectivas de los actores que
participaron del proceso de la conquista de América, que permita luego, imbuirnos en los contenidos específicos de quinto año sobre
la crisis del orden colonial americano y las reformas Borbónicas en el siglo XVIII, revoluciones e impacto social, político y
económico en la nueva sociedad. El propósito no es reconstruir un proceso total sino que las y los alumnos reflexionen sobre la
diversidad de enfoques a partir del trabajo con videos, canciones y textos de la época.

⮚ Propósitos :
∙ Propiciar la interpretación de la realidad histórica a partir del reconocimiento de la cultura a través del tiempo, de dimensiones
social, económica, política y religiosa.
∙ Propiciar el desarrollo de capacidades relacionadas con la oralidad, con la lectura e interpretación de videos y pequeños textos, con
la escritura; la resolución de situaciones problemáticas, el desarrollo del pensamiento crítico y creativo, y el trabajo colaborativo.
∙ Orientar la comprensión de la interculturalidad como práctica basada en la equidad y en el reconocimiento de identidades y
diferencias culturales.

⮚ Objetivos. Que los y las estudiantes:

∙ Reconozcan el proceso de aculturación que implicó la llegada y avance de los europeos en América.
∙ Analicen cambios y continuidades en América y sus pueblos originarios, antes y después de la conquista de los europeos. y que, a
partir de ese análisis, desarrollen las capacidades de: Oralidad, lectura y escritura, el trabajo colaborativo y resolución de situaciones
problemáticas.

⮚ Contenidos (cuarto año):

● Las sociedades a través del tiempo:
- Los pueblos originarios americanos en el siglo XV.
- La conquista española de América, respuestas de los pueblos originarios y conformación de la sociedad colonial.
⮚ Evaluación: A través del análisis colectivo de videos y textos que se produzcan en los intercambios orales.

⮚ Secuencia de actividades:

- Clase 1: Comenzamos indagando acerca de qué son las ciencias sociales para l@s chic@s, que estudia (historia y
geografía a través del tiempo, las formas de medir el tiempo y las culturas diversas). Trabajamos en la biblioteca con el
libro de quinto “Hacer ciencias sociales 5” – Ministerio de educación. Se realiza lectura en pequeños grupos, luego
exponen cada uno oralmente lo leído y conversado, para luego hacer reflexiones entre todos. Hacemos el registro en la
carpeta de lo trabajado, haciendo luego, un cuadro comparativo, a cerca de los instrumentos de medición del tiempo
antes y ahora, donde podrán dibujar y escribir.
-
 ANTES AHORA

- En la siguiente clase (2), Vemos un video de que son las ciencias sociales: https://youtu.be/lXqRphgXZto?list=LL Y
hacemos registro en la carpeta.

-En la tercera clase, indagamos acerca de lo que creen las y los estudiantes sobre que es la cultura a través del tiempo.
Luego, vemos dos videos para ampliar la información, y leen el pequeño texto que se encuentra en el libro, para así
poder después de un intercambio oral, realizar entre todos, una definición de cultura.
- https://youtu.be/5DMyQyplFyE?list=LL
- https://youtu.be/dSRd-8wg1ZI?list=LL

- En la cuarta clase, ya introducidos en la cultura a través del tiempo, y habiendo visto para la efeméride del 25 de Mayo
a través de las ideas previas de los y las estudiantes, sobre la vida en la colonia, haciendo un recorte, a través de un
texto e imágenes sobre que era la Recova, “el shopping de la época colonial”, para qué se utilizaba y cuales eran los
actores sociales. Entonces, se invita a l@s niñ@s a pensar, como era la historia, antes de la colonia, si alguien viviría en
América o no. Así nos imbuimos en las culturas pre colombinas. Para esto, veremos el video de Paka Paka “La
asombrosa excursión de Zamba a las culturas pre colombinas”:
- https://youtu.be/U3NyI3krwfY

*Luego, conversaremos acerca de lo visto haciendo una puesta en común y registraremos en la carpeta lo realizado.
Como actividad, realizarán un cuadro donde registren los conceptos más importantes.

