MI CASA Y YO SERVIREMOS AL SEÑOR (JOSUÉ 24,15C)

 Ubicación del Versículo en el libro

El libro de Josué se puede dividir en tres grandes partes: 
a) Jos 1,1-12,24: Ingreso del pueblo de Israel a la tierra prometida.
b) Jos 13,1-22,34: Distribución de la tierra a cada una de las tribus.
c) Jos 23,1-24,33: Presenta dos discursos de despedida de Josué, juntamente a la
información acerca de su muerte y sepultura. Por tanto, la expresión: “Mi Casa y yo
serviremos al Señor”, se encuentra en esta última parte del libro. 
En el primer discurso de despedida (23,1-16), Josué exhorta al pueblo a mantenerse fiel al
Señor y le advierte de no mezclarse con los pueblos que habían quedado y que daban
culto a otras divinidades. 
El segundo discurso de despedida (24,2-24) se da en Siquem. Josué pone delante de los
ojos de los israelitas la historia de la salvación y los invita a seguir su propio ejemplo de
servir al Señor (24,1-15). El pueblo se muestra dispuesto también a hacerlo (Cfr. vv. 16-
24).
2. Lectura detallada del texto
El término bíblico de Casa es Báyit, en hebreo y Oîkos–Oikía, en griego. Originariamente
ambas palabras designan un edificio fijo (la casa, el palacio o el templo). Sin embargo, el
término Casa en la biblia también es utilizado para sustituir el concepto de familia, ya que
ni en griego, ni en hebreo se tiene un término que corresponda estrictamente a esta idea;
es decir, que en muchas ocasiones además de significar una estructura física, es posible
que haga referencia a una estructura humana que puede ser una comunidad doméstica, la
familia o el clan. Partiendo de esta precisión terminológica es que se puede entender
porque algunas ediciones de la biblia optan por traducir el V. 24,15c así: “Yo y mi familia
serviremos al Señor”.
Serviremos al Señor. Esta parte del versículo se hace necesario leerla e interpretarla
teniendo presente el contexto inmediato de los vv. 14-15 donde Josué hace una
exhortación al pueblo de permanecer fiel en el seguimiento al Señor. 
En el v. 14 aparecen los términos temer y servir. Ambos verbos son muy frecuentes. El
temer es típico en la literatura deuteronómica (en el libro del Deuteronomio), y en la
literatura deuteronomista (en los libros que van desde Josué hasta Reyes). El temer al
Señor hace referencia sobre todo a la veneración que se debe tener a Dios como el Dios
de la alianza. 
Ya el verbo servir en el Antiguo Testamento, más que significar un servicio en sentido
literal, hace más bien referencia a un reconocimiento de Dios como Señor, un
reconocimiento que debe hacerse con toda la existencia. Es interesante notar como en los
vv. 14-15 aparece el verbo 7 veces para hacer notar lo importante que es este
reconocimiento, ya que en el ambiente cultual en el que se movía el pueblo se daba la
posibilidad de que algunos pudieran servir a otros dioses extranjeros, y por eso Josué, con
su exhortación, quiere poner en guardia al pueblo frente a la idolatría o evitar el
sincretismo. 
3. Mensaje Teológico
1. a)  Servir al Señor en familia
Cuando se habla de Casa, como ya se ha hecho referencia, se puede entender como
estructura física o como estructura humana. Sea la primera o la segunda concepción nos
hace pensar en la idea de construcción, donde se reúnen varios elementos dispersos con
la finalidad de formar algo representativo y bello. El objetivo es poder ensamblar todos los
componentes sin que cada uno de ellos pierda las características propias que lo
identifican, pero que unidos a otros logran una identidad en común. Es lo que sucede en el
libro de Josué, una vez conquistada la tierra prometida, el pueblo se distribuye por tribus,
pero cada una de ellas con una identidad propia y a la vez una identidad común: aquella
de ser servidores del Señor. 
En la labor evangelizadora sucede lo mismo, formamos comunidad con varias personas
(familia), cada una de ellas diversa en muchos aspectos, pero con un mismo ideal: Servir al
Señor.  
1. b) Servir al Señor es una decisión libre
En el v. 15c, Josué se muestra desafiante delante del pueblo, para darles a entender que
ellos tienen la libertad de servir al Señor o a otros dioses. Siempre va a existir la
posibilidad de servir a otras realidades que pueden alejar al hombre de Dios. No se elige
servir al Señor porque sea la única opción, sino que se elige porque dentro de todas las
demás posibilidades servir al Señor siempre será la mejor elección. 
1. c) Servir al Señor requiere responsabilidad
El seguimiento al Señor no se basa en una actitud pasiva, sino que requiere de nosotros
una disposición activa para acoger sus mandatos y llevarlos a la práctica. Josué motiva al
pueblo para que sirva al Señor, pero como se había visto, se trata de un servicio que
compromete toda la existencia, lo que somos y tenemos. 
En la dinámica evangelizadora, podríamos decir que es poner a disposición del Señor
todos los dones y carismas, para que sean muchas más comunidades que se dediquen a
servirlo. Este servicio se convierte en una responsabilidad propia de todas las
comunidades que tienen una identidad cristiana.