1 ¿Qué es cosmovisión?

La cosmovisión es un concepto que se refiere a la manera particular de ver e

interpretar el mundo y la realidad. Un mismo hecho puede ser observado e
interpretado desde gran diversidad de perspectivas, y provee un modelo o concepción
del mundo que guía la conducta. Cosmovisión es el conjunto de creencias y opiniones
que conforman el concepto o la imagen que alguien o un grupo cultural tiene del
mundo.
Etimológicamente cosmovisión deriva del griego cosmos que significa “orden”
y visión cuyo significado es “comprender”. Cosmos se refiere al universo ordenado,
donde las cosas están ubicadas con criterio y coherencia, por lo que cosmovisión es
la comprensión o visión de la coherencia.
Cada individuo, a partir de lo que cree y conoce, crea y da forma a su cosmovisión a
través de la experiencia encontrando explicaciones sobre la vida. Su imagen del mundo
es consecuencia de una cosmovisión determinada por sus propios filtros, tradición,
entorno cultural y escala de valores.
La cosmovisión no es una ciencia sino que es una rama de la filosofía que utiliza
el método racional deductivo propio de la filosofía, y al igual que ella,
según Artistóteles, es práctica porque persigue el buen accionar, y especulativa puesto
que persigue la verdad.
La cosmovisión es una materia que se ocupa de los diferentes puntos de vista o la
perspectiva que tienen las distintas culturas sobre la realidad, puesto que todos tenemos
criterios diferentes para asumir el comportamiento.
El hombre forma su cosmovisión conforme a la experiencia, encontrando interpretación
de la realidad a través de la interacción con su medio.
Según sea su cosmovisión será el modelo de vida elegido por el individuo. Si el
hombre privilegia la fe a la razón verá su paso por el mundo como un camino hacia el
Creador, de lo contrario la razón será la herramienta que procurará dar una explicación a
la vida y a la existencia.
2 ¿A qué se llamará Cosmovisión Cristiana?
Una cosmovisión o perspectiva del universo es un conjunto de suposiciones en las que
se cree, consiente o inconsciente, por fe, respecto lo que la persona acepta como la
estructura básica del universo y cómo éste funciona. Es la opinión o creencia que se
tiene del mundo a partir de la cual interpreta su propia naturaleza y todo lo que existe a
partir de la revelación de Dios al hombre.
No solo debemos saber lo que creemos, también debemos saber por que lo creemos y
debemos saber lo que no creemos y porqué o lo creemos.
La cosmovisión cristiana atiende todas las necesidades humanas, da fórmulas para
vencer obstáculos como la maldad, el dolor, el sinsentido, las emociones, la
transcendencia, la espiritualidad, las relaciones interpersonales, el orden, la lógica, la
familia, la muerte, la eternidad, etc., y provee un marco de referencia razonable.
La cosmovisión cristiana no se basa directamente en una experiencia, sino, según se
presenta, en una revelación divina. Se acepte o no la existencia de esa revelación, hay
que reconocer que ha permitido mirar las realidades del universo con ojos nuevos. Y
que nuestra idea del universo personal, de lo que es el hombre y su dignidad, y de lo que
son las relaciones humanas se basa en ella. Es la única cosmovisión -entre las que
hemos visto- que permite fundamentar la personalidad humana y el universo de las
realidades personales. No hay que olvidar que la palabra "persona" procede de la
teología cristiana.
La cosmovisión cristiana se basa en tres puntos fundamentales:
a) que Dios es creador, y que ha hecho el mundo cuando ha querido
b) que Dios es Trino, es decir una comunión vital de tres personas
c) que el hombre ha sido hecho a imagen de Dios.
a) Que Dios es creador significa que Dios es un ser personal, alguien y no algo que ha
creado el mundo libremente, y que no se confunde con el mundo, sino que lo trasciende.
Por eso puede actuar en el mundo y en la historia, cuando quiere y como quiere. Dios es
el fundamento de todo, pero no se confunde con el todo. Está en el fondo de todo lo que
existe, pero no es el fondo de todo lo que existe. Las cosas no son parte de Dios y Dios
