Paradigma

Sistémico
Una introducción a la Terapia de Familias

Asignatura : Teorías y Sistemas Psicológicos

Profesor: Luis San Martin Mena
lUIS.SANMARTIN@UACADEMIA.CL
Trabajador Social & Psicologo
© Magister en Psicología Clínica
2022
Vamos a hablar durante esta Unidad, sobre los antecedentes
teóricos y planteamientos teóricos fundamentales del
Paradigma Sistémico en Psicología y en especial, en la
PSICOTERAPIA DE SISTEMAS FAMILIARES

“Ser” “Humano”

— “Ser Humano”, la esencia del

1. Lo Orgánico - Corporal
humano es el SER.
— Nos detendremos en esta 2. Lo Psíquico - Anímico
dimensión.
— Espacio privilegiado de la Filosofía. 3. Lo Social - Cultural
 La observación y los niveles jerárquicos conceptuales
frente a la realidad…

— “Todo lo que ha sido dicho, ha

sido dicho por un observador”

— “Todo acto de observación es

una acción, una decisión”
Proyección de nuestro mundo según Mercator
Proyección de Peters
… Esta no es una pipa…
( R. Magritte)
 Niveles Jerárquicos Conceptuales de acercamiento a la
realidad…

Realidad Nivel Jerárquico Conceptual

Acceso Epistemología

Escenario Paradigma

Normas y Procedimientos
Que explican Teorías

Normas y Procedimientos
Que aplican Modelos Teóricos

Instrumentos Técnicas / Tácticas

 … es en la vida social, donde la cultura se despliega, favorece la
construcción de conocimientos que se trasmiten de generación en
generación…

— El Papiro Ebers es uno de los

más antiguos tratados médicos
conocidos. Fue redactado en el
antiguo Egipto, cerca del año
1500 antes de nuestra era; está
fechado en el año 8.º del reinado
de Amenhotep I, de la dinastía
XVIII.
— Contiene 877 apartados que
describen numerosas
enfermedades en varios campos
de la medicina como la
oftalmología, la ginecología, la
gastroenterología y las
correspondientes prescripciones,
así como un primer esbozo de
depresión clínica respecto al
campo de la psicología.
Antecedentes Teórico Epistemológicos

— Teoría General de Sistemas (TGS)

— Cibernética

— Teoría de la Comunicación
Teoría General de Sistemas
Ludwig Von Bertalanffy
Biólogo – Filosofo Austriaco
1901 - 1972
 Teoría General de Sistemas

— En un sentido amplio, la Teoría General de Sistemas

(TGS) se presenta como una forma sistemática y
científica de aproximación y representación de la
realidad y, al mismo tiempo, como una orientación hacia
una práctica estimulante para formas de trabajo
transdisciplinarias.
 Teoría General de Sistemas

— La primera formulación en tal sentido es atribuible al

biólogo Ludwig von Bertalanffy (1901-1972), quien
acuñó la denominación "Teoría General de Sistemas".
Para él, la TGS debería constituirse en un mecanismo de
integración entre las ciencias naturales y sociales y ser
al mismo tiempo un instrumento básico para la
formación y preparación de científicos.
 Teoría General de Sistemas y Psicología

— En psicología la concepción básica solía ser el “modelo

robot”.

— Esquema mecanicista estimulo – respuesta.

— La Psicología de la Gestalt fue la primera en enfrentarse

al esquema mecanicista.

— La psiquiatría la adoptara sin dificultades, según lo

planteado por Von Bertalanffy.
 Teoría General de Sistemas

— Hay un panorama científico revolucionario [derivado] del

movimiento de investigación general de los sistemas, [con un]
cúmulo de principios, ideas y ahondamientos que ya han
establecido un grado superior de orden y de comprensión
científicos en muchas áreas de la biología, la psicología y algunas
ciencias físicas... La moderna investigación de los sistemas puede
servir de base a un marco más adecuado para hacer justicia a las
complejidades y propiedades dinámicas del sistema sociocultural.
(Buckley, 1967).
 Teoría General de Sistemas

