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SEMANA N° 6 ÁREA: COMUNICACIÓN III BIMESTRE- VI UNIDAD CUARTO AÑO

Profesoras: Sharon Llancce Martínez/ Martha M Ruiz Herrera

EL VANGUARDISMO

 Origen del Vanguardismo:


El Vanguardismo es consecuencia inmediata de un acontecimiento de gran trascendencia histórica
que tuvo lugar en Europa pero que afectó decididamente toda nuestra cultura occidental repercutiendo
en el plano espiritual y en la creación artística de nuestra época.
CONSECUENCIAS

Negación del Pasado.

PRIMERA
O

U
C
S
E

GUERRA Libertad creadora.


MUNDIAL

Creación de “ismos”

LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914 – 1918)


Catástrofe bélica que trajo consigo consecuencias negativas a Europa del Siglo XX en los ámbitos
político, económico y social, en lo cultural fue el evento desencadenante que originó un cambio en la
mentalidad de la época logrando la ruptura definitiva con los cánones tradicionales que se habían
impuesto en la forma de concebir y sentir el arte y la literatura.

Anticipándose a la Primera Guerra Mundial, el intelectual de la época pierde la fe en los valores de las
generaciones anteriores, lo cual suscita un desasosiego, una desconfianza que los lleva a la exploración de
caminos inéditos y a la negación del pasado.

Esta pérdida de fe en los valores que caracterizaron el arte y la literatura anterior origina el
surgimiento de diversas escuelas y movimientos conocidos como “ismos” que pretenden acabar con los
modelos literarios del pasado y formar una “nueva” literatura libre de reglas y preceptos.

Mientras tanto en el continente latinoamericano se oscilaba


entre la declinación del movimiento modernista – simbolista y el
surgimiento de nuevas ideas, traídas por escritores SABIAS QUE ...
latinoamericanos que tuvieron un contacto directo con la LOS VANGUARDISTAS
Vanguardia Europea a través de sus continuos viajes a Francia, PLASMARON SUS IDEAS
EN
Inglaterra y España y con la atenta lectura de revistas de igual MANIFIESTOS Y REVISTAS.

procedencia.
Los manifiestos fueron importantes porque contribuyeron a
defender y sentar las bases de los movimientos vanguardistas. Un
manifiesto suponía la creación de una nueva corriente de
vanguardia. Se hicieron manifiestos tanto en Europa como en Latinoamérica. El autor del manifiesto se
presenta como el representante de un grupo.
Los países latinoamericanos que asimilaron la influencia de las escuelas europeas y rompieron claramente
con las formas representacionales del pasado produciendo escritores de primera línea figuran: Chile,
Brasil, Argentina, Perú, México y Cuba, así como fueron publicadas muchas revistas de primera
importancia como “Martín Fierro” en la Argentina y la Revista “Flechas” en Perú.

En estos países, las ciudades principales con mayor actividad literaria fueron: Ciudad de México, La
Habana, Lima, Santiago de Chile, Buenos Aires-Montevideo y Río de Janeiro-Sao Paulo. París, y en
segundo término Madrid, son otros puntos de reunión para los viajeros y los escritores latinoamericanos
en exilio.

 Características De Los Movimientos De Vanguardia


Los Movimientos Vanguardistas se caracterizan por tener una actitud subversiva y revolucionaria frente
al pasado. Ostentan y practican credos estéticos originales y radicales con el objeto de destruir la
tradición. Entre sus características principales tenemos:

 Construcción de imágenes por medio de las palabras.


 Reducción de la lírica a su elemento primordial: la metáfora.
 Olvido de las formas estróficas.
 Alteración de la sintaxis, la puntuación y el uso de las mayúsculas.
 Revaloración de lo lúdico: crítica a lo instrumental.
 Utilización de términos de origen tecnológico y científico (máquinas, velocidad, etc..)
 Los límites entre la razón, la sensatez y la locura no están definidos: lo irracional.

Sabias que la
vanguardia se
cultivó en las

diversas formas Tipos de Vanguardias:
del arte.

En los inicios del S. XX diversas corrientes cobran renombre dentro de las


distintas Manifestaciones del Arte. Así, en la Pintura surgen movimientos como:
Cubismo, Futurismo, Surrealismo, Expresionismo e Impresionismo que se dieron
también como fenómeno en la Literatura, especialmente en Poesía.
En cuanto a la Narrativa, la novela deja de lado la intriga para centrar su atención en
lo Psicológico a través del “monologo interior” y el “tempo lento”. El Teatro deja de ser
reflejo de costumbres y aspira a dar una visión profunda de los problemas que afectan al Hombre. En el
género expositivo, el ensayo cobra gran auge.

