Xango

Orixa = Xango

Saludo = Cao Cabellesile

= kao Kabesile

Clasificación = Xango Aganju de Ibeji

Xango Aganju

Xango Agodo

Color = rojo con blanco

Cuenta = 3,6,12,etc

Elemento = Fuego

Reino = Montañas, piedras, foresta, playa.

Herramientas = hacha, balanza, tambor, libros, etc.

Pueblo = De frente, Orixa dende.

Día de la semana = Martes.

Día sincrético = 27de septiembre = San Cosme y San Damián.

29 de SEPTIEMBRE =

San Miguel Arcangel

30 de septiembre =

San Gerónimo

San Marcos de León

Partes del cuerpo que rige= La sangre, la lengua, esófago, laringe, tráquea, hipertensión,
sistema respiratorio, pulmones, garganta,etc.

Animales que lo representa = Leon , tigre, hormiga voladora, carnero, tortuga, etc.

Adjuntos =

Xango Aganju de Ibeji =

Oxum Panda Ibeji

Xango Aganju = Oía, Oba, Oxum, Iemanja Bocci.

Xango Agodo = Iansa

Oxum Oloba

Oxum Docco.
Animales de 2 pies =

Gallos blancos

Gallinas de guinea

Pombos grises

Pombos blancos

Animales de 4 pies = Carnero

Hierbas = Oro

Malvón rojo

Mostrada

Bananero

Trébol

Ofrendas y Ecos = En su generalidad los elementos para ofrendar a XANGO son : Cebolla,
morrón, grano de pecho, y si no falda, tomate en fruta, repollo blanco, o Acelga, manzana
colorada, 6 bananas, ( la comida de Xango se llama = ( Efo)

Pirón = fariña de mandioca, dende, ( en algunas ocaciones se mezcla la fariña con polenta por
ej : 2 tazas de fariña por 1 de polenta).

Aganju = Eco de agua y dende.

Agodo = Eco de agua, dende y Fariña.

Pd: para Ibejis lleva dulces

… Para Aganju de Ibejis con Panda lleva Quindin es

…el Piron para convidar en una fiesta, se hace con acelga.

… Para Orixa , se hace con repollo.

XANGO

Dentro de la tradición Yorubas Xango es el cuarto Rey principal de Nigeria. ( Rey de Oyó ) en
sus dos pasajes tanto Agayu como Agodo es totalmente independientes de los Ibejis, Cabe
resaltar que podemos encontrar a Xango Agayu De Ibejis, como un pasaje, aunque comen los
mismos animales que los asajes, pero tienen algunos animes que se le son afín a los Ibejis.

Xango, que su origen estaba lleno de temor, porque cuando estaba en la tierra ( vivo), fue
hombre y sus esposas eran : Oía, Oba y Oxum

La Mae Oía, lo acompañaba a las guerras, y en la musica., La Mae Oxum, le cocinaba.

Y La Mae Oba, en el amor, ya que su belleza era más bonita que la Mae Oxum.

Por eso hay un ( Pataki) (leyenda). Dónde por amor quiso igualar en la cocina a Oxum, hecho
tal que se corta la oreja derecha, para agradarlo,en señal de amor, sin límites, Xango al ver la
oreja en el ( Amala) repudio el hecho.
En una época según las tradiciones, Xango fue el Rey de Oyó, que también se llamaba ( Eyco o
Katunya), en aquel entonces, cómo era el Rey, era muy poderoso y valiente, dado que poseía
muchos hechizos, que la gente le fue perdiendo el respeto por comportarse de forma injusta,
ya que le gustaba demandar y demostrar que poderoso podía ser.

Por ser un elemento de expresión central y cultural, utilizado como es el Yoruba, en un idioma
melódico.

Xango Aganju de Ibejis = o “ Ibejis”.

Son diferentes nombres para identificar, a la pareja de gemelos, los cuales pueden ser 2
varones, 2 niñas, o un 1 niño y 1 niña,

El que nace primero varón o mujer lo llaman : (Taieguo) < El que prueba la tierra .

Y el que nace después lo llaman: ( Caide )< marchó a la tierra para probar.

Era algo muy sorprendente que una mujer tenga 2 hijos al mismo tiempo .,

La gente mostraba su temor venerando a los Ibejis, llamados ( Oro ) (Seres Espirituales
Poderosos ) En este fenómeno de ( Ibejis (Oro) fue lo que convirtió en Orixas para los Yorubas.

En aquellos tiempos la vecindad de ( Ondo) solían de matar a uno de los dos, al nacer, para
evitar que la gente, se diera cuenta que habían nacido gemelos.

Entre los Dioses Yorubas, también existe la maldad Ogum, Oía y Xango, Orixas guerreros, por
la infidelidad de Oía, para con Ogum al abandonarlo e irse con Xango., Nace la guerra entre los
Orixas.

