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CARTOGRAFÍA SOCIAL BARRIO LA ESTANZUELA

NOMBRE- ID:

PAULA ANDREA LÓPEZ LOZANO - ID: 535782

RICARDO RIAÑO CASTELLANOS - ID: 522548

SERGIO ANDRÉS LÓPEZ BÁEZ - ID: 53928

CRISTIAN NEIL MORENO PARRA -ID: 692661

UNIVERSIDAD:

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

CARRERA:

LICENCIATURA EN EDUCACION FISICA

LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL

PSICOLOGIA

NRC:

4034

CIUDAD:

BOGOTA

02 DE ABRIL DEL 2020


CARTOGRAFIA SOCIAL

MAPA:

RESUMEN:

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Para el presente trabajo, se planteó como objetivo, analizar la movilidad social en los sujetos

pertenecientes a un nivel socioeconómico muy bajo y a partir de ello, en una segunda parte observar y

hacer una investigación, puesto que se abordaron los objetivos específicos consistentes en el análisis de

las características de los agentes socializadores y de los modelos de identificación, comparando los

patrones de socialización ligados a identidad e identificación en los sujetos que presentaron movilidad

social ascendente y descendente por medio de lo cultural, social, económico, ideológico, educativo y

tímico, en este proceso de cartografía social forma parte de la línea Pobreza, Recursos Psicosociales y un

Bienestar Subjetivo que conlleve a la intersubjetividad por medio de las experiencias humanas.

Este análisis social nos señala que los sujetos en los que esta se presentó, experimentaron grandes

cambios no importantes en cuanto a vivienda, nivel académico, puesto y salario, así como en movilidad

intergeracional respecto a su existencia en el orden de la familia. Las observaciones que se tuvo en este

proceso señalan, que por otra parte, la existencia de patrones de socialización diferentes para el grupo de

ascendentes respecto de los descendentes por lo que hace a la conducta de los padres en la educación de

los hijos.

PALABRAS CLAVE: Pobreza, socialización, movilidad social, conductas paternas y educación de los

hijos, económica, Psicología social, patrones básicos de educación, comportamiento y conducta, Cultura,

aculturación, deculturación, ideología, sociología sistemática.

INTRODUCCIÓN

La pobreza es una de las problemáticas más relacionadas inminentemente con la carencia, que afecta el

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nivel de vida de las personas, las familias y las sociedades, por encontrarse éste por debajo de los

estándares que rigen en un momento y lugar determinado, poniéndolas en una situación desventajosa.

(Boltvinik, 1994; Ramírez y Serrano, 1998), siendo un fenómeno global que traspasa las fronteras (Díaz,

1999).

Como se podrá apreciar no es una situación que afecte a una pequeña comunidad si no a una sociedad

global o mundial, puesto que se considera que la mitad de la población se encuentra en condiciones de

pobreza, sea extrema o moderada; y en Colombia especialmente en la capital del país Bogotá en la

localidad los Mártires más de la cuarta parte de la población se considera como pobre extremo, en

definitiva es un gran problema que crece día con día, afectando en mayor medida a quienes más carencias

presentan, no siendo un fenómeno puramente económico, sino que confluyen en él factores de orden

personal y social, por lo que no es posible estudiarlo aisladamente.

Los grupos humanos designados como pobres, poseen manifestaciones culturales e institucionales

diferentes a otros grupos, siendo una forma de constituirse como hombre y como sociedad (Arzate, 1996)

y por tanto tiende a reproducirse.

DEFINICIÓN DE POBREZA

Así mismo la pobreza ha sido visualizada como una forma de reproducción de la vida cotidiana,

existiendo entonces una sub-cultura de la pobreza. Si esto sucede en la pobreza, es factible que también se

de en otros grupos en condiciones más favorables (pobreza moderada y no pobres), llevando a tomar

otros estilos de vida poco fomentado por medio de la violencia, la corrupción, el hurto, el asesinato, la

venta de alcohol y sustancias psicoactivas, ya que siendo posible investigar desde la Psicología y la

Educación la existencia de factores asociados con dichos estados, detectan la existencia de patrones de

socialización relacionados con la identidad y la identificación en personas que han presentado esa

movilidad social ascendente y descendente a fin de conocer si existen elementos que determinen o por lo

menos apoyen de alguna manera el tipo de movilidad presentada. Si estos patrones existen, se analizarán

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y compararán, siendo a partir de allí posible la colaboración en el planteamiento de alternativas de

enfrentamiento a la problemática de la pobreza que con lleva a la toma de pésimas decisiones, llegando

así una aproximación psicológica y educativa, poder justificar la realización de este estudio desde el

ámbito académico por haberse encontrado solo investigaciones abordadas desde la sociología, educación,

pedagogía, psicología antropología y economía.

