UNIVERSIDAD ESTATAL DEL MILAGRO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, EDUCACIÓN COMERCIAL

Y DERECHO.

CARRERA: PSICOLOGÍA EN LINEA

NIVEL: PRIMERO C8

ASIGNATURA: REALIDAD NACIONAL

TEMA: TRABAJO DE INVESTIGACION LA POBREZA EN EL

ECUADOR Y RELACIÓN CON LA TEORÍA DE KARL MARX

INTEGRANTES:

✓ BENITA ASENCION PACHO WILA

✓ KAREN YAJAIRA QUIMIZ YOZA
✓ MARCOS PATRICIO GONZALEZ LAY
✓ ALEXANDRA MONSERRATE ARAGONES ALAY
✓ JENNER ALBERTO PEREZ MIERS
✓ LISSETTE DEYANIRA PASQUEL VILLA
✓ ROBERTO PREYSLER PRECIADO CUN
✓ MELINA ESMERALDA SORIANO RODRIGUEZ
✓ MARIA GABRIELA VEGA ZAPATA

DOCENTE:

MSC. FLORES AGUILLON KELLY VERONICA

MAYO- SEPTIEMBRE 2022

La Pobreza en el Ecuador y relación con la Teoría de Karl Marx
El presente resumen investigativo se trata sobre la pobreza en el Ecuador, en el
presente año, analizando como situación y como fenómeno social, enfocándose a la teoría de Karl
Marx. Se plantea, de qué forma el índice de pobreza afecta en el desarrollo humano de los
habitantes del Ecuador, siendo la pobreza un principio que afecta la productividad, la división de
las riquezas y el bienestar de las personas que habitan en Ecuador.

Por ello, para poder comprender a más profundidad el tema de la pobreza, podemos
definir la tentativa en donde la pobreza ha sido causa de una controversia incesante, por lo cual a
muchos investigadores les quedaba claro que la pobreza no se reduce solamente a
consideraciones económicas, sino que es un fenómeno de naturaleza multidimensional, que puede
traducirse en elementos objetivos, como la falta de recursos para satisfacer las necesidades
básicas para la supervivencia, o subjetivos, tal cual la privación de la participación social por
razones relacionadas al género.

En pocas palabras, llamamos a la pobreza como la falta de ingresos. En el Ecuador

el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos INEC es el encargado de la estadística nacional y
de generar las estadísticas oficiales del Ecuador para tomar decisiones en la política pública. Los
indicadores de pobreza representan una herramienta básica en la prevención, evaluación,
seguimiento y diseño de políticas sociales, desde junio del 2007.

Estos índices se calculan mediante una actualización basada el Índice de Precios al

Consumidor de la línea oficial de pobreza por consumo calculada a partir de la Encuesta de
Condiciones de Vida–5 Ronda EC. Los resultados de pobreza y desigualdad en el Ecuador, son
obtenidos a partir de la Encuesta Nacional de Empleo, Desempleo y Subempleo (ENEMDU) del
mes de junio de 2019 que es trabajada por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC).
La pobreza y la pobreza extrema golpean más al campo, donde el 42,9% de la población vive con
pobreza económicas severas.

El concepto de cultura sobre la riqueza y pobreza concebido por Karl Marx se

tomará en cuenta a lo largo de este trabajo investigativo. De todas estas visiones se dispondrá
para dar en cuenta si el índice de pobreza persiste o no en el Ecuador. Este planteamiento
obedece a la causa de que la pobreza no es producto del vacío, no cuelga en el aire como una
bacteria nómada, sino que se gesta y establece en la sociedad. Marx, define a la pobreza desde el
principio de las necesidades, por ejemplo, desde estos puntos de referencia la pobreza lo definiría
por la carencia que tiene algunos habitantes para responder a un número determinado de
necesidades sociales percibidas. De este modo, para él, el hombre rico es el que necesita y cuenta
con recursos para satisfacer sus necesidades, mientras que el pobre, es el que cuenta con poco,
con menos de lo suficiente. Son aquellos seres humanos que no pueden satisfacerse y por ello, se
encuentran en la peor condición humana que se puede estar.

Es entonces de esta manera que Karl Marx y Max Weber desarrollaron los puntos
centrales del modo en que han entendido a las clases sociales se preparará el lote para un
contrapunto, a partir de un estudio operado es que Marx concluye que el futuro de la raza
humana, liberada esta de la opresión, debía de configurarse desde las conjeturas de un socialismo
pensado a partir de la ciencia, de un socialismo científico, que suprimiría con la propiedad
privada por sobre los medios de producción a las contradicciones mismas que de ella subyacen,
como la de producción socializada y apropiación privada, así como la de la realidad misma de las
clases sociales. Por esto es que Marx no tomó el concepto de pobreza como una categoría
filosófica o económica. Por tanto, su interpretación se volverá hacia los postulados y tesis, del
mismo filósofo alemán.

