Instituto Concordia

Materias: Filosofía - Lengua y Literatura III

Profesoras: Aguirre, Susana - Chevallier Melissa Antonella

Informe Nº 1

Título: Capítulo “Aristóteles” - El mundo de Sofía

Alumno: Dinter Facundo

Lugar y fecha: 16 de agosto, Oberá, Misiones

 INTRODUCCIÓN

Desde la antigüedad las personas han intentado explicar distintos fenómenos de la

naturaleza que ocurren a su alrededor. Y por la capacidad de pensar y razonar que
recibieron se le han revelado a los ojos explicaciones lógicas para destapar creencias o
mitos, que predominaban a lo largo del tiempo, las cuales trataban de responder el por qué
sucede tal evento en su medio. Los filósofos, atrapados por la interrogante que se les
plantea desde su interior, acceden y reflexionan para dar una respuesta a tales
interrogantes.
En esta ocasión hablaremos sobre el capítulo llamado “Aristóteles” a partir del
contenido abordado en el libro “El mundo de Sofía” de Jostein Gaarder; con el objeto de
conocer y comprender su pensamiento, y trayectoria como persona.

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 ARISTÓTELES
Primeramente, hablaremos de forma minuciosa sobre la vida de Aristóteles, quien no
solamente fue el último gran filósofo griego; también fue el primer gran biólogo de Europa.
Aristóteles nació aproximadamente en el año 384 a. C. en la ciudad de Estagira, una
ciudad de la antigua Grecia en la península de Calcídica, en la provincia de Macedonia.
Cuando su padre murió, fue enviado a Atenas para ingresar en la academia de Platón,
donde permaneció 20 años. Allí recibió una formación superior y se familiarizó con la
filosofía platónica (Kilian Lavernia, 2021).
En el año 347 a. de C., al morir Platón, Aristóteles decidió irse de Atenas,
estableciéndose primero en Asos, luego en Metilene. Aquellos años que estuvo fuera de
Atenas, le sirvieron para confeccionar su propia filosofía y dedicarse a estudios de tipo
empírico (Kilian Lavernia, 2021).
Aproximadamente en año 336 a. de C. regresó a Atenas para fundar su propia
escuela llamada el Liceo. Recibió este nombre por estar situada al lado del templo dedicado
a Apolo licio. La escuela poseía un jardín por el que, según la tradición, el maestro paseaba
con sus discípulos (Kilian Lavernia, 2021).
Al morir Alejandro Magno en el 323, en Atenas se produjo una violenta reacción anti
macedonia. Consecuentemente, huyó de aquella ciudad, falleciendo al año siguiente en
Calcis, la cual es la capital de la isla de Eubea en Grecia. Se cree que murió por una
infección estomacal (Kilian Lavernia, 2021).
El padre de Aristóteles era un médico reconocido, y por siguiente, un científico. Este
hecho nos da una idea de cuál era su proyecto filosófico (Kilian Lavernia, 2021).
“Podríamos decir que Platón estuvo tan ocupado con los moldes o ideas eternas, que
no había reparado en los cambios de la naturaleza. Aristóteles, en cambio se interesaba
precisamente por esos cambios, o lo que hoy en día llamamos procesos de la naturaleza”
(Jostein Gaarder, 1991: 127)
A diferencia de Platón, Aristóteles era más detallista con sus escritos, son más como
una enciclopedia. Y se entiende mucho que se basa en el estudio de la naturaleza. Se habla
de aproximadamente 170 títulos, los cuales 47 se han conservado. La mayoría de estos son
apuntes para lecciones y no son exactamente libros completos. En la antigua Grecia, la
filosofía era más que nada una actividad oral. Visto que, los antiguos filósofos como
Sócrates pensaban que el verdadero conocimiento proviene de conversar (Jostein Gaarder,
1991).
Aristóteles fue el gran sistematizador que fundo y ordenó las distintas ciencias.
También creo el lenguaje profesional que se utiliza en las diversas ciencias, que se sigue
utilizando al día de hoy.