Oía lo acompañaba a Ogum, en sus tareas de guerra, en el monte, en la labranza, y en todas

sus tareas, inclusive en la herrería, hasta que conoció al Rey Xango, entonces cuando Ogum
estaba entretenido , ella lo abandona para irse con Xango.

Patrono de los científicos,a qué también representa el principio, el motivo de todas las
investigaciones, que terminan en grandes descubrimientos científicos., Posee gran
conocimiento en general de todas las cosas.

En sus hijos se identifica un carácter un tanto irascible, aveces explosivo y un tanto

egocéntricos, pero no son rencorosos, tratan generalmente de conservar la paz., Aunque no
siempre sean pacifistas, son conquistadores de todas aquellas cosas, que para los demás
resulta difícil, para ellos no lo es tanto, aunque le cueste trabajo conseguir algo, luego de
obtenerlo pierden el interés., Suelen ser muy enamorados, muy poco fieles, aunque para ellos
no representa infidelidad.

En algunas situaciones, caen en Estados depresivos, que los puede llevar a la soledad y miseria,
para después comenzar nuevamente la lucha, cosa que hacen con mucho anelo.

En los hijos de Xango, podemos encontrar artistas, diseñadores, científicos, abogados,técnico

en electrónica, jueces, arquitectos, escritores, compositores musicales, poetas románticos.

Suelen ser muy creativos, sobré todo en situaciones donde deben tomar determinaciones muy
importantes, lo que hacen con gracia y estilo, dado a que si dependen de ellos, una situación el
la que los protagonistas son ellos.

Son generosos,pero solo cuando les nace en forma espontánea, esa generosidad.
No les gusta que se les imponga absolutamente nada, dado a que si algo se les im,pone, se
desatan tempestades en su carácter.

Los hijos de Xango suelen tener los mismos atributos ya mencionados, pero con la diferencia
que pueden ser auto destructivos, con una personalidad sin apariencias, guerrero instó,
agrediendo a su alrededor sin motivos, pero con mucha rabia, son traicioneros y vengativos.

Xango dueño del trueno y también del rayo, las tormentas eléctricas son de este Orixa., Cómo
también el fuego, el brasero,la bomba, los cohetes, todo instrumentos o armamento explosivo
es concedido a este Orixa.

Lanzador de piedras en las guerras, por eso en muchos lugares de la antigüedad era conocido
como ( Xango de Yacuta ) ( el que tira piedras) y las utiliza como herramientas y arma a la vez.

El hacha de doble hoja, la que mueve con mucha destreza, la utiliza en sus danzas para contar
sus lengüita de sus historias., También es dueño de la danza, el tambor, instrumentos de
percusión utilizados en todos los rituales y ceremonias.

Este instrumento que al principio era utilizado como medio de comunicación, entre los pueblos
o en la selva, se enviaban mensajes utilizando el tambor, para luego acompañar el relato de
historias o leyendas por los guerreros de esa época.

Xango

También conocido como :

Xango en África

Chango, SOGBO, SASSE, ABERECUETE, AFREGUETE, EMBIOSO .

Título : ( Oba) ( Rey)

( Oba Yacuta) ( el lanzador de piedras)

( Alado) ( el que muele en el mortero)

( Oba Cosso) ( el Rey de la ciudad de Cosso )

Expresión que se dice : El Rey No Se Ahorcó.

Símbolos : ( Oxe) hacha de doble filo.

“ el hacha de un solo filo es de Ode.”

( Edumara) : piedra de rayo o meteorito.

( Odo) Mortero

( Seré): sonajero que al ser agitado, recuerda el sonido de la lluvia cayendo.

Es un sonajero de bronce metálico, en forma de punta, con semillas dentro, y se lo hace sonar
para llamar a Xango.

Kisillas : prohibiciones que no pueden comer los hijos de Xango, si fueran ortodoxos.

No pueden tocar semillas de ( Obi) una camilla de origen africano.

No pueden comer palomas, cuando hacen su obligación, no pueden comer sus palomas.
No pueden estar en contacto con ceniza.

No pueden estar en contacto con la sal.

Xango Aluaso Acata YeriYeri Olocoso Eng Ti Yonalenu.

Xango Aluaso : El dragón fascinante

Olucoso : Divinidad que lanza fuego por la boca.

Xango es unos de los Orixas más controvercial del panteón Africano.

Está catalogado como el Dios del fuego y del rayo.

Es aficionado al baile, a los tambores (Ayan ) y el sexo, sus colores son el blanco y el rojo, sus
comidas predilectas son el piron y el Amala, gustan de carneros, gallos , gallinas de guinea, las
bananas y frutos de todo tipo, el aceite de dende, las comillas de Orogbo, y las plumas de
avestruz.

