Convivencia en pareja.

Cómo lograr una buena convivencia

El hombre es un ser social por naturaleza, nuestra vida transcurre

relacionándonos con otras personas, por ello saber cómo comunicarnos y cómo
convivir con los demás es una de las bases para tener una vida satisfactoria.

Aprender a convivir
Como todas las facetas de nuestras vidas, la convivencia necesita un aprendizaje.
Desde que somos pequeños estamos relacionándonos con otras personas, tanto
en el ámbito familiar como en el colegio o el vecindario. Vamos aprendiendo una
serie de normas que van a regir nuestras relaciones sociales.

La educación: Es una de las bases de una buena convivencia, y la podemos

considerar como un compendio.

FRASE: LA EDUCACION NO CAMBIA AL MUNDO, CAMBIA A LAS PERSONAS QUE

VAN A CAMBIAR SU MUNDO.

ej:

Los niños suelen ser egoístas e intentan satisfacer sus deseos y caprichos en cada
momento. Al tener contacto con otros niños es cuando tienen que acostumbrarse
a ceder y no pensar solamente en ellos. Para poder convivir con los demás,
empiezan a adquirir una serie de conocimientos y reglas, que proceden tanto de
sus padres y profesores como del propio contacto con otros pequeños. Es lo que
denominamos educación.

Este concepto de educación es fundamental en la convivencia y comunicación con

nuestros semejantes, y no debe entenderse únicamente como una serie de
normas y sociales que debemos utilizar al tratar con extraños o con personas que
no pertenezcan a nuestro entorno.

- El Proceso de Educacion y Formacion entre HOMBRES Y MUJERES es

igual?...EXPLICAR
 Por eso, también en el ámbito familiar o con nuestro grupo de amigos y
compañeros, debemos aplicar conceptos tales como tener paciencia, saber
escuchar, respetar las ideas y opiniones de los demás, hablar con respeto, etc.

Elementos para una buena convivencia

- El respeto: Cuando establecemos cualquier tipo de comunicación con otra
persona, la primero es aceptar la dignidad con esta persona que comparto o voy a
compartir, sin prejuicios ni discriminaciones, y entender que pueden tener
pensamientos y opiniones distintos a los nuestros. Esto no implica que no
podamos discutir o combatir estas opiniones, pero siempre respetando a la
persona.VIDEO

- La afabilidad: Primero.....

Que es Afabilidad?

Amabilidad y atención de una persona en el trato con otras y se realiza al escuchar

con Benevolencia.

Entendiendo ésta, como una actitud positiva en nuestra relación con los demás.
Un ambiente de cordialidad facilitará nuestras relaciones, pero si nuestra actitud
es recelosa o indiferente, difícilmente nos llevará a una convivencia satisfactoria.

- La inteligencia: En las relaciones, las buenas intenciones no son suficientes.

A que nos Referimos?

Ej:

Cuantas veces hemos visto a personas que tienen el dudoso don de la

impertinencia y molestan continuamente sin ser conscientes de ello.

Que hace falta entonces.....

Para tratar con inteligencia a los demás, es importante saber escuchar e intentar
conocer a la otra persona y, en caso contrario, saber callar en determinados
momentos. Una persona socialmente inteligente sabe estar y comportarse con
personas muy diversas, social y culturalmente.
Factores negativos para la convivencia.
- Los prejuicios: Estos implican una mala predisposición de antemano a la
convivencia, lo que nos hará tener una actitud negativa ante los demás
dificultando enormemente la relación. El prejuicio va en contra del respeto de
aquella persona que comparte contigo y merece un grado de consideracion.

- La intransigencia:

Que es INTRANSIGENCIA?

Actitud de la persona que no acepta los comportamientos, opiniones o ideas

distintas de las propias.....VIDEO

Convivir con los demás supone un esfuerzo en conseguir puntos de acuerdo. Para
ello, todas las partes deben ceder a menudo en sus posturas.

Cuando alguien nunca está dispuesto a ceder, la convivencia no es posible, se

podrá producir una relación de acatamiento o subordinación, pero nunca una
auténtica convivencia.

- La falta de comunicación: "Hablando se entiende la gente" es un dicho popular

realmente acertado a este respecto. Cuántas veces la falta de comunicación
provoca situaciones difíciles en todos los ámbitos de nuestra vida, que podrían ser
solventadas con una simple conversación.DINAMICA

La convivencia en el mundo actual y su comparacion con la

pareja.
El ritmo de la vida actual y la revolución en las comunicaciones han creado un
doble efecto: por un lado, hemos aumentado la cantidad y diversidad de personas
con las que nos relacionamos, pero por otro, la calidad de la relación entre las
personas se ha hecho más superficial.

