La

Internacional

Situacionista

INDICE
I.
II.
III.
IV.
V.

Historia
Contexto
Ideas & Herramientas
La Nueva Babilonia: Ciudad para otra vida
Bibliografa

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I.

Historia

La Internacional Situacionista (IS) fue un movimiento conformado por artistas e intelectuales

revolucionarios, fundamental en la historia poltica y artstica de la segunda mitad del siglo XX. Durante
quince aos, trabaj agresivamente en la oposicin a la conservadora ideologa de la civilizacin
occidental. Naci a partir de un encuentro llevado a cabo en Coscio dArroscia (Italia) el 28 de julio de
1957: se trata de la fusin de una serie de anteriores grupos de artistas e intelectuales, como la
Internacional Letrista, corriente de la cual procede el principal fundador de la IS, Guy Debord; el
Movimiento Internacional por un Bauhaus Imaginista (MIBI); el grupo COBRA, cuyo exponente Constant
Nieuwenhuys fue el artista detrs del proyecto utpico de la Nueva Babilonia; y el Comit
Psicogeogrfico de Londres.
Ni arte, ni poltica, ni urbanismo. El situacionismo aparece como una vanguardia, radical en su crtica
al sistema poltico, econmico y cultural de los aos sesenta, a cuya sociedad definan como una
organizacin de espectculos: un momento congelado en la historia que desapareca la experiencia de
la vida real; la alienacin inherente de la sociedad de clases y la produccin capitalista haba penetrado
en todos los aspectos de la vida social, el conocimiento y la cultura. Por ello, la IS intent intervenir en
todo posible aspecto de la vida humana: sociologa, urbanismo, poltica, arte, literatura Desde un
activismo antiglobalizacin hasta tcticas de arte de guerrilla.
Su mximo exponente fue el filsofo, escritor y cineasta francs Guy Debord (19311994). Testigo del
callejn sin salida que supuso la Segunda Guerra Mundial para el movimiento popular, a la edad de 17
aos recoge los acontecimientos fundadores de lo que llamar La Sociedad del Espectculo (descrita
en su libro bajo el mismo nombre y publicado en 1967): la generalizacin de la tecnologa, el espionaje
generalizado, los campos de concentracin, los bombardeos atmicos de Hiroshima y Nagasaki, la
colaboracin de clase del Partido comunista francs con la burguesa, el enfrentamiento espectacular
Este/Oeste, y sobre todo la reconstruccin a crdito de Europa. El joven Debord divisa este escenario
como el fracaso del ltimo asalto del movimiento revolucionario proletario.
En 1950 conoce a Isidore Isou, por quien se acerca al mundo del cine y por el cual se incorpora a la
Internacional Letrista. Dentro de ella, explora los primeros conceptos que seran las bases de la posterior
Internacional Situacionista como la psicogeografa y la deriva. Finalmente, debido a su desviacin
poltica se encamina independientemente para que en 1957 reclute numerosos artistas e intelectuales
con los que se conformara la IS.
Los acontecimientos de Mayo de 1968, que refiere a la cadena de protestas ocurridas a lo largo del
territorio de Francia, principalmente en Pars, fueron vinculados al movimiento situacionista que se
expanda en ese momento, a pesar de la modesta publicacin de su revista (400 ejemplares). Lo que
comenz como una serie de protestas por un cuerpo estudiantil de izquierda contrarios a la sociedad

de consumo, se convirti en la mayor huelga general de la historia de Francia,

secundada por nueve millones de trabajadores, entre obreros industriales,
sindicatos y comunistas. Debord escribe el 10 de junio de 1968 a un
corresponsal italiano: Casi hemos hecho una revolucin. Para Debord, el
Mayo del 68 es la culminacin lgica de la IS, que interpreta como un
movimiento revolucionario proletario que resurge tras medio siglo de
aplastamiento [...] que buscaba su consciencia terica. En 1969, el ltimo
nmero de la revista de la IS empieza por el artculo cuyo ttulo es El principio de una era, y tras el cual,
los situacionistas se refugian en Blgica.
Debord pone fin a la Internacional Situacionista justo en el momento que alcanzaba su mayor grado de
fama, y explica con claridad la necesidad imperiosa de acabar con la IS en un texto fundamental para
la comprensin de la particularidad del movimiento: La Vritable scission dans l'Internationale
Situationniste, publicado en abril de 1972.
Tras una vida nmada, Guy Debord se suicida en 1994 tras una larga enfermedad producto de su
alcoholismo.
II.