Su formas más representativas son las : (Odu Ara) : las piedras de rayo, las piedras de
meteoritos, las cuales son el símbolo del conflicto que tuvo en el signo del (Irete Ansa) con
unos de sus discípulos, que lo subtituyo y en esta ocasión tuvo que hacer magia, para
transformar a seis de sus soldados en (Odu Ara) para demostrar su identidad robada y
recuperar su trono.

Una forma de representarlo, es poner encima de un alto pilar, pintado en sus colores, seis
piedras.

“En África suelen hacer como una columna, pintado en rojo y blanco, y arriba colocan seis
piedras, muestra la presencia de Xango, energéticamente hablando. El grupo al que dedica
directamente se llama : ( Magba)

Es hermano de Abocum,de Erañan y de Dada Yami. Son los tres Orixas no adorados en
batuque.

Su trono es custodiado por ( Obacolaba) es hijo de (Ayalua o Iyamanse) quién lo tuvo en el

fondo de los océanos, en donde surge Xango.

Se relaciona mucho a (Ekun) leopardo.

Por ser este el que dio el Axe de la Sagrada Palabra Olorum, la cual posee uno de sus ( Oriki)
leyendas son: (EguenEmiyi) La yerba que salva la vida.

Ologuo Elvo ni Osanyin Equetimo. Propietario del conocimiento, su corona en su acentamiento

no llevan plumas rojas de loro africano, por haber sido este el que regalo este dicho loro a
Olorum, Olodumare, o Dios.

Xango repudia las nueces de cola, de dónde conseguimos el aceite de dende y las palomas.

Sus representaciones van confeccionadas , de madera de cedro, en lo posible., Su

representación en la imagen por un llamado (Oxe) que es una figura masculina, con un hacha
doble en la cabeza, a forma de corona., También conocemos esto como ( Xango Eomi) o sea
ligado a las Aguas, solo que en el pasaje de (Odu Osameyi) Dicha imagen lleva senos., Se hace
su acentamiento sobre un mortero de madera que se llama (Pilón) también el mortero de
madera se llama (Abatea) Entre sus secretos, lleva 6 piedras de rayo o (meteorito), 6 caracoles
de (Cobos) el (Ecumambo) es un bastón de guerra que es de madera tallada con cara de gorila,
forrado con el pellejo emplumado de un gallo, un palo de (Ayua) es una especie de madera, 12
ojos de buey o las favas conocidas, 12 mates cercos ( porongos),una garra de gorila, 2 garras
de León, 2 garras de tigres, 1 colmillo de León, 12 Ota FunFun, (Piedras blancas extraídas del
río), 1 corona de (Ajapa) lleva un poco de jengibre dentro de la vasija, una piedra de antimoño,
1 frecha que le obsequió Ode , cuando le salvó la vida. Lleva el secreto que se monta en el
Carapacho de una Ajapa. Lleva 2 tarros de buey, que van cargados con agua., Así como su
maraca, a lo que le hace lo mismo lleva : un pescado tallado en madera llamado: (Eja Oro).

Los hijos de Xango, deben llevar en el patio de su casa un secreto llamado (Afeke) una columna
pintada en blanco y rojo, y adornada arriba, clavado un hierro o talla en madera en forma de
orqueta, que representa el para rayos. Todo esto va adentro de un fundamento que es de
madera preferentemente de cedro, y lleva seis piezas de la misma madera, que tiene la figura
de armas de combate, sus hojas predilectas son: La palmera, el caucho de lagos, el cedro, el
Álamo,el bananero y el gomero.

Olorum o sea Dios .

Sentenció que en toda ceremonia, religiosa a realizarse, debía estar Xango. Involucrado para
dar su Axe.

Fue compadre y al mismo tiempo enemigo a muerte del Dios del Hierro Ogum,.

Se lo asocia cómo esposo de las Orixas,femeninas ,Oba, Oxum, y Oía e incluso con (Egua) que
es un Orixa no adorada por los batuqueros ,. De esta relación de esta última (Egua) nace su hija
predilecta del Rey Olofi, le costó la perdida de la custodia de (Atepon Ifa ) o tablero de Ifa.y
Egua. La perdida de sus ojos, que desde entonces solo podrían ver en la ultra tumba.

Xango es el padre de los Ibejis, con cuales tuvo con Oxum, Xango al ver que su esposa había
partido los gemelos Ibegis, golpeó a Oxum, pues creyó que eso se debía a una bigamia de
Oxum,. Oxum tomo a los Ibejis, y los dejo debajo de una mata de malanga, donde los recogió
Oía, la cual posteriormente los crío. Oxum en su vida llegó ante Orumilaia y allí tuvo al llamado
(Idoguo) El trillizo, “ por eso cuando vamos a un batuque escuchamos Yiwowo,yiwowo,sala de
Ibejis Oyiwowo.

