La ilustración

Nació a mediados del siglo XVIII y duró hasta los primeros años del siglo XIX.

Es un movimiento intelectual, filosófico y cultural que se desarrolló en Europa en el

siglo XVIII. Hasta principios del siglo XIX tuvo un impacto significativo en los
procesos sociales y políticos de Europa y América.

Este movimiento también se llama "Movimiento de la Ilustración" porque cree que

la razón es la luz que puede iluminar el conocimiento humano, liberando así a los
seres humanos de la ignorancia y construyendo un mundo mejor. Por lo tanto, el
siglo XVIII a menudo se conoce como la "Era de la Ilustración".

Se extiende entre la burguesía y la aristocracia. Discutieron sus ideas en el salón

organizado por damas de clase alta, donde se reunieron filósofos, científicos,
artistas, literatos, etc. Estos grupos se convirtieron en grandes consumidores de
libros.

Cree que el pensamiento racional es la única forma de obtener el conocimiento

verdadero. Necesitas comprender el mundo a través del razonamiento, la
observación y la experimentación.

Niega cualquier forma de conocimiento del análisis racional. Por tanto, cree que las
creencias y religiones populares son solo supersticiones.

En el caso de que la categoría de personas esté determinada por el origen familiar,

se considera que todas las personas nacen iguales y gozan de derechos naturales.

Él cree que una sociedad basada en descubrimientos científicos y tecnológicos

puede hacer progresos materiales y morales. Cree que el conocimiento puede
mejorar la vida de las personas y la sociedad.

Cuestionó el principio de que la monarquía y el poder del rey provienen de Dios.

Desde principios del siglo XV, una tendencia constante ha sido la de valorar el
pensamiento humano como fuente de conocimiento.
En el siglo XVII hubo dos desarrollos importantes en la difusión de las tendencias
filosóficas: el empirismo y el racionalismo. El empirismo tiene la importancia de la
observación y la experimentación para comprender los fenómenos y el racionalismo,
y para utilizar el razonamiento lógico.

El liberalismo británico propuesto por John Locke afirma que la racionalidad es la

característica natural del pueblo, y la función del gobierno es proteger los derechos
naturales del pueblo, a saber, la vida, la libertad, la igualdad y la propiedad.

La sociedad necesita encontrar respuestas a las nuevas preocupaciones e

incertidumbres humanas, que las religiones y los gobiernos no pueden explicar.

Este movimiento promovió enormemente el desarrollo de métodos científicos y de

la ciencia tal como la conocemos hoy.

Su cuestionamiento de los privilegios de sangre fue el comienzo de la Revolución

Francesa, que terminó con la monarquía autocrática.

En otras monarquías (como España), el rey implementó un sistema llamado

despotismo ilustrado. Aunque insistieron en la autocracia, todavía se adhirieron a
los principios de la Ilustración y trabajaron duro para proporcionar a sus educados
una forma de educación y progreso.

Los problemas se extendieron hasta el poder político actual y la idea de igualdad

del pueblo ante la ley tuvo un impacto importante en los criollos estadounidenses.
Estos son los principios que guían la revolución independiente en las colonias
europeas.

En Francia, los pensadores de la Ilustración crearon una enciclopedia para recopilar

y difundir todo el conocimiento. Esta publicación se llama "Enciclopedia" o
diccionario racional de ciencia, artes y oficios, se ha completado durante muchos
años y es el antecesor de la enciclopedia actual (tanto física como virtual).