no es una parte de las cosas. Entre Dios y las cosas creadas hay una distancia, porque las
ha creado con su voluntad, no proceden de Él como si fueran los efluvios de un gas
caliente.
b) Que Dios es Trino es la gran revelación que nos ha transmitido Jesucristo, al
presentarse como Hijo de Dios, lleno de su Espíritu Santo. Por Jesucristo sabemos que
en el misterio de Dios hay una comunión de tres Personas. Esta verdad ilumina toda
nuestra idea del cosmos y especialmente nuestra idea del hombre, de su capacidad de
relación y de la vida social. En la entraña de la realidad, el ser más importante de todos
los seres, Dios, resulta que contiene, que es, una comunión de tres personas. Dios no es
un ser inerte, ni un espíritu gaseoso con una inteligencia inmutable y perpleja. En el
núcleo del misterio de Dios -lo sabemos por Jesucristo- hay una comunión de tres
personas.
c) La tercera gran afirmación es que el hombre es imagen de Dios. Hecho a semejanza
de Dios y con una huella y parecido de Dios. Esto significa, entre otras cosas, que
podemos buscar en el hombre el reflejo de las dos afirmaciones anteriores: que Dios es
Creador y que es Trino. Si es verdad que el hombre es imagen de Dios, es la imagen de
un Dios creador y de un Dios Trino. Esto tiene consecuencias antropológicas
importantísimas, que vamos a intentar mostrar.
 Que el hombre es imagen de un Dios creador y trascendente significa que, a
semejanza de Dios, es un sujeto creador. Por un lado, un sujeto, es decir un
actor. Por otro, creador, con capacidad de hacer algo nuevo, con capacidades
creativas, en definitiva, con libertad para poner en la realidad los frutos de su
inteligencia. Y precisamente porque hay algo de Dios en cada hombre, los
hombres, aunque están dentro del mundo, no se reducen al mundo, lo
trascienden. Hay en ellos algo que no viene del mundo, que no es parte del
 mundo, que no se reduce al mundo. Este es el fundamento de la peculiar
dignidad del hombre, de todo hombre, de todo lo que sea hombre.
 La comunión de personas de la Trinidad tiene también una imagen. Se refleja, de
algún modo en las comunidades humanas. Es el modelo de las comunidades
humanas. Y el hecho de que cada persona divina -el Padre, el Hijo, el Espíritu-
exista en relación a las otras, nos da una idea de lo que significa ser persona en
Dios. Cada persona de la Trinidad, en cuanto relación subsistente, expresa la
máxima realización personal. Y es el modelo de realización de las personas
creadas. Por eso, la realización humana consiste "en la entrega sincera de sí
mismo a los demás", como ha querido recordar la constitución Gaudium et Spes.
La entrega mutua de las personas divinas es el modelo de comportamiento de la
persona humana.
Cada hombre ha sido creado por Dios y para Dios. Por eso, tiene, la necesidad de tener
comunión con su creador, también los hombres por naturales son sociables y están
llamados a comprenderse y amarse.
De Dios se dice que "es amor" (1 Jn 4,8). Por eso, la palabra "amor" es la más
importante del universo personal: expresa lo que tiene que ser la comunión entre
personas. Las comunidades humanas están llamadas a reflejar la comunión divina. Y,
para eso, necesitan participar de algún modo en el Misterio de la Trinidad. La idea
cristiana del amor no parte de la experiencia de la amistad o del amor conyugal, sino de
la revelación del amor divino.
De esta manera la revelación cristiana permite fundamentar el universo personal:
sustentar auténticamente la personalidad de cada hombre, con su propia intimidad y
creatividad, y expresar en qué consiste la plenitud de sus relaciones. Esta cosmovisión
aporta un ideal de realización y responde a los anhelos de trascendencia y plenitud
(plenitud de realización y de amor), del ser humano. La con naturalidad de esos ideales
y los anhelos humanos es un indicio de su verdad, pero no es suficiente para
demostrarla. La cosmovisión cristiana parte de la fe y sólo se entra en ella cuando se
acepta a Jesucristo como Hijo y revelador de Dios Padre, y redentor del hombre, porque
nos ha dado su Espíritu.

