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Introducción
La propuesta pedagógica que aquí presentamos se enmarca en el Proyecto Antropológico
Arqueológico Mansión Seré, que se lleva a cabo en lo que fuera el Centro Clandestino de
Detención (CCD) “Atila” o “Mansión Seré”, dependiente de la Fuerza Aérea, que tiene como
objetivo general la recuperación de la Mansión Seré y su entorno como espacio de construcción
y reconstrucción de la identidad y las memorias.
La Mansión Seré sufrió diversos procesos que afectaron no sólo su aspecto físico, sino
también la relación de la comunidad para con este espacio. La casa fue construida como
residencia de fin de semana de la familia Seré, una familia francesa llegada a la Argentina a
fines del siglo XIX; que habitó allí hasta la mitad del siglo XX. En 1948 la familia vende el
predio, pasando éste a manos de la entonces Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, con
el objeto de utilizarlo como “lugar de esparcimiento” del personal municipal, proyecto que
nunca se lleva a cabo y deja el lugar abandonado. En 1966 durante el Gobierno Militar del
General Juan Carlos Onganía, el predio es cedido en comodato a la Fuerza Aérea Argentina,
específicamente a la VII Brigada Aérea con asiento en Morón, para ser utilizado hasta el año
*
Estudiante de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.
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Llevado a cabo por un equipo de investigación integrado por estudiantes y Licenciados en Ciencias
Antropológicas y en Ciencias de la Comunicación; convocado en 2000 por la “Asociación Seré por la
Memoria y la Vida” y el Municipio de Morón.
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1973 como Casino de Oficiales. A partir de ese momento, y hasta el año 1976 se encuentra en
un etapa de aparente abandono; a fines de aquel año, la Fuerza Aérea renueva el comodato “para
ser usado como alojamiento del personal de la (…) VII Brigada Aérea” 2 y comienza su uso
como Centro Clandestino de Detención bajo el nombre de “Atila” o “Mansión Seré”. En 1978,
cuatro de los detenidos-desaparecidos que allí se encontraban logran fugarse y luego del
traslado del resto de los detenidos, la Mansión es incendiada, no dejando intervenir a los
bomberos, y posteriormente dinamitada. La casa es abandonada, quedando solamente en pie los
muros perimetrales. Bajo el gobierno democrático, la autoridad municipal en 1985 decide la
demolición total de la estructura aún conservada, pese a que la Mansión ya había sido
reconocida como CCD en 1984. La demolición se realiza como parte de los trabajos tendientes a
crear un espacio para la recreación y deportes, así surge el “Polideportivo Gorki Grana” del
Municipio de Morón, Provincia de Buenos Aires, Argentina. El área ocupada por la Mansión es
convertida en cancha de fútbol, hasta que en el año 2002 comienzan los trabajos de excavación
arqueológica.
En la actualidad se realizan en forma continua diversas actividades, tales como caminatas,
partidos de fútbol, softball, voley, bochas, festejos de cumpleaños, clases de gimnasia, recitales
de música, etc. Dentro del Polideportivo funciona, a su vez, la “Casa de la Memoria y la Vida”
donde la Asociación Seré y la Dirección de Derechos Humanos del Partido de Morón,
desarrollan sus actividades.
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En Causa Nº 20.753. Juzgado en lo penal Nº 1 de San Isidro a cargo del Dr. Juan M. Padillia.
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Las cursivas son del texto original.
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La propuesta en sí
A partir de la experiencia adquirida con estas actividades, consideramos que estas deben
enmarcarse dentro de la metodología taller, haciendo un seguimiento de los distintos grupos.
Permitiendo así la realización de un trabajo que aborde la temática desde una perspectiva
integradora y que se incluya, de modo significativo, en el proceso de aprendizaje de chicos de
los distintos niveles. Entendemos, siguiendo a Ausubel, el aprendizaje significativo como “un
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proceso por el que se relaciona nueva información con algún aspecto ya existente en la
estructura cognitiva de un individuo y que sea relevante para el material que se intenta
aprender” (Novak, 1990: 71).