La reza sería : Idowo, Idowo, sala de Ibejis oxi Wowo-, Xango de Ibejis Oxi Dowo ……..

En muchos batuques, tiran caramelos afuera y le rendiriamos culto a (Odoguo) el tercer Ibejis,
el revoltoso, el que después fue criado por Oía,. Y no a Ataiwo o kaide. Que son los que
tenemos en el Pexe.

Los hijos de Xango , deben ser sometidos a una ceremonia especial, para anular de estos la
acción negativa de (Orañan) considerado un hermano de Xango, que representa a la sombra .
Los hijos de Xango observan una sombra o una presencia, detrás de ellos, la anulación de esta
sombra es necesario, para buscar en el acentamiento un equilibrio en las vidas de Xango. “
aquí se suele hacer un Ebo en basia con un gallo blanco, en la sombra de la persona a la altura
de la cabeza.”

Cuenta una leyenda histórica, que Xango fue el cuarto Rey de Oio, y junto con Obatala, el
Rey de los ( Igbos). Mantenían una guerra territorial. Contra (Odudua). El Rey de ( IFE).
Diariamente los guerreros de Obatala, disfrazados con hojas cecas de palmeras (Mariwo)
Acediaban el territorio de ( IFE).y hacían uhir a los pobladores de la región, pues estos creían
que los asaltantes eran fantasmas.

Mucho antes de las ostilidades, uno de los capitanes del ejército de Edu Dua) mantuvo
relaciones amorosas a escondidas con una de las hijas Obatala, monarca de Iguo). Un día
después que se desate el conflicto, la hija de Obatala , le confesó a su amante , que las ustes
de su padre, no eran ni fantasmas ni espíritus, si no hombres disfrazados con palmeras, al
enterarse Edu Dua . De la verdad, ordenó incendiar los campos en el momento del ataque , lo
cual salieron cubiertos de fuego los atacantes,. Acto seguido, Odu Dua , paso a la ofensiva y
ocupo rápidamente de la ciudad de Igbo, destronando a Obatala, quedando esté libre pero sin
reino.

Poco antes del salto final a los Igbo, Obatala, había enviado emisarios al Reyno de Oio, para
pedir su apoyo militar a Xango, el cual ni se inmutó, no intervino, pues estaba muy ocupado
con sus tres concubinas Oba,Oxum y Oía.

OduDua, emprendió ataques contra la ciudad de Oio , y Xango antes de verse capturado y
derrotado, incendio su casa y huyó ahorcándose posteriormente en una caoba (Ayan). Sus
concubinas se suicidaron, porque era ley hacerlo, si el Rey moría por fuerzas no naturales.

Los seguidores de Xango, al enterarse de la muerte de su Rey, comenzaron a gritar : ( Xango

Oba Cosso, Oba Cosso, Oba Cosso).

( El Rey se Ahorcó, El Rey se ahorcó). Frase que continúa hasta el día de hoy.

Cuando mencionamos el nombre de Xango, cuenta la leyenda que cuando sus concubinas se
sucidaron, el río se subdividió, en tres afluentes que hoy en día lleva sus nombres.

( Odo Sun) Río de Oxum

(Odo Oía) Río de Oia

(Odo Oba) Río de Oba.

A la muerte de su Rey los pobladores Oio, continuaron haciendo resistencia, al ataque del
ejército de Odu Dua ,y tomaron toda la pólvora , que los ( Fulani), le había obsequiado a
Xango, las metieron en unas ( Wiras ) cecas, y las explotaron, cosa que retroceda el ejército
invasor, además se dice que acto seguido, comenzó una terrible tormenta de rayos y centellas,
y todos asustados creían que era la ira desatada de Xango, comenzaron a decir : (Cao Calesile
Xango).(Bienvenido a la tierra nuevamente Rey Xango). Esta historia es diferente que otras y
muchas versiones similares que para el objetivo que perseguimos no es lo más importante.

Los Yorubas en su historia también ligadas en una mitología ansestral, mostraban a sus
monarcas como descendientes de los mismos Orixas, a los cuales adoraban e incluso en
muchos casos llevaban el mismos nombres de estos no siendo así, el caso de Xango que es el
que nos ocupa.

Ya existían pa los Yorubas, antes del suceso histórico que marranos, un Dios del trueno y del
fuego a quien ellos clamaban (Iyacuta ).