NOMBRES ALIMENTACIÓN ACTIVIDAD COMERCIAL DIOSES

 - En la quinta clase, trabajaremos con los pueblos originarios de américa latina posteriores. Para eso, vemos el video de
Paka – Paka “La asombrosa excursión de Zamba a los pueblos originarios”: https://youtu.be/lNOkGvkTmsM

* Conversamos luego, entre todos haciendo una puesta en común, registramos en la carpeta lo realizado y hacen la
siguiente actividad:

¿Por qué los pueblos ¿Por qué Tupac Amaru II ¿Cómo es la situación de los
originarios lucharon contra cuenta que los pueblos pueblos originarios
los españoles? originarios sufrieron mucho? actualmente en Argentina?

- En la sexta clase, veremos un video sobre Taki Ongoy que en quechua significa, "La enfermedad del canto". Es un
álbum editado en el año 1986 por el cantautor argentino Víctor Heredia. Se trata de una obra conceptual que recuerda al
movimiento indígena político y cultural del mismo nombre, surgido en los andes peruanos durante el siglo XVI contra
la reciente invasión española.
Participaron los artistas Juan Carlos Baglietto, Jorge Fandermole y Mercedes Sosa.
La obra alterna piezas musicales con narraciones que van describiendo la historia de los pueblos originarios de América desde
la época precolombina hasta la actualidad, desde la perspectiva histórica de los indígenas oprimidos en lucha por su identidad y su libertad.
*En esta ocasión escucharemos en texto o relato número 1 y la canción y la canción veinte mil años patria con la sinfónica Nacional, en el
auditorio “La Ballena Azul”, del CCK.
- https://youtu.be/Yu5Yg6rxEMc

*Luego de conversar a cerca de las sensaciones que les ocasionó el relato y la canción, y de ver que entendieron que comunican, registramos
lo realizado en la carpeta y luego como actividad, se ofrece a cada estudiante el texto para que puedan volver a leerlo y explicar con sus
palabras que sintieron y por qué.T
 Texto Nº 1

Hubo un tiempo en el que todo era bueno. Un tiempo feliz en el que nuestros dioses velaban por nosotros. No
había enfermedad entonces, no había pecado entonces, no había dolores de huesos, no había fiebres, no había
viruela, no había ardor de pecho, no había enflaquecimiento. Sanos vivíamos. Nuestros cuerpos estaban
entonces rectamente erguidos. Pero ese tiempo acabó, desde que ellos llegaron con su odio pestilente y su
nuevo dios y sus horrorosos perros cazadores, sus sanguinarios perros de guerra de ojos extrañamente
amarillos, sus perros asesinos. 
Bajaron de sus barcos de hierro: sus cuerpos envueltos por todas partes y sus caras blancas y el cabello
amarillo y la ambición y el engaño y la traición y nuestro dolor de siglos reflejado en sus ojos inquietos. Nada
quedó en pie, todo lo arrasaron, lo quemaron, lo aplastaron, lo torturaron, lo mataron. Cincuenta y seis
millones de hermanos indios esperan desde su oscura muerte, desde su espantoso genocidio, que la pequeña
luz que aún arde como ejemplo de lo que fueron algunas de las grandes culturas del mundo, se propague y
arda en una llama enorme y alumbre por fin nuestra verdadera identidad, y de ser así que se sepa la verdad, la
terrible verdad de cómo mataron y esclavizaron a un continente entero para saquear la plata y el oro y la tierra.
De cómo nos quitaron hasta las lenguas, el idioma y cambiaron nuestros dioses atemorizándonos con horribles
castigos, como si pudiera haber castigo mayor que el de haberlos confundido con nuestros propios dioses y
dejado que entraran en nuestra casa y templos y valles y montañas. Pero no nos han vencido. Hoy, al igual que
ayer todavía peleamos por nuestra libertad.

PLATICAS DE LOS SABIOS Y ANCIANOS

(NAHUAXL-HUAHATLACOLLI)

- Para la séptima clase, veremos algunos pequeños textos con respecto a la época y las diferentes voces y posturas de los
actores sociales.