En Latinoamérica la vanguardia se inicia en Poesía.


La poesía se despoja de elementos ornamentales quedando reducida al empleo de imágenes.

En el siguiente Cuadro observemos las más importantes Corrientes de Europa que tuvieron un fuerte
impacto en Latinoamérica.
Creador: Filippo Tommaso Marinetti.(Italia)
FUTURISMO
Se cultiva una estética de la velocidad, del poder de las
(1909)
máquinas y de la revolución industrial.
En Perú: Juan Parra del Riego.
En México: Los “estridentistas” mexicanos.
Creador: Tristán Zara (Zurich)
DADAÍSMO Sostienen que el hombre no es nada. Instituyen sus
(1916) propias reglas para después burlarse de ellas.
No hay representantes en Latinoamérica de este
movimiento.
Creadores: André Bretón, Jean Cocteau,
SURREALISMO
o
Louis Aragón y Paul Eluard
SUPERREALLISMO Influencia de las teorías de Freud. Importancia del
(Francia -1920) subconsciente o extraconciente.
En Perú: Emilio A. Westphalen y César Moro
En Chile: Neruda con “Residencia en la Tierra”
Creador: Varios de origen hispano.
ULTRAISMO
(1915 – 1927)
Utilización de la metáfora y la imagen como elementos
primordiales en la creación.
En Argentina: Jorge Luis Borges
En Perú: César Vallejo (una influencia vaga en Trilce)

Creador: Vicente Huidobro (Chile)


CREACIONISMO
(1925 1931)
Los poetas son dioses, creadores de mundos. Lo vago se
hace preciso. Lo abstracto se hace concreto.
Obra cumbre: Altazor

Yo modernice Lima
convirtiéndola en un paraíso
para los bohemios escritores
de mi época.

VANGUARDISMO PERUANO

En el Perú el movimiento vanguardista se produce en la década de 1920 a 1930, aunque sus


primeras manifestaciones se remontan a 1915 y su espíritu creador se prolonga hasta 1940. Nos
encontramos ante el segundo gobierno de Augusto B. Leguía (1919-1930) que significó a simple vista
un programa de modernización, de ingreso y expansión del capital norteamericano. La modernización
en Lima se inicia con la aplicación de la filosofía de progreso, inseparable a la idea de adelanto
científico y tecnológico del mundo industrial. Embellecer la ciudad era la imagen de desarrollo y éxito
que la burguesía y la oligarquía necesitaban: carreras hípicas de gala, carnavales con reinas y corzo,
banquetes y celebraciones sin fin. Mientras tanto, en la Lima que quedaba y en el país entero; la
injusticia y la miseria, los empréstitos colosales y una creciente dependencia de capital foráneo nos
agobiaba por todas partes.

Así también, la represión de toda actividad política y sindical, la violación de la libertad de


Prensa y la persecución y deportación de escritores e intelectuales origina que desde los diversos
campos de la cultura se tome conciencia de la necesidad de rechazar los moldes del modelo
oligárquico-hispanizante y proponer cambios sustanciales dentro de la sociedad peruana.

Fue ésta, quizás, la década en que la producción intelectual, ideológica y política fue más
fecunda y alcanzó los más altos niveles de la historia en el Perú. Los nombres de intelectuales como:
Mariátegui, Basadre, Haya de la Torre, Antenor Orrego, José Sabogal, Vallejo, Martín Adán,
Oquendo de Amat, Luis A. Sánchez, Teresa Carvallo, así como el movimiento vanguardista e
indigenista son prueba de ello.

Entre los hechos renovadores que dieron una intensidad especial al Gobierno de Leguía están:
el surgimiento en el país de las ideologías Socialista y Aprista, la formación de la CGTP, la lucha por la
jornada de ocho horas de trabajo, el comunismo y las preocupaciones por la reforma universitaria.

Es en este periodo en el que se publica el poemario Trilce (1922) de Cesar Vallejo y muchas
revistas esporádicas de tendencia revolucionaria y renovadora en el plano artístico e ideológico como
la Revista Amauta (1926-1930) dirigida por José Carlos Mariátegui. En el campo de las Ciencias
Sociales se difundieron a través de diversos trabajos, el problema de la tierra y del campesino. Entre
ellos destaca Los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), escrito por el autor
antes mencionado. Asimismo, se comienza a difundir el indigenismo en el ámbito de la Literatura y de
la Pintura. Todo ello articulado al problema de la identidad nacional en el Perú.