Ser pobre en Colombia significa carecer lo que es necesario para el bienestar material y al mismo tiempo

encontrar una negación de opciones y oportunidades para llevar una vida tolerable, y amenazante que

confronta las condiciones de vida de quienes se encuentran en esta situación (Boltvinik, 2003).En esto se

ve que las necesidades básicas no son satisfechas, puesto vienen siendo las más representativas, las

relacionadas con lo necesario para sustentar la vida, no lo superfluo ni lo contingente, ni solo lo que

podamos querer o desear, ya que se considera como la ausencia de capacidades básicas para el sustento de

la vida, como la incapacidad para auto-determinarse, para generar incrementos en el producto marginal

del trabajo que se reflejan en aumentos concretos del salario real, los procesos culturales, sociales y

educativos.

CAUSAS DE LA POBREZA

Como podemos observar la desigualdad económica afecta la calidad de vida, puesto que debemos

repensar que existe una pésima repartición de la riqueza en nuestro país, provocado directamente por el

modelo neoliberal, que ha venido enalteciendo el lucro, la libertad de empresa y la supuesta sabiduría del

mercado como una salvación a la larga y poco a poco. Para este modelo, la pobreza es un costo necesario

de la modernización, consecuencia de la competitividad y avance de los capaces.

De acuerdo con Jiménez (2001) la economía de libre mercado ha provocado desempleo y marginación,

aspectos vinculados con la pobreza, siendo este tipo de política económica excluyente a nivel mundial, la

que ha generado estragos en países como el nuestro.

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Lo que en un inicio se consideró como un remedio para la resolución de las tendencias recesivas de la

economía internacional y la crisis de la deuda externa colombiana, vino a acentuar la problemática de la

pobreza en el país, siendo el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Comunidad Financiera

Internacional, quienes promovieran hacia 1982 la adopción de políticas neoliberales y un ajuste estructural,

obligándose en la mayoría de los casos medidas impuestas sin escrúpulos hacia los débiles y endeudados

países latinoamericanos, generando una profundización del debilitamiento de los mismos.

La informalidad, bajo una perspectiva económica centrada en la demanda, señala el excedente de la

fuerza de trabajo al mismo tiempo que una incapacidad de absorción del mercado de la misma fuerza, lo

que ha llevado a las personas a una autogestión de oportunidades de empleo, así como a una relación de

subordinación, explotación y dependencia promovida por los industriales y capitalistas. Desde este

ángulo, la informalidad no es consecuencia de la pobreza, sino que la genera y reproduce, por tratarse de

una fuerza de trabajo menos organizada, débil y barata.

Aunque el mayor peso dentro de las causas de la pobreza se atribuye a las condiciones de desigualdad

en la que viven los seres humanos, debe reconocerse que la pobreza es un fenómeno multifactorial en el

que intervienen además de muchos otros, factores tales como:

A. Desequilibrio entre estructura económica y demográfico

B. Desempleo y subempleo

C. Bajos salarios

D. Sustitución del hombre por las máquinas

E. Falta de organización de los trabajadores

F. Deficiencias en el uso de la tierra

G. Deficiente acceso a la tecnología por la mayor parte de la población

H. Poco o nulo acceso de los productores a los servicios de la comercialización.

Por tanto, es factible asimismo pensar que los factores condicionantes, además de ser múltiples, se

interrelacionan y son interdependientes, siendo su dinámica, dependiendo del contexto de que se trate, muy

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particular, no resultando adecuado el pensar que exista tampoco una solución única.

PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

La pobreza es económica, teniendo una connotación de carencia lo que conlleva a la desigualdad, privación y

discriminación, por lo que su existencia es indeseable en todos sentidos. La pobreza ha sido visualizada como

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una forma de reproducción de la vida cotidiana, incidiendo en la constitución psíquica de los sujetos y de las

sociedades que la padecen, existiendo por tanto una subcultura de la pobreza con características y con una

ideología propia (Arzate, 1996). Este factor puede estar asociado con la parte socioeconómica, por lo que

resulta fundamental detectar si existen patrones de socialización que conllevan a la toma de decisiones no

correctas.

PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN

A. Existirán varias condiciones de vida de los sujetos antes de independizarse económicamente de su

familia de origen o de haber contraído matrimonio y las actuales, siendo ello determinante de

movilidad social ascendente o descendente?

B. ¿Cuáles son los factores psicológicos y psicosociales de los sujetos con movilidad ascendente y

descendente?

OBJETIVO GENERAL

1. Analizar la movilidad social ascendente y ascendente en los habitantes del barrio La Estanzuela

ubicado en la localidad de los Mártires que están en pobreza extrema, pobreza moderada y no

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pobres, con el objetivo de detectar los patrones BIO-PSICO-SOCIALES, que determinen la

explicación de los factores psicológicos, educativos, culturales y ideológicos que se encuentran

presentes en la comunidad habitada, lo que permitirá dar alternativas o soluciones factibles para el

mejoramiento de la calidad de vidad de las personas

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Analizar las características de los agentes socializadores en la vida de los sujetos en su quehacer

diario.

2. Describir situaciones semejantes al interior del barrio la Estanzuela los distintos grupos de

pobreza extrema, moderada y no pobres, como aquellos que no son diferentes relacionándolos

con la movilidad ascendente y no ascendente

HISTORIA:

Entre 1770 y 1790, la familia París construyó Sans Façón, casa de campo que dio nombre al área

conocida como tal. Allí se ubicó el convento Sans Façón y la iglesia Gótica, inaugurada en 1918.

Por su parte, el Cementerio Central se inauguró en 1836. En esta zona se encontraban las tres

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plazas mayoristas de mercado de la ciudad, la España, la Peraza, y la Matallana. Con la

construcción de la central de abastos Corabastos en Kennedy, los lugares se desalojaron y

trasladaron a aquella y a la plaza de Paloquemao. Dicho desplazamiento dejó una gran cantidad de

inmuebles sin uso alguno, que sirvieron como refugio de indigentes.

En 1902 se comenzó a construir la Basílica del Voto Nacional por solicitud del arzobispo Bernardo

Herrera Restrepo al presidente José Manuel Marroquín para consagrar a Colombia al Sagrado

Corazón de Jesús, para que finalizara la Guerra de los Mil Días. Se terminó en 1916, el mismo año

en que se inauguró la facultad de Medicina de la Universidad Nacional, ubicada a un costado del

parque Los Mártires, actualmente la Jefatura de Reclutamiento y Control Reservas del Ejército

nacional.

El barrio la Estanzuela pertenece a la localidad de los Mártires, ocupa en total un área de 6,5 km²;

en esta localidad se encuentran ubicados veintidós barrios, lo cual limita con los mas cercanos que

son el Eduardo Santos, Veraguas,El Vergel,Voto Nacional y San Victorino.dentro de las

características generales se encuentra que dentro de esta localidad se inmersa gran parte en el área

comercial e industrial pero también de los vendedores ambulantes, y el microtráfico que se maneja

en los talleres de mecánica , por lo cual presenta una gran afluencia de personas, dentro de las

dinámicas sociales que afronta se encuentran los habitantes de calle, la compra y venta de

estupefacientes, drogadicción, presencia de población desplazada como los inmigrantes

venezolanos, el comercio informal, y la prostitución tanto adulta e infantil. Todas estas dinámicas

responden al desinterés del estado, producto de la desigualdad social, que no existe esa equidad o

justicia social y las distintas problemáticas urbanas que se viven a diario, dentro de este territorio se

encuentran lugares de ,miedo, lugares soñados y de acción

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PROBLEMÁTICA

En este barrio se presentan grandes problemáticas sociales, ideológicas, ambientales, culturales,

económicas, tímicas y educativas, nos centramos en este sector por el gran problema