*He encontrado diferentes tipos de textos que circulaban en los tiempos de la conquista de América. Por ejemplo las crónicas, que eran relatos
hechos por los españoles que viajaban a América y describían los hechos en sucesión temporal, de forma similar a los diarios. También había
numerosas cartas escritas por conquistadores, religiosos o representantes de la corona para solicitar permisos, otorgar autorizaciones o
describir la situación en América. Por su parte algunos grupos indígenas se valían de elementos pictóricos así como de diferentes relatos que
dan cuenta de sus visiones sobre lo sucedido.
*Ahora, en pequeños grupos, lean las tarjetas que les ofrece la seño con diferentes versiones de la conquista para que puedan asociarlas.
Luego, identifiquen:
● ¿Quién hace el relato?
● ¿Cuál es su posición?
● ¿Qué es lo que relata?
● ¿Cuál es su intención al escribir estas palabras?
Luego otra vez matan gente; muchos en esta ocasión murieron.
Pero se empieza la huida, con esto va a acabar la guerra.
Entonces gritaba y decían:
-¡Es bastante...! ¡Salgamos...! ¡Vamos a comer hierbas...!
Y cuando tal cosa oyeron, luego empezó la huida general.
Unos van por el agua, otros van por el camino grande. Aun allí
matan a algunos; están irritados los españoles porque aún
llevan algunos su macana y su escudo.
Por su parte, los españoles, al borde de los caminos,
están requisionando a las gentes. Buscan oro. Nada les
importan los jades, las plumas de quetzal y las
turquesas. (...)
Y también se apoderan, escogen entre las mujeres, las
blancas, las de piel trigueña, las de trigueño cuerpo. (...)
También fueron separados algunos varones. Los
valientes y los fuertes, los de corazón viril. También
jovenzuelos, que fueran sus servidores, los que tenían
que llamar sus mandaderos.
A algunos desde luego les marcaron con fuego junto a
la boca. A unos en la mejilla, a otros en los labios.
Cuando se bajó el escudo, con lo cual quedamos
derrotados, fue: Signo del año: 3-Casa. Día del
calendario mágico: 1-Serpiente.
Yo, porque nos tuviesen mucha amistad, porque
cognoscí que era gente que mejor se libraría y
convertiría a nuestra sancta fe con amor que no por
fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados
y unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y
otras cosas muchas de poco valor, con que tuvieron
mucho plazer y quedaron tanto nuestros que era
maravilla. Los cuales después venían a las barcas de los
navíos adonde nosotros estábamos, nadando, y nos
Pero todos los que habitan en barcas y los que habitan
sobre las armazones de madera enclavadas en el lago y
los habitantes de Tomayecan se fueron puramente por
el agua. A unos les daba hasta el pecho, a otros les daba
el agua hasta el cuello. Y aun algunos se ahogaron en el
agua más profunda.
Los pequeñitos son llevados a cuestas. El llanto es
general. Pero algunos van alegres, van divirtiéndose, al
ir entrelazados en el camino.
Los dueños de barca, todos los que tenían barcas, de
noche salieron, y aun en el día salieron algunos. Al irse,
casi se atropellan unos con otros.
[...] todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís,
por la crueldad y tiranía que usáis en estas inocentes
gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia
tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos
indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan
detestables guerras a estas gentes que estaban en sus
tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas,
con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido?
¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de
comer ni curarlos en sus enfermedades, que se los
excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren,
y por mejor dicho, los matáis, por sacar y adquirir oro
cada día? (...) ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen
ánimas racionales?
Y digamos ahora cómo los mexicanos cada noche
hacían grandes sacrificios y fiestas en el cu mayor del
Tatelulco, y tañían su maldito tambor y otras trompas y
atables y caracoles, y daban muchos gritos y alaridos, y
tenían toda la noche grandes luminarias de mucha leña
encendida; y entonces sacrificaban de nuestros
compañeros a su maldito Uichilobos (...) en la mañana
venían muchas capitanías juntas a dar guerra (...), y
entonces cuando estábamos peleando con ellos nos
traían papagayos y ilo de algodón en ovillos y azagayas
y otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas
que nosotros les dábamos, como cuentezillas de vidro y
cascaveles. En fin, todo tomaban y daban de aquello
que tenían de buena voluntad, mas me pareció que era
gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos
como su madre los parió, y también las mujeres. (...)
Ellos no traen armas ni las congnoscen, porque les
amostré espadas y las tomaban por el filo y se cortaban
con ignorancia. (...) Ellos deben ser buenos servidores y
de buen ingenio, que veo que muy presto dizen todo lo
que les dezía. Y creo que ligeramente se harían
cristianos, que me pareció que ninguna secta tenían. Yo
plaziendo a Nuestro Señor levaré de aquí al tiempo de
mi partida seis a Vuestras Altezas para que deprendan
fablar.
decían muchas palabras, llamándonos de apocados y
que no éramos buenos para cosa ninguna, ni para hacer
casas ni maizales, y que no éramos sino para venirles a
robar su ciudad, como gente mala que habíamos venido
huyendo de nuestra tierra y de nuestro rey y señor, y
esto decían por lo que Narváez les había enviado a
decir, que veníamos sin licencia de nuestro rey, como
dicho tengo en el capítulo que de ellos hablo.
Y nos decían que de ahí a ocho días no había e quedar
ninguno de nosotros, porque así se lo prometieron la
noche pasada a sus dioses, y nos decían otras muchas
palabras malas (...).