Contexto

La IS se rebel en contra de la sociedad de consumo de la posguerra. Los situacionistas escriban en

un momento de gran opulencia y enorme xito tecnolgico. En su apogeo, el capitalismo de los aos
cincuenta y sesenta poda prometer y cumplir ms que nunca. Una economa boyante ofreca niveles
sin precedentes de ingresos, seguridad social, educacin y desarrollo tecnolgico. Se poda comprar
todo y ms gente tena dinero para comprar. El ocio, el turismo y la eleccin del consumidor extendieron
la variedad, la oportunidad y la comodidad que permita la sociedad capitalista.
Mientras muchos declararon que el capitalismo haba sido transformado por su propio xito en la
sociedad progresista libre de clases sociales y conflictos ideolgicos que siempre haba dicho ser, los
situacionistas consideraban esa complacencia superficial y prematura. Los placeres y lujos ganados
mediante el capitalismo slo pueden ser consumidos, y este hecho solo reproduca las relaciones
alienadas que tena la gente no slo respecto a los bienes que produce y consume, sino tambin de sus
propias experiencias, emociones, creatividad y deseos.
Los situacionistas buscaban la liberacin de la sociedad de esta ceguera que haba producido la clase
dominante, y donde el consumismo contribua a la falta de conciencia acerca de la cultura. La
introduccin de las demandas radicales de imaginacin, la creatividad, el deseo y el placer en su
proyecto revolucionario era un reflejo de la influencia del dadasmo y surrealismo, cuyo estilo
provocativo, exigencias de inmediatez y anhelos de autonoma se trasladaron al proyecto situacionista.

El Dadasmo rechazaba cualquier exponente de la sociedad burguesa, a la

cual rechazaba tras su fracaso al estallar la guerra. Ante ello, se rebel ante
las convenciones literarias, y especialmente artsticas. De esta forma, cre un
anti arte moderno que retaba los cnones establecidos.
El Surrealismo rescat el azar y rebelda
del dadasmo, pero lejos de su
connotacin destructiva. En cambio, recuper de la psicologa de
Freud la inspiracin a partir de la irracionalidad, los sueos e instintos.
De esta forma, implic la catalizacin de los deseos de una poca.
De estas vertientes, la IS reconoci en el lenguaje y la expresin artstica la conexin con las dems
relaciones sociales, desarroll su hostilidad frente a la separacin del arte y la poesa respecto de la
vida cotidiana y sus exigencias de experiencias vetadas por la sociedad existente. Mediante la
incorporacin de estos principios, emprendi la lucha contra el confusionismo: el embrutecimiento de la
juventud debido a las novelas modernas y el cine, la transformacin de lo culturalmente nuevo en formas
degradadas de novedad, inofensivas y confusas; y la degradacin del discurso vanguardista en algo
sospechoso y ridculo.

Todo est en movimiento, todo est cambiando, todo se est transformando, y sin embargo, nada
cambia. Una sociedad as, arrojada al progreso tecnolgico, logra todas las revoluciones posibles,
pero stas son revoluciones contra ella misma.

III.