De esta manera, los vanguardistas e indigenistas peruanos contribuyeron a un acercamiento y


reconocimiento de lo nacional. El rechazo de lo hispánico y el saberse parte de un mundo
internacionalizado hacía necesaria la tarea de definir y valorar lo propio.

La literatura de vanguardia en el Perú fue, aunque con mucho de utopismo a ingenuidad, una
propuesta artística dentro de la propuesta general de reforma social. Significó (y esta fue una
actitud también política) una ruptura con los esquemas hispanizantes y coloniales de la literatura en
uso.

Nuestra vanguardia, si bien no duró mucho más de una década, y varios de sus miembros pronto
abdicaron de sus formas, fue decisiva para la fundación de la poesía peruana contemporánea y fue
además parte del movimiento renovador de los años veinte.

Por todo lo dicho, es en este contexto histórico donde conviven dos escuelas artísticas de gran
calidad: el Vanguardismo y el Indigenismo.

 Importancia del Vanguardismo:

 Inclusión de neologismos en la Poesía.


 Búsqueda de nuevas formas expresivas.
 Utilización del verso libre, carente de métrica
 Distanciamiento de los cánones realistas decimonónicos.
 Se logra una modernización del lenguaje (Trilce de Vallejo).
 Utilización del Caligrama: El poema representa la figura a la cual hace referencia el
texto.
 Poetas vanguardistas principales:
El Vanguardismo en el Perú se manifestó preferentemente en Poesía.

En Prosa, tal vez el único representante sea Martín Adán con su Casa de Cartón.
También se cultivó el Ensayo y la Historia.

Sabias que en el Perú la poesía se dividió en poesía pura, poesía social y poesía nativista de contenido radical.

AUTOR POEMARIO
César Vallejo Trilce (1922)
Juan Parra del Riego Himnos del Cielo y de los Ferrocarriles (1925)
Alberto Hidalgo Simplismo (1925)
Alejandro Peralta Ande (1926)
Carlos Oquendo de Amat 5 metros de poemas (1927)
Xavier Abril Hollywood (1931), Difícil Trabajo (1935)
Martín Adán
La casa de cartón (1928)
Emilio Adolfo Westphalen
Las ínsulas extrañas (1933), Abolición de la muerte (1935)
Cesar Moro
La tortuga ecuestre (1957)

Nunca pensé que


después de muerto
sería tan famoso

CÉSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA

(1892-1938)

SINOPSIS BIOGRÁFICA

 El 16 de marzo de 1892, en la capital de la provincia de Santiago de Chuco, departamento de La