Que significa : (El que lanza piedras). Refiriéndose a las descargas eléctricas, según ellos este
Dios , es el vengador o un ángel castigador de las violaciones de la ley divina.
Los adoradores de Iyacuta, viendo las similitudes de Xango con él, lo cual coincidían con este
en todos sus aspectos, hasta con la fecha de su adoración y sus rituales, y que sólo se
difenciaban, en que Xango había sido un Rey déspota y cruel, lo tal era todo lo contrario a
(Iyacuta). Y sumado a todo esto, el hecho de que los seguidores de Xango, Iván en aumento,
poco a poco fueron igualando a ambos, hasta que al pasar el tiempo no se decía más (Iyacuta)
si no que se decía Xango .

Claramente podemos asociar al Orixa Xango, como el Dios africano de las temperaturas , sus
colores blanco y rojo se refieren al hielo y al calor. Así también el color que toman las cosas
que el fuego Deborah, y en el caso del blanco, como la luz que este emana, su misma acción de
ser compadre y enemigo de Ogum, sería entonces la propiedad de hierro de ser un elemento
del cual atravez de la temperatura y la electricidad se trasmite rápidamente, en el primer caso
y como enemigo, el hecho de que con fuego se forja y se forma este metal en un segundo.

Antiguamente se definía el nombre de Xango cómo algo que hace sic sac , quizás esté modo de
verlo, se refería al movimiento occilante del fuego, xde sonido en el caso de los tambores de
rayos y de también de electricidad, cabe destacar que sus amadas esposas tienen una
asociación directa con él son : en el caso de Oía : que está representa el viento o el oxígeno y
este elemento aumenta o extingue el fuego ,así como el viento, surge la diferencia de las
temperaturas entre un sitio y otro.

Oba : representa las corrientes marinas, que se trasladan de un océano a otro ,por las
diferencias de temperaturas, y si miramos en el mapa a ellos referente, vemos que el
esquema de este fenómeno, es similar a la forma de una oreja, cosa está, que simboliza a
Esta Orixa.

En el caso de Oxum,Orixa de la tierra y del agua, tendría una interrelación por la transmisión
de las temperaturas la evaporación, la condensación, que después traen las lluvias .

Convengamos que la lluvia destructiva está regida por Oía o Iansa.

La lluvia tranquila suave está regida por Oxum.

La lluvia que destruye está regida por Oía.

La lluvia que fertiliza que tranquiliza está regida por Oxum.

Xango el cuarto Rey de Oio, era perteneciente a una familia, temida y respetada gobernaba la
ciudad (Eyeo Catunga) hijo de ( Orañan ) poderoso guerrero, a su vez hijo de EduDua , el era
corajudo poderoso y con grandes poderes y cono cimientos de magia. Gustando le de hacer
exibicion de su poder, por ejemplo: Lanzando laderas de fuego por la boca al hablar, de
carácter irascible sus prosedimiento lo llevaron a perder el respeto de sus consejos y del
pueblo en general, causando desentendimientos entre dos de los más próximos consejeros,.
Estímulo la discordia por el mismo generada, provocando una pelea que culminaría con la
muerte de ambos.

Este hecho repercutió y el se tornó una persona odiada por su pueblo, y por todos sus
súbditos. No pudiendo soportar tal situación huyó de la ciudad de Oio, sin destino, andaba
solamente acompañado Oba Oxum y Oía. Pues sus mensajeros los cuales ( Oxummare,
Dada,Ori y Temí). Ya lo habían abandonado , al llegar al límite de la ciudad al dejar Oio, miró
hacia atrás, y apenas vio a Oía, que lo acompañaba su tristeza aumento, y sin saber que hacer
se acercó a un árbol llamado ( Ayan) plantado al costado del camino y ahí se ahorcó.
Ese lugar fuera llamado (Modocoso) ( no se ahorcó). A su muerte Oía fue rumbo a la ciudad de
Ira, y en el camino callo rendida por el cansancio y la sed transformándose al caer en un Río
conocido como ( El Río Odo Oía) (Río Oía) actualmente conocido como ( El Río Níger ).

Cuando la noticia del Rey se había ahorcado, llegó a la ciudad el pueblo decia (Oba Soo Oba
Soo ) . Que significa ( El Rey se ahorcó, El Rey se Ahorcó).

Esto provocó cierta inrritacion en los amigos que habían permanecido fieles a Xango., Pero
ellos eran minoría , sin poder de sublimación, se dirigieron entonces a la ciudad de (Ibariba)
aprendieron arte de magia y volvieron para vengar el nombre de su amigo, capaces ahora de
provocar fuego espontáneo, comenzaron a incendiar casas de los ofensores, la situación se
agravaba cada vez más, cuando el fuego se asociaba a los vendavales aumentando el número
de casas destruidas, atemorizados y dejando apaciguar el furor de Xango, los ciudadanos que
quedaban en Oio, cambiaron la expresión de (Oba Soo, Oba Soo)

(El Rey se ahorcó, El Rey se Ahorcó)

Por la expresión de :

(Oba Cosso, Oba Cosso)

(El Rey no se ahorcó, El Rey no se ahorcó).

