27 de agosto de 2022

LECTURA: Lamas, Martha (2009). Cuerpo: diferencia sexual y género. México, Taurus.

“entre comillas” = textual

Itálicas = nota personal
Sin itálicas y sin comillas = síntesis del texto

p. 3 “¿cuál es la verdadera diferencia entre los cuerpos sexua-

Buena dos y los seres socialmente construidos”
pregunta, ¿nos
darán una Se interrogan estas categorías de manera crítica. ¿Son válidas
respuesta? estas categorías por sí mismas?
p. 3 “¿La identidad sexual es modificable?”

Si.
P.4 “Se generalizó entonces el uso de la categoría género para
Que es género. referirse a la simbolización que cada cultura elabora sobre la
diferencia sexual, estableciendo normas y expectativas sociales
sobre los papeles, las conductas y los atributos de las personas
en función de sus cuerpos”.

Define la autora como se utiliza la noción de género en el texto

englobando las normas, diferencias, y expectativas de las
personas en la sociedad basadas en las diferencias sexuales
simbolizadas a través de la cultura.
p. 5 “La cultura es resultado de la forma como interpretamos esta
Cultura y diferencia, de cómo la simbolizamos, de cómo elaboramos la
género. angustia o el miedo que nos genera ; pero también la cultura es
una mediación : un filtro a través del cual percibimos la vida”.

Las diferencias anatómicas entre los hombres y las mujeres,

sobre todo las genitales han sido incorporadas e interpretadas en
la cultura como diferencias mucho más profundas que solo
topográficas, creando diferencias sociales etc.
p. 6 “Como las sociedades piensan binariamente, elaboran también
Lenguaje, así sus representaciones”.
oposición
binaria El lenguaje, construido con la misión de tener el máximo
rendimiento con el mínimo esfuerzo, está construido en un
 estructura binaria donde las palabras vienen acompañadas en
pares oposicionales.

El lenguaje está construido en estas duplas lingüísticas, donde

una existe en relación a la otra en una estructura jerárquica.
Dentro de esta estructura una parte de la dupla es considerada
superior a la otra; esta superioridad va más allá del lenguaje y se
traduce al ámbito cultural, social, político, ecológico, etc… Sin
embargo el uno no puede existir sin el otro. En esta dupla, la
relación oposicional es también una condición requerida por que
en ambos términos se necesitan para su existencia. Heterosexual
necesita forzosamente que exista el termino homosexual por que
sin la homosexualidad, la cual es entendida como antinatural, la
heterosexualidad no seria vista como natural y normal. Un
ejemplo burdo pero preciso. Ver:

Collins, H. P. (2022). Black feminist thought: Knowledge,

consciousness, and the politics of empowerment. Routledge.

Derrida, J. (1992). Positions. p. 41.

p. 6 “Así como cada lengua nombra, cada cultura realiza su propia

simbolización de la diferencia entre los sexos, que engendra
múltiples versiones de una misma oposición: hombre/mujer,
masculino/femenino”.

En lo más fundamental el género es una relación de oposiciones.

p. 7 “Lo que está en juego frente a la diferencia es cómo se asume al

Posición otro, al diferente, al extraño: a la mujer en primer término, pero
masculinista de también al que tiene una pigmentación más clara u oscura, al que
inicio es más grande o más pequeño, para de ahí llegar a otro tipo de
diferencias : al que tiene una cultura diferente, o una religión
distinta, u otro deseo sexual, o una postura política divergente”.

Me conflictúa que se asume por default que la posición inicial es

la masculina, y por ende la superior. Reto a esta posicion
primeramente a considerar culturas donde la mujer tiene una
posicion de poder mucho mas fuerte que el hombre, y a
considerar que realmente quien es la/el otro es el disidente sexo
generico, quien la mujer no es.
p. 7 “Desde la antropología cognitiva sabemos que nuestra conciencia
Los efectos de ya está habitada por el discurso social : nacemos en una
la socialización sociedad que tiene un discurso sobre el género y que nos hace
ocupar cierto lugar En la forma de pensarnos, en la construcción
de nuestra propia imagen, de nuestra autoconcepción, utilizamos
elementos y categorías de nuestra cultura”.
P. 8 “Una oposición binaria básica, la de mujer/hombre, genera una
Oposiciones simbolización de todos los aspectos de la vida”.
binarias
Lo que mencione de las relaciones oposicionales y el poder que
existe en ellas, etc…
p. 9 “<<[ . . .] la "di-visión del mundo", basada en referencias a "las
El género y su diferencias biológicas y sobre todo a las que se refieren a la
poder división del trabajo de procreación y reproducción" actúa como la
regulador "mejor fundada de las ilusiones colectivas>>”.

p. 9 “Para Bourdieu, el orden social está tan profundamente arraigado

La que requiere justificación : se impone a sí mismo como
(re)producción autoevidente, y es tomado como "natural" gracias al acuerdo
del género lo "casi perfecto e inmediato" que obtiene, por un lado, de
hace parecer estructuras sociales como la organización social de espacio y
real tiempo y la división sexual del trabajo y, por otro, de las
estructuras cognitivas inscritas en los cuerpos y en las mentes.
Bourdieu insiste en la eficacia que tiene legitimar una relación al
inscribir en lo biológico ; además, lo que consideramos biológico
suele ser una construcción social”.