Ideas & Herramientas

Dentro de la teora situacionista, tenemos tres pilares que la estructuran y se tratan de las ideas que
dotan de fuerza a la IS:
1.
La ruptura del arte y la deriva comercial en la que se haba convertido. Los artistas, crticos
y personajes dentro de este mundo del arte haban reducido la produccin artstica a una
mercanca de lujo banal.
2.
La conciencia que tiene el colectivo situacionista de vivir un periodo histrico en profunda
transformacin y el potencial que ello tiene al poder confluir la vida real y la soada. Es
decir, la posibilidad de moverse dentro de parmetros donde la utopa estaba al alcance.
3.
La superacin del arte. Consideran que el arte se contrapone a la vida, precisamente
porque inmoviliza y reduce a objeto la existencia subjetiva de lo singular.
A partir de estas ideas fuerza, la Internacional Situacionista desarrolla herramientas que le permitan la
intervencin a nivel urbano para el planteamiento de esta utopa que posteriormente concretara sus
objetivos.
La psicogeografa es el medio de acercamiento a lo urbano que se propone. Debord la defini como el
estudio de las leyes precisas y de los efectos exactos del medio geogrfico, conscientemente
organizado o no, en funcin de su influencia directa sobre el comportamiento afectivo de los individuos.
Por medio de ella, se concibe el
espacio como algo estrechamente
vinculado al individuo y las
reacciones que el medio suscita en
la persona. Una propuesta que
pretende una aproximacin a lo
urbano basada en la experiencia
vivida del espacio. Una de las
tcnicas
de
investigacin
psicogeogrfica ms utilizada y
que ms se ha desarrollado
tericamente ha sido la deriva.
La deriva significa tomar una caminata sin un objetivo especfico, usualmente dentro de una ciudad. Y
consiste en exactamente eso: un paseo por la ciudad sin ningn destino prefijado en el que el camino
se va haciendo siguiendo ciertos estmulos. Debord calific esos estmulos como atmsferas
psquicas que deben configurar nuestro rastro. En la prctica de la deriva se renuncia a marcarse
objetivos concretos y, sin embargo, no es un acto pasivo en el que dejarse llevar sin ms: hay que saber
reconocer y estar atento a los cambios y variaciones psicolgicas que el entorno produce en la persona.

Por ejemplo, en una deriva se puede acabar yendo por los lugares que provocan miedo o rechazo
siendo consciente del por qu ese entorno genera esa sensacin. Por lo tanto no es un mero paseo
despreocupado sino que requiere mucha atencin al espacio recorrido y cmo afecta el mismo a la
persona. Su objetivo es generar contrastes psicolgicos a travs del trnsito veloz a travs de distintos
ambientes, de manera que genere mapas psicogeogrficos en las que las ciudades dejan de ser un
continuo urbano para ser representaciones de fragmentos urbanos conectados por su carcter
emocional. De esta manera, el espacio se aleja de su concepcin como algo producto para convertirse
en una experiencia estimulante, vinculada directamente con la nocin de juego presente en los
situacionistas: el juego como provocacin sistemtica y eje estructurador de la vida.
Finalmente, tal vez el principal aporte en el campo sea el concepto del Urbanismo Unitario, definido por
la misma IS como la teora de la implicacin de conjunto de las artes y de las tcnicas en pos de la
construccin de un ambiente ligado dinmicamente a las experiencias de comportamiento. Consista
en una crtica global del urbanismo espectacular, en tanto que se trataban de espacios enajenados a
la vida cotidiana al serle impuesta una especializacin forjada sobre la existente divisin del trabajo- y
un extraamiento del entorno. Se basaba en el rechazo al funcionalismo, ya que sta sostena el modo
de vida burgus basado en la idea de felicidad orientada en el consumo. Esta banal felicidad se traduce
en el automvil, cuyo desplazamiento ha configurado el modelo de crecimiento de la ciudad: la
circulacin es la organizacin del aislamiento de todo el mundo y la concentracin de viviendas en
grandes bloques. El aislamiento social se resume en palabras de Debord: Esta sociedad que suprime
la distancia geogrfica, concentra una distancia interior a modo de separacin espectacular.
Tambin supone la crtica al urbanismo como disciplina: El urbanismo es la conquista del entorno
natural y humano por parte de un capitalismo que, al desarrollarse segn la lgica de la dominacin
absoluta, puede y debe ahora reconstruir la totalidad del espacio como su propio decorado. La crtica
situacionista al urbanismo buscaba una ciudad social y ldica en la que el juego, la imaginacin y la
participacin social en su construccin fuesen un hecho. Esta ltima lnea se ve resuelta en el concepto
de situacin construida, que resume la ms
primordial intencin del movimiento, ya que esta
permite la resolucin de todos los objetivos de la
IS: es el momento de la vida construido concreta y
deliberadamente para la organizacin colectiva
de un ambiente unitario y de un juego de
acontecimientos. Mediante ella, los situacionistas
exigan el derecho a la ciudad como lugar
placentero y de disfrute, desvinculado de la
productividad.