— A principios de la tercera década del siglo, quien esto escribe se

sentía desconcertado ante vacíos evidentes en la investigación y la
teoría biológicas. El enfoque mecanicista entonces imperante y que
acaba de ser mencionado parecía desdeñar, si no es que negar
activamente, lo que es, ni más ni menos, esencial en los fenómenos
de la vida. El autor abogó por una concepción organísmica en
biología que hiciera hincapié en la consideración del organismo
como un todo o sistema, y viese el objetivo principal de las ciencias
biológicas en el descubrimiento de los principios de organización a
sus diversos niveles. Los primeros enunciados del autor datan de
1925-26, y la filosofía del “mecanicismo orgánico” de Whitehead
fue publicada en 1925. Las labores de Canonn sobre la homeostasia
aparecieron en 1929 y 1932.
 Teoría General de Sistemas

— La Sociedad para la Investigación General de Sistemas fue

organizada en 1954 para impulsar el desarrollo de sistemas
teóricos aplicables a más de uno de los compartimientos
tradicionales del conocimiento. Sus funciones principales son: 1)
investigar el isomorfismo de conceptos, leyes y modelos en varios
campos, y fomentar provechosas transferencias de un campo a
otro; 2) estimular el desarrollo de modelos teóricos adecuados en
los campos que carecen de ellos; 3) minimizar la repetición de
esfuerzo teórico en diferentes campos; 4) promover la unidad de la
ciencia mejorando la comunicación entre especialistas.
 Teoría General de Sistemas

— A la zaga de Kuhn (1962), una revolución científica es definida por

la aparición de nuevos esquemas conceptuales o “Paradigmas”.

— El problema de los sistemas es esencialmente el problema de las

limitaciones de los procedimientos analíticos en la ciencia.
 Teoría General de Sistemas

— La aplicación del procedimiento analítico depende de dos

condiciones. La primera es que no existan interacciones entre
“partes”, o que sean tan débiles que puedan dejarse a un lado en
ciertas investigaciones. Sólo con esta condición es posible
“deslindar” las partes -real, lógica y matemáticamente- y luego
volverlas a “juntar”. La segunda condición es que las relaciones que
describan el comportamiento de partes sean lineales; sólo
entonces queda satisfecha la condición de aditividad, o sea que una
ecuación que describa la conducta del total tiene la misma forma
que las ecuaciones que describen la conducta de las partes; los
procesos parciales pueden ser superpuestos para obtener el
proceso total, etc.
 Teoría General de Sistemas

— Semejantes condiciones no las cumplen las entidades llamadas

sistemas, o sea consistentes en partes “en interacción”. El prototipo
de su descripción es un conjunto de ecuaciones diferenciales
simultáneas (pp. 56 ss), que son no lineales en el caso general.
Puede ser circunscrito un sistema o “complejidad organizada” (p.
34) merced a la existencia de “interacciones fuertes”. (Rapoport,
1966) o interacciones “no triviales” (Simon, 196S), es decir, no
lineales. El problema metodológico de la teoría de los sistemas,
pues, es vérselas con cuestiones que, comparadas con las analítico-
aditivas de la ciencia clásica, son de naturaleza más general.
 Cibernética

— Mientras tanto hubo otro progreso Cybernetics de Norbert Wiener

apareció en 1948, como resultado de los adelantos entonces
recientes en la tecnología de las computadoras, la teoría de la
información y· las máquinas autorreguladas. Otra vez se dio una
coincidencia de las que se presentan cuando hay ideas en el aire:
aparecieron casi al mismo tiempo tres contribuciones
fundamentales, la Cybernetics de Wiener (1948), la teoría de la
información de Shannon y Weaver (1949) y la teoría de los juegos
de von Neumann y Morgenstem (1947). Wiener llevó los conceptos
de cibernética, retroalimentación e información mucho más allá de
los campos de la tecnología, y los generalizó en los dominios
biológico y social.
 Cibernética

— CIBERNETICA
Se trata de un campo interdisciplinario que intenta abarcar el
ámbito de los procesos de control y de comunicación
(retroalimentación) tanto en máquinas como en seres vivos. El
concepto es tomado del griego kibernetes que nos refiere a la acción
de timonear una goleta (N.Wiener.1979).