Xango es feroz, pero también muy generoso, proveedor de hijos de dinero, curas,
especialmente justicia, manifiesta falsedades y mentiras, robos y envenenamiento ., Hay una
gran cantidad de mitos, en los cuales Xango, es el personaje principal. Algunos se presentan
como aquí presentados , y otros muchas diferencias.

Uno de ellos por ejemplo:

Lo representa como un hijo de Iemanja conforme al ( Oriki)

( No Plomo ti un Iemanja )

(Hijo de la madre de agua que se llama Iemanja )

Solamente los (Baba Inmogba) (Sacerdotes de Xango)

O las (Ixa Xango) (sacerdotisa pueden responsabilizarse por los ritos fúnebres, realizados por
las víctimas de un rayo, “ las muertes provocadas por Xango, son considerados nobles, y las
muertes provocadas por rayos, no deben ser lamentadas, no deben ser lloradas, ya que se dice
que los rayos de Xango, alcanzan aquellas que están en falta, en muchos aspectos de su vida,
tanto para si mismo como para los demás.

Siendo la casa alcanzada por un rayo, sus habitantes deben alejarse de dicha casa,
temporariamente, cediendo lugar a los sacerdotes o sacerdotisas de Xango, para que ahí se
realicen los rituales necesarios y sacar la furia la ira de este Orixa.

Los devotos de Xango, usan collares de cuentas blancas y rojas, y sus sacerdotes generalmente
no se cortan el cabello, trenzandoselos, cómo las mujeres. Sus templos esparcido por toda la
tierra Africana, consiste en una estaca de 3 puntas, en cuya altura era una canela de madera
conteniendo hachas comunes de metal, y hacha de piedras, eran considerados los
instrumentos de justicia., Los africanos le piden paz, vida larga, bienestar material,
prosperidad, protección contra los peligros, y los mes ocultos.
El es un Orixa guerrero, Inteligencia, tiene un ingenio muy agudo, temperamento iracible un
poco cambiante,es la personificación de la vanidad, “ se dice que así Oxum es la más vanidosa
entre las mujeres” “ Xango es el más vanidoso de entre los hombres”.

Es extremadamente fogoso, y de voluntad fuerte, que ama todos los placeres del mundo, los
tambores, las mujeres, los cantos y las comidas.

El es ( Ocanani) con ( Bara) o (Elegbara) significa que son de un mismo corazón.

Cuando se contempla, con la rapidez con la cual un rayo cae, en un árbol o con la que el fuego,
brama atravez de un área, uno a presenciado el temperamento de Xango en acción.

Aunque el negocio el (El Tablero de ifa ) de (Ilunmila) a cambio de la facultad del baile.

Sus hijos tienen una Habilidad inata, para la adivinación, Es reconocido por la grandeza de un
Rey, todos en religión se yerquen en la punta del pie, o se levantan del aviento, si están
sentados, con solo mencionarsu nombre .

“ Respetuosamente cuando están sacrificando para el Pae Xango, o cuando llega el Par Xango,
en tierra tenemos que pararnos “¡¡¡ POR RESPETO!!!!”

Es la representación de mayor número de virtudes e imperfecciones humanas, es trabajador,

valiente, buen amigo, adivino, y buen curandero o buen curador, también algunas veces la
parte negativa mentiroso, mujeriego, pretensiero , jactancioso y jugador.

Sus amantes, fueron inumerables sus propias mujeres Oía, Oxum y Oba.

Xango, respeta mucho a los Egums, espíritus, o las almas de los fallecidos .

Pero también les teme.

El caballo blanco del Pae Xango se llama : ( Esinlo o Einlo) era su compañero inseparable.

Las aflicciones de que nos protege son : las quemaduras, y el suicidio o las muertes por fuego,
a este Orixa se lo asocia a sus pasajes con los títulos que recibe cuando era Rey, con la realeza
con la legislación,con la guerra, la fuerza,el fuego, los rayos, y con otras áreas.

Otra versión nos dice que el primer rey de la dinastía fue ( Orañan ) hijo de (OduDua) padres
de los primeros 2 Xango ya que su mujer llamada ( Tolosi ) tuvo mellizos . Esto era mal visto en
esa época, por lo tanto se lo oculto al pueblo, este doble nacimiento, ya que se pensaba que el
nacimiento de dos o más niños al mismo tiempo era un mal presagio,de este modo uno de los
dos Xangos, fue enviado al Reyno de ( Tapa ) y criado por su abuela ( Oba YeYe) la madre de la
Reyna.

Y el otro Xango , se quedó a vivir en el Reyno de Oio.