Algunos de los personajes destacados de la ilustración fueron: Charles Louis de

Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755): filósofo francés. Escribió El espíritu
de las leyes donde establecía el principio de la división de los poderes del Estado,
en legislativo, ejecutivo y judicial.
François-Marie Arouet, más conocido como Voltaire (1694-1778): escritor y
pensador francés. Defensor de la libertad de pensamiento y de la razón sobre la
religión.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): escritor nacido en Suiza. Una de sus obras
más importante es El Contrato Social en la que proponía que las personas nacen
libres por naturaleza y, al aceptar una autoridad que gobierne, resignan parte de
esa libertad por el bien general.
Denis Diderot (1713-1784): intelectual francés, autor de numerosas obras y
promotor de la Enciclopedia.
Jean le Ronde D´Alembert (1717-1783): filósofo y matemático francés, impulsor del
enciclopedismo.
Antoine-Laurent de Lavoisier (1743-1794): biólogo y químico francés. Se lo
considera el iniciador de la química moderna.
Estas nuevas ideas están llenas del espíritu del liberalismo y son producidas por las
obras de pensadores famosos que también son llamados "filósofos". Estos
pensadores difundieron sus nuevas ideas políticas, sociales, económicas y de otro
tipo en el momento, y estas ideas guiaron El pensamiento europeo en ese momento
se opuso al pensamiento europeo. Sistema de reglas gubernamentales injustas. En
otras palabras, esta teoría y pensamiento se establecieron bajo una fuerte tendencia
de la opinión pública y violaron por completo los regímenes autoritarios de Francia
y otros países de Europa.

Es precisamente gracias a las grandes contribuciones de estos destacados

innovadores llamados economistas que estas maravillosas percepciones e ideas se
han enriquecido enormemente. Estos innovadores también pertenecen a este flujo
luminoso de conocimiento de las nuevas ideas de la Ilustración.

Estas nuevas ideas nacieron principalmente dentro de la burguesía y fueron

rápidamente difundidas por casi todas las clases sociales educadas y ciertos
departamentos del pueblo y el clero. También hicieron esto en ciertas monarquías
donde los monarcas libres provocaron el despotismo ilustrado. La forma más eficaz
de difundir nuevas ideas (es decir, ideas de la ilustración) es la enciclopedia, que es
un diccionario memorable del conocimiento humano obtenido hasta ahora.
Estas nuevas ideas que se buscaban elaborar con base a este movimiento las
cuales abarca distintos ámbitos.

En el orden político: la abolición de los regímenes autoritarios y el establecimiento

de la soberanía popular; de igual manera, el reconocimiento de la libertad individual.
En el orden social: instaurar justicia para todas las clases sociales e igual
reconocimiento de todas las personas.

En el orden económico: Libertad de comercio e industria, igualmente, todos los

ciudadanos pagan impuestos sin distinción ni privilegio.

Enciclopedismo

Se escribió y se editó en el transcurso de la segunda mitad del siglo XVIII.

Este se redactó con la contribución de muchos escritores renombrados, siendo los

más ilustres Denis Diderot (1713-1784) y Jean le Rond d’Alembert (1717-1783).

La aparición de la enciclopedia se toma de la "Enciclopedia", un diccionario racional

de arte, ciencia y comercio publicado entre 1751 y 1772.

Este libro incluye 17 volúmenes y se han agregado 11 páginas. A su vez, entre 1776
y 1780 se agregaron 7 suplementos adicionales, divididos en 4 textos, 1 tablero y 2
índices. En general, la Enciclopedia contiene alrededor de 28 volúmenes al menos
en las primeras etapas de producción.

El objetivo principal de la enciclopedia es recopilar y difundir conocimientos para

combatir la ignorancia. Su propósito es destruir los cimientos de la tiranía impuesta
a través de creencias institucionalizadas y despotismo. En este sentido, se
cuestiona el principio de autoridad.

Con la ayuda de enciclopedias, más tarde se llevaron a cabo proezas de

conocimiento de escala similar en muchos idiomas y países. También ha redoblado
sus esfuerzos para actualizar las entradas del índice y hacer que la enciclopedia
atraiga a más personas.
Para ello, se necesitan más expertos. En la época más reciente, la tecnología es
responsable de actualizar el espíritu y la sustancia de la enciclopedia.

Las enciclopedias están estrechamente relacionadas con el siglo de las Luces y,

por tanto, con las ilustraciones. Es completamente válido para la enciclopedia
francesa y la enciclopedia inglesa, las cuales siguen los pasos de Chambers.