A diferencia de nuestra propuesta inicial que pretendía explicar el Terrorismo de Estado
con el fin de comprender el caso Mansión Seré, en estos talleres proponemos hacer el camino
inverso; es decir, partimos de la experiencia adquirida en nuestro trabajo tanto arqueológico
como antropológico. Por ello, el objetivo general de estos talleres es que los estudiantes puedan
comprender las dimensiones de la represión desde el Estado durante la última dictadura a partir
del caso Mansión Seré. De esta forma, tomaremos la estrategia didáctica del estudio de casos
puesto que permite el acercamiento de los contenidos a la cotidianeidad de los estudiantes; los
temas se vuelven reales, se convierten en conocimientos relacionados con la experiencia
humana y no disociados de ella (Wasserman, 1994:55).
Entendemos la vida cotidiana como “el mundo de la realidad que aparece como evidente
para los hombres (…) en el cual el hombre participa continuamente”, y puede intervenir y
modificar mientras opera en él. (Schutz y Luckmann en Lifszyc, 2003:80) Así, el hombre
histórico se constituye y reproduce en este ámbito, en el cual tiene lugar el proceso histórico.
Por tanto, buscamos a través de la selección de diversos relatos de la vida cotidiana como
material didáctico dar relevancia a estos discursos, como parte de este proceso. Consideramos
que se trata, entonces, de un aporte de la antropología para documentar la realidad no
documentada (Rockwell, 1987).
Consideramos, parafraseando a Freire, que “enseñar no es transferir conocimiento, sino
crear las posibilidades de su producción o de su construcción” 4 (Freire, 1997: 24) así, el
conocimiento se instaura como construcción social que involucra a diferentes actores sociales.
Creemos y sostenemos que la metodología de taller es la forma más adecuada para este trabajo,
ya que permite una apropiación participativa cuyo eje es la construcción de conocimiento
partiendo de los saberes previos de los sujetos involucrados, entendemos que siempre existen
aunque no remitan directamente al periodo 76-83, y con la activa participación de los mismos.
Estas dos variables: conocimientos previos - experiencias y participación en la construcción de
conocimientos son los ejes centrales de la modalidad taller. Ésta promueve la horizontalidad en
la transmisión de nueva información y la posibilidad de operar críticamente sobre las
representaciones dominantes.
Así, el taller jerarquiza la participación activa de los integrantes de los grupos. Su
principal objetivo es favorecer la expresión de conceptos, ideas y opiniones de los asistentes, lo
cual facilita la producción-construcción de nuevos saberes. Una producción grupal implica la
participación activa de todos: coordinador/a y talleristas; de esta manera, “las verdades son el
producto de la evidencia, la argumentación y la construcción más que de la autoridad (…)”
(Bruner, 1988: 75).
Consideramos el taller como el ámbito en donde los participantes se asumen como sujetos
históricos capaces de construir el conocimiento. En este punto, pensamos “al hombre y a la
mujer como seres históricos que se hacen y se rehacen socialmente. Es la experiencia social la
que en última instancia nos hace, la que nos constituye como estamos siendo” (Freire, 2003:
19).
Es así que, el propósito principal de los talleres es la producción conjunta de pensamiento
crítico que permita abordar las temáticas relacionadas con los modelos autoritarios, sus
consecuencias y continuidades en la actualidad para resignificarlas como parte del proceso de
construcción de la identidad individual y colectiva. De esta manera, buscamos promover
prácticas sociales alternativas basadas en el respeto a la diversidad humana y la pluralidad de
pensamientos y experiencias.
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Las cursivas son del texto original.
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El taller
El taller propuesto se compone de dos módulos. Cada encuentro constituye una totalidad
en sí mismo y, a la vez, deja sentadas las bases necesarias para una comprensión integral de los
contenidos siguientes.
Partiendo de la premisa de que los talleres se realizarán coordinadamente con los docentes,
cada caso representará una situación particular que implicará ciertas reformulaciones de la
planificación básica de los talleres.
Los ejes que estructuran y atraviesan transversalmente el desarrollo de todos los
encuentros son los conceptos: Memoria, Patrimonio e Identidad.
