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Para esta argumentación consideren, por ejemplo, lo señalado por Santiago Rincón-Gallardo (2019)
en su libro “Liberar el aprendizaje”, acerca de la importancia de la cultura como elemento explicativo
del fracaso de las reformas a gran escala del núcleo pedagógico. El autor sostiene que hay una
“constante subestimación de la profunda resiliencia de la cultura escolar convencional y su enorme
capacidad para neutralizar o devorar a cualquier intento serio por transformarla” (p.42). Esta
afirmación, evidentemente, plantea una mirada crítica acerca de la cultura escolar que aparece
como aquello que hay que vencer o abandonar para instalar nuevas formas de comprender y
abordar la pedagogía y la educación relevante para un siglo como el que estamos viviendo. Un
segundo argumento, también puesto por el mismo autor, señala que “las pedagogías para liberar el
aprendizaje [nótese la expresión: ‘liberar el aprendizaje’] son fundamentalmente contraculturales,
es decir, son aquellas que van a contrapelo de la cultura pedagógica y de las relaciones de poder en
la escuela convencional”(p.46). El autor sigue afirmando que [estas pedagogías] “son
contraculturales porque transforman de manera sustantiva la dinámica dentro del núcleo
pedagógico, que pasa de estar definido por relaciones jerárquicas de autoridad de control a
establecer relaciones horizontales de diálogo aprendizaje mutuo y solidaridad” (ibídem).
Esta afirmación de Rincón-Gallardo entra, sin embargo, en tensión con otra afirmación de Michael
Fullan en su libro “Liderar una cultura de cambio” (2020). Fullan, a partir de la definición de Cultura
de Schein (2010), sostiene que habría también en la misma cultura algunos elementos que
prefiguran las opciones de cambio. No sería, por lo tanto, una cuestión de cambiar la cultura, sino
de identificar aquellos elementos que -dentro de la definición y sentido de la cultura en una
comunidad- dicen relación con el cambio. Se trata de una cuestión fundamental: la propia definición
de Schein afirma que la cultura consiste en “patrones de supuestos que sus miembros comparten
mientras resuelven sus problemas de adaptación interna e integración externa”. Luego, si hay
dispositivos de adaptación externa e integración interna, hay también mecanismos que la cultura
de una organización entiende como aquellos que configuran una capacidad de cambio. Por lo tanto,
la cuestión es cuáles son los elementos que es posible movilizar o modificar dentro del marco de
una cultura escolar.
El trabajo requiere:
1. Sintetizar aspectos centrales de las teorías y modelos de la cultura escolar que se exponen
en la literatura del Curso. Debe exponerse un concepto y describir una teoría o modelo de
cultura. Por último, se debe presentar un esquema gráfico del concepto y/o teorías de la
cultura.
2. Proponer una reflexión crítica acerca de la vitalidad o utilidad de la idea de cultura escolar
y su relación con la mejora y el cambio educativo. Concretamente, se invita a tomar posición
en el debate: ¿es la cultura una palanca o un obstáculo para el cambio?, ¿puede existir una
cultura del cambio (o la innovación) si la idea de cultura apuesta por lo estable y lo que
permanece?
Aspectos Incorpora una o más Incorpora una o más Se limita a utilizar las
formales (20%) fuentes bibliográficas fuentes bibliográficas fuentes bibliográficas
distintas de las distintas de las del Curso.
tratadas en el Curso. tratadas en el Curso. Redacta con apego a
Usa las fuentes con Transcribe con las normas
solvencia, utilizando frecuencia párrafos o ortográficas.
preferentemente el fragmentos de la
parafraseo o la literatura consultada
redacción propia. (al menos 3 veces).
Cita correctamente las Cita correctamente las
fuentes consultadas fuentes consultadas
(norma APA). (norma APA).
Redacta con apego a Redacta con apego a
las normas las normas
ortográficas. ortográficas.
La calificación menor que 4 se obtiene cuando no se observa al menos uno los aspectos
mencionados en la columna “Aceptable”.