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UNIVERSIDAD CATÓLICA SEDES SAPIENTIAE

Nombre De La Monografía: Intelectualismo Moral De Sócrates

Estudiantes:
➢ Abarca Rodríguez, Walter
Aguirre Falcon
Valdiviezo Vegas
Telmo Martín
Zegarra Carhuajulca
Álvaro Ricardo
Carrasco zapata
Danuska De Los Milagros
Carvallo Ríos
Gerson Jafet

Carrera:
➢ INGENIERIA AGRONOMICA

Siclo:

Fecha:
12 DE SEPTIEMBRE DEL AÑO 2022
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DEDICACTORIA:

Este trabajo se lo dedicamos a nuestro maestro de ética a dios

nuestros compañeros que apoyaron haciendo este trabajo y a nosotros

mismo por culminar con esta monografía

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INTRODUCCION
En esta monografía vamos abordar el intelectualismo moral sobre como a través de
hacer el bien obrar justamente donde Sócrates su principal exponente nos enseña a
través de conversaciones abordando temas como la virtud, la cuestión moral del
conocimiento y la aceptación de la propia ignorancia.
El filósofo salía a los parques plazas y mantenía largas conversaciones con personas
desconocidas y abordaba temas como el bien el conocimiento ético y les hacía
preguntas en las cuales la respuesta que le daban las elogiaba e iba conduciendo al
interlocutor con ejemplos e interrogantes y así les hacia ver que que la verdad salía de
ellos mismo.
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INDICE

Paginas

Introducción………………………………………………………. 3
Índice………………………………………………………………. 4
Capítulo I …………………………………………………………. 5
1.1intelectualismo moral ………………………………………… 5
1.2 examen racional de Sócrates ……………………………… 5
A). la virtud …………………………………………………. 6
b). la bondad …………………………………………………. 6
c). la utilidad …………………………………………………… 6
capitulo II…………………………………………………………… 6
2 características del intelectualismo ……………………………. 6
2.1la virtud ………………………………………………………... 7
2.2 la felicidad ……………………………………………………. 7
Capitulo III …………………………………………………………. 8
3 conclusión ………………………………………………………. 8
4 REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS……………………………………. 9
5 anexos …………………………………………………………. 10
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CAPITULO I

1.1 INTELECTUALISMO MORAL:

Se basa en el conocimiento del bien Sócrates decía que si se conoce el bien ya no
vuelve a obrar mal para obrar correctamente desde este punto de vista se elimina la
acción voluntarista para Sócrates no había maldad si no falta de conocimiento.
Para Sócrates el hombre estaba divido en cuerpo y alma y esto ero lo más importante,
y como tal consideraba que era muy esencial cuidar estas dos partes para así
conseguir la felicidad.
El conocimiento de lo que es justo éticamente es suficiente para que el ser humano no
cometa ningún acto malvado de esta manera se puede unir el comportamiento moral
con el conocimiento que haya obtenido el ser humano. Este pensamiento también nos
hace referencia a el concejo de Sócrates “conócete a ti mismo” o también “instruid a
los hombres y los haréis mejores”.
Para Sócrates lo más importante era lo no material como los valores la salud que el
cuerpo descanse en un cuerpo sano y la salud para él se podía lograr a través de la
virtud del conocimiento pero de la verdad.

1.2 EXAMEN RACIONAL DE SOCRATES

“Una vida sin examen no merece la pena ser vivida” es una sentencia atribuida
al filósofo griego Sócrates (470 a.C. - 399 a.C.) descrito en la obra Apología
de Sócrates escrita en el año 399 a. C. por su discípulo Platón ( 427 a.C. - 347
a.C.).
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En la fábula de tres filtros hay una conversación de Sócrates con un discípulo

en la cual le quiere hacer saber que hay un amigo que está hablando con mala
voluntad del el Sócrates interrumpe al discípulo y usa el primer filtro
a) La verdad

− ¿Estás absolutamente seguro que lo que me vas a decir es

verdad?
− El discípulo le responde no solo lo escuchado
− ¿Entonces no estás seguro que lo que me vas a decir es verdad?
Y hace referencia al segundo filtro

b) La bondad

− Sócrates le pregunta ¿es algo bueno lo que me vas decir de mi

amigo?
− No al contrario …
− Sócrates le dijo tu deseas decirme algo malo sobre mi amigo,
pero no sabes si es cierto. y hace referencia al tercero y ultimo
filtro

c) La utilidad

− ¿será útil lo que me vas decir de mi amigo?

