Comunicación y medios Cátedra SEL HU02

Profesora: Silvana Castro 2022

Grupo 4
Loguercio, Avril DNI 45354377 avrilelisa10@gmail.com
Gómez, Yamila Marilín DNI 39181747 yamilamagomez@hotmail.com
Lazarte, Erica Antonella DNI 45284628 ericalazarte84@gmail.com
Binaghi, Patricia Luisa DNI 10766503 patbin@yahoo.com

Marco teorico:
Vanguardia histórica
Peter Bürger en  su ensayo “Teoría de la Vanguardia” (1974) da inicio a la tarea de generar un
concepto que defina a las obras de arte de vanguardia y su función principal: el ataque a la
institución arte. Para Bürger, la vanguardia histórica está compuesta por: constructivismo ruso,
dadaísmo y primer surrealismo, movimientos que pretenden romper con la antigua autonomía
burguesa del arte.
Walter Benjamin. Tesis de la filosofía de la historia.
Huyssen, Andreas .
Con la despolitización del arte posterior a la Segunda Guerra Mundial y su institucionalización
como cultura administrada, el conformismo opaco el ímpetu iconoclasta y subversivo de la
vanguardia histórica de las primeras tres o cuatro décadas del siglo veinte.
Las interpretaciones académicas que, canonizando a la vanguardia histórica, al modernismo y
al pos modernismo, han interrumpido la dialéctica vital entre la vanguardia y la cultura de
masas en la civilización industrial. La vanguardia posterior a 1945 es una empresa elitista
alejada de la política y la vida cotidiana. Huyssen propone la recuperación del sentido de
política cultural de la vanguardia histórica, para poder abordar problemas significativos acerca
de la relación entre la vanguardia histórica y la neovanguardia, el modernismo.

Después del pop, nosotros desmaterizamos

A partir de la idea (bastante avanzada para la época) de que los medios de comunicación
construyen acontecimientos, quien(es) suscribe(n) deciden informar —mediante gacetillas,
fotos trucadas y testimonios apócrifos— acerca de un happening que nunca tuvo lugar.
Distintos medios de comunicación reproducen la noticia, la cual es desmentida finalmente por
el grupo. Este manifiesto (1966) informa a los lectores ya advertidos sobre las reflexiones
teóricas sustentadas por dicho experimento inspirado, explícitamente, en la idea del teórico
canadiense Marshall McLuhan de que “el medio es el mensaje”. El experimento había sido
producido en el contexto del vínculo intelectual existente entre de los tres artistas (Eduardo
Costa, Roberto Jacoby y Raúl Escari) y el teórico Oscar Masotta. No se trataba sólo de la obvia
denuncia de que los medios engañan, sino de poner en evidencia, además, la posibilidad de
constituir realidad, o sea, de crear un acontecimiento inexistente más allá de los medios. Esa
matriz, susceptible de ser trabajada políticamente, es recuperada un par de años más tarde en
el proyecto del evento-obra Tucumán Arde (1968)
Entre los vanguardistas argentinos que experimentaron con medios de comunicación masiva,
se destaca la iniciativa de un núcleo de artistas y teóricos, quienes, en 1966, se proponen la
creación de un “nuevo género” que denominan “Arte de los medios de comunicación de
masas”. El manifiesto fundacional de ese grupo —integrado por Eduardo Costa, Roberto
Jacoby y Raúl Escari es hoy reconocido como un documento crucial de los inicios del arte
conceptual, no sólo en la Argentina sino también en el mundo.
Se trata del texto que dan a conocer los artistas mencionados, al mismo tiempo que lanzan su
primera obra conocida como El antihappening

