1.
Realice un cuadro comparativo entre el término derechos naturales
y derechos morales
Derechos naturales
El proceso de secularización del
pensamiento científico ocurrido a
partir del siglo XVI se refleja en el
derecho a través de la sustitución del
origen divino del derecho natural.
Con eso, la teoría iusnaturalista se
enfrenta a un serio problema para
encontrar una fuente aceptable a su
criterio último de validez: el origen del Hay dos cuestiones que nos interesa
derecho natural.
A partir de la secularización del
pensamiento jurídico, el proceso de
“revelación” del derecho natural deja
de contar con su fuente metafísica
infalible e incuestionable,
características de los hechos
provenientes de lo divino.
De algún modo, la racionalización de
los derechos naturales aparta el
elemento voluntad de su concepto,
posibilitando una concepción
universal de los derechos naturales.
Constituyen herramientas de
protección de esos derechos en
contra de su apropiación por el poder
constituido.
Inalienabilidad: En lo que se refiere a consideración de la persona misma.
la imposibilidad de apropiación del
contenido de los derechos naturales
por parte del Estado y posición de
superioridad.
Universalidad e inmutabilidad:
Conforme apunta José DELGADO
PINTO, el iusnaturalismo concibe sus
conceptos morales como definitivos y El hecho de que tal individualidad se
con pretensión de validez universal.
Derechos morales
A esta altura podemos aventurar una
definición en torno a qué es el
derecho moral, diciendo que es un
derecho del autor al respecto de su
creación intelectual que se compone
de un conjunto de facultades de
carácter extrapatrimonial en torno a
la creación intelectual.
clarificar, una en torno a si la
naturaleza jurídica de este derecho (y
todo lo que él comprende) y si a partir
de esa naturaleza jurídica puede ser
considerado como un derecho
humano.
Entre la proclamación de la
Declaración podemos encontrar al
derecho de autor en el artículo 27.2
que prescribe: “Toda persona tiene
derecho a la protección de los
intereses morales y materiales que le
correspondan por razón de las
producciones científicas, literarias o
artísticas de que sea autora”
Por lo tanto, el eje en orden a
descifrar la naturaleza jurídica del
Derecho Moral y sus facultades es la
A este respecto Delgado ilustra
señalándonos que: “(…) Es sabido
que, en el campo del Derecho
aludimos a la “condición de ser
persona” con el término
“personalidad” y como una referencia
a un valor “prejurídico” (De Cupis)
alcance en una “relación de libertad
respecto de fin mismo”, confiere al
hombre una “dignidad en la que,
 principalmente, estriba “su”
personalidad (…)”

Fuente: (TRABOL, 2016, MONSALVE, 2010)

2. Responda ¿cuál es el término correcto para referirse a los derechos

según Peces Barba? Fundamente.

Por el contrario, y en esa posición integradora que indicábamos, se

puede afirmar que todos los derechos fundamentales son derechos de libertad,

es decir, que todos los derechos fundamentales pretenden facilitar la

autonomía de las personas y su desarrollo integral creando esas condiciones

de libertad. Lo que ocurre es que se utilizan diversas técnicas para alcanzar

esa finalidad, y que, a partir del siglo XIX, con la crítica socialista a la

concepción liberal pura de los derechos fundamentales, se incorpora un

componente igualitario que matiza y completa esa idea de los derechos

fundamentales como derechos de libertad sin hacerla imposible y sin

desvirtuarla, como pretenden los liberales doctrinarios.

3. Explique cuál es la relación entre el concepto y el fundamento de los

derechos.

Concepto está estrechamente ligado al concepto que se tenga sobre el ser

humano y, a su vez, el tema del ser humano depende, para este autor de la

filosofía de la religión y de las transformaciones de la vida en los ámbitos social

político y económico
Y fundamento de los derechos actualmente se puede afirmar que se ha

superado la visión tradicional que considera a los derechos humanos

exclusivamente dentro de los ámbitos o disciplinas jurídicas o teológicas. En

este sentido la universidad ante el saber de los derechos humanos tiene la

responsabilidad y el desafío de ofrecer nuevos enfoques, discurrir sobre su

campo teórico-conceptual, epistemológico, analizar la manera de integrarlos al

curriculum y proponer las modalidades y metodologías de su promoción y de su

enseñanza.

4. Explique qué relación tiene la solidaridad con los derechos.

La solidaridad en el sentido normalizador se convierte, en consecuencia,

en un componente central del orden público social, de un sistema basado en el

voto social o del reconocimiento de las libertades sociales como centrales. Este

punto de vista posterior se califica de universalista y más esperanzador que el

punto de vista auténtico.

Como todas las libertades, la fortaleza está asociada y resuelta en su

relación con las libertades básicas. Correspondiendo a un lado a la mejora,

espera para su actividad un uso regularizador del derecho a la fortaleza (Scielo,

2013)
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

MONSALVE, J. D. (2010). ELEMENTOS DE DERECHO NATURAL. Obtenido

de

https://repository.upb.edu.co/bitstream/handle/20.500.11912/93/TESIS

%20%28Texto%20Final%29.pdf?sequence=1

Scielo. (2013). Solidaridad, democracia y derechos. Estudios Sociales.

Obtenido de http://www.scielo.org.co/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S0123-885X2013000200005#:~:text=La

%20solidaridad%20en%20sentido%20normativo,optimista%20que%20la

%20perspectiva%20f%C3%A1ctica.

TRABOL, S. E. (2016). DERECHO MORAL DE INTEGRIDAD DE LA OBRA.

Obtenido de

https://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/144393/Derecho-

moral-de-integridad-de-la-obra-an%C3%A1lisis-a-su-infracci%C3%B3n-

spot-publicitario-y-otros-casos.pdf?sequence=1