− No al contrario
− Sócrates concluyo no es bueno ni necesario démoslo en olvido.

CAPITULO II

2. CARACTERISTICAS DEL INTELECTUALISMO MORRAL

Tiene como base el conocimiento del bien y del mal es decir solo se puede
actuar con justicia si se tiene conocimiento de que es el bien y la justicia sus
discípulos de Sócrates predicaban que si se quiere obtener información sobre
un asunto de ética se tenia que consultar con personas expertas que tuvieran
el conocimiento.
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Sócrates sostienen que quien desea el mal lo hace por error, dice que un
hombre siempre es bueno en lo que es sabio y malo en lo que no.

El valor primordial es la virtud por la que merece la pena morir por lo tanto para
Sócrates las leyes del estado eran sagradas que son manifestaciones de la
justicia, y que las leyes naturales y positivas están en el mismo plano. El valor
de las leyes no proviene de los ciudadanos si no de ese carácter sagrado
aceptado por la propia conciencia de cada persona.

2.1 LA VIRTUD
Es el conocimiento su inversa es que le mal obrar solo puede darse a la falta
de conocimiento y por lo tanto es involuntario. El cuidado de el alma es una de
los principales caminos a la felicidad.
La virtud puede ser aprendida, así como se aprende matemáticas física
comunicación por eso es buena aprender, aunque para ello se tiene que estar
dispuesto a realizar el esfuerzo de conoce lo que es el bien.
En la convicción socrática la maldad tiene origen en la ignorancia, entonces los
malvados pueden ser conducidos a la bondad y ser rescatados de su
ignorancia y ser instruidos debidamente. “la formación no solo hace a los
hombres mas sabios, también los hace mejores ciudadanos”

2.2 LA FELICIDAD
Para Sócrates el hombre que vence sus instintos es un hombre feliz, la
felicidad no se puede basar en cosas externas si no de nuestro interior de
nuestra alma, es la esencia de cada persona. Nosotros nos sentimos felices
cuando nuestra alma esta ordenada se siente virtuosa. para Sócrates las
personas el injusto y el malvado son infelices. el hombre encuentra la felicidad
en la práctica de las virtudes en la practica del bien en su conducta
básicamente basado en la justicia.
también decía que la verdad está dentro de uno mismo desde el nacimiento por
lo y lo tanto incita al hombre a sacar lo que anida dentro de uno mismo ayudar,
no enseñar con su método del filtro de preguntas y respuestas y así induciendo
así induciendo al hombre que no sabe encuentre una respuesta o como lo dice
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el (de a luz) y saque la verdad que está dentro de él1 conociendo la verdad la
conciencia nos hace buenos hombres:

CAPITULO III

CONCLUSION
Sócrates nos invita a obrar a través del bien conocernos a nosotros mismos ayudar a
través de preguntas y respuesta a la otras personas y la verdad salga de si mismo, así
como el nunca daba soluciones si no que se limitaba a hacer preguntas con la idea de
que el interrogado desabriera la verdad de si mismo

Sócrates llego ala conclusión de que debemos de tener el

conocimiento de nosotros mismos y dominar nuestras pasiones
sujetas a la razón
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REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS

− James g. Colbert
− Andrés Santa–María : Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Correo
− Eugenio molera
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ANEXOS
Pradas, Josep. Intelectualismo socrático. Obtenido de phylosophyforlife.blogspot.com.es