El discurso biológico ha sido repetido tantas veces que parece

ser auténtico, cuando en realidad es una ilusión. Es una práctica
iterativa, sin un origen real, donde su misma reiteración crea la
ilusión de un origen real y fijo. Crea un tipo de contrato social, un
orden social que parece natural pero es en realidad un discurso
opresivo y controlador.

Es evidente lo Butleriano y Foucauldiano de este punto. #Bodies

ThatMatter

P.10 “Los intersexos son, precisamente, aquellos conjuntos de

Los “5” sexos características fisiológicas en que se combina lo femenino con lo
#icanteven masculino. Una clasificación rápida, y aún insuficiente, de estas
combinaciones obliga a reconocer por lo menos cinco "sexos"
biológicos : (...)”.

Solo hay dos gametos, solo hay dos sistemas posibles que una
persona puede tener para producir dichos gametos aunque no los
produzca, por lo cual no hay cinco sexos. Hay variaciones
amplias en características sexuales, en diversos niveles desde
cromosomas, hormonas, y genitales. #willfullignorance
P.10 “Otra construcción social "biologizada" es, por ejemplo, pensar, a
Compulsory partir de la complementariedad de los sexos para la reproducción,
Heterosexuality que la sexualidad "natural" es la heterosexualidad” .
P.11 “A lo largo de este siglo, se ha ido aceptando que la sexualidad
Lo “antinatural” no es "natural', sino que ha sido y es construida”.
de la
sexualidad La sexualidad es un concepto mixto. Ciertos aspectos son o
provienen de la naturaleza biológica/química/antropológica del
ser humano y otras son socialmente construidas. Desviarse de
estas no debería ser el equivalente a antimoral o inferior.
P.14 “Esto es especialmente notable respecto a la sexualidad .
El miedo a el Devereux señala que "[. . .] es un lugar común el que la
otro/la otredad civilización occidental se muestra tan irracional para con lo sexual
que se niega rotundamente a discutir su irracionalidad y aún
castiga la objetividad al respecto”.
P.15 “Por eso el sujeto, desde una perspectiva freudiana, es una
Nos define lo persona escindida, con deseos y procesos inconscientes; por eso
que esta como también la clave del nudo humano es la falta, la carencia, la
lo que no esta. castración simbólica, que condiciona la estructuración de la
identidad psíquica y nos constituye -a mujeres y hombres- como
sujetos”.

Derrida, the absence, etc…

P.17 “En la identidad del sujeto se articulan subjetividad y cultura : ahí

La identidad están presentes desde los habitus y estereotipos culturales hasta
como la herida psíquica de la castración simbólica, pasando por los
construcción conflictos emocionales de su historia personal y las vivencias
social e relativas a su ubicación social (clase social, etnia, edad)”.
individual
La identidad se conforma de elementos grupales como la cultura,
 y sus coreografías generales como de elementos individuales y
subjetivos.
P.19 “Hoy sabemos que, en todas las culturas, la diferencia sexual
Base aparece como una especie de "fundamento cósmico"24 de la
anatomica que subordinación o de la opresión de las mujeres; que el entramado
justifica la de la simbolización se hace a partir de lo anatómico y de lo
desigualdad reproductivo, y que todos los aspectos económicos, sociales y
políticos de la dominación masculina heterosexual se justifican en
razón del lugar distinto que ocupa cada sexo en el proceso de la
reproducción sexual”.

Tomada como una realidad factible, inmutable, y totalmente

determinante las diferencias anatómicas han sido usadas para
validar la diferenciación social entre los sexos y géneros.

P.19 “En cada cultura, la oposición hombre/mujer se expresa en

?? alguno de los tres registros de la experiencia humana que
propone Lacan: simbólico, imaginario y real”.

¿Cómo se expresa en lo real?

P.20 “Hoy, el desafío de la igualdad se concentra en reconocer y

Homofobia y superar la homofobia, producto del género”.
género
¿Por qué la homofobia es producto del género? Para que esto
fuese cierto tendriamos que entender al homosexual como otro
genero que altera la dicotomia hombre/mujer, o ¿sera por qué
presenta un desafio a la masculinidad o feminidad hegemonica?

P.21 “Ante la contundente realidad, la lógica del género se vuelve,

El género, un como dice Kate Soper "cruelmente anacrónica" ”.
concepto
anacrónico. Es un concepto que no tiene validez y se ha vuelto inadecuado
para organizar las sociedades.

P.21 “Soper reconoce que aunque es muy difícil conceptualizar

La utopia plenamente estas sociedades (...)”
jamás se
alcanzará Estas sociedades utópicas jamás se pueden visualizar por que es
hecho de hacerlo es cerrar pie a la critica que estara siempre
 presente y necesaria por que la revolución debe ser perpetua
(Ver a Freire etc… )
P.22 “Según Lacan, el acceso del sujeto al uso de una preexistente
Como estructura del lenguaje coincide con la organización y el
sabemos? establecimiento de su inconsciente”.

¿Cómo se sabe esto con certeza?