La palabra cosmovisión quiere decir visión del mundo, esto es, la perspectiva, concepto
o representación mental que una determinada cultura o persona se forma de la realidad.
Por lo tanto, una cosmovisión ofrece un marco de referencia para interpretar la realidad,
el cual contiene creencias, perspectivas, nociones, imágenes y conceptos.
Tiene su origen en la traducción literal de la palabra alemana Weltanschauung, formada
a su vez de la palabra Welt, que quiere decir ‘mundo’, y anschauen, que quiere decir
‘mirar’ u 'observar'. En su traducción, toma del griego la palabra cosmos que quiere
decir ‘mundo’ o ‘universo’, y del latín la palabra visio.
El término Weltanschauung o cosmovisión fue acuñado por primera vez por Guillermo
von Humboldt, aunque la mayoría de las fuentes señalan que fue Wilhelm Dilthey,
debido a que este usó el término sistemáticamente.
Como es de suponer, tal representación del mundo responde al contexto particular en el
cual se insertan las personas. Así, una determinada cosmovisión responde a un tiempo-
espacio específico.
Con este concepto, Dilthey introduce la idea de que la experiencia de la vida del sujeto
se forma, justamente, a partir de los valores y representaciones de la sociedad en la que
se mueve.
Las religiones, las artes y la literatura, las ideologías políticas y económicas, la filosofía
o el discurso científico son, en sí mismos, cosmovisiones, esto es, representaciones que
explican el funcionamiento del mundo y determinan la manera de vincularse con este.
La noción de cosmovisión es, por lo tanto, cercana a la noción de mito.
Una cosmovisión es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o
concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir de la cual
interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.
Una cosmovisión define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de la
vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o
la filosofía. ... El término fue rápidamente adoptado en las ciencias sociales y
la filosofía, donde se emplea tanto traducido como en la forma alemana original.
3 ¿Qué elementos centrales deberá contener todo modelo que se llame Cosmovisión
Cristiana?
Los elementos centrales de una cosmovisión cristiana son los principios bíblicos que
actúan como modelo para nuestras vidas,
que como una fuente desde la cual fluyen otras creencias y acciones. Entre más cerca se
encuentre de las creencias bíblicas, mejor podrá llevar a cabo la comisión de nuestro
Señor y Salvador para hacer discípulos a todas las naciones, glorificarlo a Él y entender
Su creación.
Los elementos centrales que deben tener un modelo de Cosmovisión Cristiana deben
estar basado en las Sagradas Escrituras como una fuente de donde nuestras creencias y
acciones brotan. Cuando una persona acepta estas creencias bíblicas, va a ser más fácil
cumplir la comisión de nuestro Señor y Salvador de hacer discípulos a todas las
naciones, glorificarle y entender su creación.
1. Dios existe. (Isaías 43:10-11; 44:6 y 8; 45:5)
2. La Trinidad Cristiana es el único Dios verdadero. (Génesis 1:26; Zacarías 12:10; 2
Corintios 13:14; Juan 1:1)
3. Dios se ha revelado en tres formas: en la creación, en la Biblia y a través de Jesucristo
(Romanos 1:18-20; 1 Corintios 15:3; Juan 5:39; Hechos 10:43; Hebreos 1:1-3; Juan
14:9).
4. Dios creó el universo y todo lo que en ella hay con su orden y diseño el universo no
es un “accidente”. (Génesis 1; Isaías 44:24; 45:18; Jeremías 27:5; Nehemías 9:6).
5. Todo lo que tiene vida y se encuentra en la tierra fue creado por Dios con un diseño y
propósito, la vida no evolucionó. (Génesis 1:11-12, 21, 24-25; 1 Corintios 15:38-39).
6. El mundo sobrenatural que no se ve, pero si existe igual como el mundo físico que se
ve. (Efesios 6:12; Job 1:6; Marcos 5:2; Mateo 12:22).
7. Dios hizo al hombre a su imagen y distinto de los animales, el hombre no evolucionó.
(Génesis 1:26-27; 2:7; 1 Corintios 11:7).
8. El hombre, desde su concepción, es humano y posee dignidad por ser creado a la
imagen de Dios. (Job 31:15; Salmos 22:10; 139:13; Oseas 12:3; Lucas 1:41-44).
9. Los primeros humanos se llamaban Adán y Eva (Génesis 2; Romanos 5:14; 1
Corintios 15:22,45; 1 Timoteo 2:13).
10. Adán y Eva formaron la primera familia (hombre y mujer) de acuerdo al propósito
de Dios para procrear y glorificarle. La homosexualidad, entonces, no es natural
(Génesis 1:28; 2:21-25).
11. El hombre es responsable moralmente y tiene que rendir cuentas a Dios (Éxodo
15:26; 1 Reyes 11:38; Romanos 2:16; Salmos 50:6; 82:8; Santiago 1:21).
12. Dios dio a Adán y Eva, y sus descendientes, el dominio sobre la tierra. (Génesis
1:28; Tito 1:7).
13. El hombre es el mayordomo de la creación de Dios y debe subyugar al mundo en
forma consistente con la revelación bíblica. (Génesis 1-2; 2 Timoteo 3:16-17).
14. El pecado entró al mundo a través de Adán y Eva (Génesis 3:1-6; Romanos 5;12-
14).
15. Cada persona en el mundo ha pecado y necesitan ser salvos (Romanos 3:23).
16. Solamente Dios puede salvarnos. No hay forma en que el hombre pueda salvarse por
sí mismo. (Mateo 19:25-26).
17. Jesucristo provee el único camino para escapar del juicio de Dios (Hechos 4:12;
Juan
14:6).
18. El mensaje del evangelio es la llave para que otros se conviertan en cristianos
verdaderos (1 Corintios 15:1-4; Marcos 8:35; Marcos 13:10; Romanos 1:16).
19. La Biblia es la revelación inspirada por Dios. Es sin error y tiene autoridad en todo
lo que dice. (2 Timoteo 3:16-17; Hechos 17:11; Amos 3:7).
20. La Biblia refleja el verdadero carácter moral de Dios. Entonces, la verdad y los
valores morales se pueden conocer y son absolutos, no relativos. (Éxodo 20:1-17).
21. Los gobiernos son instituidos por Dios y son la provisión de Dios para proveer
orden y seguridad en la sociedad. (Romanos 13:1-7; Juan 9:11).
22. Los cristianos deben seguir las leyes puestas por los gobiernos humanos, excepto si
las mismas contradicen lo que Dios dice en la Biblia. (Hechos 5:29; Hechos 4:19).
23. Los cristianos tienen las responsabilidades de evangelizar a la gente en todo el
mundo (Mateo 28:18-19; Salmos 22:17).
24. Todos los aspectos de la vida deben de ser sujetos al control de Dios y deben ser
guiados por principios bíblicos: asuntos personales, públicos, políticos, la medicina,
ciencia, arte, literatura, educación, tecnología, familia, asuntos económicos, etc.
(Génesis 1:28; Mateo 28:19-20).
25. Todos los campos de conocimiento proveen una oportunidad para compartir a Cristo
con otros: la política, medicina, ciencia, arte, literatura, educación, tecnología, familia,
economía, etc. (Génesis 1:28; Mateo 28:19-20).