En el texto manuscrito de Economía y Filosofía de 1844, Marx utilizaría el concepto

de pobreza, con referencia a los economistas clásicos, documentando textualmente el concepto.
Este autor, utilizará la palabra miseria en mayor medida, con diferentes significados, por eso
decimos pobreza y miseria en el mismo sentido, añadiéndoles algunas palabras para dar una
definición más clara. Pobreza material, filosófica, espiritual, ideológica, cultural y pobreza
nacional. De igual importancia, trabaja con tres argumentos para analizar el concepto de pobreza.
Por lo cual, para los marxistas la pobreza se genera en la esfera productiva; siendo esta el
resultado de la explotación de trabajo ajeno por el capital, sustentado por la propiedad privada
capitalista sobre los medios de producción.

Marx realiza un profundo estudio del valor de las mercancías y menciona que sólo
la fuerza de trabajo es capaz de generar valor. Y por ello el capitalista se apropia del plus-valor,
creado por el obrero en el proceso productivo. Deja en claro que el salario del obrero le permite
reproducir su fuerza de trabajo. Además, que, si aumenta el salario del obrero, disminuye la tasa
de ganancia del capitalista, lo cual explica su férrea oposición al mejoramiento salarial de los
trabajadores.

No es sólo el proletariado el que se ve afectado, sino la sociedad en su conjunto,

mientras un poderoso sector de ricos capitalistas acumula riquezas extraordinarias y
excepcionales, defendidas por todos los medios. Y no contentos con ello, también claman hoy por
la reducción de impuestos o su eliminación, así como el retiro del Estado, para que los servicios
que también han sido logrados como públicos, pasen a manos privadas. Los intereses privados se
imponen frente a los intereses nacionales y estatales, con lo que las diferencias sociales
nuevamente recuperan posiciones e impiden que la región deje de ser la más inequitativa en el
mundo.
 Conclusión.

Podemos concluir de acuerdo con la definición de Marx: que la pobreza es el

principio de las necesidades; es decir, es la principal limitante para la sociedad para desarrollarse
correctamente en los diversos ámbitos de la vida cotidiana, es el indicador de carencia y falta de
oportunidades. A través de los diversos indicadores de pobreza que son una herramienta clave
para la creación de políticas sociales podemos observar los sitios donde su nivel es
extremadamente alto, considerando así, que en estos lugares existe población carente de
oportunidades para sobresalir.

En varios estudios realizados en el año 2019 se pudo observar que, las ciudades con
mayor índice de pobreza son Quito y Machala, y esto se debe a la falta de oportunidades debido a
la carencia de recursos suficientes para lograr el desarrollo equitativo de estas ciudades que ha
comparación de cuenca, es la ciudad con menos índice de pobreza por la administración optima
que se le dan a sus recursos y diversas situaciones, que logran mantener a Cuenca como una de
las ciudades más atractivas y casi seguras del Ecuador.

Es decir, que la pobreza y la desigualdad han logrado que la sociedad decaía en

situaciones deplorables, aumentando así el índice de delincuencia, con niveles extremadamente
altos, que a lo largo de nuestras vidas nosotros los coterráneos estamos expuestos a diversas
situaciones que nos hacen reflexionar sobre temas de esta magnitud, temas que nos rodean o
incluso muchas veces somos actores directos de estas situaciones.

Por ello, el pensamiento filosófico marxista sufre en una coyuntura histórica donde
el hombre necesita respuestas concretas y no simples supuestos teóricos como hasta el momento
le ofrecía la filosofía. Marx fue el encargado de llevar esta tarea explicando la enajenación del
hombre y demostrando que la marcha de la historia humana es un proceso dialéctico que se
expresa a través de las luchas de las clases.
Bibliografía
Rojas Brítez, G. (2011). Las clases sociales en Karl Marx y Max Weber : elementos para una
comparación . Asuncion . Obtenido de
http://biblioteca.clacso.edu.ar/Paraguay/ceepg/20170404051519/pdf_1024.pdf

Ardiles, F. (2008). Apuntes sobre la pobreza y su cultura. Observatorio Laboral, 127-137. Obtenido
de file:///C:/Users/HP/Downloads/Dialnet-ApuntesSobreLaPobrezaYSuCultura-
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INEC. (2017). Programa Nacional de Estadistica 2017-2021. En Programa Nacional de Estadística

2017-2021. Instituto Nacional de Estadística y Censos. Obtenido de
https://www.ecuadorencifras.gob.ec/documentos/web-
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Medina Valdés , Z. (2018). Develando las razones del énfasis en el «combate a la pobreza» en la
actualidad. Redalyc. Obtenido de
https://www.redalyc.org/journal/4255/425558003005/html/