El primer Xango el que se quedó en ( tapa ) fue llamado : (Xango Tapa) y el segundo que se
quedó en Oio, fue llamado : (Xango Messi), más tarde el que vivía en ( Oio ) se convirtió en
Rey destronado a su medio hermano llamado ( Dada Ajaca) a quien se exilio en la ciudad de
( Igbojo ).

Pasaron 7 años en loscuales ( Dada Ajaca ) se estuvo preparando para )a recuperar su Reyno, y
armado está vez de un poderoso ejército entro en Oio, arrasando (Xango Messi) fue ahorcado
en las afuera de la ciudad de ( Dada Ajaca ) se le declaró la guerra a los ( Tapa). Lo que
sucedería más tarde dejaría a todos lleno de terror, los seguidores de Xango, enterraron el
cuerpo de este, y yendo hacia el norte se dirigieron al reino de (Tapa) para pedir ayuda a los
parientes de Xango, y ahí se toparon, para su gran sorpresa , con el hermano gemelo del Rey
Muerto, llamado : (Xango Tapa ). Conocido por nosotros con el nombre de (Adganju) fue tal el
asombro, que se pensaron que Xango se había convertido en un Orixa en Tierra.
Inmediatamente se comenzaron a rendir culto en vida., Cuando regresan con él Xango Tapa, o
( Adganju) y un ejercito de Oio, los guerreros de Dada Jaca, uyeron despavoridos y gritando
( Oba Cosso) (El Rey no se ahorcó) ( o el Rey no ha muerto). Todos en Oio, se aterrorizaron de
verlo Ota vez con vida, siendo que el cuerpo de Xango Messi , lo habían visto colgado durante
casi una semana, es lógico que el hermano de Xango, recupere el trono y además sea
convertido en Orixa, llamándose Xango por su hermano muerto y ( Adganju ) que era el
verdadero nombre del gemelo, desconocido para el pueblo de Oio.

De aquí en adelante todo y todas las DESENDENCIA de Xango, (Reyes sucesores), Son conocido
como Orixa en Tierra y se establece el culto a Xango, en la ciudad de Oio.

Siendo Xango gemelo de Adganju, sus DESENDENCIA estaban propenso a tener también
gemelos, por esto es que se considera a los (Ibejis gemelos), hijos de Xango con una de sus
tantas mujeres., Aunque la tradición popular prefieren decir que los Ibejis son hijos de Xango
con Oxum.

Es también a partir de la consagración de Xango cómo Orixa, que los gemelos descendientes
de este son Divinizado apareciendo también en el culto a los Ibejis, como su padre.

Xango arbitrario y sensual, impone a sus hijos como misión la búsqueda del equilibrio que no
es más que inmobilidad permanente de su propia dualidad ocea Xango Adganju.

Xango Adganju , es la unión es la unión de entre Xango y Adganju, los dos, dos hermanos
gemelos, por esto las personas deben atenderlos a los dos por igual, y su cabeza pertenece a
ambos., A partir de ahí se instala el culto de Xango a Oio, y Adganju Es considerado como el
propio Xango, que volvió de entre los muertos para reinar .

Cómo Adganju, Poseía el conocimiento sobre la pólvora y sus usos que adquirió cuando vivía
en la región de ( Tapa).

Bajo el falso nombre de Xango Tapa. Desperto gran admiración y se lo considero el Rey de los
volcanes de las explociones y el fuego, cualidades que también se transmitieron a su hermano
Xango, convertido en Orixa y funcionado con él, a la conjunción, de estos dos Orixas, se lo
llaman también : (Ovadimeyi) (El Rey Doble).

Es el único Orixa, que habiendo recibido sus sacrificios de 4 pies, carnero no es precindible
levantar su obligación, ni la de los demás Orixas, en caso de que ocurriera un fallecimiento.

En la casa si todos los Orixas reciben 4 pies, en una obligacion, menos Xango, por algún motivo
en especial y ocurriera una muerte, ahí si, la obligación se vería interrumpida, y tendría que
levantarse rápidamente y ser despachado los sacrificios de los Orixas.

Este hecho puede originarse probablemente, por un sincretismo entre un Orixa Africano y su
contrafigura católica a San Miguel arcangel, en este efecto, habiéndose tomado al comandante
de las huestes celestiales, cómo representación de XANGO, en los comienzos del batuque y
dado el caso que el cementerio más antiguo y tradicional de Porto Alegre, está dedicado a San
Miguel Arcangel.
Nos resulta extraño que está familidad con la muerte y los espíritus sujetos a ella produjeran
tal fundamento y doctrina religiosa, por qué en África y en el candomblé bahiano ocurre
totalmente lo contrario. No solamente a Xango, aborrece los espíritus de los muertos, si no
cualquier cosa o situación que tenga relación con la muerte.