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 NO HAY IDEAS INNATAS
En este capítulo veremos la contraposición que tenía Aristóteles con el Mundo de la
Ideas de Platón.
Aunque de hecho en ciertas cosas estaba de acuerdo con él. Como por ejemplo:
físicamente el caballo fluye, es decir, en la realidad el caballo nunca es igual que antes y
que tampoco vive eternamente. También con la idea que tenemos del caballo es eterna e
inmutable. “Pero la idea de caballo no es más que un concepto que los seres humanos nos
hemos formado después de ver un cierto número de caballos” (Jostein Gaarder, 1991: 129).
Esto quiere decir que la idea del caballo no existe por si sola. Aristóteles pensaba que la
forma existe por sí mismo. Es decir, un caballo no se estructura por lo que pensamos, si no
por lo que es y como lo decidió la naturaleza (Jostein Gaarder, 1991).
Para Aristóteles la “forma” son como las cualidades específicas de las cosas, es
decir que, para poder identificar a una gallina, nosotros aprendemos que dicho animal tiene
la cualidad de poner huevos.
Otro punto en el que ambos filósofos estaban en desacuerdo. Por un lado, Platón
pensaba que todo lo que percibimos en la naturaleza son solo reflejos de las cosas que
participan en el mundo de las ideas. Por el otro lado, Aristóteles pensaba lo contrario, al
expresar que las cosas que participan de la naturaleza, es decir lo que se puede apreciar
con los sentidos, son las originales y lo que tenemos en la mente son solo reflejos. Nosotros
conocemos la idea de un árbol porque lo hemos visto antes. Y la idea de algo no la
poseemos desde que nacemos sino cuando comenzamos a hacer uso de los sentidos.
“Según Aristóteles es precisamente la razón la que constituye la característica más
destacada del ser humano. Pero nuestra inteligencia está totalmente vacía antes de que
sintamos algo. Por lo tanto el ser humano no puede nacer con idea alguna” (Jostein
Gaarder, 1991: 131).
Según esta corriente no existen ideas innatas, Innato significa, según la RAE (2021),
connatural y como nacido con la persona misma. Es decir, como hemos dicho
anteriormente, la inteligencia no puede nacer por si sola.

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 LAS FORMAS SON LAS CUALIDADES DE LAS COSAS
Para Aristóteles la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que
constituyen un conjunto de materia y forma. La materia es el material por el que está
compuesto una cosa, siempre existe pero en constate cambio. La forma es la cualidad
especifica de algo, es decir las características únicas que una cosa sea esa y no otra. A
diferencia con la materia, la forma existe temporalmente.
“La forma de la gallina es precisamente aletear, y también cacarear y poner huevos.
Así pues, la forma de la gallina son las propiedades específicas de la especie gallina o,
dicho de otra manera, lo que hace la gallina. Cuando la gallina muere, y con ello deja de
cacarear, la forma de la gallina deja de existir. Lo único que queda es la materia de la
gallina, pero entonces, ya no es una gallina” (Jostein Gaarder, 1991: 131).
Como hemos dicho, la materia está en constate transformación, porque estos
pueden cambiar su forma, pero las cualidades no cambian su material. Para Aristóteles,
cada cambio que tiene lugar en la naturaleza es una transformación de la materia de
posibilidad a realidad. Todas las cosas de la naturaleza tienen la posibilidad inherente de
realizar o concluir una determinada forma. Con posibilidad inherente se refiere a que un
huevo de gallina no se puede convertir en un ganso porque tiene las cualidades de un huevo
de gallina. “Esa posibilidad no está en el huevo de gallina. Así vemos que la forma de una
cosa nos dice algo sobre la posibilidad de la cosa, así como sobre las limitaciones de la
misma” (Jostein, 1991: 132-133).
Por último, una cosa a aclarar, la forma y la materia no solo aplica a las cosas vivas
de la naturaleza. “Naturalmente, puedes levantar una piedra y tirarla muy alto al aire, pero
no puedes tirarla hasta la luna porque la naturaleza de la piedra es caer al suelo” (Jostein
Gaarder, 1991: 133). La forma de la piedra es caer al suelo y la materia son los minerales
por el que se compone.