— CIRCULARIDAD
Concepto cibernético que nos refiere a los procesos de
autocausación. Cuando A causa B y B causa C, pero C causa A, luego
A en lo esencial es autocausado.
(retroalimentación, morfostásis, morfogénesis).
 Teoría de la Comunicación (MRI)

— Desde el MRI, se construyen los Axiomas de la Comunicación, los

que se definen como:

1. La imposibilidad de no comunicar.
2. Los niveles de contenido y de relación.
3. La comunicación digital y analógica.
4. Puntuación de la Secuencia de Hechos.
5. Interacción simétrica y complementaria.
La psicoterapia sistémica mira al sujeto inmerso en su mapa de
relaciones significativas, con sujetos y “objetos” que forman la
“realidad de su vida”
La Psicoterapia y la Familia… se instala la mirada
sistémica en el campo de la psicoterapia…
Influencia del Trabajo Social
— Ya en 1917, Mary Richmond (en
su texto Diagnostico Social),
sugiere el tratamiento de familias
completas y previene acerca de
los riesgos de aislar las familias de
su contexto natural. Desarrolla el
concepto de “Cohesión Familiar”,
indicando que el grado de
vinculación emocional entre los
miembros de una familia es un
determinante critico de las
capacidades de ésta para
sobrevivir.
Influencias del Movimiento de Clínicas de Guía Infantil

— Alfred W. Adler (1870 a 1937), medico y

psicoterapeuta austriaco, colaborador de S. Freud,
inicia lo que luego se conocerá como la Psicología
Individual, planteando, a diferencia de su Amigo S.
Freud, que el hombre tiene posibilidades de
mejorarse y progresar en la vida, llegando a
mejores ajustes individuales frente a la escena
familiar y social. Destacan sus estudios sobre los
sentimientos de inferioridad y superioridad, así
como el de “sentimiento de comunidad”.

— Alfred Adler, abre en Viena, la primera Clínica de

Guía Infantil, trabajando el sentimiento de
inferioridad en niños, en los esquemas de la
neurosis, permitiendo con ello, favorecer factores
protectores, que permitirían el desarrollo de un
estilo de vida sano en la adultez.
… la personalidad como inseparable de las relaciones
interpersonales…

— Herbert “Harry” Stack Sullivan

(1892 – 1949), Psiquíatra
Estadounidense, propuso las
articulaciones iníciales que darán
importancia al estudio de las
relaciones interpersonales en los
fenómenos clínicos como la
esquizofrenia.
 Harry Stack Sullivan

— Harry Stack Sullivan, influyo en toda una generación de clínicos he

investigadores con su visión de la personalidad como inseparable
de las relaciones interpersonales. Señalaba que las personas son el
producto de situaciones interpersonales y que la idea de
personalidad individual es una entidad hipotética. Congruente con
sus ideas, en la década del 20, creo programas de tratamientos para
esquizofrénicos focalizados en alterar el entorno social del
paciente.
En la década de los 40, los investigadores en el campo de la Esquizofrenia,
se focalizan en la “psicopatología parental”

— Frieda Fromm –Reichmann,

discípula de Sullivan, en la década
del 40 al 50, desarrolla su concepto
de “madre esquizofrenogena”.

— Con el tiempo el énfasis fue girando

de los padres como agentes nocivos
a la relaciones desarrolladas entre
miembros de un sistema familiar. Se
cambia el enfoque desde lo
individual, a lo interaccional.
Nathan Ackerman y los comienzos de la Terapia Familia

— Nathan Ackerman, Psiquiatra

Infantil Norteamericano, en el
año 1960, funda el Family
Institute de Nueva York,
actualmente conocido como
Instituto Ackerman.

— Sus aportes dan origen a lo

que conoceremos como
Terapia Familiar.
 Nathan Ackerman
— A mediados de los años 40, comenzó a experimentar tratando
personalmente a niños con problemas en conjunto con sus padres,
comenzando a considerar a la familia como la unidad básica de
diagnostico y tratamiento.