En una primera instancia se concertará una entrevista, previa al desarrollo de los distintos
encuentros, con el docente interesado, para de esta manera obtener un diagnóstico del grupo en
cuestión. A partir de este encuentro se coordinará con el docente el tipo de actividades a
realizar.
A modo de introducción se le plantea al docente la realización de un pequeño trabajo, cuyo
objetivo es poner en juego las experiencias vividas por los padres o familiares cercanos a los
estudiantes durante la dictadura. También esta actividad permitirá tener un conocimiento más
cercano de las ideas y cosmovisiones que se manejan en las casas.
En el módulo 1, que se llevará a cabo en la escuela, nos proponemos fomentar la
participación y reflexión sobre los temas relacionados con el Terrorismo de Estado en el ámbito
escolar y familiar, contribuyendo a la formación de una postura crítica. Además, abordaremos
estas temáticas con una visión global, teniendo en cuenta múltiples variables sociales,
económicas, políticas; y entendiendo la historia como un proceso con consecuencias palpables
en la actualidad. Partiremos de la consideración de ciertos aspectos de la vida cotidiana.
Para ello, planteamos las siguientes actividades. La actividad inicial apunta a que los
chicos puedan comprender la diferencia entre Centro Clandestino de Detención (CCD) y cárcel,
deconstruyendo la categoría de CCD y contextualizando el surgimiento de estas instituciones.
Utilizaremos fotografías de cárceles y CCDs como material didáctico.
En la actividad principal de este encuentro realizamos un recorte espacio temporal para que
los chicos puedan aproximarse a lo que fuera la cotidianeidad de este CCD y el barrio
circundante. Apuntamos a que los chicos puedan comprender la complejidad de un momento
histórico, construyéndolo desde distintas perspectivas. Para este trabajo utilizamos testimonios
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de vecinos, de ex detenidos y notas de medios gráficos de la zona, que se refieren a los mismos
acontecimientos y son, por lo tanto, plausibles de ser contrastados por los estudiantes.
Debido a que consideramos el espacio que ocupara la Mansión Seré y otros sitios similares
como parte de nuestro patrimonio, para el tratamiento del módulo 2, que se realizará en la
excavación, proponemos interiorizar a las distintas comunidades educativas en los contenidos
teórico-metodológicos del “Proyecto Antropológico-Arqueológico Mansión Seré”, poniendo
énfasis en el aporte de la antropología y la arqueología a temáticas como el Terrorismo de
Estado.
Realizamos un recorrido por la excavación en el cual se narra la historia de este espacio y
se da a conocer el desarrollo del proyecto. Este recorrido podrá ser aprovechado en forma más
acabada a partir de una práctica de excavación que se lleva a cabo previamente. Así, los chicos
pueden incorporar ciertos aspectos metodológicos básicos sin los cuales la reconstrucción del
pasado sería asistemática.
Luego, a partir de múltiples concepciones de patrimonio buscamos construir una definición
conjunta de esta categoría. Para ello, usamos imágenes fotográficas de diversos lugares, obras
de arte y celebraciones, que podrán ser considerados como patrimonio, o no, por los estudiantes.
A modo de cierre del taller proyectamos un fotomontaje con el objetivo de propiciar la
reflexión del modo en el cual un modelo económico se refleja en el paisaje urbano (entendido
como construcción social), en el cambio del mismo y en su permanencia.
Agradecimientos:
Agradecemos muy especialmente a Vanina Dolce; a nuestros consultores Prof.
Maximiliano Rúa y Lic. Cristina Colabello; a la Lic. Mirta Pascarelli; a la Comisión de
Educación de APDH; a Hernán Nevi; a Daniel Rivas; y a todo el Grupo Antropológico-
Arqueológico Memoria e Identidad.
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ANEXO
Estos son algunos de los mensajes de estudiantes asistentes a las charlas realizadas en el
año 2003. Fueron escritos a partir de un pedido nuestro de que dejen sus opiniones, sugerencias,
impresiones y preguntas.
(1)
Alumna de 8º año
(2)
Alumno de 8º año.
(3)
Alumno de 9º año.