Biopsicosocial que se centra en este lugar, que son el consumo de sustancias alucinógenas, el

robo, el hurto, el manejo del microtráfico por medio de algunos de los talleres de mecánica, ya que

en esta zona de la ciudad se concentran uno de los mayores expendios de droga de la ciudad,

ubicado detrás del Hospital San José, por toda la carrera 18, en cada cuadra se podrá encontrar

adultos, jóvenes, niños e incluso habitantes de calle que venden droga; pero este no es el único

problema que acarrea este barrio de la ciudad, lo más increíble que podemos hallar aquí, es la gran

corrupción que se maneja por parte de las autoridades competentes, ¿Es tanto el manejo y la

ganancia de dinero del expendio de drogas como para que las autoridades estén involucrados en

este problema? Parece que sí, según Diario Extra (2018) afirma que “La Operación Penumbra

sigue dando resultados y el golpe más importante contra el tráfico de drogas se logró con la

captura de 10 policías que facilitaban el trabajo de varias bandas de microtráfico.” Esto solo

simplifica las cosas, demuestra que la corrupción por unos cuantos centavos sigue atormentando

este país y a quienes habitan en ella, ya que el consumo y expendio de drogas es el mayor flagelo

de Colombia. Para esto es necesaria crear políticas que aseguren la reducción de tanto el problema

de expendio como de consumo, o consumo libre sabiendo las consecuencias de esto; entre más se le

prohíba a la sociedad colombiana el consumo de esto, más serás sus ganas de consumirlas.

Podemos ver que en países desarrollados de primer mundo, el consumo de drogas es legal en

muchos ámbitos, claro está que el expendio es controlado por su gobierno, esto en países como

Holanda, Finlandia y Noruega; pero para cada droga que se expende se muestra un mensaje

educativo, mostrando la consecuencia que puede traer, para así asegurar que la persona consuma

esto bajo su responsabilidad. Claro (2018) asegura que, “Frente a este problema es necesario

tener un enfoque de derechos humanos y salud pública que modifique el entorno y no centre la

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responsabilidad en el individuo, solo el consumo bajo su responsabilidad, a la vez que no

estigmatice a los consumidores y les permita tener acceso a los servicios de salud que apliquen

en cada caso”.

Por otra parte esa situación la enfocaremos en lo primordial el poco acceso a una educación integral

que hay en esa zona de Bogotá, según el Ministerio de Educación Nacional ha impulsado desde 2002

un modelo flexible de educación que busca incluir a todos los niños, niñas y jóvenes en el sistema

educativo, hecho éste que ha impactado en la ampliación de la cobertura en el nivel básico y el

fortalecimiento de la calidad (Gutiérrez y Puentes, 2009, p. 24). pero como bien podemos apreciar

eso no pasa ni tampoco ocurre, y por ende es que algunos barrios de Bogotá como pasa en la

Estanzuela hay solo una institución educativa, de PÉSIMA CALIDAD, y supuestamente es una

institución educativa privada que inculca y fortalece los principios y valores integrales, culturales e

ideológicos del ser humano para fomentar una plena alegría de vivir en el contexto escolar y para la

vida misma.

Actualmente se estima que la cobertura escolar en la educación básica es del 88% de la población

(Gutiérrez y Puentes, 2009, p.25). Sin embargo, respecto a la escolaridad lograda por las familias de

nivel socioeconómico más modesto, el 10% de la población más pobre tiene, en promedio, 5,2 años

de educación, mientras que el 10% más rico los siguientes aportes desde la Psicología Social al

análisis de la condición de las familias que habitan en este sitio el contexto de la educación, es por

la exclusión a la oportunidad. Casi 150 niños con edades de 11 años no tienen el acceso a esa

educación, lo que revela las desigualdades en materia de educación y para lograr una mayor

permanencia en la escuela.

Vamos ahora con la problemática sociocultural que es una de los motivos que más ha afectado a esta

población como vemos, la localidad de los Mártires ha sido estigmatizada por la existencia de El

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antiguo Cartucho, El Bronx y Cinco Huecos, los mayores núcleos de esta problemática que ha tenido

Bogotá en especialmente los habitantes que residen allí, y que rigurosamente ha afectado gravemente

a la comunidad en su comportamiento, en su pensar y en su conducta.