— Enfatizo conceptos psicodinamicos por sobre las secuencias de conducta

o estilos comunicacionales, manteniendo el sentido de la organización
familiar como un todo.

— Describía el rol del terapeuta como u agente provocador que “revuelve” a

la familia, permitiendo que los secretos familiares sean abiertos.

— Formo a Salvador Minuchin, padre del llamado MODELO ESTRUCTURAL.

— Junto a Don D. Jackson funda la Revista Family Process, especializada en

Terapia Familiar de orientación Sistémica.
El Modelo Estructural de Salvador Minuchin

— Salvador Minuchin, psiquiatra argentino

que deriva a la Terapia Familiar desde la
psiquiatría social en los año 1962.
— Inicia sus trabajos con jóvenes infractores
en una comunidad empobrecida en Nueva
York. El equipo de Minuchin , comenzó a
experimentar con una modalidad de
terapia activa trabajando con los jóvenes en
conjunto con sus familias.
— Surgen la Terapia Familiar Estructural y las
Terapias Eco sistémicas.
— Minuchin define a la Estructura de la familia, como el “conjunto invisible
de demandas funcionales que organizan los modos en que interactúan
los miembros de una familia. Visualiza a la familia, como un sistema que
opera a través de pautas transaccionales que establecen de que manera,
cuando y con quien relacionarse.

— Minuchin opera con un modelo de familia sana o funcional. Con limites,

jerarquía de poder, complementariedad de las funciones conyugales y
parentales.

— Enfatiza el Enfoque Estructural, la importancia de observar el Ciclo Vital

Individual y el Ciclo de Vida Familiar.
La pauta desde la mirada Estructural, apunta a tensionar:

— Re encuadre y
cuestionamiento del Síntoma.

— Re estructuración y
cuestionamiento de la
Estructura Familiar.

— Re construcción de la realidad
y cuestionamiento de la
Realidad Familiar.
 Gregory Bateson

— Interacciones Simétricas y Complementarias.

— Teoría de los Tipos Lógicos (Bertrand Russel). La realidad en general, estaría

estructurada en una jerarquía creciente de niveles de abstracción,
estableciendo un ordenamiento jerárquico riguroso de estos niveles en el
manejo de los conceptos en la realidad (lógica). Se distinguen niveles de
CONTENIDO y de RELACION, siendo el nivel de relación de un tipo lógico
superior al de contenido.

— Esto lleva al EQUIPO BATESON, que luego derivara en el MRI ha desarrollar

su Proyecto para el estudio de la Esquizofrenia. 1956 se genera el articulo,
“Hacia una teoría de la Esquizofrenia”, que enfatiza en la Hipótesis del Doble
Vinculo, como artefacto explicativo de dichas dolencias.
Desde sus estudios en Comunicación y Esquizofrenia, el grupo
Bateson derivo a la Terapia familiar.
— El liderazgo Clínico fue desarrollado por Jackson y Haley.
— La visión de este grupo es resumida en el libro “Teoría de la Comunicación
Humana”, de Watzlwick, Beavin y Jackson en 1967.
— En este texto se plantea que “la comunicación en su sentido mas amplio,
esta tan gobernada por reglas, como el lenguaje esta gobernado por su
gramática y su sintaxis”, estas reglas serian por lo general no conscientes.
— Don Jackson, fue de los primeros terapeutas que rechaza los
modelos patogénicos intrapqisiquicos, y comenzó a idear
tratamientos conjuntos con la familia. Analiza los patrones de
interacción y desarrolla el concepto de “Redundancia Conductual o
Comunicacional”, y hacia el año 1963, desarrolla tres tipos de Reglas
Familiares: Normas, valores y Mecanismos Homeostáticos o
Metareglas.
— Define a la Familia como un sistema gobernado por reglas. Concluyo que
la disfunción familiar se relacionaba con una carencia de reglas orientadas
al cambio.
— Con el propósito de investigar los niveles de comunicación en pacientes
EQZ, organiza junto a Jay Haley, John Weackland, Don Jackson y William
Fry en 1954 el “Proyecto para el estudio de la Esquizofrenia”.
— Del trabajo de este equipo nace el concepto de Doble Vinculo, el que
describe el tipo de interacción paradójica característico de familias con
pacientes EZQ, descritos en el articulo “hacia una Teoría de la
Esquizofrenia”, en el año 1956.
— Desde el MRI, se construyen los Axiomas de la Comunicación, los que se
definen como:
1. La imposibilidad de no comunicar.
2. Los niveles de contenido y de relación.
3. La comunicación digital y analógica.
4. Puntuación de la Secuencia de Hechos.
5. Interacción simétrica y complementaria.