Longoni:
 el impacto de los medios masivos y la cultura de masas: la televisión, el cine y la
publicidad como soporte, como técnica, como materialidad del acceso a las masas.
 Algunos vanguardistas argentinos experimentaron con medios masivos y
tecnologías de la información: Happenings, 1966 la creación de un “nuevo género” 
“Arte de los Medios de comunicación de masas”
 algunos textos y manifiestos, implica una aguda reflexión ( Oscar Masotta)
 la noción de “desmaterialización”, no hay objeto de arte no hay materia física
 1966 golpe de estado militar a Illia dura hasta 1973.
 Pop internacional. Instituto Di Tella
 1965, libro de Masotta El ‘pop-art’. Allí propone una lectura semiológico-estructural
para un abordaje interpretativo del pop y establece correlaciones entre movimientos
estéticos y áreas del saber, asociando el surrealismo al psicoanálisis, y el pop a la
semántica, la semiología y el estudio del lenguaje. “redundancia” y “metáfora” como una
homología con la diferencia entre pop y surrealismo. Masotta “…los artistas producen
símbolos, no cosas …(Masotta, 1967a: 14).
 Happening . Marta Minujin “ Calbagata”, “suceso plástico”, “la Menesunda”, “el
batacazo”
 Nuevo género. “invasión instantánea”, “simultaneidd envolvente”
 Happening “Para inducir al espíritu de la imagen”
 “Sobre Happenings”, “El helicóptero”
 el trabajo sobre lo perceptual, sobre los sentidos, o el planteo más “inmaterial”,
conceptual. Promovían una estética “’anti-óptica’, antivisual”, “la idea de construir
‘objetos’ pero con el fin de hablar no a los ojos sino al entendimiento (...), la búsqueda
de materias inmateriales”
 1966, Jacoby, Costa y Escari conforman el grupo Arte de los Medios de
Comunicación de Masas
 Además del “antihappening”, sus obras (o proyectos) pueden agruparse a grandes
rasgos en:
 aquellas obras que se instalan en los circuitos masivos de comunicación (a través de los
medios de prensa o de recursos publicitarios como el afiche, el cartel, el volante, etc.);
 aquellas que recurren a una tecnología comunicacional (circuitos cerrados de TV, etc.)
en un contexto de recepción restringida, no masiva;
 aquellas que apuntan a ampliar la noción de obra literaria, reemplazando el libro por el
cassette, incorporando lenguajes orales, registros coloquiales o casuales, “no literarios”,
registrados en grabadoras.
  nuevo género de vanguardia tuvo lugar a través de un manifiesto, varios textos teórico-
críticos y algunas obras. Entre ellas, aquella que aparentó llamarse “Happening de la
participación total” o “Happening para un jabalí difunto” y terminó siendo conocida como
el “antihappening”, puede ser leída como obra fundacional.
 La experimentación de los artistas con la cultura de masas y los medios de información
se produjo en el marco de un cruce productivo entre la vanguardia y la teoría estética y
social.
 Roland Barthes, Mitologías (1957) constituye un intertexto fundamental del
antihappening.
 Un desafío similar a las convenciones (literarias) buscan las experiencias de literatura
oral (iniciativa de Costa, apoyada por Risuleo y Jacoby), que partían de la premisa de
que la escritura recorta y excluye las marcas supra segmentales del lenguaje
 

Texto
Desde la Revolución Industrial, la irrupción de la fotografía, el cine y, finalmente, la televisión los
medios masivos dominaron hegemónicamente la historia de la comunicación en el siglo XX y podríamos
agregar también una revolución Informática, que ha creado la construcción de nuevos sujetos que a través
de equipos informáticos, internet, celulares redes sociales, etc están reconfigurando las formas de lo
público, lo privado y lo íntimo.
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Comunicación y medios Cátedra SEL HU02
Profesora: Silvana Castro 2022
Grupo 4
Loguercio, Avril DNI 45354377 avrilelisa10@gmail.com
Gómez, Yamila Marilín DNI 39181747 yamilamagomez@hotmail.com
Lazarte, Erica Antonella DNI 45284628 ericalazarte84@gmail.com
Binaghi, Patricia Luisa DNI 10766503 patbin@yahoo.com
APENDICE

Yo y los años ‘70

minifalda La toca

Let it be
The Beatles
1970

Fotógrafo de plaza
Vestido POP
Como soy la única del grupo que vivió esa época les cuento de lo que me acuerdo de aquella época, no es para
poner en el trabajo pero me pareció que servía.:

En el mundo (por lo menos en el occidental) se vivía un aire del “poder juvenil”, que éramos los
responsables de crea “un mundo mejor”. Esta nueva “cultura juvenil” traía consigo ciertos componentes
ideológicos y determinados consumos culturales. En cuanto a lo ideológico, los jóvenes estábamos
polarizados: ya sea hacia la paz, o hacia la revolución. El éxito de la Revolución Cubana, por un lado, y la
Guerra de Vietnam, por el otro. El movimiento hippie, que se definía como pacifista y contracultural. La
revolución sexual, con la píldora anticonceptiva como bandera. Despertar del Tercer Mundo, el Mayo
Francés, los derechos de la comunidad afroamericana, el levantamiento mexicano que derivó en la
masacre de Tlatelolco, el Cordobazo argentino.
Mientras tanto en Argentina estuvimos atravesados por dictaduras militares y esa potencia
revolucionaria juvenil se les enfrento (la noche de los bastones largos, el Cordobazo). No había celular, la
TV y fotos era en blanco y negro, se usaba la diapositiva color más económica que la foto color (las
imágenes son de diapositiva que después digitalice).
La TV privada comenzó en 1960 (antes solo estaba canal7), en casa tuvimos el televisor en 1963,
único en la cuadra, no funcionaba las 24hs, todo el barrio venía a ver la tv a casa. Los chicos veíamos
Lassie, Rin tin tin y el Club del Clan para los adolescentes. Solo había dos noticieros, el del medio día y el
de Horacio central a las 20hs. Aun se compraba el diario papel, todos los días, o La Razón que te la daban
gratis en el tren a la noche. La radio era la compañía y la información durante todo el día.