Aproximadamente hace dos años hubo un disque “ proyecto” por medio del voto nacional que era

derrumbar y sacar todas las familias, trabajadores e individuos del barrio la Estanzuela para

concretar una sociedad “armónica según para el estado es un conjunto de apartamentos residenciales

“ y su fundamentación teoría era la realización de un diagnóstico ambiental de las áreas sujetas a

renovación urbana ya que resultaba fundamental para conocer las características y el estado de los

elementos físicos, climáticos, ecológicos e incluso los artificiales que conforman el medio ambiente

del sector ·ESTANZUELA, según “objeto de intervención, ya que a partir de esta caracterización

es posible identificar los elementos que por sus valores naturales, ambientales o paisajísticos

deban ser conservados, así como aquellas problemáticas ambientales que a través del proyecto de

renovación urbana se puedan abordar como una oportunidad para potencializar el desarrollo

social, económico y ambiental del sector de intervención. Adicionalmente, a través de la

caracterización ambiental se identifican los posibles impactos que se pueden generar sobre los

elementos físicos y ecológicos del área de influencia del proyecto durante el desarrollo del plan de

renovación urbana, de tal manera que se establezcan acciones de prevención, mitigación,

corrección y/o compensación dentro de las medidas de manejo que reduzcan los efectos de los

impactos ambientales.” Tomado del plan parcial de renovación URBANA, VOTO NACIONAL LA

ESTANZUELA.

Debido a esto pensaban en un bienestar más económico conveniente para aquellos pillos corruptos y

vividores politiqueros, pero en algún momento se sentaron a pensar de que podía pasar con aquellas

familias, hogares e individuos de esa zona que dependen del comercio mecánico, automotriz, y las

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ventas ambulantes como de tinto golosinas, cigarros, sándwiches, empanadas etc.

En esta circunstancia si ese proyecto se hubiera llevado a cabo la delincuencia habría tenido un

mayor alcance, ya que desde la psicología social cuando el ser humano se encuentra en

desesperación toma y ejecuta acciones desesperadas. Debido a que en esa comunidad se desarrollan

múltiples actividades comerciales y de servicios en sectores específicos,se fueron estructurando un

plan de consejos locales de seguridad en cada cuadrante, para buscar la participación de los

comerciantes y habitantes en la resolución de las diferentes problemáticas sociales que se presentan.

Uno de los cuadrantes está conformado por El Bronx y La Estanzuela. En esta zona, denominada

ahora como Sendero de la esperanza, se registran grandes problemas de delincuencia común,

presencia de jíbaros y venta de alucinógenos, compra y trueque de elementos hurtados e invasión del

espacio público. En este sector es preponderante la existencia de talleres de mecánica.también como

se ha planteado hay gigantescos problemas con la recolección de basuras, contaminación auditiva,

consumo de drogas, pandillas juveniles y altos conflictos familiares dentro de los inquilinatos, y en

la zona de alto impacto se ha detectado la presencia de menores de edad ejerciendo la prostitución,

entre otras situaciones.

Uno de los principales factores que incrementa los índices de delitos en Los Mártires,es la alta

población flotante y gran natalidad que existe en estas zonas. Mientras que en los barrios de la

localidad apenas habitan cerca de 100 mil habitantes, a diario un millón de personas se movilizan o

trabajan en la localidad, desde nuestro punto de vista como docentes, esta situación genera un bajo

sentido de pertenencia y este es uno de los grandes inconvenientes que debemos resolver tanto el

estado. los profesionales que ejercen alguna función educativa o psicológica y la misma comunidad

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ya que la mayoría de los afectados por robos y agresiones viven en la localidad.

El investigador social Stanley Milgram específica que en ocasiones el ser humano no accede a la

solidaridad si no al mandato de la obediencia, donde el maestro o jerarquía de poder ordena y el

alumno o la comunidad obedece porque? este investigador comprobó que cuánto daño es capaz de

infligir una persona a otra simplemente por el hecho de que alguien le ordene que lo haga, en su

experimento donde específico que los participantes descargan voltaje a las víctimas, que las hubieran

matado de no ser, que estos sujetos eran actores que interpretaban el dolor causado por unos

electrodos que no estaban conectados, el experimentador o en este caso la jerarquía de poder

persuade al participante o comunidad que realicen actos o descargas de violencia si este no responde

a los estímulos, preguntas o respuestas que se buscan, en este experimento llegaron aplicar más de