— Desde el MRI, surge con posterioridad, el Centro de Terapia Breve.

— El Modelo MRI, inicia sus estudios en torno a “el cambio humano”,

Watzalawick, Weackland y Fish, distinguen 2 tipos de cambio: de Primer
Orden, de Segundo Orden
 El Doble Vinculo.

— Ingredientes necesarios:

1. Dos a mas personas, en intima y perdurable relación.

2. Experiencia repetida. Pasa a ser una experiencia habitual.
3. Un mandato primario Negativo (No hagas eso o te castigare, sino haces
esto te castigare).
4. Un mandato secundario que esta en conflicto con el primero en un nivel
mas abstracto, y que, al igual que el primero, esta reforzado por castigos o
señales que anuncian un peligro para la supervivencia.
5. Un mandato negativo terciario, que prohíbe a la victima escapar del campo.
6. Una vez que el sujeto a aprendido a percibir su universo desde los patrones
doble vinculantes, el conjunto completo de los ingredientes deja des ser
necesario, cualquier parte de la secuencia del doble vinculo, podrá
producir reacciones evidentes en el sujeto (pánico, cólera, alucinaciones)
 El efecto del Doble Vinculo.
( Si dices que esta vara es real, te golpeare con ella. Si dices que esta vara no es
real, te golpeare con ella. Si no dices nada, te golpeare con ella)

— La hipótesis del Equipo Bateson, es que se producirá un colapso en la

capacidad del individuo para discriminar entre Tipos Lógicos, cada vez
que se presenta una situación de Doble Vinculo.

— Estas situaciones se caracterizan por :

A. Es una relación intensa, una situación en la cual siente que es vital que
discrimine que clase de mensaje se esta comunicando.
B. El individuo es atrapado en esta situación paradojal, en la que esta en
medio de dos mensajes en los que uno de ellos, niega el otro.
C. El individuo es incapaz de comentar los mensajes que se expresan, por lo
cual no puede corregir, es en dicha escena, que no puede formular una
enunciación meta comunicativa.
Murray Bowen y la Teoría de los Sistemas Naturales.
Ingresan los fenómenos transgeneracionales al campo
Psicoterapéutico
 Murray Bowen y la Familia como un Sistema Emocional
Relacional Multigeneracional.

— Desarrollo el concepto de “masa indiferenciada del yo”, en la cual se da

una intensa reactividad emocional, que lleva a que los sentimientos
predominen por sobre los pensamientos. La salud mental de una persona
dependería del grado de diferenciación que mantenga con su núcleo
familiar, esto le permitirá interactuar emocionalmente, sin temor a se
fusionado con los demás. Esta fusión se da como reactividad emocional
frente a las ansiedades que se despliegan en dichos campos de
interacción.
— La familia es entendida como una
“unidad emocional”, sostenida en 4
dimensiones:

1. Natural.
2. Emocional.
3. Relacional.
4. Multigeneracional.

Es el primer terapeuta que trabaja con los

Diagramas Familiares o
GENOGRAMAS.
Murray Bowen y las dimensiones de la Familia como Unidad
Emocional
 8 Conceptos Fundamentales de Bowen

— Diferenciación del sí mismo.

— Triángulo.
— Sistema emocional de la familia
nuclear.
— Proceso de proyección familiar.
— Corte emocional.
— Transmisión multigeneracional.
— Sibling position.
— Regresión societal.
 El concepto de familia como sistema.