- Para esta oportunidad, en la clase 8 se les pasará el video de Paka – Paka “La sombrosa excursión de Zamba a la
conquista de américa” : https://youtu.be/W59cnDyeb3U
- En la carpeta, se hará el registro de lo abordado en la clase y realizarán la siguiente actividad.

*Trabajen de a dos para realizar las siguientes actividades. Luego corregiremos en intercambio oral:
1) ¿Para qué Cristóbal Colón quería llegar a Asia?
2) ¿A dónde llegaron con su tripulación y dónde llegaron realmente?
3) ¿Quién descubrió el continente americano y en qué año?
4) Un mapa planisferio, con división política, ubiquen, pinten de diferentes colores y escriban las referencias de
Los 5 continentes.
Argentina.
Océanos Atlántico, Pacífico e Índico.
*También identifiquen y marquen con diferentes colores, el meridiano de Greenwich y el paralelo 0°
(Ecuador).

- Para finalizar la secuencia, en la clase 9, iremos cerrando el tema, para comenzar luego, con los contenidos propios de
quinto año y trabajar también, con el libro ofrecido por el ministerio de educación. Para eso, veremos el video del canal
Encuentro, “Creación del Virreinato del Río de la Plata”: https://youtu.be/OyLLkzfbB14 , en el cual deberán los
estudiantes prestar mucha atención, para luego, en pequeños grupos, dialogar y completar el siguiente acróstico,
después de una puesta en común de los temas centrales del video.
 *En la carpeta, entonces, se registrará lo realizado y harán la siguiente actividad.

*Conversen y resuelvan en pequeños grupos el siguiente acróstico.

1) ____ I

2) _ R______

3) R

4) __E___ _ _ _ __

5) I__________

6) _____ N__

7) ____ A__

8) ____ T_

9) __ O

10)

❖ REFERENCIAS:
1) Persona que gobernaba los virreinatos enviado por el rey de España.
2) Ciudad Boliviana, eje de la economía de los Virreinatos, productora de grandes cantidades de plata.
3) País que integraba el Virreinato del Río de la Plata, en el cual vivimos actualmente.
4) País limítrofe de Argentina, que se encuentra al este.
5) Ciudad que en 1776 la corona española, convierte en capital del virreinato.
6) Corriente de pensamiento que se extiende en Europa y resto del mundo, de nuevas ideas y formas de ver el mundo, basada
en la razón, el conocimiento y la ciencia.
7) Dinastía europea que había llegado al trono español en el siglo SVIII (1700- 1799).
8) Nombre que se le da al ambiente rural que abastecía a la ciudad.
9) Vía de comunicación, comercio y contrabando, importante de Buenos Aires.
10) Instrumento o canal importante del puerto de Bs.As.