Eso nos debe llevar a crear y cuidar un ambiente LIBRE de aquellos elementos
dañinos externos,es decir, separar la CONVIVENCIA con los demas de la de
PAREJA.

Ej:

La falta de tiempo, Las prisas, el estrés, el cansancio de la jornada laboral no son

buenos aliados para la convivencia.

EL ENTRETENIMIENTO EN RELACION A LA CONVIVENCIA.

Un tratamiento especial merece el impacto que la aparición de la televisión ha

tenido en la convivencia familiar.Su objetivo es la información y el
entretenimiento y que, usado en su justa medida, es de suma utilidad.

El problema es cuando este electrodoméstico no deja de funcionar durante todo

el día y comienza a sustituir las conversaciones entre la Pareja.

Es recomendable apagar el televisor en los momentos de reuniones familiares,

conversacion de pareja y a la hora de la comida, para favorecer la comunicación.

Shalom Bayis: la fuente de todas las bendiciones

Cuanto mayor sea la armonía, el respeto mutuo y la devoción entre un esposo y

una esposa, mayor será la medida de las bendiciones de Di- s para ambos en
todas sus necesidades.

La importancia vital de Shalom Bayis

La importancia crucial de Shalom Bayis [la paz y la armonía en la relación entre

marido y mujer] y las funestas consecuencias de la falta de Shalom Bayis se
entienden a partir de las siguientes declaraciones de nuestros Sabios, de bendita
memoria:
1) Di-s decreta que Su (Inefable) Nombre sea borrado [colocándolo en] agua [en el
caso de una Sotah ] para que se pueda lograr la paz entre marido y mujer. 2

2) Cuando ocurre lo contrario [es decir, en el caso de un divorcio, Di-s no lo

quiera], el Mizbei'ach , el Altar [en el Templo Sagrado ], derrama lágrimas, 3 es
decir, que este [acto de divorcio] tiene un impacto significativo [incluso] en ese
lugar [especial] [es decir, el Mizbei'ach ] donde se concede la expiación y se
recitan oraciones por la paz de todo el pueblo judío . Por lo tanto, el divorcio no es
simplemente un asunto personal entre dos individuos [también tiene un efecto
cósmico].

No obstante lo anterior, nuestros Sabios de bendita memoria han dicho, 4 “No

hay dos personas que piensen igual”. En otras palabras, a pesar de lo anterior
[diferencias naturales de opiniones entre individuos], todavía es posible y de
hecho necesario que haya verdadera paz entre todos y cada uno de los judíos.

Seguramente esto es así con respecto a [la paz entre] marido y mujer, cuya
conducta, cuando está de acuerdo con la Torá y las mitzvot , es [tan meritoria
que nuestros Sabios de bendita memoria] la describen 5 como [provocando eso]
el “ La Presencia Divina reside en medio de ellos.”

(De una carta del Rebe, impresa en Likkutei Sichos , Vol. XXIV, p. 467)

Shalom Bayis es tan crítico

que Di-s tiene “ Mesirus Nefesh ” para Shalom Bayis

Un ejemplo de Divino “ mesirus nefesh ” 6 [“autosacrificio”] es la ley declarada en

el Rambam : 7 Di-s decreta que Su Nombre sea borrado por el agua para que la
paz pueda lograrse entre esposo y esposa.

Tan grande es Shalom Bayis, que aunque se sabe cuán serio es el asunto de borrar
el nombre de Di-s - "Él es Uno y Su Nombre es Uno" aún, Di-s tiene " mesirus
nefesh ", por así decirlo, y es preparado para que se borre Su Divino Nombre
Inefable, siempre que conduzca a Shalom Bayis entre marido y mujer.

( Sefer HaSijot 5749, Vol. II, p. 290)

Shalom Bayis apropiado tiene un efecto beneficioso en la obtención de un

sustento

.. Además (y esto es de la mayor importancia, y también tiene un efecto en

ganarse la vida), es imperativo que reine la paz entre usted y su esposa.

Para que esto se logre, es obligatorio que cada uno de ustedes dé un poco y no
insista en salir siempre victorioso [es decir, ganando cada argumento,] etc.

Habiendo logrado esto, verás el cumplimiento de “Cuando el esposo y la esposa

merecen, la Presencia Divina reside en medio de ellos”. 8

Que me transmita buenas noticias [con respecto a lo anterior].