400 voltios, afortunadamente el voltaje no era real, se puede decir que gente más bestia, gente o

personas que pueden ser como tú o yo, cuando las personas se juntan pasan cosas ese es el

significado de la psicología y educación social. Se aplica un efecto comunidad que es más conocido

como “PIGMALIÓN” y esto que es muy sencillo, cuando el individuo le hace creer que a otro sujeto

que es un alumno genial, acabará siéndolo, ajustarse al rol de buena persona, buen trabajador, buen

padre de familia etc. y la comunidad o la misma sociedad te evaluarán bien, ajustarse a todo lo

contrario y aplicaran mania “SOMOS LO QUE LA GENTE ESPERA QUE SEAMOS”

Existe una realidad, pero cuál es esa realidad?

La realidad es MÚLTIPLE, ejemplo mi psicóloga me diagnostico que tenía un trastorno de ansiedad,

porque me comía las uñas, me detecto onicofagia,e s decir que me comía las uñas, otra persona dirá

que eso es un error de diagnóstico, porque su justificación sería que los médicos no inventan nada,

solo se equivocan y eso es FALSO, porque todo inventamos, ya que la realidad se CONSTRUYE,

ES DECIR QUE LA REALIDAD ES UNA CONSTRUCCIÓN SOCIAL, puesto que no hay

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verdades absolutas, que el conocimiento depende de la IDEA DE verdad que cada individuo tenga,

ejemplo como el experimento de Rosenhan intentó introducir falso enfermos en un centro

psiquiátrico todos fueron aceptados, se saca que podrían haber mentido, si se miente puede ser

posible que lo tomen como un enfermo mental podría haber métodos para saber si una enfermedad

mental es verdadera o no, al psicólogo Rosenhan le reprochaban lo mismo y saben que paso, que

anunció que enviará falsos enfermos mentales a otro centro psiquiátrico, el centro aceptó el reto y

rechazaron a más de 100 personas por ser falsos enfermos mentales, la cuestión fue que Rosenhan no

envió a ningún cómplice, puede que la ciencia no sea perfecta pero dicen que un enfermo no dejará

nunca de ser un enfermo y nos cuestionamos lo siguiente que la homosexualidad estaba en el DMS2

el manual más conocido de trastornos psiquiátricos y la ciencia en la actualidad no lo considera ni un

enfermedad ni un desviación. Ya que desde un punto de vista más centrado las condiciones sociales

lo determinan todo. Es muy difícil pensar que no hay locos, que no hay criminales, que no hay

enfermos mentales porque cada cultura, cada época crea y construye sus propios mitos sociales.

LA REALIDAD ES UN DELIRIO COLECTIVO estos grandes paradigmas o paradojas conllevan a

los siguiente, al rumor, el chisme las medias verdades, las leyendas urbanas y esto es una situación

que pasa no solo en esta comunidad si no a nivel mundial.

¿PENSEMOS EN LOS EXPERIMENTOS SOBRE LOS PÉSIMOS DIAGNÓSTICOS A

PERSONAS SANAS?

POSIBLE SOLUCIÓN

Conviene recordar que no es posible iniciar acciones sin los recursos naturales y económicos por

medio del estado, si los gobiernos fueran más justos e igualitarios que prohibieran a las comunidades

más vulnerables respecto a su situación actual, se podrán ir logrando algunos cambios que

favorezcan la calidad de vida de los habitantes, siendo los sujetos mismos, con base en su trabajo,

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remunerado o no, la principal riqueza con la que se cuenta. la propuesta o solución que damos frente

a esta situación la llamamos “LA DANZA Y LA RISA COMO EXPRESIÓN OCULTA DEL

ALMA” está basado en ofrecer y verificar resultados positivos, como procesos emocionales y

metacognitivos, sociales por medio de la Danza formativa o inclusiva, en todo tipo de población

vulnerable en especialmente aquellos que padecen de algún tipo de lesión cerebral, también

fortalecer la cualidades autotélicas y existenciales que son la RESILIENCIA y LA ALEGRÍA DE