— La familia es un sistema, en la medida en que el cambio de una parte del

sistema va seguido de un cambio compensatorio de otra s partes del
sistema. Prefiero pensar en la familia como en una variedad de sistemas y
subsistemas.
— Intenta el autor, realizar una observación mas detallada, de los modelos
repetitivos de funcionamiento familiar y sus derivas en el tiempo común de
una familia, así como en los modos transgeneracionales en los que se van
presentando de generación en generación.
— Unos de los aspectos mas importantes de la disfunción familiar consiste en
el superfucionamiento equivalente de otra parte del sistema.
— La superfunción-disfunción es un mecanismo reciproco.
 Concepto de Masa Indiferenciada del Yo de la Familia.
— Se trata de una identidad emocional aglutinada, que existe en cada nivel
de intensidad, tanto en familias en las que es evidente como en aquellas
en las que es prácticamente imperceptible.
— Es un proceso emocional que circula dentro de la masa del yo de la
familia nuclear (madre – padre –hijos), con modos precisos de
respuesta emocional.
— Se destacan tres conceptos teóricos importantes:
1. Grado de “diferenciación” del si-mismo de una persona.
2. Sistema de relaciones “dentro” de la masa del yo de la familia nuclear, en
relación con las fuerzas emocionales “externas”, que provienen del
sistema emocional de la familia extensa o de otros sistemas
emocionales como el laboral.
3. Concepto de interdependencia multigeneracional de los campos
emocionales y a la transmisión hecha por los padres , de distintos
grados de “madurez” o de “inmadurez” a través de varias generaciones.
 El sistema relacional en la masa del yo de la familia nuclear.

— El ciclo individual y el encuentro de los ciclos familiares.

— En la masa del yo familiar, los conyugues emplean, sobre todo, tres

mecanismos para controlar la intensidad de la fusión del yo:

1. El conflicto conyugal.
2. La disfunción de un conyugue.
3. La transmisión del problema a uno a mas hijos.
 Sobre las disfunción familiar…

— Hace referencia a los procesos de acomodación vía superfunciónamiento

– disfunción, desde lo agudo a lo crónico, a través de los cuales e van
desplegando las modalidades generales de malestar emocional
observables en la familia, que pueden estar presentes también, en
enfermedades físicas y en disfunciones sociales como la conducta
irresponsable y la delincuencia.
— Los síntomas que aparecen en una familia, son siempre prueba de una
disfunción, ya aparezca con carácter emocional, físico, conflictivo a
social.
— El o la terapeuta, conforma un sistema teórico terapéutico. Desde la
perspectiva del autor, “un sistema teórico que piensa en función de la
familia, y trabaja para mejorar el sistema familiar, equivale a la
psicoterapia de la familia”.
— El objetivo principal es ayudar a los miembros de la familia en ser
Expertos del Sistema Familiar al que pertenecen.
Cibernetica de Segundo Orden

— El sistema observante.
— La co – construcción de la
realidad.
 En nuestra opinión, el campo de la terapia familiar se ha
estado moviendo en dos direcciones opuestas

— La primera dirección parece ser una extensión del supuesto

tradicional y del paradigma predominante en las ciencias sociales. Esta
dirección recibe significados y entendimiento de la observación de
patrones de organización social, como estructura y roles. Por ejemplo,
los terapeutas familiares han movido su mirada del individuo al
contexto familiar, y de la familia al contexto del sistema social. Desde
esta perspectiva, se puede entender que los sistemas sociales tienen
significados y pueden ser comprendidos a partir de la observación de
patrones de organización social.
 En nuestra opinión, el campo de la terapia familiar se ha
estado moviendo en dos direcciones opuestas