( Igros Kodesh, Vol. XXIV, p. 194)

Shalom Bayis es el vehículo para recibir las bendiciones de Di-s

Una bendición de Di-s debe y puede lograrse a través de una conducta pacífica, el
recipiente que sostiene y sostiene la bendición de Di-s. 9 Por lo tanto, debes hacer
un esfuerzo supremo para lograr Shalom Bayis .

Aunque creas que estás en lo cierto, y aun cuando en verdad sea así, debes
emprender el logro de tus objetivos de una manera placentera y pacífica. De
hecho, esta es la obligación de un judío, particularmente un jasid , de actuar con
paciencia.

Cuando te comportes de esta manera, tendrás éxito en todos tus esfuerzos.

( Igros Kodesh, Vol. X, p. 289)

Alcanzar Shalom Bayis es particularmente importante en la

actualidad, justo antes de la llegada del Mashíaj

En respuesta a su notificación sobre su próximo cumpleaños: por la presente lo

bendigo para que su mazel aumente 10 y para que pueda ganarse la vida de
manera amplia y fácil, proporcionando sustento a su esposa y a todos sus hijos
sheyichyu de una manera de tranquilidad — tranquilidad del cuerpo y tranquilidad
del alma.
Que Di-s también fortalezca tu alma divina aprisionada, para que sea capaz de
producir en realidad Shalom Bayis en tu hogar; me asombra continuamente cómo
no logras ver algo que es obvio para todos, a saber, que tu conducta —en cuanto a
no trabajar en Shalom Bayis— es producto de la inclinación al mal, que sigue
cobrando fuerza en este asunto.

Ya te he dicho muchas veces, y lo diré una vez más, que es imperativo que hagas
un esfuerzo supremo para lograr Shalom Bayis entre tú y tu esposa tichye ,
particularmente porque mi suegro, el Rebe, expresó su acuerdo con respecto a tu
sidduj .

También son conocidos los dichos de nuestros Sabios de que las mujeres son de
una naturaleza más emocional (“ Nashim da'atan kalah ”) 11 y “sus lágrimas
fluyen más fácilmente” 12 [es decir, tienen una naturaleza más sensible], por lo
cual debe ser quien ceda, particularmente en lo material.

Además, si en todo momento durante nuestra historia nuestros Sabios han

hablado con entusiasmo sobre la magnitud de Shalom Bayis , [entonces]
seguramente es así durante el tiempo de Erev Shabat Kodesh , y toda la nación
judía se encuentra ahora en una situación de " Erev Shabat ". Kodesh después del
mediodía”, a medida que nos acercamos cada vez más al final de nuestro exilio y
la llegada de Mashiach Tzidkeinu .

Se entiende que hoy en día las dificultades y los ocultamientos son

particularmente severos con respecto a Shalom Bayis , porque, como se sabe, “La
paz es magnífica” 13 y toda la Torá es una cuyos “caminos son los caminos del
placer y todos sus caminos son paz. ” 14
Estas dificultades son particularmente agudas ahora, en el exilio final, ya que el
exilio mismo es el resultado de la falta de shalom, como afirman nuestros Sabios
en Yoma 9b.

Así, cuanto más nos acercamos a la conclusión del exilio, mayor es la oposición de
las “fuerzas opuestas” que buscan impedir que se produzca el shalom en el
mundo en su conjunto, y en particular entre marido y mujer. Porque el esposo y la
esposa de abajo, en este mundo, son la contraparte del aspecto supremo de
“esposo” y “esposa”.

Sin embargo, [a pesar de estas dificultades, se nos ha asegurado que] se nos

concedió la fuerza para superar estas dificultades (“ L'fum gamla shichneh ” 15 ).
Seguramente, entonces, se nos concede el poder y la capacidad para resistir esta
prueba.

( Igros Kodesh, Vol. IV, p. 433)

La necesidad de hacer el máximo esfuerzo para mantener Shalom Bayis

.. Seguramente sabes cuán grande es la importancia de la paz y la armonía entre

los judíos, como se enfatiza con tanta frecuencia en nuestra Torá.