IV.

La Nueva Babilonia: Ciudad para otra vida

Escribi Constant:
La Nueva Babilonia no se detiene en ninguna parte (porque la tierra es
redonda); no conoce fronteras (porque ya no hay economas
nacionales), ni colectividades (porque la humanidad es fluctuante).
Cualquier lugar es accesible a cada uno y a todos. Todo el planeta se
convierte en la casa de los habitantes de la tierra. Cada cual cambia de
lugar cuando lo desea. La vida es un viaje sin fin a travs de un mundo
que se transforma con tanta rapidez que cada vez parece diferente.
Constant, como respuesta al planteamiento del Urbanismo Unitario, desarrolla el proyecto denominado
Nueva Babilonia: una apuesta donde se aparta la circulacin lejos de los habitantes, el espacio
promueve el libre desarrollo de la creatividad, se dispone de complejas estructuras en las terrazas,
fomenta la vida social, etc. Una especie de ciudad flotante presentada como una red de grandes mallas,
la mayora de las cuales se elevan por encima del suelo.

Este proyecto de escala planetaria toma como modelo los campamentos nmadas observados por
Constant en Italia, pertenecientes de los pueblos gitanos. Constant ide un proyecto para su
campamento para evitar su desalojo del lugar. Pensado para procurar proteccin a la vez que un uso
libre de los espacios, la condicin nmade y ldica de los gitanos inspir en los posteriores
planteamientos de Constant: seala la necesidad de incluir lo ldico en la vida social cotidiana (ya que
pronto dispondremos de ms tiempo libre) y por ende, en el urbanismo. La ciudad nueva, dinmica,

flexible y variable debe satisfacer a la emergente raza de nmadas, la juventud, que emplea su tiempo
libre en un nuevo modo de vida a su gusto.
Con esta intencin, nace la Nueva Babilonia, que
albergara al Homo Ludens, el habitante liberado del
trabajo y dedicado exclusivamente al juego y el ocio.
-Esto ya nos habla de una propuesta utpica post
capitalista que implica un desarrollo tecnolgico
No trabajar jams
suficiente como para que todo el trabajo sea realizado
por mquinas de manera automatizada. Por ello, las fbricas e industrias se estancaran en el suelo,
mientras la nueva ciudad se alza sobre la tierra.
-Diseada como un espacio dinmico, continuo e indiferenciado donde es imposible repetir
experiencias o seguir rutinas, la Nueva Babilonia es fabricada con elementos transportables e
intercambiables, son construcciones urbanas efmeras que se desarrollan en un devenir constante,
debido al principio de desorientacin en el que se basa. Es una arquitectura diversa no slo en sus
distintas zonas, sino en sus distintos momentos. Por ello estara formada por elementos prefabricados
que multiplicaran la variabilidad del espacio, produciendo una deliberada confusin espacial. sta
ciudad tendra espacios ldicos que encontraran su identidad en el color, la luz, la materialidad u otra
forma de estmulo. Se trataba de un territorio mvil en el cual era imposible tener dos experiencias
similares o desarrollar rutinas fijas, pues se trataba de una serie de niveles que se reconstruiran da
con da sin que el habitante pudiera reconocer una fisonoma particular en el lugar.

Planta. Disposicin cambiante de muros u otros

elementos arquitectnicos.
Posibilidad de deshacer y remontar las
megaestructuras que conforman la ciudad para
transentes.