VIVIR, por medio del yoga de la risa y la danza formativa (DMT), estableciendo nuevas

experiencias, sensaciones y aprendizajes significativos para la vida. Esta propuesta pedagógica está

destinada a todo tipo de población desde niños de la primera infancia hasta el adulto mayor lo cual

también aplica para las poblaciones vulnerables (con lesión cerebral, habitantes de calle, cultura

indígena etc.) El concepto del “YOGA DE LA RISA” y la danza inclusiva o formativa por medio de

la DMT (Danza, Movimiento y Terapia) es algo revolucionario y singular, por el cual cualquier

persona está en la capacidad de poder reír, bailar mover expresar, generar, cambiar lo que siente sin

razón; no es necesario el humor para reír. El objetivo es reír, moverse y poder disfrutar en grupo e

individualmente, iniciando ya que la risa será un gran factor para que se pueda evidenciar el

fortalecimiento en la RESILIENCIA Y ALEGRIA DE VIVIR en algo genuino y contagioso.

Si como bien vemos desde hace décadas los conceptos de inclusión y exclusión social han estado

presentes en la cotidianidad de los sujetos y por consiguiente todos han tenido que vivir bajo

situaciones de rechazo social; al estar el presente esta investigación de estudio está muy relacionada

con el trabajo hacia personas en situación de discapacidad a nivel cognitivo, es ineludible llegar a

definir los conceptos anteriores, pues al ser ésta una población marginada, tachada actualmente por

la sociedad tienden a dejarse de lado en los procesos sociales, educativos y culturales que atañen a

toda la comunidad.

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En la psicología y educación siempre ha ocupado un lugar poco privilegiado en el campo de la

enseñanza y en pocas ocasiones se ha tenido en cuenta que es un área que beneficia el desarrollo del

pensamiento en los estudiantes, en la parte kinestésica, emocional, cognitiva y especialmente el

pensamiento el creativo, el convergente y el crítico, favoreciendo el aprendizaje en las dimensiones

apreciativa, productiva y emocional, a través de la convergencia de las manifestaciones de los

sentidos en la corporalidad, la audición y la expresión visual, realizando un aporte a la valoración

artística y al conocimiento cultural. La Danza formativa o inclusiva, estimula la conexión entre

diversas partes del cerebro, lo cual potencia las capacidades de aprendizaje. Es así, como se

evidencia en los diferentes planteles que la asignación horaria que se delega a la educación en arte es

mínima, se encuentran privilegiadas áreas como matemáticas, lenguaje, sociales e inglés,

independiente que en estas, el desarrollo cognitivo sea limitado y no brinde la divergencia de

pensamiento que aporta la educación artística, la educación física y la psicología.

Por tal motivo el área de educación física debería ser considerada como un área primordial para

sanar, motivar e incentivar una educación de calidad en todas las instituciones educativas,

comenzando desde la inclusión, con las poblaciones menos favorecidas, tal caso se ve como el tema

de la lesión cerebral al nivel cognitivo, se cree, se piensa y se hace que este tipo de población debe

aprender de una manera conductista y tradicional con cuaderno, regaños, gritos y mucha autoridad

recalcando y haciéndolos sentir casi siempre que son unos “estupidos”, “que no sirven para nada”,

“que son unos retrasados”. Cuando en pleno siglo XXI la palabra discapacidad ya no existe, está

tomada como una capacidad distinta de aprender, puesto que es fundamental decir que tratamos son

vidas humanas, con seres vivientes que sienten, piensan y tienen todo el derecho de recibir una

educación basada en la creatividad por medio de la danza y la risa.

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Esta investigación está basada con los autores Glen Doman en su libro “que hacer son su hijo con

lesión Cerebral”, Elisa guerra por el método Filadelfia; Fedelkraims autor del libro “la dificultad de

ver lo obvio”, Doctor Rodolfo Llinas autor del libro el “cerebro del mito y yo”, Howard Gardner en

las inteligencias múltiples, Daniel Goleman psicólogo y autor del libro “INTELIGENCIA

EMOCIONAL”, MAITE LEÓN investigadora con el tema del psico-ballet, para expresión y danza

de gente con dificultades psíquicas y motoras., el Doctor Daniel Alejando García miembro de la

ALCONE (Sociedad Colombiana de Neuro-educacion), el docente Álvaro Restrepo creado del

cuerpo PLASER y Diana Fishman docente de danza que aplica la DMT(DANZA, MOVIMIENTO Y

TERAPIA), Acolne la asociación de neuroeducacion Colombiana en su tema el aprendizaje emotivo,

el DR. Madan Kataria Y su esposa la doctora Madhuri Kataria, creadores del Yoga de la risa.