Libertad, nace César Abraham Vallejo Mendoza.
 Fue el undécimo y último hijo del matrimonio formado por Don Francisco de Paula Vallejo (52) y
Doña María de los Santos Mendoza (42).
 Sus primeros estudios los realizó en el Colegio San Nicolás de Huamachuco, donde descubre la
literatura y comienza a borronear versos.
 En 1910 y en 1911 inicia estudios universitarios en las ciudades de Trujillo y Lima (UNMSM) pero no
llega a formalizarlos debido a las dificultades económicas de su familia.
 Durante este tiempo se emplea en varios oficios: trabaja un tiempo en las minas de Quiruvilca,
entre Santiago y Huamachuco. Más adelante de preceptor en una hacienda del Departamento de
Huamachuco y por último de ayudante de cajero en la hacienda azucarera de Roma, próxima a
Trujillo.
 Retoma sus estudios en la Universidad de Trujillo en 1913 cursando el primer año de Letras y en
septiembre de 1915 se gradúa de bachiller con una tesis sobre El Romanticismo en la Poesía
Castellana.
 De 1915 a 1917 estudia Jurisprudencia. Para sustentarse trabaja de preceptor en un Centro
Escolar; luego de maestro de primaria en el Colegio Nacional de San Juan.
 Integró en Trujillo el grupo “Norte” comandado por Antenor Orrego, que se convertiría después de
su muerte en un profundo admirador de su obra.
 En 1918 llega a Lima donde toma contacto con renombrados escritores de la época: Manuel
González Prada, J. M. Eguren y Abraham Valdelomar a quien admira y aprecia. Muere en este mismo
año su madre lo que retrasa la publicación de Heraldos Negros que ve la luz recién en 1919.
 Trabaja en el Colegio Nacional de Guadalupe.
 En sus planes esta viajar al extranjero es por eso que en 1920 retorna a su tierra para dar el último
adiós a su madre. Pasa antes por Trujillo en donde asiste a las Fiestas Patronales de Santiago y a
una manifestación cultural que organizaba su antiguo colegio. Se produce el incendio del
establecimiento más grande de la ciudad. De los disturbios es acusado injustamente de robo y
homicidio por lo que va a prisión. Permanece allí durante tres meses y medio.
 Vuelve a Lima, publica Trilce (1922) y se alista para partir a París en 1923.
 En París pasa meses miserables. Para poder sobrevivir tuvo que dedicarse al periodismo y su
producción poética se redujo sustancialmente. Desde París y otras ciudades escribió crónicas para
Mundial y Variedades (1925-1930); trabajó en "Les Grands Journaux Ibero- Américains" (1925-
1926).
 En 1927 conoce a Georgette Philippart con quien permanecerá el resto de su vida. Con ella realizará
continuos viajes.
 Pasó a Madrid, gracias a una modesta beca (1927); retornó a París; viajó a Rusia (octubre de
1928 y Septiembre de 1929) y a los países de la Europa Central. De vuelta en París, las
autoridades decretaron su expulsión, acusándolo de hacer propaganda comunista;
trasladándose a España, donde presenció la caída de la monarquía.
 Por tercera vez se dirigió a Rusia, para concurrir al Congreso Internacional de Escritores
Simpatizantes (octubre de 1931); y prefirió retornar a París, al ser al ser levantada la
anterior interdicción.
 En Europa escribe artículos para periódicos y revistas, piezas teatrales, relatos
y ensayos de intención propagandística, como Rusia en 1931. Reflexiones al pie del
Kremlin (1931). Inscrito en el Partido Comunista de España (1931) y nombrado corresponsal, sigue de
cerca las acciones de la Guerra Civil y escribe su poema más político: España, aparta de mí este cáliz,
que aparece en 1939 impreso por soldados del ejército republicano.
 Toda la obra poética escrita en París, y que Vallejo publicó parcamente en diversas revistas,
aparecería póstumamente en esa ciudad con el título Poemas humanos (1939). En esta producción
pretende manifestar una apasionada fe en la lucha de los hombres por la justicia y la solidaridad
social.

Sabias que Vallejo salió de prisión con libertad condicional y que esto le originaría problemas en el
extranjero.
ETAPAS EN LA PRODUCCIÓN POÉTICA
DE VALLEJO

La poesía de César Vallejo pasa por tres periodos decisivos e importantes:

PERIODO CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES


 Influencias de Rubén Darío y  Se da la presencia de
Julio Herrera y Reissig. adjetivos decorativos,
 Estamos ante un Vallejo que sinestesias y el uso del
sigue todavía el código color (oscuros, grisáceos).
MODERNISTA modernista pero que quiere  En Canciones del hogar
Comprende: liberarse de él en algunos aparece el tema del hogar
Heraldos Negros aspectos (logro parcial). provinciano y nos aproxima
(1918)
 El poemario está compuesto por a la figura de sus padres.
un poema inicial y por seis
partes: Plafones ágiles, Buzos,
De la tierra, Nostalgias
imperiales, Truenos y Canciones
del hogar.
 El titulo constituye un  Se hace recurrente la
neologismo creado por el propio presencia de la madre y la
escritor. figura del yo poético como
 Es considerado como el mejor un niño pequeño.
poemario de la vanguardia a nivel  Vemos una ortografía
VANGUARDISTA mundial. caprichosa que quiebra la
Comprende:
 Entre los temas están: la cárcel, sintaxis tradicional y nos
Trilce (1922) la presencia de la soledad y la transporta a un mundo
ausencia de la madre. donde las palabras se
 Tenemos juegos con la palabra, obligan a decir lo que no
aliteraciones con las nasales, la quieren.
interrelación entre el yo y el
núcleo familiar y la imposibilidad
de recuperar la atmósfera del
hogar.
 Fuerte influencia del Marxismo.  El título de Poemas
Hechos como la Guerra Civil Humanos no pertenece a
Española y los acontecimientos Vallejo sino al historiador
COMPROMISO
en Rusia fueron decisivos en su Raúl Porras Barrenechea.
SOCIAL
espíritu.  Entre los temas tenemos:
Comprende:
 Piensa que el poeta si puede el cuerpo como espacio de
España, aparta de mí
comprometerse en la política. dolor y liberación, la
este cáliz (1939)
 Manifiesta sus sentimientos a pobreza y el hambre, el
Poemas Humanos
(1939) través de las palabras que trabajo como fuente de
remiten a los órganos y partes solidaridad, entre otros.
del cuerpo humano.
Sabias que las ideas
Y tú sabías que a
marxistas influyeron en
la obra de Vallejo. su madre la
recuerda siempre

OBRAS

 Los Heraldos Negros (1918)

 Trilce (1922)
POESÍA
 Poemas Humanos (1939)

 España, aparta de mi este cáliz (1939)

 Rusia en 1931 (1931)

 El arte y la revolución
ENSAYO
 Contra el Secreto Profesional

 El tungsteno (1931)
NOVELA
 Fabla Salvaje (1923)
y
CUENTO  Escalas melografiadas (1923)

 Paco Yunque.