El proyecto tambin lleva el sello inequvoco de una de

las obsesiones de Constant: el laberinto, cuya disposicin
ideal ha de ser el laberinto no esttico, con varios centros
y diferentes salidas. Adquiere un nuevo carcter cuando
salir ya no es necesario, sino deambular.
Boceto de un laberinto mvil
Interior laberntico de la Nueva Babilonia

Soporte de
un sector.

-En contraposicin a la ciudad funcionalista de Le Corbusier, donde el espacio de interaccin de los

habitantes es mnimo por el aislamiento de los edificios perdidos en medio de parques y solo vinculados
por vas de comunicacin donde la circulacin lo domina todo; aparece esta propuesta de la
aglomeracin en la ciudad cubierta (haciendo referencia a esta residencia temporal, contenedora
posible de todo un barrio, bajo un gigantesco y nico techo).
-Las terrazas superiores se reservan a la circulacin, la vegetacin (a modo de los Jardines Colgantes
de la Babilonia Antigua) y a los espacios deportivos; los niveles intermedios son alojamientos y espacios
pblicos, intercomunicados para facilitar la deriva de los habitantes y conseguir un mximo de espacio
social. Su incesante transformacin se realiza de forma colectiva: la transformacin de la figura
arquitectnica, la iluminacin, el acondicionamiento del aire, el sonido
-Estas megaestructuras se elevan del
suelo por medio de tres posibles sistemas:
pilares, suspensin o una estructura
autoportante.
-Se plantea la utilizacin de modo creativo
de todas las posibilidades que ofrece la
tecnologa, incluidos los materiales
ultraligeros y aislantes necesarios para la
construccin de los sectores.

-El sector es la unidad dentro de la retcula urbana: consiste en una megaestructura estable que contiene
microestructuras infinitamente variables mediante la transformacin de todos los elementos que
configuran el espacio. Es bsicamente horizontal y ofrece una estructura lo ms neutra posible para dar
lugar a sus infinitas posibilidades de disposicin.

-Dentro de esta utopa el instinto creador reprimido por tanto tiempo, podr ser expresado libremente
por todos. Con la desaparicin de la necesidad de luchar por la subsistencia, la agresividad, los
conflictos y los crmenes desapareceran. Se prev la supresin de las fronteras y la fusin de la
humanidad en una sola raza mundial. La Nueva Babilonia no compone una ciudad, sino que sus sectores
se unen y articulan entre ellos, siempre permitiendo la adhesin de otro ms. De esta manera, en toda
la superficie terrestre se configura un paisaje artificial sobre el paisaje natural: la transicin de una zona
a otra, sin estar anclados a nada, convierte a todo este sistema en un espacio pblico de escala
planetaria.

Bosquejo de la red que une los

sectores entre s y con el nivel 0.

Grupo de sectores. Era posible la

superposicin de sectores sobre
ciudades preexistentes, como
Barcelona.

10

V.

Bibliografa

SADLER, Simon. The Situationist City. MIT. Londres, 1998.

PLANT, Sadie. El gesto ms radical: La internacional Situacionista en una poca postmoderna. Errata
Naturae. Madrid, 2008.

IVAIN, Gilles. Urbanismo Situacionista. Editorial Gustavo Gili. Barcelona, 2006.

El Urbanismo en la Internacional Situacionista

https://es.scribd.com/doc/15032395/Urbanismo-en-La-Internacional-Situacionista-21-4-09

La Internacional Situacionista y las imgenes de la Nueva Babilonia de Constant

http://poetasdelgradocero.blogspot.com/2012/09/la-internacional-situacionista-y-las.html

Nueva Babylon. Constant. 1959

http://estructurassensitivas.blogspot.com/2011/06/new-babylon-constant-1959.html

Breve acercamiento al urbanismo situacionista

http://www.laciudadviva.org/blogs/?p=23549

Constant y la Internacional Situacionista

http://www.plataformaarquitectura.cl/cl/02-17540/constant-y-la-internacional-situacionista

Manifiesto situacionista
http://es.slideshare.net/shayvel/manifiesto-situacionista-guy-debord?related=6
http://es.slideshare.net/shayvel/manifiesto-situacionista-guy-debord-13406766?next_slideshow=1

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