4 ¿Qué relación se podrá establecer entre evangelización y Cosmovisión Cristiana?

La cosmovisión cristiana y la evangelización están relacionadas entre sí. Teniendo en
cuenta que los elementos centrales que deben tener un modelo de Cosmovisión
Cristiana deben estar basado en las Sagradas Escrituras como una fuente de donde
nuestras creencias y acciones brotan. Cuando una persona acepta estas creencias
bíblicas, va a ser más fácil cumplir la comisión de nuestro Señor y Salvador de hacer
discípulos a todas las naciones, glorificarle y entender su creación.
La evangelización es el acto de predicar el evangelio de Jesús, es decir proclamar las
buenas noticias de salvación.
La cosmovisión de una persona representa sus creencias más fundamentales y lo que
asume acerca del universo en que habita. Esta cosmovisión es la que determina las
opiniones que tiene las personas en distintos temas.
El mundo, el universo y el ser humano es creación divina. Hubo un origen y habrá un
final, pero en medio de esto, está la responsabilidad que Dios delegó al ser humano.
La gran carencia de la cosmovisión cristiana comienza en la falta de entender la gran
comisión que Jesús dejo como mandamiento. Para que las personas obtengan la
reconciliación perdón y justificación de pecados. La iglesia necesita trabajar mas duro
en llevar a las personas a una conversión completa
Actualmente vivimos en un mundo donde las personas se han hecho mas rebeldes y
duros de corazón a la palabra de Dios, el naturalismo, el posmodernismo, el pluralismo,
el islam, el ateísmo y muchas cosmovisiones, han llevado ala humanidad a que se aleje
cada vez más de Dios.
Estos distintos pensamientos has ocasionado que las personas alrededor del mudo
tengan muchas interrogantes. Y para este problema los cristianos tenemos la solución,
porque Dios nos dejó las respuestas a esas interrogantes.
Si existe una cosmovisión bíblica, entonces existe también una evangelización bíblica.
Puesto que demasiados cristianos no tienen una cosmovisión bíblica y no empiezan con
Dios en su manera de pensar, no se dan cuenta de que la Biblia habla de todas las
preguntas fundamentales y da todas las respuestas.
Cuando los cristianos abandonan la cosmovisión bíblica, esto tiene consecuencias
negativas para la evangelización: Piensan que solamente la evangelización tiene que
encargarse los pastores y los líderes, se hacen los desentendidos de que el mandato de
evangelizar se nos fue dado a todos.
5.- Plantee un modelo de cosmovisión cristiana propia conteniendo principios
primordiales para usted. Aplicables a la vida cotidiana, relaciones personales y trabajo
 Hay un Dios Soberano que creó y sostiene el universo y que debo amarlo y
obedecerlo.
 Dios es trino, es decir Dios en tres personas.
 La biblia es la palabra fiel, única, suficiente y verdadera, donde se encuentran las
bases de nuestra fe, promesas, mandamientos rebelados a los hombres.
 El hombre ha sido creado a imagen de Dios.
 Existe un orden Moral Rebelado por Dios a la humanidad.
 Solo en Jesús, hay salvación y vida eterna.
 Hay que evangelizar como un estilo de vida.
 Tener una revelación personal con Dios a través de la oración constante.
 La caridad, es la actitud fundamental de la vida cristiana.
 Cada acción tiene una consecuencia.
 Los mandamientos escritos en la biblia son para ponerlos por obra.
 El trabajo es ordenado por Dios y debe hacerse con excelencia.
 No hacer acepción de personas.
 Reconocer que no puedo hacer nada sin Dios, evitar la vanagloria y dar honra a
Dios.
 Ejercer influencia positiva sobre otros con testimonio de vida.
 Huir del chisme y si llega a uno hay que detenerlo rápido antes de que cause
daño
 Imita y refleja a Cristo.

