En nuestra amada umbanda encontramos e la línea comandada por el orixá de umbanda llamado

yorí. Dentro de dicha línea se manifiestan de criaturas de diferentes etnias, entre ellas la tupí, la
guaraní, la africana desde diferentes partes de dicho continente.

Estas entidades son las protectoras de la infancia misma, ayudando a los niños a superar problemas
de salud, de estudios pues ellos ejercen su poder para la evolución intelectual, también ayudan
apara la buena gestación de embarazos e inclusive provocarlos a aquellas mujeres que de una
forma u otra no pueden quedar encinta. Los ibeijes de umbanda desencarnaron antes de los 7 años,
pues luego de esta edad ya no serian considerados con el mismo nombre característico si no con el
nombre de mirims, que si bien los mirims siguen siendo espíritus de criaturas exceden  los 7 años o
sea desencarnaron con mas edad. A estos ancestros se les denomina ibeije por la tradición yorubá y
también se les adjudica el sincretismo católico de San Cosme y San Damián porque ambos eran
gemelos. Estos espíritus de criaturas se hacen presentes en terrenos para traer alegría, inocencia,
salud, evolución espiritual, material e intelectual.Los ibeijes tienen la capacidad de ayudar a
desarrollar la mediunidad parlante, punto este que los hace muy importantes en los rituales de
umbanda cualquiera sea su modalidad de culto.
Algunos padres de estas criaturas fueron evangelizados por el clero cristiano, es por eso que a partir de esto
es que llegan espíritus infantiles con nombres tales como Cosme y Damián y así sucesivamente .San Cosme
y San Damián fueron descendientes de una noble familia árabe , estos fueron creados y educados por su
madre Teodata , culminado el resto de su educación en siria especializándose en la medicina. Ellos
realizaban curaciones de todo tipo y la la vez profesaban y predicaban la los pueblos paganos las creencias
de cristianismo ortodoxo, tanto así que fueron queridos y amados por muchos, excepto por el gobernador
Lícias (gobernador del lugar donde nacieron) que mando a decapitar la los de los hermanos. Esta fe y este
cariño de la gente hacia ellos los hizo convertirse en santos gemelos mártires . Tanto así que esto trascendió
asta en la evangelización de esclavos y indios indios que se manifiestan en nuestra umbanda.
 
Por esto la existencia de espíritus que se manifiestan con el mismo nombre, esto en el quiere decir que se
manifiesten los dichos santos católicos, sí en lo que son entidades que lo representan con su mismo nombre y
también demostrando parte de la vida que vivieron. Los ibeije son comandados por yorí nombre que significa
la potencía divina que se manifiesta y es considerado el comienzo de la procreación humana. En un ritual de
umbanda estos espíritus se manifiestan en la línea de yorí, también responden la diferentes fajas vibratorias
como : orixalá, xangó, oxossi, yemanja, ogum entre otros.Cuando ellos se encuentran en el mundo deben ser
controlados por algún mestizo de ogum que se encuentre en tierra lo por algún mestizo de pena dato al
comportamiento travieso de estos espíritus. Ellos poseen nombre tales como: tupanzinho, doum, cosme , yorí,
mariazinha, Damián ,crispin ,chiquinho, yarirí, crispiniano, joazinho del encruzo, xangozinho entre otros.
 
Sus moradas: jardines floridos, verdes de playa, encrucijadas, parques, debajo de árboles ,plazas de juegos,
orillas de ríos, montes, etc.
 
Colores: Pueden ser todos lo coloreas vivos predominando el rosa y el celeste.
Ofrendas: Entre sus gustos alimenticios encontramos todo tipo de frutas dulces, bananas en especial para
xangozinho, todo tipo de golosinas, mazamorras dulces, arroz dulce, palomita, etc sin pasar por alto juguetes
que la ellos tanto les gusta.
 
Flores: Claveles blancos y amarillos, margaritas, jazmines, palmas rosas, rosas de color rosa y todo tipo de
flores azules.
 
Día: Domingo.Bebidas: jugos de fruta, agua con azúcar, aluá, y guaraná.
 
Numero: 7.
 

Saludo: DOIS DOIS – ONÍ BEJADA- BEJE ORÓ LAÓ- TUPÍ DOÚ IBEIJADA.