— La segunda dirección evidente en el campo de la terapia familiar está

basada en la proposición “los sistemas pueden ser descritos como
existentes en el lenguaje y la acción comunicativa”. Así, la organización
y la estructura son resultados del intercambio comunicativo y, por
tanto, son determinados a través del diálogo. Esta posición no intenta
dar parámetros universales para la descripción de normas sociales.
Por el contrario, las complejidades estocásticas definidas como
sistemas sociales definidas como sistemas sociales son el resultado de
las continuas luchas por comprender que se desarrollan entre
personas interactuando. Los sistemas sociales y los significados son
creados a través del diálogo.
En nuestra opinión, el campo de la terapia familiar se ha
estado moviendo en dos direcciones opuestas

Primera Dirección Segunda Dirección

— “los sistemas pueden ser

— Desde esta perspectiva, se
puede entender que los
sistemas sociales tienen
significados y pueden ser
comprendidos a partir de la
observación de patrones de
organización social.
descritos como existentes en
el lenguaje y la acción
comunicativa”. Así, la
organización y la estructura
son resultados del
intercambio comunicativo y,
por tanto, son determinados
a través del diálogo.
Al final veremos una teoría alternativa a la Parsoniana y
contrastaremos sus implicancias en la clínica.
 Una mirada colaborativa en el lenguaje

— Esta dirección diferente del campo de terapia familiar, los sistemas se

ven como existentes sólo en el dominio de significados y de realidad
lingüística intersubjetiva. En el dominio de significados, los sistemas
sociales son redes de comunicación que son distinguidas en y por el
lenguaje. Esto es, ellos se comunican entre ellos. Este dominio de
significados es referido como un dominio conversacional, lingüístico.
Dominio Lingüístico o Conversacional es el término que se utiliza para
mostrar el cúmulo de interacciones lingüísticas que se da en el diálogo
y la conversación de los participantes.
 Una mirada colaborativa en el lenguaje

— Al referirnos a lenguaje no nos referimos a un foco específico de

signos, estructura o estilo, sino a la mediatización del lenguaje y a los
significados contextualmente relevantes generados interactivamente
en las palabras y otras acciones comunicativas. Estos significados se
desarrollan a través del proceso social dinámico del diálogo y la
conversación. Vivimos con otros, pensamos con otros, trabajamos con
otros y amamos con otros. Todo esto ocurre en el lenguaje.
 Una mirada colaborativa en el lenguaje

— Así, los humanos pueden ser definidos como sistemas generadores de

significados, generadores de lenguaje que se da en una continua
actividad recursiva intersubjetiva. De aquí que la conducción de
significado y entendimiento, y la construcción de sistemas humanos
sea un constante proceso dinámico de creación y cambio. Esta visión de
interconexión humana no cuenta con una definición de percepción y
cognición, no requiere de una representación objetiva de realidad, sino
que esta posición tiene la creencia de ver la realidad como una
construcción social.
Vivimos y actuamos en un mundo que definimos a través de
nuestras descripciones

— Vivimos y actuamos en un
mundo que definimos a
través de nuestras
descripciones en el
lenguaje en interacción
con otros. Es decir,
vivimos y actuamos
socialmente e un
multiverso de mundos
descritos.
Vivimos y actuamos en un mundo que definimos a través de
nuestras descripciones

— Maturana y Varela postulan

que toda acción humana toma
lugar en el lenguaje, y que
toda acción en el lenguaje trae
a la mano el mundo creado
junto a otros. Así, nosotros
creamos los objetos de
nuestro mundo con y a través
del lenguaje.
Vivimos y actuamos en un mundo que definimos a través de
nuestras descripciones

— Bateson sostiene que las

características mentales de un
sistema son inmanentes al
sistema como totalidad. La
mente (significado) no está en
la cabeza de uno sino en la
interacción.
Vivimos y actuamos en un mundo que definimos a través de
nuestras descripciones

— Él cuestiona el concepto de una

realidad objetiva y la manera en
que los terapeutas dan sentido al
mundo; dice que cuando
observamos nos resulta más
familiar y cómodo seleccionar
aquello que confirma nuestras
creencias. Bateson llamó a esta
nueva manera de pensar una
“ecología de la mente” o
“ecología de las ideas”.
 Harlene Anderson y Harold Goolishian
“Los sistemas humanos como sistemas lingüísticos”

— En nuestro esfuerzo por dar

nuevas respuestas a dichos
cuestionamientos y por crear
nuevas maneras de concebir los
sistemas familiares, sus
problemas y nuestra capacidad
de trabajar con ellos, hemos
delineado 5 Premisas Básicas:
1.- Los Sistemas Humanos son sistemas generadores de
lenguaje y generadores de significados.