Así un hijo suyo está por morir,si quiere responde por el Yogo De Buzzios.

Si un hijo de Xango, está por morir, Xango ni así responde por el Yogo De Buzzios.

Aveces nos avisa hasta con 36 días de anticipación por las dudas., Se encuentran leyendas muy
adornadas, respecto a sus desencuentros, con Oxala, lo probable que detrás del mito, se
esconda un trasfondo, político originado en la continua lucha sobre supremacía de la ciudad de
Oio poder real Yoruba de Ile IFE.

La ciudad central del poder religioso monopolizado por la descendencia de OduDua,personaje

legendario que organiza el culto a Oxala.

Lo cierto es que los hijos de Oxala, salen de la rueda del batuque cuando se reza a Xango, más
que nada los hijos de Oxala Viejo,(Oyalufan el Rey Olifon) son dirigidos al interior, o a la puerta
del Pexe, ( la casa de los Orixas).

Los hijos del Pae Oxala, no comen su comida de ritual llamada ( Amala) o algunas veces el
(Caluru) y en contra partida cuando llega Oxala al mundo, ningún Xango en tierra o hijo suyo,
lo ampara a caminar sosteniendo el Ala.

Símbolo indiscutible nuestro Orixa,. Xango el poder de Oxala y de la creación , siendo este
honor de sostener el Ala. Generalmente traspasado a Ogum y a las Orixas Femeninas.

Disinas o nombres secretos de XANGO.

A este Orixa se lo asocia con los caminos, con los títulos que recibiera cuando era Rey, con la
realeza, la legislación, la guerra, la fuerza el fuego,y los rayos entre otras .

Xango Adganju = está es

O Aganju. = la unión entre Xango y Adganju los dos, hermanos gemelos, por eso las
personas, deben atenderlos a los dos por igual y su cabeza le pertenece a ambos, El primero
Xango había sido el cuarto Rey de Oio, luego de morir ahorcado, (Dada Ajaca) medio hermano
tomo el trono, pero los ministros de Xango, fueron hasta tierra ( Tapa) a buscar a (Adganju)
gemelo de Xango quien se convirtió en Rey de Oio, destronando a ( Ajaca) a partir de Ahí se
instala el culto a Xango, en Oio y en Adganju, es considerado como el propio Xango que volvió
de entre los muertos para reinar . Cómo Adganju Poseía el conocimiento de la pólvora adquirió
en la región de Tapa y sus usos despertó gran admiración y se lo considero El Rey de los
volcanes. Las explociones y del fuego, cualidades que también se transfirieron a su hermano
Xango, convertido en Orixa, y funcionado con él, a la conjunción de estos dos Orixas,se lo
llaman también : (Oba Dibeji) El Rey Doble .

El nacimiento de Xango y su gemelo está inscripto en el (Odu Ocarran Meji)

Xango Bomi = (Cubra Aquí ) protege aquí camino del cual Xango trabaja cerca de las playas, en
las pedreras y se lo considera HIJO DE OBATALA CON IEMANJA. Su Amala se hace con
pescados y mariscos .
Xango Obacoso = título que recibiera Adganju, luego de tomar el trono de Oio, significando el
Rey no se Ahorcó, tiene incumbencia en los rayos en el fuego y la ley ,. Sin embargo es un
camino dónde se presenta, como un joven mujeriego parrandero y andarín su morada es en la
palmera.

Xango de Ibejis = asociación entre Xango, y sus hijos de Ibejis, en la cual se funcionan ambas
deidades, refiriéndose un culto a los gemelos varones, bajo las características de Xango,
acentadoles sus atributos y armás en forma de doble o duplo.

Xango Alafin = este es el camino que se le asocia con la legislación, el gobierno, la ley, la
justicia, y los superiores , es muy respetado por su autoridad y buen sentido de la justicia.

Xango Arira = el dueño

O Aira conocido = de los

Por el candomblé = rayos presentes en los tiempos de lluvia , apaga el caos de las sequías y
trae la paz, es considerado un camino de Xango, que se entrega a los hijos de Obatala, se le
coloca (Epo) dende ( Oyin) miel y su Amala se hace con pescados .

Xango Oloce = el dueño del hacha de doble filo y detentor de poder, gran guerrero de carácter
irascible, su palabra no se pone en duda.

Xango Camuca = el que

O Camucam = trabaja con los Egums, tiene el poder sobre la vida o la muerte.

Xango Obara = considerado un camino en el cual es pobre y harapiento, sin embargo su

palabra es ley y nunca miente, es el Rey del rayo por lo cual mata a los injustos mentirosos e
impios, la casa que fuera tocada por sus rayos, será deshabilitado y se considera maldita .