A cambio, la Enciclopedia se nutrió ideológicamente de la filosofía de los países de

habla francesa, que revivió la comprensión de la cosmovisión en Grecia y Roma
durante su gloria política.

La teoría de la enciclopedia se destaca por insistir en una doctrina ideológica básica:

el secularismo.

En este sentido, el conocimiento debe ser completamente independiente de la

investigación académica que prevaleció en el pasado, de manera que el contenido
de la enciclopedia no esté diseñado según doctrinas religiosas específicas, sino
basado en un conocimiento general que obedece a hechos confirmados por la
observación.

Por tanto, se puede decir que el enciclopedismo es un movimiento epistemológico

y filosófico, no un movimiento teológico.

Cuando la razón triunfa sobre las creencias, los hechos tienen mayor relevancia que
las creencias personales o las confesiones religiosas, porque las creencias
personales o las confesiones religiosas hacen que las personas tiendan a ser
subjetivas e imponentes, y esta subjetividad e imposición generalmente no son
causadas por un departamento poderoso que siempre sabe lo que están haciendo.

De esta manera, el conocimiento es difundido y escrito por personas que realmente

comprenden la estructura del conocimiento.

Según los pensadores, la creación de una enciclopedia ayuda a difundir este

conjunto de ideas, que son los objetivos de la censura del gobierno y la iglesia,
incluidas las ideas relacionadas con la abolición de la esclavitud o la igualdad de
género.
De forma sistemática y ordenada, todo el conocimiento posible conocido hasta el
momento se recopila en diferentes ramas del conocimiento.

Difundir los saberes a las masas para que puedan hacer el mismo trabajo con las
generaciones futuras.

Educar a la población para que alcance las virtudes cívicas de la felicidad y

abandone su ignorancia, barbarie y sumisión.

Romper las barreras de la censura política y religiosa impide que ciertos

conocimientos sean reconocidos como revolucionarios, subversivos, criminales o
contrarios a los intereses de la monarquía autocrática y de la Iglesia.

Promocionar el trabajo y las ideas de autores que suelen estar sujetos a censura y
persecución.

Los enciclopedistas apegados a los principios de la Ilustración son racionalistas, por

lo que las entradas de la enciclopedia explican la naturaleza, ignorando las
implicaciones teológicas o religiosas que prevalecían en la academia medieval.

El secularismo y el racionalismo van de la mano, lo que significa que el

enciclopedismo no es una prosa religiosa, sino una fuente de conocimiento escrita
por filósofos y científicos más que por el clero.

Por tanto, este conocimiento no está regulado ni inamovible como la Biblia, al

contrario. Ayuda a combinar los últimos descubrimientos y actualizaciones
científicos y tecnológicos.

La enciclopedia trae ideas que desagradan a monarcas y sacerdotes porque es un

desafío al sistema existente, y si cae en manos de la población, puede verse
amenazado.

Esto es así porque las enciclopedias son pensadores dedicados a la causa de la

ilustración, que promueven derechos y utilizan argumentos que se consideraban
increíbles en su momento.

La enciclopedia tiene aproximadamente 150 autores. Enciclopedia es un trabajo extenso y

multidisciplinar. Entre estos escritores, Diderot y d'Alembert también son editores.
Otras personas involucradas en este trabajo incluyen a Rousseau, Montesquieu y
Voltaire. Cabe señalar que los expertos en enciclopedia tienen opiniones diferentes
sobre la elaboración detallada de este enorme proyecto, pero no tienen intenciones
sensatas.

Hasta ahora, la enciclopedia francesa que se sabe tiene la mayor cantidad de

entradas en la Enciclopedia es Louis de Jaucourt (1704-1779), con 17.288 artículos.

Muchos autores de la enciclopedia no tienen interés en cambiar la delicada situación

que atraviesa Francia.

Sin embargo, la "Enciclopedia" logró este objetivo, porque fue una base ideológica
importante para la Revolución Francesa.
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https://enciclopediadehistoria.com/la-ilustracion/

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