Romanos 12:1-2: Las ideas tienen consecuencias. Nosotros actuamos de la manera
como pensamos.
No solo debemos saber lo que creemos; también debemos saber por qué lo creemos; y
debemos saber lo que no creemos y por qué no lo creemos.
O sabemos esto; o seremos influenciados y dirigidos por aquellos que sí lo saben. Cada
persona o es dirigida o es dirigente. ¡Como cristianos, debemos ser los dirigentes!
La vida en un tiempo determinado en un lugar determinado es siempre influenciada por
un número relativamente pequeño de personas, porque solo un número muy limitado de
personas saben lo que creen y por qué, y lo que no creen y por qué no. Un número
pequeño de "líderes bíblicos-cristianos" podrían cambiar el mundo.
El liderazgo no es lo mismo como ocupar una posición de poder. Las personas que
consideramos como "líderes", en realidad solo ponen en práctica lo que aprendieron de
los líderes verdaderos.
¿Por qué tantos cristianos no tienen influencia? - Es que saben las respuestas, pero no
conocen las preguntas cuyas respuestas este mundo no-cristiano busca
desesperadamente.
No solo debemos conocer las respuestas, sino también vivirlas con toda nuestra
existencia. Debemos combinar nuestro conocimiento intelectual con nuestra
consagración. El conocimiento sin consagración nos lleva a una escolástica rígida; la
consagración sin conocimiento nos lleva a un misticismo sin fuerza.

Estamos viviendo tiempos violentemos, la maldad se ha multiplicado y crese cada dia el

mal y parece que el bien cada día es menor, pero pienso que eso ya lo sabíamos que a si
sería , por eso Yo creo en la única y suficiente palabra escrita de Dios la Biblia ya que
en ella encuentra palabras de esperanza y vida eterna, que me sirven para enfrentar el
día a día y sobrellevar los problemas y problemas en mi medio social, sus promesas me
tren completa paz y esperanza para fortalecer mi fe y mi espíritu, creo también en la
Soberanía de Dios y en la redención divina de la predestinación por medio de Jesucristo
el hijo del Dios viviente que me muestra cómo encontrar el camino correcto al padre
que me presenta su reconciliación que nos trae Dios por medio Jesús, por la cual
encontramos completa paz para sobrellevar el problema del cotidiano vivir y de los
afanes de este mundo, trayéndonos fortaleza y esperanza de la vida eterna. Su Espíritu
Santo no consuela en las dificultades y nos en seña la conducta a llevar con los vecinos
compañeros de estudios o trabajos, enseñándonos a amar y perdonar los horrores e los
demás como él hace con nosotros cada día

Cuan es la aturaleza
El origen u
El destno del hombre.