Esta investigación tiene la finalidad de ser aplicada para motivar enseñar, aprender y poder

comprender lo que significa el “ARTE DE VIVIR” que conlleva a fortalecer la resiliencia y la

alegría de vivir

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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• Acredolo, L.P. (1988). Infant mobility and spatial development. En Garcia Madruga,

• Gutierrez Martinez y Carriedo Lopez (2002). Psicología Evolutiva II. Desarrollo cognitivo y

lingüístico, volumen I. Madrid: UNED.

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Gutiérrez Martínez y Carriedo López (2002). Psicología Evolutiva II. Desarrollo cognitivo y

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• Berthental B.I. y Cliffton R. (1998). Perception and action. En Kuhn y Siegler (1998).

Cognition, perception and language. New York: Wiley

• Le Boulch, J. (1990). La educación por el movimiento en la edad escolar. Barcelona: Paidós

Educación Física Fundamentos.

• Martínez del Fresno, Beatriz (1999). Historiar la danza y/o coreografiar la historia. Objetivos

y problemas metodológicos de la investigación. En Revista de las I Jornadas de Danza e

Investigación. Murcia: Los libros de Danza, S.L.

• Regner, Hermann (1980). Música y danza (para el niño). Madrid: Instituto alemán.

• El poder del yo Moshé Feldenkrais La auto transformación a través de la

espontaneidadEdiciones Paidós

• Quehacer con su hijo con lesión cerebral Glenn doman

• El Método Feldenkrais Yochanan Rywerant Ediciones Paidós

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CARTOGRAFIA SOCIAL

• El cerebro se cambia a sí mismo Norman Dodge

• Aprendizaje, neurociencia y la escuela de la vida Manfred Spitzer

• La creatividad Paul Matussek

• La inteligencia emocional Daniel Goleman

• La Esencia del Yoga - Astadala Yogamala - Vol. I, II,III i IV Iyengar, B. K. S. (2007).

• Manual de Iniciación Iyengar, B. K. S. (2009). Editorial Kairós. ISBN 9788479026233

• Luz sobre el Yoga, Iyengar, B. K. S. (2005) Editorial Kairós. ISBN 9788472455955

• Berger, Arthur Asa. Blind Men and Elephants, New Brunswick: Transaction, 1995.

• Bergson, Henri. La risa, Espasa-Calpe, Madrid 1900/1973

• Fry, William F., Jr. Sweet Madness: A Study of Humor. Palo Alto: Pacific Books, 1963.

• Freud, Sigmund. El chiste y su relación con lo inconsciente. Madrid: Alianza, 1905/1981.

• Jáuregui, Eduardo. Situating Laughter: Amusement, Laughter and Humor in Everyday Life.

(Tesis Doctoral) European University Institute, 1998.

• Jáuregui, Eduardo. El sentido del humor: Manual de Instrucciones. Barcelona, RBA, 2007.

• Jáuregui, Eduardo. Amor y humor: Las claves científicas de las risas contagiosas, las

comedias románticas, el sexo divertido y las locuras de amor. Barcelona, RBA, 2007

• Koestler, Arthur. The Act of Creation. London: Hutchinson and Co., 1964.

• Kuipers, G. and Ford, T. (Editors in Chief) Humor: International Journal of Humor Studies.

Mouton de Gruyter.

• Martin, Rod. La Psicología del Humor . Madrid: Orion Ediciones, 2008.

• McGhee, Paul y Geoffrey Goldstein. A Handbook of Humour Research, Vols. I and II.

New York: Springer-Verlag, 1983.

• Ziv, Avner. El Sentido del Humor. Deusto: Bilbao, 1989.

• Kataria M., Yoga de la risa: Ríe sin razón, e-book, versión española

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CARTOGRAFIA SOCIAL

• Cosseron C & Leclerc L., Le yoga du rire. Hasya yoga et clubs de rire du Dr Madan

• Kataria (prefacio del Dr. Madan Kataria), Guy Trédaniel éditeur, París, 2014 (1ª ed. 2011),

229 p.

• Cousins N., Anatomía de una enfermedad, Ed. Kairós, 1993

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