La Torá es aún más enfática sobre Shalom Bayis , la paz y la armonía en la

relación entre marido y mujer. Tanto es así que, a pesar de la santidad de cada
palabra en la Torá, especialmente la santidad del nombre de Di-s inscrito en la
Torá, hay una ocasión en la que Di-s Mismo ordena que Su nombre escrito sea
borrado con agua, y esa es ... con el fin de preservar la relación pacífica entre
marido y mujer.
A la luz de lo anterior, encontrará mi respuesta a su pregunta, que es que debe
hacer todo lo posible no solo para preservar una relación pacífica y armoniosa con
su esposo, sino incluso para fortalecerla y, como en cada área de la deseable y
bueno, hasta el punto de que sirva de ejemplo inspirador a todos los que te
rodean.

Huelga decir que no estoy tratando de hacer un juicio sobre quién tiene razón y
quién está equivocado, quién tiene la culpa y en qué medida, etc., etc. usted tiene
toda la razón, todavía vale mucho la pena hacer todo lo posible por el bien de
Shalom Bayis .

Además, como dijo el más sabio de todos los hombres: “Como el agua refleja el
rostro del rostro, así es el corazón del hombre con el del hombre”. 16 Es cierto,
entonces, que una actitud consistentemente amistosa y conciliadora de su parte
está destinada a evocar un sentimiento recíproco de parte de su esposo. ...

(De una carta del Rebe, escrita en el año 5734)

La dificultad para lograr Shalom Bayis

es el mejor indicador de su importancia vital

En respuesta a su carta del 12 de marzo de Cheshvan , en la que me notifica que

ha aceptado y está siguiendo mis directivas con respecto a las sesiones regulares
de estudio de la Torá y la donación de dinero a la caridad; sin embargo, con
respecto a Shalom Bayis , las cosas solo han cambiado superficialmente para
mejor, pero internamente ( b'pnimiyus ) las cosas todavía no son como deberían
ser:

Ya les he comunicado en mi carta anterior que en este asunto seguramente habrá

dificultades y obstáculos y particularmente en lo que respecta a Shalom Bayis .

Además, es particularmente en esta área donde debéis esforzaros al máximo, ya

que la multitud de dificultades y obstáculos indica que este [aspecto de Shalom
Bayis ] es específicamente una de vuestras principales tareas espirituales en la
vida (“ ikar ha' birurim shelo ” ).

Esto debe entenderse también a partir de los escritos del Arizal , como se explica
más detalladamente en Chasidut (ver Kuntres HoAvodah , conclusión del capítulo
6), que las almas de la generación actual, a excepción de individuos selectos, ya
han descendido previamente a este mundo y han ahora descendía de nuevo en un
estado de gilgul.

El objetivo principal de este descenso es rectificar la falta de cumplimiento de

algunas de las 613 mitzvot en sus encarnaciones anteriores. Sin embargo, [es
decir, aunque el propósito principal de su descenso es rectificar alguna mitzvá o
mitzvot que no cumplieron en sus vidas pasadas], todavía están obligados a
cumplir las 613 mitzvot .

La diferencia [es decir, la diferencia entre aquellas mitzvot que no cumplieron

previamente y el resto de las mitzvot que están obligados a cumplir en cualquier
caso] es que el cumplimiento de aquellas mitzvot que cumplieron en
encarnaciones anteriores no se opone a la inclinación al mal en gran medida, sólo
en la medida necesaria para que la persona pueda ejercer su libre elección . Pues
estas materias ya fueron purificadas y elevadas ( hisbareru ) en encarnaciones
anteriores.

Sin embargo, respecto a aquellas materias que faltaron en encarnaciones

anteriores, es decir, ellos —y sus correspondientes poderes del alma— no fueron
previamente purificados y elevados en este mundo [y por lo cual el alma
desciende en gilgul ], la oposición de la inclinación al mal [al cumplimiento de
estos asuntos] está allí con [su] plena fuerza y poder. No necesito extenderme
sobre algo que ya está ampliamente explicado [en sefarim ], etc.

Con respecto a su conducta real, porque eso es lo más crucial:

Una vez más, los insto y les pido que aceleren sus esfuerzos, y deben ser esfuerzos
muy intensos, para lograr Shalom Bayis . [Debes hacer esto,] aunque implique
indulgencia de tu parte, [pero esta indulgencia está perfectamente bien] ya que
esos asuntos a los que tendrás que renunciar no son asuntos de la Torá y las
mitzvot .

Es como les he escrito anteriormente: Nuestros Sabios, de bendita memoria, nos

dicen, “las lágrimas de una mujer fluyen con relativa facilidad” 17 y “las puertas
de las lágrimas nunca se cierran” 18 y [además,] “una persona recibe bendiciones
sólo en el mérito de su esposa.” 19