 Colacho hermanos

TEATRO  La piedra cansada

 Lockout

CRÍTICA  El romanticismo en la poesía

LITERARIA Castellana (1915)

Reunida en:
LABOR  Desde Europa. Crónicas y Artículos,
PERIODÍST 1923-1928
SELECCIÓN DE TEXTOS

DE
CÉSAR VALLEJO

LOS DADOS ETERNOS LXV

Para Manuel GONZALES PRADA MADRE me voy mañana a Santiago,


esta emoción bravía y selecta, una a mejorarme en tu bendición y en tu llanto.
de las que, con más entusiasmo, Acomodando estoy mis desengaños y el rosado
me ha aplaudido el gran maestro de llaga de mis falsos trajines.

Me esperará tu arco de asombro,


DIOS mío estoy llorando el ser vivo;
las tonsuradas columnas de tus ansias
me pesa haber tomádote tu pan;
que se acaban la vida. Me esperará el patio,
pero este pobre barro pensativo
el corredor de abajo con sus tondos y repulgos
no es costra fermentada en tu costado:
de fiesta. Me esperará mi sillón ayo,
tú no tienes Marías que se van! aquel buen quijarudo trasto de dinástico
cuero, que para no más rezongando a las nalgas
Dios mío, si tú hubieras sido hombre tataranietas, de correa a correhuela.
hoy supieras ser Dios;
pero tú, que estuviste siempre bien, Estoy cribando mis cariños más puros.
no sientes nada de tu creación. Estoy ejeando, ¿no oyes jadear la sonda?
Y el hombre si te sufre: el Dios es él! ¿no oyes tascar dianas?
estoy plasmando tu fórmula de amor
Hoy que en mis ojos brujos hay candelas, para todos los huecos de este suelo.
como en un condenado,
Dios mío prenderás todas tus velas, Oh si se dispusieran los tácitos volantes
y jugaremos con el viejo dado... para todas las cintas más distantes,
Tal vez ¡oh jugador! al dar la suerte para todas las cintas más distintas.
del universo todo,
Así, muerta inmortal. Así.
surgirán las ojeras de la Muerte Bajo los dobles arcos de tu sangre, por donde
como dos ases fúnebres de lodo. hay que pasar tan de puntillas, que hasta mi
Dios mío, y esta noche sorda: oscura, padre para ir por allí,
ya no podrás jugar, porque la tierra humildóse hasta menos de la mitad del hombre,
es un dado roído y ya redondo hasta ser el primer pequeño que tuviste.
a fuerza de rodar a la aventura
que no puede parar sino en un hueco, Así, muerta inmortal.
en el hueco de inmensa sepultura. Entre la columnata de tus huesos
que no puede caer ni a lloros,
y a cuyo lado ni el Destino pudo entrometer
(En: Heraldos Negros) ni un solo dedo suyo.

Así muerta inmortal.


Así.
(En: Trilce)
Piedra negra sobre una piedra
blanca

Me moriré en París con aguacero,


un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París –y no me corro-
Talvez un jueves, como es hoy, de otoño.

Jueves será, porque hoy, jueves, que proso


estos versos los húmeros me he puesto
a la mala y, jamás como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.

César Vallejo ha muerto, le pegaban todos sin que él


les haga nada;
Le daban duro con un palo y duro

también con una soga; son testigos


los días jueves y los huesos húmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos…

(En: Poemas Humanos)

SOBRE “ESCALAS MELOGRAFIADAS”

Fue publicada al año siguiente de Trilce (1922). Fue escrita durante el corto tiempo
que paso en la cárcel y que le dejará profundas huellas en su alma. Está conformada
por dos partes: Cuneiformes y Coro de Viento. La primera sección comprende seis
prosas poéticas y la segunda seis cuentos en donde redunda el tema de la madre
muerta, el retorno al hogar y la relación de la cordura-locura con la vida-muerte.

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