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 LA ESCALA DE LA NATURALEZA
Anteriormente, dijimos que Aristóteles fue el gran sistematizador, en este apartado
hablaremos acerca de como ordenó la existencia.
En primer lugar, la naturaleza se divide en dos, por una lado tenemos a las cosas
inanimadas, como lo pueden ser las piedras, gotas de agua y granos de arenas. Estas
cosas no tienen la posibilidad inmanente de cambiar. Solo pueden cambiar bajo una
influencia externa, por otro lado tenemos las cosas vivas que si tienen la posibilidad
inmanente de cambiar. Con inmanente se refiere a que la posibilidad de cambiar surge
desde el interior de la cosa.
En segundo lugar, las cosas vivas se dividen en dos grupos principales. Tenemos las
plantas y los seres vivos. A su vez los seres vivos se dividen en dos subgrupos. En animales
y seres humanos. “Al dividir Aristóteles los fenómenos de la naturaleza en varios grupos,
parte de las cualidades de las cosas; más concretamente de lo que saben o de lo que
hacen” (Jostein Gaarden, 1991: 139). Todas las cosas vivas tienen una cualidad en común
que es la de tomar alimento, crecer y procrear, todos los seres vivos tienen una
característica en común que es la capacidad de sentir el mundo de su entorno y de moverse
en la naturaleza, todos los seres humanos tienen la capacidad de pensar.
Teneniedo en cuenta todo lo planteado anteriormente:
“En la parte superior de esta escala está el ser humano, que, según Aristóteles, vive
toda la vida de la naturaleza. El ser humano crece y toma alimento como las plantas,
tiene sentimientos y la capacidad de moverse como los animales, pero tiene además
una capacidad, que solamente la tiene el ser humano, y es la de pensar
racionalmente” (Jostein Gaarden, 1991: 139).
En algún momento Aristóteles pensó que el ser humano tiene una cosa especial. La
chispa de la razón divina. A veces mencionaba que tiene que haber un dios que haya puesto
en marcha todos los movimientos de la naturaleza. Entonces el dios se coloca en el nivel
superior de la escala de la naturaleza.
En fin, Aristóteles decía que el movimiento de las estrellas y los planetas dirigían la
traslación y la rotación de la Tierra, pero tendría que haber algo mucho más superior que
ponga en marcha a los astros. A ese algo lo llama primer motor o dios. Este es la causa
primera del movimiento de los astros y quien da espacio a todas las cosas.

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 CONCLUSION
Aristóteles fue el único filósofo que integro al grupo de los grandes filósofos de la
Antigua Grecia que recordó y se importó por los cambios de la naturaleza.
Consecuentemente también fue el gran sistematizador que ordeno el medio y que al día de
hoy se sigue teniendo en cuenta gracias a las investigaciones y pruebas que realizó. Sin
embargo, no solo fue reconocido por lo que aporto a las ciencias naturales, también por
inventar el lenguaje académico que igualmente se sigue utilizando.
Además, se contrapuso al pensamiento de Platón, quien se importó más en lo
perfecto e inmutable, es decir al mundo de las ideas, estudiando e investigando con los
sentidos. Por lo tanto, Aristóteles sugirió que la idea de algo surge cuando hacemos uso de
los sentidos y que nadie puede nacer sabiendo. Es decir que, las cosas que tenemos en la
mente son solo reflejos de la realidad.
También explicó que la existencia está formada por la materia y la forma. Estas
cuestiones son individuales entre sí pero conforman a un solo individuo. La forma son
cualidades únicas que tiene un objeto y a materia en el material por el que está compuesto.
Entonces distintas cosas pueden tener el mismo material y diversas formas. Por ejemplo, los
arboles están compuestos por madera y hojas, pero existe en ellos una cualidad especifica
que hace que sean diferente entre ellos, quizás la forma de su tronco o de sus hojas.
En fin, el pensamiento de Aristóteles sirvió como base para muchos aspectos de las
ciencias, no solamente en naturales, también en política, ética, astronomía, matemáticas, y
un sinfín de materias.

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 BIBLIOGRAFIA
Jostein Gaarder (1991). El mundo de Sofía. Ediciones Siruela
Kilian Lavernia (2021). Aristóteles: Biografía, Pensamiento y Obras. Alejandra de Argos.