Los Sistemas Humanos son sistemas generadores de lenguaje y

generadores de significados. La comunicación y el discurso
definen la organización social; esto es, un sistema sociocultural es
producto de la comunicación social. A partir de esto, un sistema
humano es un sistema lingüístico o comunicativo. El sistema
terapéutico es un sistema lingüístico.
2.- El significado y la comprensión de éste están construidos
social e intersubjetivamente.

El significado y la comprensión de éste están construidos social

e intersubjetivamente. Entendemos por intersubjetivo un estado de
desarrollo de intervención entre dos personas que acuerdan estar
viviendo la misma experiencia del mismo modo. Este acuerdo está
abierto continuamente a renegociaciones y disputas. Logramos
significado y comprensión sólo cuando nos involucramos en una
conversación generadora de significados o en un diálogo con un
sistema de comunicación relevante. Un sistema terapéutico es un
sistema para el cual la comunicación tiene relevancia,
específicamente para sí mismo.
 3.- Un sistema en terapia ha colapsado en torno a un
problema

Un sistema en terapia ha colapsado en torno a un problema –

relevante - y se involucrará en el desarrollo de lenguaje y significados
específicos, en una organización específica, para la disolución
específica de aquel problema. En este sentido, el sistema terapéutico es
un sistema que se distingue por "su problema", más que una estructura
social que distingue un problema. El sistema terapéutico es un sistema
de organización-problema; dis-solución - problema.
4.- La terapia es un evento lingüístico que toma lugar en una
conversación terapéutica

La terapia es un evento lingüístico que toma lugar en una

conversación terapéutica, la conversación terapéutica es una
exploración que se da a través de un diálogo, un intercambio de doble
vía de nuevas de nuevas ideas, en el que se desarrollan continuamente
nuevos significados para "dis-solver" problemas. El cambio consiste en
el desarrollo de nuevos significados en el diálogo.
5.- El rol del terapeuta es el de un artista de la conversación

El rol del terapeuta es el de un artista de la conversación, quien es

experto en crear el espacio para la conversación y facilitar el diálogo. El
terapeuta es un observador - participante y un director - participante de
la conversación.
 SISTEMAS LINGUÍSTICOS Y TERAPIA

— Este énfasis crea una alternativa de pensamiento en que los roles y

estructura social existen en un tipo de realidad social. Se concibe el
lenguaje y la comunicación como básicos para la conducta social. Así,
la organización social es producto de la comunicación social, y no al
revés.
 Los sistemas sociales son un producto de realidades
socialmente comunicadas

— Los sistemas humanos sociales requieren el acoplamiento lingüístico

de sus componentes (individuos) de modo de poder operar entre ellos
como observadores en el lenguaje. Así, los sistemas sociales son un
producto de realidades socialmente comunicadas, constantemente en
cambio, y están basadas en las incertidumbres del continuo diálogo
que trata de alcanzar un acuerdo. El lenguaje es la sustancia a partir de
la cual se derivan roles y estructura social.
Los sistemas con que trabajamos existen sólo en nuestras
descripciones.

— Cuando aplicamos estos

conceptos clínicamente es
tener en mente que los
sistemas con que trabajamos
existen sólo en nuestras
descripciones.
 Los sistemas con que trabajamos existen sólo en nuestras
descripciones.

— Estas descripciones, cualquiera sea la orientación teórica de la que

derivan, existen sólo en el lenguaje. Los sistemas con que trabajamos los
terapeutas son las narraciones que se desarrollan en la conversación
terapéutica.

— Ellos son productos de los dominios de existencia de interacción

lingüística. Los sistemas no existen en una realidad social externa, o
unilateralmente determinada; los sistemas existen en una narrativa
retórica y metafórica de nuestras teorías.